Bị phân tâm hàng ngày bởi POTUS bloviating? Sau đây là một gợi ý nhỏ. Hãy tập trung tâm trí của bạn trong giây lát vào một sự thật đơn giản (nhưng vô cùng phức tạp): chúng ta đang sống trong Khoảnh khắc Veblen.
Đó là Thorstein Veblen, nhà tư tưởng vĩ đại nhất nước Mỹ mà có thể bạn chưa từng nghe đến (hoặc đã quên). Cuộc đời làm việc của ông - từ 1890 đến 1923 - trùng hợp với Thời đại Mạ vàng đầu tiên của nước Mỹ, được đặt tên bởi Mark Twain, tiểu thuyết của ai danh hiệu đó đã đả kích sự tham nhũng tham lam của những quý ông lừng lẫy nhất đất nước. Veblen cũng có khiếu hài hước đen tối và mỉa mai tương tự.
Giờ đây, trong Thời đại Mạ vàng thứ hai (lớn hơn và tốt hơn) của nước Mỹ, trong một thế giới đầy sự bất bình đẳng đáng kinh ngạc, tin tôi đi, đọc lại anh ấy sẽ giúp ích.
Trong những ngày còn là sinh viên tại Johns Hopkins, Yale và cuối cùng là Cornell, vốn đã thông thạo nhiều ngôn ngữ, ông đã nghiên cứu nhân chủng học, xã hội học, triết học và kinh tế chính trị (thuật ngữ lỗi thời cho cái mà ngày nay được gọi là kinh tế học). Đó là thời mà các nhà kinh tế học quan tâm đến điều kiện sống thực của con người và không chấp nhận dữ liệu từ một “thị trường tự do” ảo tưởng.
Veblen có công việc ban đầu là giảng dạy môn kinh tế chính trị với mức lương 520 đô la một năm vào năm 1890 khi Đại học Chicago lần đầu tiên mở cửa. Trở lại những ngày trước kỳ thi SAT và bê bối tuyển sinh, ngôi trường đó được thành lập và tài trợ bởi John D. Rockefeller, ông trùm cướp cổ điển của Standard Oil. (Hãy coi anh ấy như Mark Zuckerberg của thời đại anh ấy.) Thậm chí nửa thế kỷ trước khi nhà kinh tế học thị trường tự do Milton Friedman chiếm được khoa kinh tế của Chicago với giáo điều phục vụ giai cấp thống trị, Rockefeller đã gọi trường đại học này là “khoản đầu tư tốt nhất” mà ông từng thực hiện. Tuy nhiên, ngay từ đầu, Thorstein Veblen đã ở đó, chuẩn bị tập trung tâm trí vào Rockefeller và đồng bọn của ông ta, tầng lớp thượng lưu và những kẻ trục lợi tàn nhẫn nhất đằng sau Thời đại Mạ vàng đó.
Anh ấy đã đặt ra những câu hỏi đáng được đặt ra một lần nữa trong thế giới 1% của năm 2019. Làm thế nào mà một tầng lớp lãnh chúa dễ thấy như vậy lại phát triển ở Mỹ? Nó phục vụ mục đích gì? Những thành viên của tầng lớp nhàn rỗi thực sự đã làm gì với thời gian và tiền bạc của họ? Và tại sao rất nhiều người thuộc tầng lớp thấp hơn làm việc quá sức, bị trả lương thấp một cách tàn nhẫn lại chịu đựng được một sự sắp xếp xã hội lệch lạc, kỳ dị như vậy, trong đó họ rõ ràng là những người thua cuộc?
Veblen đã giải quyết những câu hỏi đó trong cuốn sách đầu tiên và vẫn là cuốn sách nổi tiếng nhất của ông, Lý thuyết về lớp giải trí, xuất bản năm 1899. Nhà phê bình văn học và tiểu thuyết gia có ảnh hưởng William Dean Howells, “trưởng khoa văn học Mỹ”, đã nắm bắt một cách hoàn hảo tác dụng của phong cách khoa học vui vẻ, mặt poker của Veblen trong một bài phê bình kinh hoàng. Howells viết: “Trong sự bình tĩnh không chút đam mê mà tác giả theo đuổi cuộc điều tra của mình, “rõ ràng là không có sự thù địch nào đối với hay chống lại một tầng lớp giải trí. Công việc của anh ấy chỉ đơn giản là tìm ra cách thức, lý do và nó là gì. Nếu kết quả là để lại cho người đọc một cảm giác mà tác giả không bao giờ thể hiện ra thì đó dường như chỉ là tác động của sự thật.”
Cuốn sách đã gây được tiếng vang lớn. Nó khiến những độc giả tự mãn, ngu ngốc thuộc tầng lớp nhàn hạ cảm thấy thích thú. Nhưng những độc giả vốn đã nổi loạn, trong cái được gọi là Kỷ nguyên Tiến bộ, đã ra đi với thái độ khinh thường những kẻ giàu có bẩn thỉu (một cảm giác mà ngày nay, với một thái độ tự mãn, ngu ngốc). nhà tài phiệt trong Nhà Trắng, có lẽ sẽ phổ biến hơn rất nhiều).
Veblen đã thấy gì
Cụm từ phổ biến hiện nay “lớp giải trí” là phát minh của Veblen và ông đã cẩn thận định nghĩa nó: “Thuật ngữ 'nhàn rỗi' như được sử dụng ở đây không có nghĩa là lười biếng hay im lặng. Những gì nó hàm ý là sự tiêu tốn thời gian một cách không hiệu quả. Thời gian bị lãng phí một cách phi năng suất (1) vì cảm giác công việc sản xuất không xứng đáng, và (2) như một bằng chứng về khả năng tiền bạc để trang trải cuộc sống nhàn rỗi.”
Veblen quan sát thấy một thế giới trong đó tầng lớp nhàn rỗi đó, nhìn xuống quần chúng lao động, ở xung quanh anh ta, nhưng anh ta cũng thấy bằng chứng về điều gì đó khác. Các nghiên cứu nhân chủng học của ông đã tiết lộ những nền văn hóa hòa bình, hợp tác trước đó không hề hỗ trợ giai cấp nhàn rỗi nào như vậy. Ở họ, đàn ông và phụ nữ đã cùng nhau lao động, được thúc đẩy bởi niềm tự hào bản năng về tay nghề, mong muốn tự nhiên được cạnh tranh với những người lao động giỏi nhất và mối quan tâm sâu sắc của cha mẹ - một cha mẹ uốn cong ông gọi nó là - vì lợi ích của thế hệ tương lai. Là con của một gia đình nhập cư Na Uy, Veblen lớn lên ở một trang trại ở Minnesota giữa một cộng đồng nói tiếng Na Uy gắn bó. Ông biết nền văn hóa hợp tác như vậy là như thế nào và điều gì có thể thực hiện được, ngay cả trong một thế giới giàu có (và cực kỳ nghèo khó).
Nhưng nhân chủng học cũng ghi nhận có quá nhiều xã hội bị giai cấp chi phối đã dành những người đàn ông thuộc tầng lớp thượng lưu cho những “công việc danh dự”: cai trị, chiến tranh, chức vụ linh mục hoặc thể thao. Veblen lưu ý rằng những sự sắp xếp như vậy sẽ khơi dậy hành vi hung hăng, thống trị mà theo thời gian sẽ khiến xã hội thay đổi theo hướng tồi tệ hơn. Quả thực, những người đàn ông thuộc tầng lớp thượng lưu hung hãn đó đã sớm phát hiện ra niềm vui đặc biệt nằm ở việc giành được bất cứ thứ gì họ muốn bằng cách “bắt giữ”, như Veblen gọi nó. Đến lượt mình, lối sống và hành động hung hãn như vậy đã trở thành định nghĩa về “sức mạnh” nam tính, được ngay cả tầng lớp lao động chịu sự phục tùng của nó ngưỡng mộ. Ngược lại, công việc thực tế - lao động sản xuất ra những hàng hóa cần thiết cho xã hội - lại bị mất giá. Như Veblen đã nói, “Việc có được [hàng hóa] bằng các phương pháp khác ngoài việc chiếm giữ được coi là không xứng đáng với con người trong tài sản tốt nhất của mình.” Có vẻ như cách đây hơn một thế kỷ, những người đàn ông thống trị của Thời đại Mạ vàng trước đó, giống như tổng thống của chúng ta, đã tự xoay sở với công chúng của mình.
Là một nhà khoa học theo thuyết Darwin, Veblen thấy rằng những thay đổi như vậy phát triển dần dần từ những thay đổi trong hoàn cảnh vật chất của cuộc sống. Ông hiểu rằng công nghệ mới đã đẩy nhanh quá trình công nghiệp hóa, từ đó thu hút những người thuộc tầng lớp nhàn hạ, những người luôn tìm kiếm thứ có giá trị tiếp theo để nắm bắt và làm cho riêng mình. Veblen viết: Khi “các phương pháp công nghiệp đã được phát triển đến mức hiệu quả đến mức có thể đạt được một mức lợi nhuận đáng để tranh giành”, thì những người cảnh giác sẽ tấn công như chim săn mồi.
Ông cho rằng “sự săn mồi liên tục” như vậy đã sớm trở thành “nguồn tài nguyên thông thường, theo thói quen” của lớp ký sinh. Bằng cách này, một cuộc tồn tại cộng đồng, hòa bình hơn đã phát triển thành thời đại công nghiệp khắc nghiệt, đầy tranh đấu mà anh thấy mình: một thời đại bị che phủ bởi những kẻ săn mồi chỉ tìm kiếm lợi nhuận và quyền lực, đồng thời hạ bệ bất kỳ công nhân nào cố gắng đứng lên bảo vệ mình. Đối với Veblen, sự thay đổi này không chỉ đơn thuần là “máy móc”. Đó là một sự biến đổi tâm linh.
Lớp học dễ thấy
Các nhà kinh tế học cổ điển từ Adam Smith thường miêu tả con người kinh tế là một sinh vật có lý trí, hành động thận trọng vì lợi ích cá nhân của mình. Tuy nhiên, trong tác phẩm của Veblen, những người đàn ông duy nhất - và lúc đó họ đều là đàn ông - hành động theo cách đó là những tên trùm cướp, được chính những kẻ thuộc tầng lớp lao động mà họ săn đón ngưỡng mộ vì “sức mạnh” của họ. (Hãy nghĩ đến Tổng thống Trump và những người theo ông đội mũ MAGA.) Những công nhân thấp kém của Veblen dường như vẫn bị thúc đẩy bởi “bản năng thi đua”. Họ không muốn lật đổ giai cấp nhàn hạ. Họ muốn trèo lên đó.
Về phần mình, những quý ông nhàn rỗi khẳng định ưu thế của mình bằng cách thể hiện trước công chúng về sự nhàn hạ của họ hoặc, như Veblen nói, “sự kiêng lao động rõ ràng của họ”. Ví dụ, để chơi gôn, như The Donald đã tiêu phần lớn công việc tổng thống của ông đã ngay lập tức trở thành “dấu hiệu thông thường của thành tựu tiền tệ vượt trội” và “chỉ số thông thường về danh tiếng”. Suy cho cùng, ông viết, “nguyên tắc phổ biến và thử nghiệm tuân thủ của việc chăn nuôi tốt là yêu cầu của sự lãng phí thời gian đáng kể và rõ ràng.” Trong phiên bản tương tự của Donald Trump, ông thể hiện thiên hướng “tiêu dùng dễ thấy” bằng cách biến mình thành người chủ sở hữu của một chuỗi sân gôn toàn cầu, nơi anh ấy thực hiện “sự giải trí dễ thấy” của mình bằng cách lừa dối một cơn bão và đưa cái mà Veblen gọi là “sự kiêng lao động rõ ràng” lên những tầm cao đặc biệt đáng ghen tị.
Veblen đã dành 14 chương của Lý thuyết về lớp giải trí để phân tích mọi khía cạnh trong cuộc sống của một nhà tài phiệt sống trong một thế giới mạ vàng và người phụ nữ đi cùng anh ta trong những chuyến đi chơi nổi bật, được đóng gói cầu kỳ trong bộ quần áo chật chội, đôi giày cao gót què quặt và “tóc dài quá mức”, để cho thấy cô ấy không phù hợp như thế nào cho công việc và mức độ cô ấy “vẫn là vật sở hữu của đàn ông”. Ông viết, những người phụ nữ như vậy là “những người hầu mà, trong sự phân biệt các chức năng kinh tế, được giao nhiệm vụ đưa ra bằng chứng về khả năng chi trả của chủ họ”. (Hãy nghĩ lại POTUS và bất cứ ai anh ấy từng hiển thị với lòng kiêu hãnh sở hữu nhất định chỉ để trả giá im lặng tiền đến sau đó.)
Và tất cả những điều đó chỉ có ở chương bảy, “Ăn mặc như một biểu hiện của văn hóa tiền bạc”. Ngày nay, mỗi chương trong số những chương đã có tuổi đời hàng thế kỷ đó vẫn là một kiệt tác nhỏ về khả năng quan sát, hiểu biết sâu sắc và sự táo bạo vẫn có thể áp dụng được, mặc dù có lẽ chính chương thứ 14 và chương cuối cùng đã khiến ông bị đuổi khỏi trường đại học Rockefeller: “Việc học tập cao hơn như một biểu hiện của nền văn hóa tiền tệ.” Làm thế nào là kịp thời?
Sự chậm trễ (Re) của những người bảo thủ
Vừa là nhà tiến hóa vừa là nhà kinh tế học thể chế (ông là người khởi xướng hai lĩnh vực), Veblen cho rằng thói quen suy nghĩ và thể chế của chúng ta nhất thiết phải “thay đổi theo hoàn cảnh thay đổi”. Thật không may, thay vào đó, chúng dường như bị neo chặt tại chỗ, bị ràng buộc bởi quán tính xã hội và tâm lý của chủ nghĩa bảo thủ. Nhưng tại sao phải như vậy?
Veblen đã có một câu trả lời đơn giản. Tầng lớp nhàn rỗi được bảo vệ khỏi những thay đổi không thể tránh khỏi đang diễn ra trong phần còn lại của xã hội đến mức họ sẽ điều chỉnh quan điểm của mình, nếu có, “một cách chậm rãi”. Thoải mái không biết gì (hoặc tính toán), tầng lớp nhàn rỗi giàu có lê gót (hoặc đào sâu) để kìm hãm các lực lượng kinh tế và xã hội tạo ra sự thay đổi. Do đó có tên là “những người bảo thủ”. Sự chậm trễ đó - độ trễ thời gian do sự tự mãn bảo thủ áp đặt - đã cản trở và bóp nghẹt cuộc sống của những người khác cũng như sự phát triển kinh tế kịp thời của quốc gia. (Hãy nghĩ đến cơ sở hạ tầng, giáo dục, nhà ở, chăm sóc sức khỏe, giao thông công cộng bị bỏ quên của chúng ta - bạn biết danh sách kéo dài ngày hôm nay.)
Thật không may, việc chấp nhận và điều chỉnh theo những thay đổi về kinh tế hoặc xã hội đòi hỏi “nỗ lực tinh thần” kéo dài, từ đó tâm trí bảo thủ nhàn nhã sẽ tự động lùi lại. Nhưng, Veblen nói, cũng vậy, tâm trí của “những người nghèo cùng cực và tất cả những người mà năng lượng của họ hoàn toàn bị tiêu hao bởi cuộc đấu tranh kiếm miếng ăn hàng ngày”. Các tầng lớp thấp hơn - và điều này dường như là một thực tế quen thuộc trong thời đại Trump - cũng bảo thủ như tầng lớp thượng lưu chỉ vì người nghèo “không đủ khả năng để suy nghĩ về ngày mốt,” trong khi “những người cực kỳ thịnh vượng lại bảo thủ vì họ có rất ít cơ hội để bất mãn với tình hình hiện tại.” Tất nhiên, đó là tình huống mà họ, không giống như người nghèo, đã kiếm được rất nhiều tiền trong thời đại (cả của Veblen và của chúng ta), trong đó tiền chỉ chảy ngược lên 1%.
Veblen quay lại chiếc vít phân tích này một lần nữa. Được gọi là một nhà kinh tế học “man rợ”, bằng lối văn xuôi tỉ mỉ và có vẻ trung lập, ông đã mô tả trong đoạn văn theo một quá trình thực sự man rợ và có chủ ý:
“Theo đó, thể chế của một giai cấp giải trí có tác dụng làm cho các tầng lớp thấp hơn trở nên bảo thủ bằng cách rút bớt phương tiện sinh hoạt của họ ở mức tối đa có thể và do đó làm giảm mức tiêu thụ của họ, và do đó, giảm năng lượng sẵn có của họ, đến mức khiến họ phải họ không có khả năng nỗ lực cần thiết để học hỏi và áp dụng những thói quen tư duy mới. Sự tích lũy của cải ở đầu trên của thang đo tiền tệ hàm ý sự thiếu thốn ở đầu dưới của thang đo.”
Và sự thiếu thốn luôn là trở ngại cho sự đổi mới và thay đổi. Bằng cách này, tiến bộ công nghiệp, công nghệ và xã hội của toàn xã hội bị chậm lại hoặc thậm chí có thể bị đảo ngược. Đó là những hậu quả tự kéo dài của việc phân phối của cải không đồng đều. Và bạn đọc lưu ý: lớp học giải trí mang lại những kết quả này vào mục đích.
Sự phá hủy nền dân chủ
Nhưng làm thế nào mà vào đầu thế kỷ 1904, cuộc thử nghiệm vĩ đại về dân chủ của nước Mỹ lại đi đến kết quả này? Trong cuốn sách năm XNUMX của ông Lý thuyết kinh doanh doanh nghiệp, Veblen đã phóng to để xem cận cảnh người đàn ông có ảnh hưởng nhất nước Mỹ: “Doanh nhân”. Đối với các nhà kinh tế học cổ điển, anh chàng dám nghĩ dám làm này là người tạo ra tiến bộ kinh tế. Đối với Veblen, anh ta là hiện thân của “Kẻ săn mồi”: người đầu tư vào ngành công nghiệp, bất kỳ ngành nào, chỉ đơn giản là để kiếm lợi nhuận từ nó. Veblen thấy rằng những kẻ săn mồi như vậy không tạo ra gì, không tạo ra gì và không làm gì có ý nghĩa kinh tế ngoài việc thu lợi nhuận.
Tất nhiên, Veblen, người có thể tự tay xây một ngôi nhà, đã tưởng tượng ra một thế giới làm việc không có những kẻ săn mồi như vậy. Ông đã hình dung ra một thế giới công nghiệp đổi mới, trong đó lao động sản xuất hàng hóa sẽ được thực hiện bằng máy móc do các kỹ thuật viên và kỹ sư chăm sóc. Trong những nhà máy tiên tiến trong tâm trí anh, không có vai trò, không có chỗ đứng nào cho Doanh nhân săn mồi. Tuy nhiên, Veblen cũng biết rằng kẻ săn mồi bẩm sinh của Nước Mỹ thời kỳ hoàng kim đã tạo ra một loại giàn giáo cho các giao dịch tài chính bên trên và bên ngoài sàn nhà máy - một mạng lưới các khoản cho vay, tín dụng, vốn hóa và những thứ tương tự - để sau đó anh ta có thể lấy lợi dụng sự “gián đoạn” sản xuất do những trở ngại đó gây ra để thu được nhiều lợi nhuận hơn. Trong tình huống khó khăn, kẻ săn mồi, như Veblen đã thấy, luôn sẵn sàng tiến xa hơn, ném cờ lê vào công việc, chuyển sang vai trò hoàn toàn là “Kẻ phá hoại”.
Ở đây, hình ảnh của Veblen về các nhân vật săn mồi thống trị Thời đại Mạ vàng của ông đối lập với hình ảnh bóng bẩy hơn, mạ vàng hơn về nhà điều hành doanh nghiệp được hầu hết các nhà kinh tế và những người thúc đẩy kinh doanh ở thời đại của ông và của chúng ta ca ngợi. Tuy nhiên, hết cuốn này đến cuốn khác, ông vẫn tiếp tục lột bỏ những chiếc áo choàng mạ vàng của các ông trùm nước Mỹ, để họ trần truồng trên sàn nhà máy, một tay làm tắc nghẽn bộ máy cuộc sống của người Mỹ và tay kia trong máy tính tiền.
Ngày nay, trong Thời đại mạ vàng đồng đều hào nhoáng thứ hai của chúng ta, với Khoảnh khắc Veblen lại xuất hiện, kết luận của ông dường như là hiển nhiên. Trên thực tế, những kẻ săn mồi của anh ta mờ nhạt bên cạnh một hình ảnh duy nhất mà bản thân anh ta có thể thấy khó tin, hình ảnh của ba người. nhiều tỷ phú thần thánh của Veblen Moment của chúng ta, những người nắm giữ nhiều tài sản hơn 160 triệu người Mỹ có thu nhập thấp nhất.
Sự trỗi dậy của nhà nước săn mồi
Vậy thì tại sao khi Veblen nhìn thấy rõ ràng khuynh hướng chuyên quyền của nước Mỹ đến vậy, giờ đây ông lại bị bỏ rơi? Tốt hơn nên hỏi, ai trong số các ông trùm nước Mỹ lại không muốn đàn áp một thiên tài sáng suốt như vậy? Nhà kinh tế học James K. Galbraith gợi ý rằng Veblen đã bị lu mờ bởi Chiến tranh Lạnh, vốn chỉ đưa ra hai lựa chọn thay thế, chủ nghĩa cộng sản hoặc chủ nghĩa tư bản - với hệ thống tư bản chủ nghĩa tự do phần lớn của Mỹ tự thể hiện mình là một chuẩn mực “bảo thủ” chứ không phải những gì nó thực sự là và vẫn tồn tại: cực đoan và sự phản đối tàn ác của chủ nghĩa cộng sản.
Khi Liên Xô sụp đổ vào năm 1991, nó chỉ còn lại một lựa chọn duy nhất: ảo tưởng chiến thắng về “thị trường tự do”. Nói cách khác, những gì còn sót lại chỉ là kinh tế học hậu Veblen của trường đại học John D. Rockefeller: các học thuyết “thị trường tự do” của Milton Friedman, người sáng lập ra thương hiệu kinh tế học phổ biến trong giới bảo thủ và doanh nhân và được gọi là Trường phái Chicago.
Kể từ đó, nước Mỹ một lần nữa lại bị nắm chặt bởi bàn tay nặng nề của những kẻ săn mồi và các nhà lập pháp. họ mua. Tầng lớp nhàn rỗi của Veblen giờ đây bị lu mờ bởi những người thậm chí còn giàu hơn cả những người giàu, 1% hàng đầu trong số 1%, một nhóm thiên đường thậm chí còn xa cách với lao động sản xuất của những người lao động nam và nữ hơn cả những ông trùm cướp bóc thế kỷ 1980. Trong nhiều thập kỷ nay, từ sự lên ngôi của Tổng thống Ronald Reagan vào những năm 1990 đến Đảng Dân chủ Mới của Bill Clinton vào những năm XNUMX đến thế giới quân sự hóa của George W. Bush và Dick Cheney cho đến kẻ lừa đảo tỷ phú tự xưng hiện đang ngồi trong Phòng Bầu dục, những kẻ tài phiệt. đã tiếp tục vòi hoa sen tiền đen tối của họ vào quá trình lập pháp. Nỗi thất vọng duy nhất của họ: rằng những cải cách còn sót lại trong “Kỷ nguyên Tiến bộ” của Veblen và những cải cách trong Chính sách Kinh tế Mới của Tổng thống Franklin Delano Roosevelt vẫn tồn tại bằng cách nào đó (mặc dù không ai biết trong bao lâu).
Như Galbraith đã chỉ ra trong cuốn sách năm 2008 của mình Trạng thái săn mồi, những kẻ săn mồi thất vọng của thế kỷ XXI đã lén lút thay đổi chiến thuật: chúng nhằm mục đích chiếm lấy chính quyền, trở thành nhà nước. Và họ đã như vậy. Trong kỷ nguyên Trump, họ đã tạo ra một chính phủ trong đó các cơ quan quản lý hiện hành có thể vận động hành lang trước đây đối với những kẻ săn mồi mà lẽ ra chúng phải kiềm chế. Tương tự, các thành viên trong nội các của Trump giờ đây là những kẻ phá hoại: co lại Bộ Ngoại giao, đói trường công, cho ăn Pharma lớn với quỹ Medicare, bàn giao công viên quốc gia và đất công cho “nhà phát triển” và từ chối khoa học và biến đổi khí hậu nói chung, chỉ để bắt đầu một danh sách dài. Trong khi đó, Chủ tịch Predator của chúng tôi, khi không chơi gôn, nhảy về địa điểm giải cấu trúc, vẫy tay và lăng mạ, một nam tước gây mất tập trung, thu hút sự chú ý trong khi các chàng trai (và cô gái) ở phòng sau phá hủy các thể chế luật pháp và dân chủ.
Về sau, Veblen, một nhà tiến hóa tin rằng không ai có thể thấy trước tương lai, tuy nhiên vẫn cảm thấy chắc chắn rằng hệ thống tư bản Mỹ, như nó vốn có, không thể tồn tại lâu dài. Anh nghĩ cuối cùng nó sẽ tan vỡ. Ông tiếp tục giảng dạy tại Stanford, Đại học Missouri, và sau đó là Trường Nghiên cứu Xã hội Mới, đồng thời viết rất nhiều bài báo xuất sắc và tám cuốn sách khác. Trong số đó, Quyền lợi được đảm bảo và Người bình thường (1920) có thể là bản tóm tắt hay nhất về những quan điểm đáng kinh ngạc và giờ đây quan trọng của ông. Ông qua đời ở tuổi 72 vào tháng 1929 năm XNUMX. Hai tháng sau, giàn giáo tài chính sụp đổ và toàn bộ hệ thống săn mồi sụp đổ.
Cuối cùng, Veblen đã hy vọng rằng một ngày nào đó Predator sẽ bị đuổi khỏi thị trường và các công nhân sẽ tìm đường đến chủ nghĩa xã hội. Tuy nhiên, một thế kỷ trước, đối với anh, có vẻ như nhiều khả năng những Kẻ săn mồi và Kẻ phá hoại, thậm chí còn hợp tác với các chính trị gia và tay sai của chính phủ như chúng đã làm, sẽ ngày càng thu được nhiều lợi nhuận hơn, nhiều quyền lực hơn, nhiều lời khen ngợi hơn từ những người thuộc giai cấp công nhân, cho đến một thế kỷ trước. Một ngày nào đó, khi chính những kẻ tài phiệt đó thực sự nắm được chính phủ và sở hữu nhà nước, một Doanh nhân Mạ vàng sẽ trỗi dậy để trở thành một loại Lãnh chúa và Nhà độc tài nguyên thủy. Sau đó, ông ấy sẽ chủ trì một chế độ mới và hùng mạnh hơn cũng như chiến thắng ở Mỹ của một hệ thống mà cuối cùng chúng ta sẽ công nhận và gọi bằng cái tên hiện đại của nó: chủ nghĩa phát xít.
Ann Jones, một TomDispatch đều đặn, đang thực hiện một cuốn sách về dân chủ xã hội ở Scandinavia (và sự vắng mặt của nó ở Hoa Kỳ). Cô là tác giả của nhiều cuốn sách, trong đó có cuốn gần đây nhất Họ là những người lính: Những người bị thương trở về từ các cuộc chiến tranh ở Mỹ như thế nào — Câu chuyện chưa kểy, một bản gốc của Dispatch Books.
Bài viết này lần đầu tiên xuất hiện trên TomDispatch.com, một blog trực tuyến của Viện Quốc gia, nơi cung cấp một luồng ổn định các nguồn, tin tức và ý kiến thay thế từ Tom Engelhardt, biên tập viên xuất bản lâu năm, đồng sáng lập của American Empire Project, tác giả của cuốn sách. Văn hóa sự kết thúc của chiến thắng, như một cuốn tiểu thuyết, Những ngày xuất bản cuối cùng. Cuốn sách mới nhất của ông là A Nation Unmade By War (Haymarket Books).
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp
2 Nhận xét
Tôi đồng ý với Michael.
Bây giờ, khi suy nghĩ về cách sử dụng quan điểm vô giá của Veblen, có lẽ chúng ta cần nhấn mạnh sự khác biệt giữa quyền kiếm sống đàng hoàng và quyền bóc lột hầu hết những người khác mà không có giới hạn.
“Lớp giải trí” không chỉ đơn giản là “thành công hơn”. Họ là những kẻ bóc lột một hệ thống chính trị và kinh tế được thiết kế khéo léo để trao quyền lực và của cải cho một số ít người ở trên đỉnh.
Một bài báo thiên tài…và thật đáng sợ vì nó quá chính xác và Veblen đã rất đúng.