Nguồn: Cuộc hội thoại
Tôi sẽ không bao giờ quên câu trả lời của một học sinh khi tôi hỏi trong lớp nghiên cứu xã hội ở trường cấp hai những gì các em biết về lịch sử người da đen: “Martin Luther King đã giải phóng nô lệ”.
Martin Luther King Jr. sinh năm 1929, hơn sáu thập kỷ sau thời kỳ nô lệ. Đối với tôi, nhận xét này nhấn mạnh việc người Mỹ liên kết chặt chẽ lịch sử của người da đen với chế độ nô lệ như thế nào.
Dù bị sốc nhưng tôi biết niềm tin sai lầm này phản ánh sự thiếu thời gian, chiều sâu và bề rộng mà các trường phái dành cho lịch sử đen. Hầu hết học sinh nhận được thông tin và bối cảnh hạn chế về những gì người Mỹ gốc Phi đã trải qua kể từ khi tổ tiên chúng ta đến đây bốn thế kỷ trước. Nếu không có nghiên cứu độc lập, hầu hết người lớn cũng không thể theo kịp tốc độ.
Ví dụ, bạn biết gì về Xây dựng lại?
Tôi rất hào hứng với những nguồn tài liệu mới để dạy trẻ em và mọi người khác biết thêm về lịch sử chế độ nô lệ thông qua The New York Times'"Dự án 1619.” Nhưng dựa trên kinh nghiệm giảng dạy môn xã hội và công việc hiện tại của tôi chuẩn bị các nhà giáo dục nghiên cứu xã hội, Tôi cũng coi việc hiểu những gì đã xảy ra trong quá trình Tái thiết là điều cần thiết để khám phá sức mạnh đen, khả năng phục hồi và sự xuất sắc.
Trong giai đoạn phức tạp sau Nội chiến, người Mỹ gốc Phi đã giành được quyền lực chính trị nhưng phải đối mặt với phản ứng dữ dội của quyền lực tối cao của người da trắng và bạo lực chủng tộc. Tôi chia sẻ nỗi lo lắng của nhiều người các nhà văn, nhà sử học và các học giả khác đang nâng cao về những thiếu sót của những gì học sinh học truyền thống về Tái thiết trường học. Đây là một số gợi ý dành cho các nhà giáo dục và những người quan tâm đến học nhiều hơn nữa về điều đó khoảng thời gian.
Sửa đổi tái thiết
Như hầu hết sinh viên đã học, Hoa Kỳ đã đạt được ba sửa đổi hiến pháp nhằm mở rộng các quyền dân sự và chính trị cho những người Mỹ gốc Phi mới được giải phóng sau Nội chiến.
Sản phẩm 13th, được phê chuẩn năm 1865, cấm chế độ nô lệ và nô lệ không tự nguyện ngoại trừ việc trừng phạt một tội ác.
Sản phẩm 14th, được phê chuẩn ba năm sau đó, cấp quyền công dân và sự bảo vệ bình đẳng trước pháp luật cho tất cả những người sinh ra ở Hoa Kỳ, cũng như những công dân đã nhập tịch - bao gồm tất cả những cá nhân trước đây là nô lệ.
Sau đó, Sửa đổi 15th khẳng định rằng cả chính phủ liên bang và chính quyền tiểu bang đều không thể từ chối quyền bầu cử đối với bất kỳ công dân nam nào.
Năm 2020 đánh dấu kỷ niệm 150 năm ngày phê chuẩn Tu chính án thứ 15 về Tháng Hai 3, 1870. Lễ kỷ niệm là một cơ hội tốt để tìm hiểu về cách sửa đổi nhằm đảm bảo rằng quyền bầu cử không thể bị từ chối dựa trên “chủng tộc, màu da hoặc tình trạng nô lệ trước đây”.
Chính trị gia người Mỹ gốc Phi
Điều mà ít lớp lịch sử và nghiên cứu xã hội khám phá là làm thế nào những thay đổi này đối với Hiến pháp đã giúp đàn ông Mỹ gốc Phi có thể sử dụng quyền lực chính trị mới có của mình để giành được quyền đại diện.
Hiram Rhodes tiết lộ, thượng nghị sĩ người Mỹ gốc Phi đầu tiên, đại diện cho Mississippi vào năm 1870 sau Thượng viện của bang đã bầu ông. Anh ấy nằm trong số 16 người da đen từ bảy bang miền Nam từng phục vụ trong Quốc hội trong thời kỳ Tái thiết.
Revels và đồng nghiệp của anh ấy chỉ là một phần của câu chuyện. Tất cả đã nói, trong khoảng 2,000 người Mỹ gốc Phi giữ chức vụ công ở một số cấp chính quyền trong thời kỳ Tái thiết.
Các nhóm theo chủ nghĩa da trắng thượng đẳng như Hội kín ở miền nam nước My cũng được hình thành sau Nội chiến. Các nhóm khủng bố này tham gia vào bạo lực và các chiến thuật phân biệt chủng tộc khác để đe dọa người Mỹ gốc Phi, người da màu, cử tri da đen và các nhà lập pháp. Do đó, họ càng làm cho thành tích của các chính trị gia người Mỹ gốc Phi trở nên ấn tượng hơn khi họ phục vụ với tư cách là quan chức nhà nước trước mối đe dọa bạo lực chủng tộc thường xuyên.
Phụ nữ hoạt động da đen
Về mặt kỹ thuật, phụ nữ Mỹ gốc Phi đã giành được quyền bầu cử vào năm 1920, khi Sửa đổi 19th đi qua. Tuy nhiên, quyền hiến pháp của họ bị hạn chế ở nhiều bang do luật phân biệt đối xử.
nhiều phụ nữ da đen là các nhà hoạt động và lãnh đạo phong trào bầu cử của phụ nữ. Thông qua việc nói trước công chúng, viết nhiều và phát triển các tổ chức chuyên về chủng tộc và bình đẳng giới, họ đã đấu tranh cho quyền bình đẳng và nhân phẩm cho tất cả mọi người.
Trong số những phụ nữ da đen hoạt động trong thời kỳ Tái thiết có năm chị em Rollins của Nam Carolina, người đấu tranh cho quyền bầu cử của phụ nữ; Maria Stewart, một người theo chủ nghĩa bãi nô thẳng thắn trước Nội chiến và là người ủng hộ quyền bầu cử sau khi nó kết thúc; Và Mary Ann Shadd Cary, người phụ nữ da đen đầu tiên ở Bắc Mỹ biên tập và xuất bản một tờ báo, một trong những nữ luật sư da đen đầu tiên ở nước này và là người ủng hộ việc trao quyền bầu cử cho phụ nữ.
Những phụ nữ da màu khác đóng vai trò quan trọng trong phong trào bầu cử bao gồm Ida B. Wells, nhà báo và người ủng hộ dân quyền, người đã nâng cao nhận thức về việc hành hình, và Nhà thờ Mary Terrell, người sáng lập Hiệp hội Phụ nữ Da màu Quốc gia.
Giáo dục đại học
Trước Nội chiến, nhiều bang đã thực hiện dạy những người nô lệ đọc một tội ác. Giáo dục nhanh chóng trở thành ưu tiên hàng đầu của người Mỹ da đen sau khi chế độ nô lệ chấm dứt.
Trong khi miền bắc, phần lớn là người da trắng các nhà từ thiện và các nhóm truyền giáo và Cục Người tị nạn, Người được trả tự do và Vùng đất bị bỏ hoang của Hoa Kỳ, hay còn gọi là Cục Văn phòng của những người được giải phóngđã giúp tạo ra những cơ hội giáo dục mới, nhưng các trường công lập dành cho người Mỹ gốc Phi được thành lập sau khi Nội chiến kết thúc phần lớn là được xây dựng và biên chế bởi cộng đồng người da đen.
Nhiều cơ sở giáo dục đại học mới, hiện nay được gọi là Các trường đại học và cao đẳng da đen trong lịch sử hoặc HBCU, bắt đầu hoạt động trong quá trình Tái thiết.
Những trường này đào tạo người da đen trở thành giáo viên, bộ trưởng, bác sĩ và y tá. Họ cũng chuẩn bị cho người Mỹ gốc Phi sự nghiệp trong lĩnh vực công nghiệp và nông nghiệp.
Các HBCU công và tư được thành lập trong thời kỳ Tái thiết và vẫn hoạt động cho đến ngày nay bao gồm Đại học Howard ở Washington, DC, Đại học Hampton ở Virginia, Đại học bang Alabama, Cao đẳng Morehouse ở Georgia và Đại học tiểu bang Morgan ở Maryland Các trường cao đẳng và đại học này đào tạo a tỷ lệ bác sĩ da đen không cân xứng và các chuyên gia khác thậm chí ngày nay.
Kinh nghiệm lịch sử
Kể chuyện, trải nghiệm đa phương tiện và các chuyến đi đến các di tích lịch sử và bảo tàng sáng tạo giúp mọi người ở mọi lứa tuổi hứng thú tìm hiểu về lịch sử.
Tùy thuộc vào nơi bạn sống, bạn có thể muốn tham gia một chuyến đi chơi cùng gia đình hoặc chuyến đi thực địa của trường.
Sản phẩm Trung tâm Hiến pháp Quốc gia ở Philadelphia có một cuộc triển lãm thường trực mới về Nội chiến và Tái thiết.
Bảo tàng Lịch sử và Văn hóa Quốc gia Người Mỹ gốc Phi, mở cửa ở Washington, D.C. vào năm 2017, chứa các hiện vật từ thời kỳ Tái thiết. Nó cũng đang lập hồ sơ về Văn phòng của những người được giải phóng, bao gồm tên của những người từng là nô lệ sau Nội chiến, có sẵn trực tuyến.
Một tùy chọn khác là Công viên Lịch sử Quốc gia Thời kỳ Tái thiết ở Quận Beaufort, Nam Carolina.
Tôi cũng khuyên bạn nên xem PBS phim tài liệu về Tái thiết bởi học giả và nhà làm phim Henry Louis Gates Jr. và đọc sách tuổi mới lớn Gates là đồng tác giả với nhà văn phi hư cấu dành cho trẻ em Tonya táo bạo về thời đại. Gates cũng đã biên soạn một Danh sách đọc tái thiết danh cho ngươi lơn.
Ngoài ra, tổ chức Dạy thay đổi quản lý một danh sách về Tái thiết cho học sinh trung học cơ sở và trung học phổ thông. Và Dự án giáo dục Zinn Dạy chiến dịch tái thiết cung cấp nhiều nguồn tài nguyên khác nhau bao gồm bài đọc, nguồn chính và thậm chí cả giáo án.
Chuyển tiếp không đầy đủ
Là học giả da đen nổi tiếng WEB DuBois quan sát, luật phân biệt chủng tộc và chiến thuật bạo lực ở nhiều bang tích cực hạn chế quyền tự do của người da đen.
“Nô lệ được tự do; đứng dưới nắng một lát; sau đó lại quay trở lại chế độ nô lệ,” anh giải thích.
Điều này không có nghĩa là tự nguyện. Bị đe dọa và đe dọa bởi quyền bầu cử của người da đen và sự xuất sắc trong thời kỳ Tái thiết, những người theo chủ nghĩa da trắng thượng đẳng đã cố gắng thực thi sự phục tùng thông qua bạo lực, chẳng hạn như treo cổ; và theo những cách có hệ thống thông qua Luật pháp Jim Crow. Người Mỹ gốc Phi tiếp tục khẳng định các quyền dân sự và hiến pháp của mình với tư cách là nhà hoạt động, chính trị gia, chủ doanh nghiệp, giáo viên và nông dân giữa làn sóng phản đối dữ dội của chủ nghĩa thượng đẳng da trắng.
Với các mới nhất đàn áp cử tri những nỗ lực hạn chế quyền truy cập vào thùng phiếu của cử tri da màu và sự hồi sinh của bạo lực phân biệt chủng tộc và cay độc ngày nay, những lời của DuBois nghe có vẻ quen thuộc một cách kỳ lạ. Đồng thời, thật yên tâm khi nhớ lại những người Mỹ gốc Phi trước đây là nô lệ đã nhanh chóng đến trường học và văn phòng công cộng như thế nào.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp