“Arafat ít cực đoan hơn, ít hiếu chiến hơn nhiều so với người dân của ông ấy.”
[cuộc phỏng vấn tiến hành ngày 12 tháng 2004 năm XNUMX]
Jon Elmer: Nelson Mandela đã mô tả Yasser Arafat trong lần qua đời gần đây của ông là “một biểu tượng theo đúng nghĩa của thuật ngữ này”. Bạn có thể mô tả nơi ở của Arafat như một biểu tượng của phong trào dân tộc Palestine không?
As'ad AbuKhalil: Tôi nghĩ công bằng mà nói rằng trong nhiều thập kỷ qua, sân khấu thế giới và phong trào dân tộc Palestine đã biến Yasser Arafat thành biểu tượng của cuộc đấu tranh dân tộc Palestine. Nói như vậy, điều rất quan trọng là không rơi vào xu hướng quy giản toàn bộ lịch sử đấu tranh của người Palestine vào nhân cách của Yasser Arafat. Di sản của Yasser Arafat phải được đánh giá trong bối cảnh sự hy sinh và đóng góp của chính người dân Palestine, và chúng ta nên cẩn thận để không trao toàn bộ công lao cho một người.
Phong trào dân tộc Palestine đã tạo ra Yasser Arafat – chứ không phải ngược lại. Khi có khoảng trống chính trị vào cuối những năm 1960, Arafat đã đáp lại kỳ vọng của người Palestine, sau cuộc chiến năm 1967, rằng cần phải có sự khẳng định về một bản sắc dân tộc Palestine riêng biệt và sự kiên quyết đòi người Palestine kiểm soát việc ra quyết định.
Từ năm 1948 (nếu không phải là trước đó) cho đến năm 1967, các chính phủ Ả Rập đã cố gắng ngăn cản hoạt động cách mạng của người Palestine. Năm 1964, Tổ chức Giải phóng Palestine được thành lập để kiểm soát và chế ngự một cách hiệu quả hoạt động dân tộc của người Palestine. Sau năm 1967, và đặc biệt là sau khi Yasser Arafat lên nắm quyền vào năm 1969, đã có tiếng kêu gọi độc lập chính trị của người Palestine sẽ dẫn đến con đường giải phóng và chủ quyền.
JE: Vào năm 1968, Arafat đã nói: “Chừng nào thế giới còn coi người Palestine không hơn gì một dân tộc đứng xếp hàng để nhận khẩu phần thực phẩm của Liên hợp quốc thì chắc chắn sẽ không tôn trọng họ. Bây giờ họ mang theo súng trường thì tình thế đã thay đổi.” Bạn có thể thảo luận về vai trò của đấu tranh vũ trang đối với phong trào dân tộc Palestine và vị trí của Yasser Arafat trong đó không?
AA: Chúng ta phải nhớ rằng mặc dù cuộc đấu tranh của người Palestine chống lại Israel sau năm 1948 phần lớn là hòa bình nhưng họ đã bị bác bỏ. Vì vậy, đối với tất cả những người nói rằng 'tại sao người Palestine không thể tham gia vào cuộc đấu tranh hòa bình', câu trả lời là người Palestine đã làm điều đó và điều đó không mang lại cho họ bất kỳ lợi ích nào.
Trên thực tế, theo sử gia Israel Benny Morris, trong khoảng thời gian từ năm 1948 đến cuối những năm 1950, nhiều người Palestine đã xâm nhập Israel một cách hòa bình để đi kiểm tra bò, dê, trang trại và nhà cửa của họ. Hàng nghìn thường dân Palestine không có vũ khí đã bị người Israel bắn vì hành vi vi phạm này - khi cố gắng quay trở lại những ngôi nhà mà họ đã bị người Israel có vũ trang đuổi ra khỏi nhà vào năm 1948.
Cuộc đấu tranh vũ trang của người Palestine không bắt đầu từ Yasser Arafat. Yasser Arafat biết rằng từ những năm 1950 và đầu những năm 1960, người Palestine đã mong muốn các nhóm Palestine tham gia vào cuộc đấu tranh vũ trang. Phong trào dân tộc chủ nghĩa Ả Rập là một trong những phong trào thực hiện sớm cuộc đấu tranh vũ trang; Đảng Ba'ath tham gia vào nó theo một cách nhỏ, và có nhiều nhóm Palestine được thành lập từ năm 1948 và 1949 cũng đã thực hành đấu tranh vũ trang chống lại các mục tiêu của Israel và Chủ nghĩa Phục quốc Do Thái. Vào tháng 1965 năm XNUMX, Fatah tuyên bố ra đời bằng một cuộc tấn công nhằm vào một mục tiêu ở Israel, được thực hiện bởi quân đội của tổ chức này.
Nhưng bất chấp những lời khoa trương và cường điệu nổi tiếng của Yasser Arafat về vai trò của ông, cá nhân ông chỉ đóng một vai trò rất nhỏ trong cuộc đấu tranh vũ trang. Vai trò chính của Yasser Arafat là tạo ra một phong trào toàn Palestine - phong trào Fatah. Ông hòa hợp hơn với giới truyền thông và rất giỏi thực hiện các chiến dịch quan hệ công chúng thay mặt cho phong trào dân tộc Palestine.
Yasser Arafat giống như một tấm gương phản chiếu những mong muốn và khát vọng của người dân Palestine. Đây là lý do tại sao tôi cho rằng thật ngu ngốc và sai lầm khi mong đợi cuộc đấu tranh của người Palestine chấm dứt chỉ vì Yasser Arafat đã chết. Giống như phong trào dân tộc Palestine đã có thể tạo ra Yasser Arafat, nó sẽ có thể tạo ra nhiều người khác giống như ông - và còn tốt hơn nữa.
JE: Những ngày này đánh dấu kỷ niệm 30 năm bài phát biểu năm 1974 của Yasser Arafat tại Liên Hợp Quốc. Ông là nhà lãnh đạo đầu tiên của phong trào giải phóng dân tộc đứng trước Liên hợp quốc khi có bài phát biểu nổi tiếng: “Tôi đến mang theo cành ô liu và khẩu súng của người chiến đấu vì tự do. Đừng để cành ô-liu rơi khỏi tay tôi.”
Tôi tự hỏi liệu bạn có thể mô tả tác động của tuyên bố của Arafat đối với Liên hợp quốc hay không, đặc biệt là tác động của nó đối với người Palestine vào thời điểm mà những tuyên bố như Golda Meir “không có thứ gọi là người Palestine” đang thống trị thời đó?
AA: Bài phát biểu của Yasser Arafat tại Liên Hợp Quốc lần đầu tiên đã giới thiệu Vấn đề Palestine với thế giới. Ông đang khẳng định sự tồn tại của quốc gia Palestine.
Người Palestine về cơ bản đã tham gia vào một cuộc đấu tranh sinh tồn nhằm tìm cách nhấn mạnh bản sắc chính trị riêng biệt của họ. Đây chính là điều mà phong trào Fatah mà Yasser Arafat lãnh đạo và sau đó là PLO khi ông tiếp quản phong trào này đã nhấn mạnh.
Bài phát biểu của Yasser Arafat cũng nhấn mạnh một cuộc tranh luận đang diễn ra trong phong trào dân tộc Palestine vào thời điểm đó về việc theo đuổi đấu tranh vũ trang và ngoại giao. Bất chấp hình ảnh của mình ở phương Tây là một kẻ khủng bố, Yasser Arafat là người tin vào đấu tranh ngoại giao bên cạnh các hình thức đấu tranh khác - và nhiều người trong phong trào dân tộc Palestine không hài lòng về điều đó.
Arafat ít cấp tiến hơn, ít hiếu chiến hơn nhiều so với người dân của ông. Có nhiều người Palestine không thích bài phát biểu của ông tại Liên hợp quốc vì họ cảm thấy rằng ông sắp từ bỏ đấu tranh vũ trang - điều mà sau này ông đã làm. Bằng việc ký kết Hiệp định Oslo, và sau đó là Bản đồ lộ trình, Yasser Arafat, với mọi ý định và mục đích, đã từ bỏ cuộc đấu tranh vũ trang – điều mà người Palestine tin rằng không ai có quyền đơn phương thực hiện.
Đây là lý do tại sao dù có cố gắng làm im tiếng súng của người Palestine đến đâu, ông cũng không thể; Người Palestine nhất quyết tham gia vào cuộc đấu tranh vũ trang bất kể Yasser Arafat tin hay nói gì.
JE: Bạn có thể mô tả Arafat trong cuộc vây hãm Lebanon của Israel vài năm sau đó không?
AA: Tôi tình cờ chia sẻ kinh nghiệm của Beirut vào năm 1982 khi nó bị quân đội chiếm đóng và xâm lược của Israel bao vây rất tàn bạo và nghiêm trọng.
Tôi phải nói với bạn rằng Yasser Arafat, vào thời điểm đó, là người có uy tín và sự nổi tiếng cao nhất đối với người Palestine. Nhiều người Palestine cảm thấy Yasser Arafat thể hiện tốt nhất khi ông chịu áp lực. Trong những ngày đó, mọi người ngạc nhiên trước sự thoải mái của ông khi lãnh đạo cuộc đấu tranh của người Palestine trong những điều kiện khó khăn và áp bức nhất do quân đội xâm lược Israel áp đặt - sự tàn sát của các cuộc oanh tạc hàng ngày từ trên không, trên bộ và trên biển.
Ở cấp độ quân sự, tôi nghĩ thật công bằng khi nói rằng cuộc xâm lược Lebanon đã đẩy Arafat tiến xa hơn tới kiểu thỏa hiệp và thỏa thuận mà sau này đã làm mất uy tín của ông trong mắt nhiều người Palestine và Ả Rập. Sau năm 1982, ông cảm thấy mình bị các chính phủ Ả Rập bỏ rơi và người Mỹ sẽ tiếp tục ôm lấy Israel bất chấp hành động của Israel. Điều này đã đẩy anh ta đi xa hơn trong nỗ lực thảm hại nhằm cố gắng làm hài lòng người Mỹ và người Israel mà không thừa nhận rằng bạn không thể làm hài lòng họ mà không làm tổn hại đến lợi ích sâu sắc nhất của phong trào Palestine.
Đây là vấn đề chính đối với Yasser Arafat trong nhiều năm qua: ông rất muốn tiếp tục là người đứng đầu cuộc đấu tranh dân tộc của người Palestine, đồng thời cố gắng một cách tuyệt vọng và háo hức để làm hài lòng người Mỹ và người Israel, những người được thừa nhận là kẻ thù của người Palestine. sự chuyển động.
Cuối cùng, ông đã làm tổn hại đến uy tín của mình trong phong trào Palestine trong khi không giành được sự ủng hộ của người Mỹ và người Israel, những người không tìm kiếm sự thỏa hiệp mà tìm kiếm sự đầu hàng hoàn toàn và không nghi ngờ.
JE: Có phải người Palestine có cảm giác bị phản bội khi Arafat rời Beirut vào những ngày cuối tháng 1982 năm 2000, chỉ hai tuần trước vụ thảm sát [khoảng XNUMX] thường dân không có khả năng tự vệ trong các trại tị nạn Sabra và Shatila?
AA: Đúng vậy, sự ra đi đó đã khiến ông tổn thương sâu sắc, đặc biệt vì nó tượng trưng cho niềm tin mù quáng của ông vào những lời hứa suông, sai lầm của Mỹ. Vụ thảm sát Sabra và Shatila nên được coi là một thất bại trong vai trò lãnh đạo của Yasser Arafat khi ông rời Lebanon cùng với tất cả những người đàn ông và phụ nữ có vũ trang của PLO dựa trên cam kết của Mỹ trong việc bảo vệ những người tị nạn Palestine bị bỏ lại phía sau và sau đó bị thảm sát.
Năm 1983 đã xảy ra một cuộc nổi dậy vũ trang ở Fatah, một phần vì Yasser Arafat được coi là người sẵn sàng tin vào những lời hứa trống rỗng của kẻ thù được tuyên bố của người Palestine – Hoa Kỳ – và thứ hai vì ông đã dung túng nạn tham nhũng trong cơ cấu của chính quyền. Tổ chức Giải phóng Palestine
JE: Bạn nghĩ điều đó góp phần như thế nào vào việc ông ấy quyết định liên minh với Saddam Hussein trong cuộc xâm lược Kuwait của Iraq năm 1990 - một động thái gây hậu quả nghiêm trọng đối với nhiều người Palestine, đặc biệt là những người đang sống ở Kuwait vào thời điểm đó.
AA: Việc trục xuất hơn 300,000 người Palestine vô tội khỏi Kuwait nên đổ lỗi cho hoàng gia Kuwait chứ không phải cho Yasser Arafat. Thực sự không có gì có thể biện minh cho việc trục xuất dân thường một cách liều lĩnh và tùy tiện, như người Palestine đã từng làm.
Nói như vậy thì bạn nói đúng - Yasser Arafat đã đánh cược khi ủng hộ Iraq đấu với Kuwait vào những năm 1990-91, thời điểm mà tình cảm dân tộc của người Palestine sa sút vào thời điểm đó. Có những người trong phong trào dân tộc Palestine phản đối quyết định theo đuổi Saddam Hussein của ông, và điều đó đã gây ra nhiều rạn nứt trong giới lãnh đạo. Nhiều người cảm thấy rằng không nên làm tổn hại đến lợi ích quốc gia của người Palestine bằng cách liên kết quá chặt chẽ với một người có thể mang lại tiếng xấu và thiệt hại cho chính nghĩa của người Palestine.
Yasser Arafat cũng đang thực hiện một tính toán rất thiếu khôn ngoan - rằng Saddam sẽ không bị đánh bại nặng nề, bị sỉ nhục nặng nề như sau này. Hơn nữa, ông không ngờ rằng các chính phủ Ả Rập giàu dầu mỏ lại trở nên đầy thù hận và báo thù đến vậy - không chỉ chống lại phong trào dân tộc Palestine mà còn chống lại người dân Palestine.
JE: Bạn có thấy điểm yếu của Arafat trong năm 1990-91 là một yếu tố góp phần vào các cuộc đàm phán bí mật dẫn đến hiệp định Oslo không?
AA: Không còn nghi ngờ gì nữa. Một trong những thiệt hại lớn nhất đối với cuộc cách mạng Palestine là nạn tham nhũng do các chính phủ Ả Rập giàu dầu mỏ bơm vào những số tiền lớn. Trước khi bị cắt giảm vào năm 1991, tiền dầu mỏ đã đổ vào cuộc cách mạng Palestine hàng triệu đô la. Những đô la này được Yasser Arafat sử dụng một phần để xây dựng các thể chế, hiệp hội dân sự và dịch vụ, nhưng phần lớn là để chi tiêu tham nhũng: để mua chuộc lòng trung thành, để trừng phạt kẻ thù và để có được bạn bè. Bộ máy quan liêu của Palestine trở nên quá cồng kềnh, quá rộng lớn, quá phụ thuộc vào dòng tiền từ dầu mỏ của Ả Rập đổ vào, đến mức khi nó bị cắt giảm vào năm 1991, Arafat cảm thấy rằng ông không còn khả năng hoạt động nữa.
Câu trả lời lẽ ra phải là quay trở lại những ngày cách mạng trước đó, những ngày của một cuộc cách mạng khắc khổ không tham nhũng và cách mạng đó hiệu quả hơn nhiều so với dưới sự lãnh đạo của Yasser Arafat. Thay vào đó, ông cảm thấy mình không có lựa chọn nào khác ngoài việc bò xa hơn theo hướng của Hoa Kỳ và Israel, làm tổn thương phong trào Palestine và tự hạ nhục mình.
JE: Về bản thân hiệp định Oslo, Edward Said đã viết: “Lần đầu tiên trong thế kỷ XNUMX, một phong trào giải phóng chống thực dân đã không chỉ vứt bỏ những thành tựu đáng kể của mình mà còn đạt được thỏa thuận hợp tác với một lực lượng chiếm đóng quân sự trước khi bị chiếm đóng. đã kết thúc… Phía Palestine không có nhà tư vấn pháp lý nào để giúp họ ký kết một thỏa thuận quốc tế mang tính ràng buộc, rằng một số ít các nhà đàm phán bí mật của họ là những thủ lĩnh 'du kích' không được đào tạo, trình độ học vấn kém và không được ủy quyền, những người đã phớt lờ các nghị quyết của Hội đồng Quốc gia Palestine khi họ bắt đầu dỡ bỏ toàn bộ cấu trúc kháng chiến của người Palestine mà không có một bản đồ tử tế.”
AA: Thành thật mà nói với bạn, mặc dù tôi rất nhớ Edward Said quá cố, nhưng tôi không muốn tham gia vào một cuộc chỉ trích mang tính tinh hoa đối với phong trào – rằng phong trào này không có đủ tiến sĩ hoặc luật sư Harvard, rằng nó không có đủ có một số nhà địa lý để hỗ trợ họ trong cuộc đàm phán.
Sai lầm của Oslo không nằm ở kỹ thuật mà nằm ở tiền đề. Các cuộc đàm phán bí mật trái ngược với các quy tắc và thủ tục dân chủ mà người Palestine luôn nhấn mạnh. Yasser Arafat sẽ không dám nói với người của mình về cuộc đàm phán vì ông biết rằng họ sẽ phản đối kịch liệt.
Người Palestine lẽ ra không nên đến bàn đàm phán khi, dưới sự lãnh đạo của Yasser Arafat, đã hạn chế, hạn chế và làm suy yếu quyền thương lượng của chính họ bằng cách chấp nhận phục tùng ngay khi bắt đầu cuộc đàm phán con bài thương lượng của chính họ - về cơ bản là từ bỏ con đường đấu tranh vũ trang , chấp nhận hoãn lại các vấn đề then chốt vốn là trọng tâm trong cuộc đấu tranh của người Palestine, như bản sắc, ranh giới nhà nước, tình trạng của Jerusalem, sự trở lại của người tị nạn.
JE: Oslo đã trao cho Arafat rất nhiều quyền lực mà trước đây ông ấy không có. Robert Fisk gọi ông là “loại bao cát cho người Israel ở Bờ Tây và Gaza, một vùng đệm khỏi kẻ thù của Israel”. Theo nghĩa đó, anh ta là sự sáng tạo của Israel - một thứ gì đó giống Quisling, đóng vai trò là người cai ngục và thậm chí là sát thủ của Israel.
AA: Có lẽ không hoàn toàn chính xác khi gọi anh ấy là Quisling - mặc dù theo ý kiến của tôi thì đúng như vậy - bởi vì có một sự khác biệt lớn: Quisling rất không được lòng người dân của anh ấy. Yasser Arafat đã bảo vệ người Israel nhiều hơn là bảo vệ người Palestine, tuy nhiên ông không đánh mất niềm tin và sự ủng hộ của người dân ngay cả khi những lời chỉ trích ngày càng gia tăng chống lại sự cai trị chuyên quyền của ông và tình trạng tham nhũng tràn lan trong Chính quyền Palestine.
Điều này được thiết kế bởi quy trình Oslo; Vai trò của Yasser Arafat là bảo vệ người Israel khỏi người Palestine, chứ không phải bảo vệ người Palestine khỏi người Israel. Hoàn toàn không có cơ chế nào ở Oslo có thể trừng phạt người Israel vì những gì họ đã làm với người Palestine giống như cách có những cơ chế trừng phạt người Palestine. Việc người Israel thực hiện đủ loại hành động tàn bạo chống lại người Palestine mà không bị trừng phạt đã trở thành một điều kiện thuận lợi cho người Israel.
Yasser Arafat ngồi đó với hy vọng ông sẽ đạt được một thỏa thuận tốt hơn, rằng họ sẽ cải cách và cải thiện các hiệp định Oslo. Trên thực tế, nó chỉ trở nên tồi tệ hơn. Quyền lực của anh ta suy yếu vì người Israel quyết định làm cho họ yếu đi. Nhưng quan trọng nhất, Hoa Kỳ đã chấp nhận một cách vô điều kiện mọi cách giải thích và hành động đơn phương của Israel chống lại người Palestine. Yasser Arafat có rất ít việc phải làm với điều đó.
Nỗ lực của Israel và Hoa Kỳ nhằm thay thế anh ta bằng một Quisling mềm dẻo hơn, trung thành hơn đã thất bại hoàn toàn, và nếu họ nghĩ rằng họ sẽ thành công bây giờ thì tôi nghĩ rằng điều đó sẽ khó khăn hơn nhiều. Sẽ không có nhà lãnh đạo Palestine nào dám chấp nhận những gì Yasser Arafat đã bác bỏ ở Trại David và ở Taba - đó là điều chắc chắn.
Và vì vậy tôi coi cái chết của Yasser Arafat là cái chết của giải pháp hai nhà nước. Không có nhà lãnh đạo Palestine nào trong lịch sử đấu tranh dân tộc Palestine có thể có được sự tín nhiệm và tin tưởng nhất định của người dân Palestine để bán công thức giải pháp hai nhà nước ngoại trừ Yasser Arafat. Bây giờ ông ấy đã chết, không có người lãnh đạo nào có thể làm được điều tương tự.
Đối với tôi, có vẻ như điều này sẽ làm sống lại công thức cũ về một nhà nước thế tục hai quốc gia dành cho người Palestine và người Do Thái, với việc người tị nạn Palestine hoàn toàn được trở về nhà của họ.
JE: Giải pháp một nhà nước có sức nặng như thế nào đối với phong trào dân tộc Palestine?
AA: Gần đây, trong các cuộc tranh luận chính trị của người Palestine, giải pháp một nhà nước ngày càng được yêu cầu nhiều hơn. Người Israel và người Mỹ có kế hoạch cho giải pháp hai nhà nước không đáp ứng được các tiêu chuẩn tối thiểu có thể chấp nhận được của những người Palestine sẵn sàng thỏa hiệp và ngoại trừ giải pháp hai nhà nước ở Oslo. Ngay cả những người sống trong những điều kiện rất khốn khổ cũng đi đến kết luận rằng [nhà nước Palestine ở một số khu vực Bờ Tây và Gaza] vẫn sẽ quá phụ thuộc, quá lệ thuộc vào ý chí và ý muốn bất chợt của Chủ nghĩa Phục quốc Do Thái cũng như các lợi ích của Israel. sẽ là một cuộc phiêu lưu nhục nhã không xứng đáng với mọi nỗ lực của thế kỷ trước.
Ngày càng có nhiều người Palestine trở nên đồng cảm với sự khăng khăng ngày càng tăng của những người tị nạn Palestine - hơn 3.5 triệu người trong số họ - những người tin rằng giải pháp hai nhà nước hoàn toàn phớt lờ quan điểm của họ cũng như tất cả những cuộc đấu tranh và hy sinh của họ trong những năm qua.
JE: Vậy làm thế nào để chúng ta hiểu Arafat với tư cách một cá nhân - mặc dù thất bại và tham nhũng, cũng như bị những người xung quanh hắt hủi, ông vẫn duy trì và thu hút được lòng trung thành đáng kể từ người Palestine.
AA: Điều đó đúng. Đó là nơi mà địa vị của Yasser Arafat đã trở nên rất mang tính biểu tượng. Ông ấy giống như một ông nội, và biệt danh của ông ấy trong tiếng Ả Rập, biệt danh mà ông ấy yêu thích nhất, là al-Khityar - “ông già”. Anh ấy đến để thể hiện một người như ông nội, người đã trở nên quá già và trở nên quá kém hiệu quả, tuy nhiên chúng tôi có chút yêu mến và yêu mến anh ấy vì lịch sử của anh ấy chứ không nhiều vì vai trò hiện tại của anh ấy.
Điều quan trọng cần nhớ là địa vị của Yasser Arafat đã tăng lên trong vài năm cuối của phong trào intifada thứ hai vì ông đã không cúi đầu thấp đến mức người Israel và người Mỹ mong muốn, và vì Hoa Kỳ đang thúc đẩy sự lãnh đạo thay thế.
Bạn thấy đấy, đây là tính toán của nền chính trị Palestine: bất cứ ai bị Hoa Kỳ và Israel coi là quỷ dữ đều trở thành anh hùng đối với người Palestine, và bất cứ ai được người Mỹ và người Israel ủng hộ đều bị họ coi là quỷ dữ. Đó là địa vị của Abu Mazen (Mahmoud Abbas), người Palestine được Tổng thống Bush yêu thích. Ông chỉ giữ chức Thủ tướng được ba tháng và sau đó phải từ chức trong một nghi lễ công khai vô cùng nhục nhã.
Một trong những lời giải thích mà chúng tôi có thể đưa ra cho việc người Palestine trên toàn thế giới ủng hộ Yasser Arafat là ông ấy đã không ký ở Trại David - ông ấy đã không ký vào đạo luật đầu hàng mà Clinton và sau đó là Bush đã cố gắng bắt ông ấy ký. Anh ấy từ chối. Đây là lý do tại sao sẽ không thể có bất kỳ tên bù nhìn nào của Mỹ, những kẻ lừa đảo tham nhũng như Abu Mazen và Mohammed Dahlan mà Hoa Kỳ đang cố gắng thúc đẩy, ký bất kỳ thỏa thuận hòa bình nào như vậy. Họ bị coi là kẻ gian, và họ cực kỳ không được lòng dân và không ưa.
JE: Họ đại diện cho cái được gọi là 'người bảo vệ già'. Ở phía bên kia của quang phổ lãnh đạo là thế hệ tiếp theo của các nhà hoạt động Palestine - những người trẻ đã trải qua kinh nghiệm bị chiếm đóng và bạo lực được rèn giũa trong cuộc phản kháng của hai phong trào intifada. Bạn đã đề cập rằng Arafat ít cực đoan hơn và ít hiếu chiến hơn người dân của ông ấy, tôi tự hỏi liệu bạn có thể nói rõ ý tưởng đó không, đặc biệt là đối với thế hệ trẻ này.
AA: Vấn đề về thế hệ rất quan trọng. Thế hệ người Palestine mới sống dưới sự tàn bạo của Israel trong hơn một thập kỷ qua đã thấy rằng tất cả những cái gọi là nỗ lực hòa bình và những thỏa hiệp mà Yasser Arafat đưa ra đều chẳng có kết quả gì. Chúng không đóng góp bất kỳ sự cải thiện nào cho sinh kế của người Palestine và gây ra hậu quả của bạo lực chết người do người Israel gây ra. Điều này chỉ khuyến khích những người hiện đang cố gắng khôi phục một số công thức trong quá khứ, bao gồm cả nhà nước thế tục hai quốc gia.
Thế hệ mới này chính là những người làm chủ phong trào ngày nay. Họ là những người sẽ không cho phép bất cứ ai sẽ tiếp quản đi xa hơn Yasser Arafat – hoặc thậm chí đi xa như ông ấy đã đi. Họ sẽ đặt ra những hạn chế đối với các hoạt động điều động và ngoại giao của bất kỳ nhà lãnh đạo Palestine nào trong tương lai.
Hoa Kỳ và Israel đã quen với việc đổ lỗi cho Yasser Arafat về tất cả bạo lực do phong trào Palestine gây ra, nhưng họ sẽ sớm nhận ra rằng Yasser Arafat – bất chấp hình ảnh của ông – là người ít hiếu chiến hơn, ôn hòa hơn nhiều so với cấp bậc và cấp bậc của ông. nộp hồ sơ người Palestine. Khi Yasser Arafat ra đi, họ sẽ không còn Yasser Arafat để đổ lỗi, làm vật tế thần, để đá lung tung.
Giữa chúng tôi và chúng tôi
AS'AD ABUKHALIL là tác giả của Trận chiến vì Ả Rập Saudi (Bảy câu chuyện, 2004), Bin Laden, Hồi giáo và Cuộc chiến chống khủng bố của Mỹ (Bảy câu chuyện, 2002) và Từ điển lịch sử Lebanon (Rowman & Littlefield, 1998). Ông là giáo sư khoa học chính trị tại Đại học Bang California, Stanislaus và là giáo sư thỉnh giảng tại Đại học California ở Berkeley. Anh sinh ra ở Tyre, Lebanon và lớn lên ở Beirut. Blog của anh ấy là Dịch vụ Tin tức Ả Rập Tức giận: Angryarab.blogspot.com
JON ELMER là phóng viên ảnh tự do và là người tạo ra FromOccupiedPalestine.org.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp