Tranh cãi tiếp tục xoay quanh một diễn đàn đã được lên kế hoạch diễn ra vào Thứ Năm, ngày 7 tháng XNUMX, tại Đại học Brooklyn để thảo luận về phong trào tẩy chay, thoái vốn và trừng phạt (BDS) toàn cầu đang gia tăng chống lại Israel.
Trong một lá thư gửi Chủ tịch Đại học Brooklyn Karen Gould, chín thành viên của Hội đồng thành phố New York đe dọa sẽ cắt tài trợ cho trường nếu khoa khoa học chính trị của trường tiếp tục đồng tài trợ cho sự kiện này. Tuy nhiên, vào đêm trước cuộc họp, Gould đã bảo vệ quyền tổ chức cuộc họp, tuyên bố rằng "cam kết của trường Cao đẳng Brooklyn và của chính cô ấy đối với các nguyên tắc tự do học thuật vẫn kiên định." Tuần này, hai ủy viên hội đồng thành phố đã bác bỏ sự ủng hộ của họ đối với bức thư, và thậm chí cả Thị trưởng Michael Bloomberg cũng bảo vệ quyền của Đại học Brooklyn và các sinh viên của trường được tổ chức một diễn đàn phản đối Israel.
Người đàn ông ở tâm bão là Omar Barghouti. Năm 2005, cùng với các công đoàn Palestine và các nhóm xã hội dân sự, ông đã giúp phát động lời kêu gọi chiến dịch BDS quốc tế nhằm thách thức Israel về việc nước này chiếm đóng Palestine và sự phân biệt chủng tộc đối với người Palestine. Chiến dịch này được mô phỏng theo nỗ lực tẩy chay chống lại chế độ phân biệt chủng tộc ở Nam Phi trong những năm 1970 và 80.
Barghouti đã nói chuyện với Peter Rugh về cuộc tranh cãi tại Đại học Brooklyn, phong trào BDS toàn cầu và các cuộc nổi dậy Mùa xuân Ả Rập trên khắp thế giới Ả Rập, cùng các chủ đề khác. Một phần của cuộc phỏng vấn này được phát sóng trên Đài Phát thanh Tin tức Tự do. Dưới đây là phần một của cuộc phỏng vấn–chúng tôi sẽ xuất bản phần hai vào tuần tới.
BDS LÀ GÌ, và tại sao nó lại khiến một số nhóm ủng hộ Israel và người theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái nhiệt thành Alan Dershowitz khuấy động "tranh cãi" này về sự xuất hiện của bạn tại Đại học Brooklyn?
BDS LÀ một phong trào toàn cầu được thành lập để ủng hộ lời kêu gọi BDS của xã hội dân sự Palestine được đưa ra vào năm 2005 bởi đại đa số các đảng chính trị, công đoàn, nhóm phụ nữ, tổ chức phi chính phủ của Palestine, v.v.
Tiền đề của phong trào BDS là do cộng đồng quốc tế đồng lõa với sự chiếm đóng của Israel và việc nước này phủ nhận các quyền của người Palestine, người Palestine không thể đạt được các quyền cơ bản của mình theo luật pháp quốc tế nếu không có sự huy động của các tổ chức xã hội dân sự quốc tế. Chiến thuật cơ bản – cũng được phong trào chống phân biệt chủng tộc ở Nam Phi sử dụng – là cắt đứt liên kết với Israel và các thể chế duy trì sự chiếm đóng và chế độ phân biệt chủng tộc của Israel.
Lời kêu gọi của BDS đặc biệt hướng tới việc đạt được ba quyền cơ bản của người Palestine: một, chấm dứt việc chiếm đóng các vùng lãnh thổ năm 1967 (bao gồm các thuộc địa bất hợp pháp, bức tường bất hợp pháp, v.v.); hai, chấm dứt hệ thống phân biệt chủng tộc ở Israel đối với người Palestine bản địa, những công dân của nhà nước Israel nhưng không có quyền bình đẳng; và ba, thiết lập quyền hồi hương cho những người tị nạn Palestine bị trục xuất và thanh lọc sắc tộc khỏi quê hương của họ vào năm 1948 và kể từ đó. Quyền hoàn trả này được đảm bảo theo luật pháp quốc tế.
Vì vậy BDS gần như là một phong trào dựa trên quyền được gắn chặt với nhân quyền phổ quát và luật pháp quốc tế. Và nó kêu gọi tẩy chay, thoái vốn và cuối cùng là các biện pháp trừng phạt chống lại nhà nước Israel – như đã từng làm với Nam Phi theo chế độ phân biệt chủng tộc – để đạt được các quyền đó của người Palestine. Đó là sự kết hợp giữa sự phản kháng nội bộ của quần chúng đối với sự chiếm đóng và chủ nghĩa phân biệt chủng tộc của Israel với áp lực tẩy chay và thoái vốn từ bên ngoài có thể mang lại sự thay đổi cần thiết để đảm bảo quyền lợi của chúng ta.
TÔI NÓI CHUYỆN với một người phụ nữ từ Hội đồng Quan hệ Cộng đồng Do Thái ở New York, và cô ấy đã có vài lời lựa chọn dành cho bạn. Cô ấy mô tả bạn là một người bài Do Thái, người đã kêu gọi tiêu diệt nhà nước Israel, và cô ấy nói "giải pháp một nhà nước" mà bạn và người ủng hộ phong trào BDS là lời kêu gọi tiêu diệt nhà nước Do Thái. Một lời chỉ trích khác của cô là BDS tạo ra bầu không khí thù địch phản tác dụng với hòa bình và gây tổn hại cho người lao động Palestine. Bạn sẽ trả lời thế nào?
YÊU CẦU NÀY là bài Do Thái. Tại sao tôi lại nói rằng tuyên bố của cô ấy rằng lời kêu gọi tẩy chay Israel là bài Do Thái thì bản thân nó là bài Do Thái? Bởi vì cô ấy đang đánh đồng việc tẩy chay Israel với việc tẩy chay người Do Thái – một cuộc tấn công vào chính sách của Israel cũng như một cuộc tấn công vào người Do Thái. Đánh đồng “người Do Thái” với Israel – như thể họ là một tập thể nguyên khối, không có sự đa dạng, không có sự khác biệt giữa con người với nhau – là một tuyên bố bài Do Thái. Nói rằng Israel lên tiếng thay cho tất cả người Do Thái, và rằng tất cả người Do Thái đều được Israel đại diện và chịu trách nhiệm tập thể đối với Israel, là một tuyên bố rất bài Do Thái.
Không có ai độc quyền tiếng nói của người Do Thái – ở Hoa Kỳ hay bất cứ nơi nào khác. Có nhiều nhóm Do Thái đa dạng. Một số đối tác tốt nhất của chúng tôi đang dẫn đầu các chiến dịch BDS ở đất nước này là người Do Thái, như Tiếng nói vì hòa bình của người Do Thái, Mạng lưới chống chủ nghĩa Do Thái quốc tế và nhiều nhóm Do Thái khác.
Nếu bạn đến bất kỳ khuôn viên ngẫu nhiên nào trên khắp nước Mỹ và nhìn vào các chiến dịch thoái vốn được tiến hành ở những khuôn viên đó, bạn sẽ thấy một số lượng lớn các nhà hoạt động Do Thái. Đây là điều mà chúng tôi rất tự hào – rằng nhiều người, đặc biệt là những người Mỹ gốc Do Thái trẻ tuổi, đang từ bỏ chủ nghĩa Phục quốc Do Thái và đang nhận ra ý nghĩa của Israel.
Đó là một quốc gia thuộc địa, một quốc gia phân biệt chủng tộc, và họ không muốn một quốc gia như vậy nói thay mặt họ, thay mặt họ. Và họ ngày càng tham gia nhiều hơn vào sự nghiệp vì công lý và hòa bình.
Điểm thứ hai là BDS không đưa ra quan điểm về việc nên theo đuổi giải pháp một nhà nước hay hai nhà nước ở Palestine. Vậy là cô ấy đang lặp lại một huyền thoại – đó là một điều bịa đặt. Phong trào của chúng tôi hoàn toàn trung lập về các điều khoản của một chính trị giải quyết xung đột.
Nhưng mỗi người chúng ta, với tư cách là một con người và một nhà hoạt động, đều có quan điểm về vấn đề này, và tôi không xấu hổ về quan điểm của mình. Trong 30 năm, tôi đã ủng hộ giải pháp một nhà nước với tư cách cá nhân của mình. Tôi đã nghiên cứu và viết về giải pháp một nhà nước dân chủ ở Palestine lịch sử. Điều đó có nghĩa là sự bình đẳng dành cho tất cả mọi người – không phân biệt bản sắc, sắc tộc, tôn giáo hay bất kỳ thuộc tính nào khác. Và có gì sai với điều đó? Tại sao chế độ một người, một phiếu lại tốt cho mọi vùng đất trên thế giới ngoại trừ Palestine? Tại sao nền dân chủ bỗng nhiên trở thành một điều xấu ở đây?
Người Mỹ gốc Do Thái đi đầu trong phong trào dân quyền nhằm lật đổ sự phân biệt đối xử của Jim Crow ở miền Nam nước Mỹ. Họ sát cánh cùng những người Mỹ gốc Phi kêu gọi sự bình đẳng cho mọi người, tách biệt giữa tôn giáo và nhà nước, và quyền bình đẳng cho tất cả mọi người. Nhưng ở Israel, các nhóm thân Israel đang bảo vệ một hệ thống phân biệt chủng tộc.
Đây không phải là điều mà chỉ phong trào BDS đang nói. Nhà văn nổi tiếng người Mỹ gốc Do Thái IF Stone, từ năm 1967, đã nói rằng Chủ nghĩa Phục quốc Do Thái và Israel đang tạo ra bệnh tâm thần phân liệt trong cộng đồng Do Thái. Một mặt, họ đang bảo vệ quyền công dân và sự bình đẳng ở những quốc gia nơi họ sinh sống, và ở Israel, họ đang bảo vệ một bộ luật mang tính phân biệt chủng tộc, không cho phép hôn nhân hỗn hợp, không tán thành sự bình đẳng, bác bỏ sự bình đẳng. một cách phân loại. Bệnh tâm thần phân liệt này được các nhà hoạt động Do Thái trẻ tuổi ở khắp mọi nơi công nhận nhiều hơn, đặc biệt là ở Hoa Kỳ.
Cuối cùng, ý kiến cho rằng BDS phản tác dụng và nó gây tổn hại cho những người lao động Palestine làm việc tại các khu định cư của Israel. Hãy để tôi bắt đầu bằng cách nói rằng đây là một lập luận hết sức trịch thượng, mang tính thuộc địa. Đối với một người có ganzpah để tuyên bố rằng cô ấy biết những gì có lợi nhất cho người Palestine hơn người Palestine – đó là hình ảnh thu nhỏ của thói đạo đức giả và trịch thượng.
Giả định là chúng ta—chỉ vì chúng ta da nâu, chỉ vì chúng ta sống ở miền Nam toàn cầu—bằng cách nào đó không có khả năng lý luận, rằng chúng ta không thể nói hay hiểu cách bảo vệ lợi ích tốt nhất của mình, rằng chúng ta cần ai đó từ trên cao, từ miền Bắc, một người da trắng, dạy chúng ta cách suy nghĩ, cách hình thành ý chí và cách thể hiện ý chí. Điều này cực kỳ phân biệt chủng tộc.
Nhưng tạm gác quan điểm kẻ cả của bà sang một bên, việc công nhân Palestine phải làm việc trong các dự án của Israel, bao gồm cả các khu định cư bất hợp pháp, là một minh chứng cho sự tham nhũng của nghề nghiệp và sự bóp nghẹt nền kinh tế Palestine. Israel đã phá hủy nền nông nghiệp và công nghiệp của người Palestine một cách có hệ thống; nó đã đánh cắp một cách có hệ thống những nguồn tài nguyên đất và nước tốt nhất, màu mỡ nhất của người Palestine; và nó đã khiến nền kinh tế Palestine hoàn toàn phụ thuộc vào thế lực chiếm đóng.
Những người nông dân Palestine bị vứt bỏ đất đai của mình khi bị tịch thu để chuyển đến các khu định cư chỉ dành cho người Do Thái không còn lựa chọn nào khác ngoài việc trở thành công nhân. Với sự tàn phá hoàn toàn của nền kinh tế Palestine, lựa chọn duy nhất đối với nhiều người là làm việc với các dự án của Israel. Đó có phải là lý tưởng? Tuyệt đối không.
Chấm dứt sự chiếm đóng sẽ cho phép người Palestine xây dựng nền kinh tế của riêng chúng tôi và có các dự án kinh tế của riêng chúng tôi, nơi chúng tôi không cần phải phụ thuộc vào một cường quốc thực dân để duy trì cuộc sống của mình. Chúng ta có thể xây dựng, trồng trọt, sản xuất, sáng tạo nếu có cơ hội. Và để có được cơ hội này, chúng ta cần sự giúp đỡ của mọi người có lương tâm trên khắp thế giới, bao gồm cả những người Do Thái tận tâm trên khắp thế giới, để giúp chúng ta chấm dứt sự chiếm đóng và chế độ phân biệt chủng tộc của Israel, để chúng ta có thể tiếp tục sự phát triển bền vững của mình.
BẠN ĐÃ NÓI tại vô số cơ sở trên khắp Hoa Kỳ và trên toàn thế giới. Bạn đã từng gặp phải kiểu chỉ trích này tại các sự kiện khác của mình chưa?
Cho đến nay, CHÚNG TÔI vẫn chưa gặp phải bất kỳ sự gián đoạn nào tại các sự kiện BDS trong khuôn viên trường của chúng tôi ở Hoa Kỳ. Chúng tôi hy vọng Đại học Brooklyn sẽ là trường đầu tiên và cuối cùng, nhưng chúng tôi không yên tâm về điều đó vì tình cảm chống người Palestine điên cuồng đã được khuấy động. Đã có sự phân biệt chủng tộc cực đoan và ngôn ngữ bạo lực nhắm vào sự kiện này.
Một số người cực đoan nhất đằng sau những tuyên bố này là những người ủng hộ Meir Kahane và Đảng Kach của ông ta, vốn bị chính phủ Hoa Kỳ chính thức coi là một thực thể khủng bố. Kach thậm chí đã từng bị chính phủ Israel cấm tham gia các cuộc bầu cử ở Israel.
Những người ủng hộ đảng phát xít và cuồng tín này là những kẻ cầm đầu rạp xiếc nhắm vào sự kiện BDS của Đại học Brooklyn. Họ đang cố gắng hết sức để đàn áp tự do học thuật ở Hoa Kỳ bằng cách nói rằng: "Chúng tôi, những người vận động hành lang ủng hộ Israel, có quyền quyết định ai được phép phát biểu trong khuôn viên trường và ai không được phép, môn nào được phép và môn nào không. được phép thảo luận trong khuôn viên trường."
Họ đang phá hủy khái niệm về tự do học thuật bằng cách bóp méo nó để phục vụ cho chương trình nghị sự cực hữu, phản giải phóng và chống Palestine của họ. Thành thật mà nói, đã nhiều năm rồi tôi mới phải đối mặt với nạn phân biệt chủng tộc tàn bạo và hèn hạ như tôi gặp phải xung quanh sự kiện này của Đại học Brooklyn. Tôi đã nói chuyện ở các trường lớn và nhỏ trong vài năm qua và chúng tôi chưa bao giờ gặp phải bất kỳ sự gián đoạn nào.
Chúng tôi tiếp tục hy vọng sẽ không có bất kỳ sự gián đoạn nào, nhưng than ôi, chúng tôi rất lo lắng cho sự an toàn của mình. Với sự kích động bạo lực và hận thù chủng tộc như đã được truyền tải bởi những nhân vật như Dershowitz và những người khác, tôi lo sợ cho sự an toàn của mình và tôi hy vọng rằng Đại học Brooklyn sẽ thực hiện các bước cần thiết để ngăn chặn những tiếng nói điên cuồng này tấn công chúng tôi và/hoặc làm gián đoạn sự kiện.
Nếu họ có lập luận chống lại BDS, hãy giải quyết chúng một cách văn minh. Hãy để họ đến sự kiện, để họ lắng nghe GS Judith Butler và tôi, sau đó trình bày quan điểm của mình một cách lý trí, điềm tĩnh. Chúng ta hãy có một cuộc tranh luận thích hợp về nó. Đó là cách những sinh vật có lý trí giải quyết và thảo luận về những khác biệt về quan điểm. Đây là cách xã hội tiến bộ, bằng cách thảo luận về sự khác biệt.
Hoa Kỳ chịu trách nhiệm trực tiếp, ngay lập tức và sâu sắc về việc duy trì sự chiếm đóng và phân biệt chủng tộc của Israel thông qua hàng tỷ đô la gửi đến Israel hàng năm – gây bất lợi cho công bằng xã hội, gây tổn hại đến chăm sóc sức khỏe, gây tổn hại đến giáo dục ở đây trên thế giới. Hoa Kỳ Thay vì chi tiêu ở đất nước này để cải thiện giáo dục, cơ hội việc làm, đào tạo nghề và bảo vệ môi trường, Hoa Kỳ đang gửi hàng tỷ tỷ đô la đến Israel để mua vũ khí – để giết người, gây thương tật, để thanh lọc sắc tộc. Việc nay phải dưng lại.
Công dân Mỹ có nghĩa vụ, nghĩa vụ và quyền đặt câu hỏi nhằm ngăn chặn dòng tiền khổng lồ này cũng như sự đồng lõa đi kèm với nó. Chúng ta cũng có quyền tranh luận về Israel tại đất nước này và đứng lên chống lại các chính sách chiếm đóng và phân biệt chủng tộc của Israel tại Hoa Kỳ, đặc biệt là tại quốc gia quá đồng lõa với dự án thuộc địa của Israel.
Không ai có thể ngăn chặn việc đặt câu hỏi này xảy ra. Họ có thể thành công bằng bạo lực – và sự miễn trừ mà họ đã được hưởng cho đến nay – trong việc đánh lạc hướng một hoặc hai sự kiện, hoặc đuổi một học giả ra khỏi trường đại học, hoặc ám ảnh một người bất đồng chính kiến hoặc một nhà báo dám đặt câu hỏi về Israel. Đúng, họ đã thành công trước đây và vẫn tiếp tục thành công trong một số trường hợp.
Nhưng họ không thể che giấu mặt trời bằng lòng bàn tay. Họ không thể che giấu mặt trời bằng bạo lực và ngôn ngữ bạo lực cũng như kích động thù hận của họ. Phong trào ngày càng phát triển. BDS ngày càng phát triển Trách nhiệm của Israel đối với nhân quyền và luật pháp quốc tế đang tăng lên hàng tháng, hàng năm, kể cả ở Hoa Kỳ.
Nhiều sinh viên Do Thái trên khắp nước Mỹ đang từ bỏ chủ nghĩa Phục quốc Do Thái, và nếu chưa tham gia phong trào BDS thì ít nhất họ cũng đặt câu hỏi về các chính sách của Israel và đặt câu hỏi liệu Israel có thực sự lên tiếng thay mặt họ hay không. Những làn gió của sự thay đổi đang thổi và Alan Dershowitz và những người khác không thể ngăn chặn chúng.
Họ đang dần hiểu ra điều này và đó là lý do tại sao họ lại có những phản ứng cuồng tín và bạo lực như vậy. Họ hoàn toàn cuồng loạn và đây là dấu hiệu của sự yếu đuối. Nếu họ cảm thấy mạnh mẽ và tự tin, họ sẽ không phải dùng đến những biện pháp kích động bạo lực và hận thù chủng tộc như vậy. Họ sẽ đến và đối mặt với lập luận của chúng tôi bằng một lập luận phản bác, như bất kỳ người lý trí nào cũng sẽ làm.
BẠN có thể mô tả hệ thống phân biệt chủng tộc này tác động như thế nào đến cuộc sống hàng ngày của người Palestine sống ở Israel, Bờ Tây và Gaza không?
ĐẦU TIÊN, HÃY để tôi giải thích lý do tại sao tôi sử dụng thuật ngữ phân biệt chủng tộc, bởi vì mọi người đôi khi giật mình khi những người ủng hộ quyền của người Palestine nói rằng Israel phạm tội phân biệt chủng tộc. Những người bảo vệ Israel và lên tiếng chống người Palestine giận dữ kêu lên: "Sao bạn dám nói Israel là một quốc gia phân biệt chủng tộc? Israel quá khác so với Nam Phi."
Nhưng đây là một sự hiểu lầm về phân biệt chủng tộc là gì. Phân biệt chủng tộc không chỉ là tội ác ở Nam Phi. Đây là tội phạm quốc tế được luật pháp quốc tế công nhận và xác định, đặc biệt là tội phạm quốc tế. Công ước Liên Hợp Quốc năm 1973 về trấn áp và trừng phạt tội ác phân biệt chủng tộc. Tất nhiên, Nam Phi là một trường hợp rất rõ ràng về chế độ phân biệt chủng tộc, nhưng các bang miền Nam ở Hoa Kỳ cũng vậy trước phong trào dân quyền. Vậy điều gì khiến một hệ thống phân biệt chủng tộc phân biệt chủng tộc và một hệ thống khác không phân biệt chủng tộc?
Sự khác biệt không phải là đây chỉ là một chính sách phân biệt chủng tộc được áp dụng ở đây hay ở đó, hay sự phân biệt chủng tộc tồn tại ở đây hay ở đó, mà là khi sự phân biệt chủng tộc này được thể chế hóa và hợp pháp hóa, khi bạn có sự áp bức có hệ thống đối với một nhóm chủng tộc này đối với một nhóm chủng tộc khác theo cách hợp pháp hóa. Đó là khi nó trở thành phân biệt chủng tộc.
Vì vậy, chỉ đưa ra một ví dụ cụ thể: 93% đất đai của Israel chỉ có thể được sử dụng vì lợi ích của người Do Thái ở Israel. Không dành cho cư dân của nhà nước Israel, không dành cho công dân của nhà nước Israel nói chung. Vì vậy, bất kỳ công dân không phải Do Thái nào của nhà nước Israel đều không thể hưởng lợi từ 93% đất đai. Để so sánh, ở Nam Phi, 86% là dành cho người da trắng và phần còn lại dành cho người dân bản địa.
Thực sự có hàng tá luật ở Israel phân biệt đối xử giữa công dân Do Thái và không phải Do Thái. Theo nghĩa đó, Israel rõ ràng đã phạm tội hoặc phân biệt chủng tộc, bởi vì đó chính là phân biệt chủng tộc. Đó là cách nó được định nghĩa trong luật pháp quốc tế. Bạn có luật phân biệt đối xử giữa người Do Thái và người không phải Do Thái, đưa ra một loạt đặc quyền riêng biệt chỉ dành cho công dân Do Thái.
Một thực tế rất cơ bản khác mà người Palestine ở Israel phải đối mặt là Israel là quốc gia duy nhất trên trái đất không tự xác định mình là một nhà nước của công dân mình. Đó là tình trạng của "người Do Thái". Điều đó nghĩa là gì? Điều đó có nghĩa là ngay cả khi bạn đã sống ở Palestine qua nhiều thế hệ, ngay cả khi bạn ở đó trước khi đất nước này trở thành Israel, bạn cũng không nhận được đầy đủ các quyền nếu bạn không phải là người Do Thái. Israel không thuộc về bạn; nó thuộc về “dân tộc Do Thái”. Trên thực tế, khái niệm "dân tộc Do Thái" đang gây tranh cãi và các cộng đồng Do Thái trên khắp thế giới đã tranh luận và tiếp tục tranh luận gay gắt về vấn đề này.
Hãy tưởng tượng tương đương ở đây. Hãy tưởng tượng nếu Hoa Kỳ tuyên bố mình là "nhà nước Thiên chúa giáo" – một quốc gia của quốc gia Thiên chúa giáo. Bất kỳ người theo đạo Cơ đốc nào trên khắp thế giới đều có toàn quyền ở Hoa Kỳ, nhưng không có các cộng đồng Do Thái, Hồi giáo hoặc các cộng đồng không theo đạo Cơ đốc khác. Liệu có ai chấp nhận sự bất bình đẳng như vậy được viết thành luật không? Liệu có ai chấp nhận sự đối xử bất bình đẳng dựa trên danh tính của họ không? Vậy thì tại sao việc Israel có hàng tá luật phân biệt đối xử với những công dân không phải là người Do Thái lại có thể chấp nhận được?
Ở Bờ Tây, bao gồm Đông Jerusalem và ở Gaza, sự đối xử phân biệt chủng tộc như vậy rõ ràng rõ ràng hơn nhiều so với ở Israel. Ít nhất công dân Palestine của Israel có thể bỏ phiếu. Đúng vậy, tất cả các bên phải tuyên thệ trung thành với nhà nước với tư cách là "một nhà nước Do Thái và dân chủ", nhưng tất nhiên đây là một nghịch lý: một nhà nước không thể vừa là nhà nước độc quyền Do Thái vừa là nhà nước dân chủ.
Nếu chúng ta đến Bờ Tây và Gaza, chúng ta sẽ thấy chế độ phân biệt chủng tộc là cụ thể. "Bức tường ngăn cách" của Israel –bức tường phân biệt chủng tộc của Israel – chủ yếu nằm trong Lãnh thổ bị chiếm đóng và nó đã bị Tòa án Công lý Quốc tế phán quyết là vi phạm luật pháp quốc tế.
Bạn cũng có các khu định cư thuộc địa ở Lãnh thổ bị chiếm đóng chỉ dành cho người Israel gốc Do Thái. Chúng được coi là tội ác chiến tranh, theo Công ước Geneva lần thứ tư. Việc chuyển một phần dân số của quốc gia chiếm đóng sang lãnh thổ bị chiếm đóng được coi là tội ác chiến tranh và đó chính xác là những gì Israel đã làm. Kể từ năm 1967 và việc chiếm đóng Bờ Tây và Gaza, nước này đã chuyển một phần dân số của mình đến lãnh thổ bị chiếm đóng, vi phạm luật pháp quốc tế.
Điều này có nghĩa là những người định cư đó có đầy đủ đặc quyền công dân - họ là một phần của hệ thống pháp luật Israel và họ được bỏ phiếu cho quốc hội Israel - trong khi người Palestine ở Lãnh thổ bị chiếm đóng lại là một quyền công dân hoàn toàn khác. Họ không phải là một phần của hệ thống và họ không được hưởng bất kỳ quyền nào theo luật quân sự của Israel. Những người định cư có những con đường dành riêng cho người định cư, chỉ phục vụ người Israel gốc Do Thái, trong khi người Palestine ở Bờ Tây và Gaza thường không được phép sử dụng những con đường đó.
Sau khi Israel rút các khu định cư khỏi Gaza vào năm 2005, nước này không có người định cư nào ở đó nhưng Gaza vẫn đang bị chiếm đóng. Israel có toàn quyền kiểm soát việc đi vào Gaza bằng đường hàng không, đường bộ hoặc đường biển. Israel có toàn quyền kiểm soát lãnh thổ mà theo luật pháp quốc tế coi đây là thế lực chiếm đóng. Israel bao quanh Bờ Tây và Gaza bằng tường và hàng rào cùng hàng trăm trạm kiểm soát quân sự, ngăn cản quyền tự do đi lại của người Palestine. Vì vậy, thực tế của chủ nghĩa phân biệt chủng tộc ở đó cực kỳ rõ rệt.
CÁC cuộc nổi dậy bắt đầu làm rung chuyển Trung Đông vào năm 2011 đã thay đổi tình hình trên thực địa bằng cách nào?
Mùa xuân Ả Rập đã mở ra một cơ hội to lớn để xây dựng sự ủng hộ cho quyền của người Palestine trong thế giới Ả Rập. Trên khắp thế giới Ả Rập, việc ủng hộ các quyền của người Palestine luôn là một thực tế trên thực tế, một sự đồng thuận. Mọi công dân của mọi quốc gia Ả Rập – với rất ít trường hợp ngoại lệ – đều ủng hộ quyền của người Palestine.
Tuy nhiên, ở những quốc gia do các nhà độc tài và chính phủ phi dân chủ điều hành, sự hỗ trợ này chưa bao giờ dẫn đến bất kỳ sự thay đổi hiệu quả nào. Và một chiến dịch BDS thành công đòi hỏi một mức tối thiểu nhất định về dân chủ và dân quyền để thành công.
Sẽ không đủ nếu có một triệu người Maroc biểu tình phản đối việc Israel ném bom Gaza, như họ đã làm trong vụ Israel ném bom Gaza vào cuối năm 2008 - đầu năm 2009. Chúng tôi thực sự đã có 1 triệu người trên đường phố Rabat biểu tình vì quyền của người Palestine. Đây là một sự thể hiện cực kỳ quan trọng của tình đoàn kết.
Nhưng điều đó có chuyển thành các chiến dịch hiệu quả chống lại Caterpillar, chống lại Veolia, chống lại các công ty quốc tế đang vi phạm quyền của người Palestine vì đồng lõa với sự chiếm đóng của Israel không? Không, nó đã không. Và điều đó không thể xảy ra ở một đất nước thiếu nền dân chủ cơ bản.
Với Mùa xuân Ả Rập ở Ai Cập, Tunisia và những nơi khác, chúng ta đang chứng kiến buổi bình minh của tự do và sự khởi đầu của dân chủ hóa, và chúng ta chưa nói rằng đó là một nền dân chủ trưởng thành. Nhưng bất chấp sự hỗn loạn, bất chấp những cuộc đấu tranh mà người dân phải trải qua để thực sự xây dựng nền dân chủ của mình, điều này đã tạo ra cơ hội lớn cho những nỗ lực đoàn kết của người Palestine trở thành những chiến dịch hiệu quả và bền vững có thể dẫn đến những kết quả cụ thể bằng cách buộc các tập đoàn và tổ chức phải chịu trách nhiệm trước pháp luật. nguyên tắc cơ bản của quyền con người.
Mùa xuân Ả Rập bắt đầu chưa đầy hai năm, vì vậy còn quá sớm để mong đợi những kết quả lớn. Cách mạng phải mất nhiều thời gian mới vượt qua được xung đột nội bộ và xây dựng nền dân chủ ổn định. Sẽ mất một thời gian cho đến khi người Ai Cập, người Tunisia và những người khác giải quyết xung đột nội bộ của họ và xây dựng hệ thống của riêng họ trên nền tảng công bằng xã hội, tự do và quyền lợi cho mọi công dân – và cho đến khi họ có thể giải quyết nghĩa vụ sát cánh cùng người Palestine.
Khi chúng ta nói về sự đoàn kết của người Ả Rập, đoàn kết thậm chí không phải là thuật ngữ chính xác nhất, bởi vì đó là một gia đình. Đó là cảm giác của người Palestine – chúng tôi là một phần của gia đình gồm các quốc gia Ả Rập và các quốc gia Ả Rập. Nó không giống như nhờ hàng xóm giúp đỡ. Đó là nhờ cha, mẹ, chị gái và con gái của bạn giúp đỡ.
Đó là cảm giác của chúng tôi khi yêu cầu người Ai Cập ủng hộ quyền lợi của chúng tôi. Chúng ta không nhờ hàng xóm giúp đỡ, chúng ta đang nhờ anh em giúp đỡ. Nhưng lúc này anh ấy đang gặp rất nhiều khó khăn và vẫn đang cố gắng sắp xếp lại ngôi nhà của mình nên chúng ta cần phải kiên nhẫn chờ đợi cho đến khi họ đứng vững được trên đôi chân của mình. Sau đó, chúng tôi chắc chắn sẽ có sự hỗ trợ lớn.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp