הקדמה

 

די דערגרייכונגען פון די יו. עס. סאציאל פורום דערפאַרונג קאַנטריביוץ אַ גרויס האַנדלען צו וויכוחים וועגן דער צוקונפֿט פון די קוילעלדיק וועלט סאציאל פאָרום (WSF) פּראָצעס. אין אַ פריש גאַנג פון ינטערווענטשאַנז וואַלדען בעלאָ און טשיקאָ וויטאַקער, ביידע פארשטייערס אויף די ינטערנאַטיאָנאַל קאָונסיל פון די WSF, דיסאַגרייד אויף די צוקונפֿט פון די פאָרום. בעלאָ, דער עקסעקוטיווע דירעקטאָר פון פאָקוס אויף די גלאבאלע דרום, אַרגיוד אַז דער פאָרום איז איצט ביי אַ שיידוועג. בשעת ער אנערקענט אַז די WSF האט אַ גרויס האַנדלען צו דעם געראַנגל פֿאַר גלאבאלע יושר, בעלאָ סאַגדזשעסטיד אַז די פאָרום ס עפֿן ספעיס מעטאַדאַלאַדזשי, וואָס אויף פּרינציפּ, וויל צו נעמען אַ קאָלעקטיוו שטעלונג אויף ישוז אַזאַ ווי די מלחמה קעגן יראַק און די ווטאָ, איז איצט ינכיבאַטינג היפּש פּאָליטיש אַגענטור. ער האָט אַרגומענטירט אַז עס איז אַ זכות צו דער באַשולדיקונג אז דער פאָרום איז געוואָרן "אַן אינסטיטוציע וואָס איז נישט איינגעשריבן אין פאַקטיש גלאבאלע פּאָליטיש ראנגלענישן, און דאָס מאכט עס אַ יערלעך פעסטיוואַל מיט לימיטעד געזעלשאַפטלעך פּראַל." דער אַרטיקל איז פארענדיקט מיט די אָנפֿרעג: "איז עס צייט פֿאַר די WSF צו פאַרלייגן זיין געצעלט און געבן וועג צו נייַע מאָדעס פון גלאבאלע אָרגאַניזאַציע פון ​​​​קעגנשטעל און טראַנספאָרמאַציע?"

 

Chico Whitaker, איינער פון די גרינדערס פון די WSF, און אויך אַ מיטגליד פון דער ינטערנאַטיאָנאַל קאָונסיל פון די וועלט סאציאל פאָרום, האָט געענטפערט Bello, אַרגיוינג אַז שיידוועג טאָן ניט האָבן צו פאַרמאַכן ראָודז. Whitaker באמערקט אַז כאָטש די פורום ס טשאַרטער פון פּרינסיפּלעס פּריקלודיד די ינטערנאַטיאָנאַל קאָונסיל פון מאַכן סטייטמאַנץ רעפּריזענטינג די קוילעלדיק וועלט סאציאל פאָרום, די עפֿן ספעיס מעטאַדאַלאַדזשי לינקס מעגלעך די געלעגנהייט פֿאַר מווומאַנץ צו ינדיפּענדאַנטלי בויען גלאבאלע קאָואַלישאַנז וואָס אַרטיקיאַלייטיד פּראָסט מאַניפעסטאָס. דעריבער פֿאַר Whitaker די WSF ס שיידוועג זענען אין פאַקט צוויי פּאַטס וואָס קען קאָו-עקסיסטירן, נישט ווי ימפּעדימאַנץ צו יעדער אנדערער, ​​אָבער ווי קעגנצייַטיק ינספּיראַציע קוואלן. די עפֿענען ספעיס קען פאָרזעצן צו לאָזן מווומאַנץ צו אַרטיקולירן זיך און פאָרשלאָגן נייַע פּאָליטיש פּראַדזשעקס אָן דאַרפֿן צו רעדן אין ביכאַף פון אַלע פּאַרטיסאַפּאַנץ אין די וועלט סאציאל פאָרום.

 

כּדי צו אָפּשאַצן די צוויי פאַרשידענע שטעלעס דערמאנט, מיר דאַרפֿן צו פאַרטראַכטנ זיך וואָס זענען די פאַקטיש דערגרייכונגען פון די סאציאל פאָרום פּראָצעס. קיין פאָרום אין פריש זכּרון האט בעסער אויסגעדריקט די פּאָטענציעל פון דעם פּראָצעס ווי די לעצטע יו. עס. סאציאל פאָרום. די USSF דעמאַנסטרייטיד די אַקיעראַסי פון ביידע בעלאָ און וויטאַקער ס אַרגומענטן, באַשטעטיקן די וויכטיקייט פון פאָרזעצן דעם סאציאל פאָרום פּראָצעס אָבער אויף פיל מער ינאַווייטיוו, באַשטימענדיק, פּאָליטיש ערד.

 

פאָרום, וואָס איז געווען פון 27 יוני ביז 2 יולי, אין אַטלאַנטאַ, דזשאָרדזשאַ, די בערטפּלייס פון מארטין לוטער קינג דזשוניער, געצויגן איבער 10 000 פּאַרטיסאַפּאַנץ אין איבער 900 וואַרשטאַטן. דער קלינגוואָרט פון דעם פאָרום איז געווען "אן אנדער וועלט איז מעגלעך. אן אנדער יו. עס. איז נייטיק. ” דער נאַציאָנאַלער פאָרום האָט דורכגעפירט דריי גרויסע ביישטייערונגען צו דער יו.

 

כילעק

 

די יו. עס. סאציאל פאָרום האָט באשאפן אַן אָפֿן פּלאַץ וואָס ערלויבט פאַרשידענע מענטשן ס מווומאַנץ צו קומען צוזאַמען פֿון אַרום די פאַרייניקטע שטאַטן. פֿאַר די ערשטער מאָל פאַרשידן אַקטיוויס פון אַרום די מדינה זענען ביכולת צו קאַלעקטיוולי ינטעראַקט אין אַ ניט-היעראַטשיקאַל, האָריזאָנטאַל שטייגער וואָס אונטערגעשטראכן קעגנצייַטיק פארשטאנד. די Open Space ינפראַסטראַקטשער פאַסילאַטייטיד די מעגלעכקייט פֿאַר אַ פאַרשיידנקייַט פון מווומאַנץ צו טרעפן. אויב דער פּלאַץ וואָלט געווען דאַמאַנייטאַד דורך איין אידעאָלאָגיע, למשל סאָציאַליזם, אָדער אויב עס וואָלט געווען דאַמאַנייטאַד דורך איין סטראַטעגיע, למשל, סטאַטיסטיק, דעמאָלט עס וואָלט נישט צוציען אַזוי פילע באַוועגונגען. די אָפֿן ספעיס, ווי Whitaker האט שטענדיק טענהט, ערלויבט אַ פּלאַץ פון יידיאַלאַדזשיז און סטראַטעגיעס צו זיין רעפּריזענטיד אין די סאציאל פאָרום. דער פּלאַץ האט ניט בלויז פאַסילאַטייטיד פאַרשידענע גרופּעס פון אַריבער די יו.

 

די עפֿענען ספעיס דערלויבט אַקטיוויס צו מאַך אַוועק פון פאָוקיסינג אויף די דיפעראַנסיז צווישן געזעלשאַפטלעך מווומאַנץ און אַנשטאָט פאָוקיסינג אויף קאָמונאַלאַטיז. איבער די 1980 ס און 1990 ס עס זענען געווען פילע דיוויזשאַנז צווישן פאַרשידענע זייטן פון די צפון אמעריקאנער לינקס: אַזאַ ווי סאָציאַליסץ, אַנאַרכיסץ, יקאַלאַדזשיסס, פעמיניסץ, אַנטי-ראַסיסץ, מאָדנע אַקטיוויס און ינדידזשאַנאַס אַקטיוויס צו נאָמען עטלעכע. באװעגונ ג האב ן ניש ט געװאל ט ארבעט ן אײנע ר מיט ן אנדערן , אדע ר זענע ן געװע ן אומענדלי ק פראַסטרירט . דער סאציאלער פארום האט באשאפן אן ארענע, וואו די אלע ארגאניזאציעס האבן געפילט אז זיי קענען אויסדריקן זייער אגענדא אן זיי דערטרונקען געווארן דורך אן אנדערע פראגראם. ספּיקערז ביי פּלענעריז געקומען פון קהילות וואָס זענען גלייַך אַפעקטאַד דורך די פּראָבלעם אין האַנט. גראסרוץ באוועגונגען האבן גערעדט פאר זיך. אזוי דער פורום איז געווען אַ פּראָסט, זיך-רעפּרעסענטאַטיווע ציבור וועניו, דערמיט אַלאַוינג פֿאַר צוטרוי צו זיין געבויט צווישן מווומאַנץ.

 

דער אויסדרוק פון חילוק איז געווען אַזוי פּראַנאַונסט אַז די USSF איז געווען מער דייווערס ווי קיין פון די וועלט סאציאל פאָרומס געהאלטן אין די לעצטע דריי יאָר. ניט זינט די 2004 וועלט סאציאל פאָרום אין ינדיאַ, אַ פאָרום ימבאַדיד אַזוי פיל דייווערסיטי, ניט בלויז ווי מיטגלידער פון די וילעם, אָבער ימפּאָרטאַנטלי ווי ספּיקערז און פאַסילאַטייטערז אויף פּאַנאַלז, סעמינאַרס און וואַרשטאַטן. מען קען טענהן אז די פארומס אין אינדיע און די פאראייניגטע שטאטן האבן פשוט אפגעשפיגלט די דעמאגראפישע כעטעראַדזשיניקייט פון צוויי פון די מערסט מאַלטיקאַלטשעראַל סאַסייאַטיז אויף דעם פּלאַנעט. ווייניק פעלקער אין די גלאבאלע דרום האָבן ווי פילע רעליגיאָנס, קאַלטשערז און שפּראַכן ווי ינדיאַ. סימילאַרלי קיין לאַנד אין די גלאבאלע צפון האט אין נומעריקאַל טערמינען ווי פיל קולטור מולטיאַטי ווי די פאַרייניקטע שטאַטן, אָבער די ינטערפּריטיישאַן פון די יו. עס. סאציאל פאָרום און די WSF אין ינדיאַ איז פּאַרטיייש. וואָס איז געווען מערקווירדיק וועגן ביידע געשעענישן איז געווען ניט בלויז אַז זיי פאַרקערפּערן די קולטור קייט פון זייער לענדער, אָבער אַז זיי אויך דעמאַנסטרייטיד זייער עקאָנאָמיש דייווערסיטי. ביידע פאָרומס זענען געווען עכט גראַסרוץ געשעענישן מיט פּאַרטיסאַפּאַנץ פון יעדער עקאָנאָמיש קלאַס - ספּעציעל די אָרעם. בשעת אנדערע אויסגאבעס פון די וועלט סאציאל פאָרום האָבן געווען מאָווינג, ינספּעריישאַנאַל געשעענישן, זיי האָבן נישט סאַבסטאַנשאַלי רעפּריזענטיד די פארארעמט, מאַרדזשאַנאַלייזד און עקספּלויטאַד מיטגלידער פון זייער לענדער. דער ערשטער גרויס צושטייַער פון די יו. עס. סאציאל פאָרום פּראָצעס איז געווען זיין פיייקייט צו געבן די געזעלשאַפטלעך, קולטור און עקאָנאָמיש פאַרשיידנקייַט פון יו. עס. מווומאַנץ צו קומען צוזאַמען.

 

די אידענטיטעט פון דיפפערענסע 

 

די צווייטע ביישטייערונג פון די יו.עס.עס.ף האָט זיך באַטייליקט מיט אידענטיטעט. נאָך דעם באַגריף פון עפֿן ספעיס, די יו. עס. סאציאל פורום האט געהאָלפֿן אַרטיקיאַלייט פּראָסט זיך-ידענטיפיקאַטיאָנס צווישן פּראָגרעסיוו. וואָס האָט זיך אָנגעהויבן אין Seattle אין 1999 ווי דער יו. צפֿון־אַמעריקאַנער אַקטיוויסטן, וועלכע האָבן זיך באַטייליקט אינעם וססף־פּראָצעס, האָבן געקענט נאָך קלאָרער דערקענען אַז פֿאַרשיידענע פֿאָרמען פֿון דיסענט, אַזאַ ווי מיטינגן קעגן רייסיזם, דעמאָנסטראַציעס קעגן כויוו, און פּראָטעסטן קעגן פּרייוואַטאַזאַציע, זענען נישט באַזונדערע געשעענישן, נאָר אינסטאַנציעס פֿון איין אָווועראַרטשינג דינאַמיש: פאָדערונג פֿאַר גלאבאלע יושר. די סאציאל פאָרום פּראָצעס קאַנסאַלאַדייטאַד פילע פּראָסט אידענטיטעט פון חילוק: שוואַרץ / ברוין, תּלמיד / אַרבעט, און ינווייראַנמענאַל / געזעלשאַפטלעך יושר אַלייאַנסאַז. די קאָואַלישאַנז זענען געבויט אויף די פאַרלאַנג פֿאַר אן אנדער וועלט וואָס איז פריי פון די דיסקרימינאַציע עווידאַנסט דורך קאַטרינאַ, פון די מיליטאַריסם יגזיבאַטאַד דורך דוירעסדיק מלחמה, פון די נעאָליבעראַליזאַם וואָס פּריווענץ געזונט זאָרגן אַקסעס צו איבער פערציק מיליאָן יו. עס. גלאבאלע אנווארעמונג. אין סאַכאַקל, דער פורום פאַסילאַטייטיד די שאַפונג פון פּראָסט, יונאַפייד אידענטיטעט וואָס ענקאַמפּאַס די שעפע פון ​​מווומאַנץ וואָס אַספּייר צו אַ וועלט ווו אַלע לעבן איז רעספּעקטעד.

 

זעלבסט - פאַרוואַלטונג

 

דריטנס, די וועלט סאציאל פאָרום, און איצט די יו. עס. סאציאל פאָרום, האט פּראָמאָטעד אַ רעוואָלוציע אין ווי פּראָגרעסיווז ימאַדזשאַן זייער קעגנער און אַזוי זיך. פון זיין אָנהייב, די אָרגאַנייזערז פון די דינאַמיש וועלט סאציאל פאָרום און אַזוי די USSF פּראָצעס פארשטאנען אַז מענטשן ס מווומאַנץ האָבן דארף אַ פּלאַץ פון אַרטיקולאַטיאָן וואָס איז אָטאַנאַמאַס פון קאָרפּעריישאַנז און פּאָליטיש פּאַרטיעס. דאָס איז געווען אַ באַטייטיק אָפּפאָר פון דער פאַרגאַנגענהייט.

 

היסטאָריש רובֿ פּראָגרעסיווז האָבן ימאַדזשאַנד זייער ערשטיק קעגנער צו זיין דער מאַרק. ד י לינק ע הא ט שטענדי ק פארשטאנע ן ד י געפאר , װא ס ד י פרײ ע מארקעטן , קארפאראציע ס או ן קאפיטאליזם , האב ן געשטעל ט פא ר דע ר געזעלשאפט . פּראָגרעסיווז האָבן שטענדיק געוואוסט אַז קאָממאָדיפיקאַטיאָן ינעוואַטאַבלי געפירט צו ייליאַניישאַן. דער מאַרק, אין Marcuse ס מעמעראַבאַל פראַזע, מאכט דעם מענטש איין-דימענשאַנאַל. צו באַהאַלטן די קאָממאָדיפיקאַטיאָן, פאַרגאַנגענהייט לינקע באַוועגונגען האָבן גערופֿן די שטאַט צו רעגולירן די עקאנאמיע. אין דער ערשטער וועלט האבן סאציאלע דעמאקראטן, ווי די ניו דיעל פאליטיקער אין די פאראייניגטע שטאטן אין די 1930ער יארן, געפרואווט רעגולירן די אינדוסטריע לטובת הקהל. אין דער צווייטער וועלט האָט דער סאָוועטישער קאָמוניזם געפּרוּווט רעגולירן די פּראָדוקציע, און אין דער דריטער וועלט האָט די נאַציאָנאַלע באַפרייונג־שטאַט, למשל קובאַ, געפּרוּווט רעגולירן איר עקאָנאָמישער טעטיקייט. אַזוי די דאָמינאַנט שטראַל פון די לינקס האט שטענדיק געדאַנק אַז די שטאַט קען רעגולירן די מאַרק און אַזוי באַפרייַען די באַפעלקערונג פון עקספּלויטיישאַן.

 

די אמונה אין לינקער סטאטיזם איז געפרואווט געווארן אסאך מאל דורכאויס דעם 1990טן יארהונדערט. עס איז ענדלעך צעבראכן אין די פרי XNUMX ס מיט די צוריקקער פון די וווילשטאנד שטאַט אין דער ערשטער וועלט, די דיסאַלושאַן פון די סאָוויעט שטאַט אין דער צווייטער וועלט, און די אָנווער פון לעגיטימאַטי פון די נאציאנאלע באַפרייונג שטאַט אין דער דריט וועלט. די פּראָגרעסיווז האָבן שוין קאַנטענדינג מיט די אָנווער פון גלויבן אין דער שטאַט ווי די ערשטיק ינסטרומענט פון געזעלשאַפטלעך באַפרייַונג.

 

לערנען פון געשיכטע, די פּראַפּאָונאַנץ פון די סאציאל פאָרום פּראָצעס האָבן פארשטאנען אַז צי די שטאַט געוואקסן זייַן מאַכט איבער די מאַרק אָדער צי דער מאַרק ינקריסיז זייַן מאַכט איבער די שטאַט, אין ביידע קאַסעס דיסאַפעשאַן איז ינעוואַטאַבלי דיפּאַנד. סיי די מאָדעס פון פּראָדוקציע און אַדמיניסטראַציע, סיי קאַפּיטאַל און די הייַנטצייַטיק שטאַט, האָבן ווערן פּראַפּאָונאַנץ פון העטעראָנאָמיע, פון דיסטריינדזשמאַנט, פון ימאַזעריישאַן, אלא ווי עפנטלעך זעלבסט-גאַווערנאַנס.

 

קעג ן דע ם דאזיק ן צװ ײ קעפדיק ן קעגנער , האב ן ד י פעלקער־באװעגונ ג ב ײ דע ר יו.ס.ף . דעמאנסטרא ט ד י כוחו ת פו ן זעלבסט־ארגאניזירט ע מענטשלעכ ע סאלידאריטעט . די מווומאַנץ איבער און איבער איבער די פאָרום גערופן פֿאַר אַ פּאַרטיסאַפּייטינג געזעלשאַפט צו אַנטוויקלען ינדיפּענדאַנטלי פון די מאַרק און די שטאַט. אין דעם פאָרום, יו. עס. געזעלשאַפטלעך מווומאַנץ געוואקסן זייער קאַפּאַציטעט פֿאַר הערשער, קאָלעקטיוו זיך-אָפּשפּיגלונג. די אַקטיוויסטן אין די וסף קאַלעקטיוולי באפרייט זיך פון די גייַסטיק כיידזשאַדזשיישאַן פון די שטאַט און מאַרק דורך פאָרשלאָגן אַ נייַע פאַנטאַזיע: באַפרייַונג קענען זיין דיסקאַווערד, יקספּלאָרד און אויסגעדריקט בלויז דורך גראַונדינג געזעלשאַפטלעך ענדערונגען אין ראַדיקאַל נייַ פארמען פון דעמאָקראַסי. מווומאַנץ קענען דרוק שטאַטן, מאל אפילו אַרבעטן מיט שטאַטן, אָבער ריטיין אָטאַנאַמאַס פון די שטאַט. די קאָלעקטיוו קאַנסאַלאַדיישאַן פון די וויכטיקייט פון זעלבסט-פאַרוואַלטונג איז געווען די דריט גרויס דערגרייה פון די יו. עס. סאציאל פאָרום.

 

די צוקונפֿט פון דעם פאָרום פּראָצעס

 

די דערגרייכונגען פון די וססף געבן צוטרוי צו Chico Whitaker ס קאָנסיסטענט פּרינסיפּאַל פאַרטיידיקונג פון דעם פאָרום. די אַרויסרופן וואָס בלייבט, און וואָס Walden Bello האט קלאר אנערקענט, איז אַז כאָטש די פאָרום פּראָצעס אויף די גלאבאלע און היגע מדרגה איז פאַסילאַטייטינג קאָלעקטיוו זיך-אָפּשפּיגלונג - עס האט נישט נאָך געשאפן עפעקטיוו, קאָלעקטיוו זיך-אָרגאַניזאַציע. עס זענען געווען פילע דיסקוסיעס פון גלאבאלע געזעלשאַפטלעך באַוועגונג פּראַדזשעקס, אַזאַ ווי די באַמאַקאָ אַפּעלירן און פּראַפּאָוזאַלז פֿאַר גלאבאלע פּאָליטיש פּאַרטיעס, אָבער עס איז קיין פאַקטיש ימפּלאַמענטיישאַן. די מלחמה קעגן יראַק האלט, קלימאַט ענדערונג איז נישט סטאַפּט, ווערלדווייד ינאַקוואַלאַטי בלייַבט און קאָרפּעריישאַנז פאָרזעצן צו הערשן די וועלט. בשעת די עפֿן פּלאַץ פון דעם פאָרום האט דערלויבט די שאַפונג פון נייַע נעטוואָרקס, עס האט נישט נאָך פאַסילאַטייטיד וויסאַנערי פּראַדזשעקס. עס זענען געווען גרויס ריאַקטיוו געשעענישן, אַזאַ ווי דעמאַנסטריישאַנז קעגן די ווטאָ נאַגאָושייישאַנז - אָבער עס זענען געווען ווייניק אַלטערנאַטיוועס וואָס זענען פאקטיש ימפּלאַמענאַד דורך די גלאבאלע יושר מווומאַנץ. דאָס איז דער גרויסער אָווועראַרטשינג פּראָצעס וואָס דער פאָרום פייסיז. בשעת דער פאָרום האט פאַסילאַטייטיד די קאַפּאַציטעט פֿאַר היגע, נאציאנאלע און גלאבאלע געזעלשאַפטלעך באַוועגונג אָפּשפּיגלונג, עס האט נישט נאָך געבורט צו פאַרגלייַכלעך פארמען פון דערגרייה. די עסאַנס פון Walden Bello ס אַרגומענט איז ריכטיק: די פאַסילאַטייטערז פון די וועלט סאציאל פאָרום פּראָצעס מוזן אַנטוויקלען מער ינאַווייטיוו פּראַסעסאַז וואָס וועט טאַקע געבן באַשטימענדיק פּאָליטיש ענדערונגען.

 

 

 *Thomas Ponniah איז אַ מיטגליד פון דער נעטוואָרק אינסטיטוט פֿאַר גלאבאלע דעמאָקראַטיזאַטיאָן - איינער פון די ערשטן אָרגאַניזאַציעס פון די ינטערנאַטיאָנאַל קאָונסיל פון די וועלט סאציאל פאָרום; אַ מיטגליד פון סאָסיאָלאָגיסץ אָן געמארקן, און פון די WSF באָסטאָן אָרגאַנייזינג קאַמיטי. ער איז אויך דער קאָ-רעדאַקטאָר פון דעם בוך אן אנדער וועלט איז מעגלעך: פאָלקס אַלטערנאַטיוועס צו גלאָובאַליזיישאַן אין די וועלט סאציאל פאָרום, און דער מחבר פון אַ קומענדיק בוך אויף גלאבאלע יושר.

---