Nguồn: The Nation
Hồng Kông - Ảnh của EarnestTse/Shutterstock.com
Hai mươi ba năm sau khi kết thúc chế độ thuộc địa ở Hồng Kông, chính phủ Trung Quốc tuyên bố sẽ áp đặt luật “an ninh quốc gia” đáng sợ lâu nay trên lãnh thổ này. hình sự hóa bất đồng chính kiến một cách hiệu quả. Nội dung của luật cũng gây ngạc nhiên không kém là nó sẽ được thông qua như thế nào: Thay vì thông qua cơ quan lập pháp của Hồng Kông – vốn đã bị gian lận để ủng hộ cơ chế thân Bắc Kinh không được lòng dân của thành phố – luật sẽ được thông qua. ban hành đơn phương bởi cơ quan lập pháp hàng đầu của Trung Quốc, Ủy ban Thường vụ Quốc hội Nhân dân. Đó là một tuyên bố về tính không thể tranh cãi của luật pháp và toàn quyền của Bắc Kinh đối với Hồng Kông và người dân ở đây.
Một cái gì đó sâu sắc đã bị mất. Đó không phải là dân chủ, bởi vì Hồng Kông chưa bao giờ dân chủ. Đó không phải là quyền tự chủ, bởi vì Hồng Kông chưa bao giờ được hưởng quyền tự quyết. Chắc chắn đó không phải là ý chí phản kháng; khi tôi viết bài này, các nhà hoạt động đã lên kế hoạch lịch đầy đủ các cuộc biểu tình rầm rộ, quyết tâm chiến đấu đến cùng.
Điều bị mất là cảm giác rằng tương lai của Hồng Kông có thể là một câu hỏi mở. Câu trả lời rõ ràng của Trung Quốc đánh dấu sự khởi đầu của một sự mất phương hướng mới.
Trong thời gian tới, mối quan tâm lớn nhất của người dân Hồng Kông là sự an toàn. Luật pháp có thể là được phê duyệt vào tuần tới và ban hành vào tháng Sáu. Các quan chức thân cận với Bắc Kinh cho rằng luật này có thể được thi hành bởi nhân viên an ninh nhà nước, cùng một nhóm được biết đến với các nhà hoạt động đại lục “mất tích” không cần xét xử. Điều này sẽ gây ra những hậu quả sâu rộng ở Hồng Kông. Thành phố này không chỉ là nơi sinh sống của các nhà hoạt động ủng hộ dân chủ (và gần đây, một khu vực đang phát triển phong trào công đoàn), từ lâu nó đã là nơi ẩn náu cho Các nhà tổ chức lao động và những người bất đồng chính kiến ở Trung Quốcvà là căn cứ cho các nhóm chiến đấu để bảo vệ người nhập cư, người tị nạn, những người kỳ lạ, gái mại dâmvà các cộng đồng khác, cả ở Hồng Kông và xuyên biên giới. Thành phố còn có trụ sở của các nhà báo từ khắp nơi trên thế giới, trong đó có nhiều người từ Trung Quốc đại lục.
Cho đến gần đây, tất cả những người này đều làm việc tương đối tự do ở Hồng Kông. Họ có thể lên tiếng chỉ trích chính quyền mà không sợ chính phủ trả thù. Nhưng nếu luật mới giống với luật ở đại lục thì những ngày đó sẽ sớm kết thúc. Người Hồng Kông đã dự đoán tăng cường giám sát đã vội vã đến tải xuống VPN, khóa các tài khoản mạng xã hội của họ và xóa sạch mọi dấu vết phản đối chính trị trên hồ sơ công khai của họ.
Sự nguy hiểm không phải là lý thuyết. Trong những tuần gần đây, dưới vỏ bọc của đại dịch coronavirus, Lực lượng Cảnh sát Hồng Kông đã vây bắt và bắt giữ. bị bắt hàng trăm của những người biểu tình ủng hộ dân chủ, cũng như nhà hoạt động nổi bật, với mọi tội danh, từ hành vi gây mất trật tự đến vi phạm các biện pháp chống vi-rút. Các quan chức có phóng viên bị xịt hơi cay những người đang che đậy một cuộc biểu tình, ép họ xuống vỉa hè; một phóng viên ảnh cho biết cô đã bị nghẹn. Điều này diễn ra sau gần một năm biểu tình, trong đó hơn 8,000 người, bao gồm cả trẻ em mới XNUMX tuổi, được cho là đã bị bắt giữ. Một số người biểu tình sau đó cho biết họ đã bị tra tấn và tấn công tình dục trong trại giam.
Tôi xin nhắc lại rằng trọng tâm của phong trào biểu tình “năm yêu cầu” khiêm tốn một cách đáng kinh ngạc. Những người tham gia của nó lần đầu tiên huy động xung quanh một câu hỏi duy nhất: chính quyền địa phương rút một dự luật dẫn độ sai lầm điều đó sẽ khiến người Hồng Kông phải đối mặt với hệ thống pháp luật không rõ ràng của Trung Quốc. Khi lãnh đạo Hồng Kông Carrie Lam đáp trả bằng một cuộc đàn áp của cảnh sát, những người biểu tình đã tập hợp thành một phong trào: Họ bắt đầu kêu gọi một cuộc điều tra về hành vi bạo lực của cảnh sát, để chính phủ ngừng gọi các cuộc biểu tình là “bạo loạn” (khiến người biểu tình bị buộc tội bạo loạn, có thể bị trừng phạt bởi lên đến 10 năm tù), ân xá cho những người bị giam giữ, và các cuộc bầu cử tự do mà chính Bắc Kinh đã hứa hẹn từ lâu.
Những yêu cầu này hầu như không triệt để; các cuộc thăm dò cho thấy họ được sự ủng hộ của đa số người dân Hồng Kông. Điều này làm suy yếu lý do không trung thực của Đảng Cộng sản Trung Quốc đối với luật an ninh quốc gia mới, đó là phong trào biểu tình bằng cách nào đó đại diện cho chủ nghĩa ly khai. hoặc thậm chí là khủng bố. Trên thực tế, cuộc khủng hoảng hiện nay ở Hồng Kông hoàn toàn là kết quả của việc nhà nước từ chối tham gia vào các mối quan tâm của người dân – và thay vào đó, quyết định dùng bạo lực chống lại họ.
IMọi chuyện có thể đã diễn ra rất khác. Năm 1984, khi Anh và Trung Quốc ký hiệp ước mang tên Hiệp ước Tuyên bố chung Trung-Anh, hai nước đã đồng ý rằng “lối sống của Hồng Kông sẽ không thay đổi trong 50 năm” và người dân thành phố cuối cùng sẽ bầu ra người lãnh đạo của riêng họ. Vào thời điểm đó, nhiều nhà hoạt động dân chủ ở Hồng Kông đồng cảm sâu sắc với đất liền, và nói một cách nhiệt tình về việc mang lại những giá trị tự do-tiến bộ cho Trung Quốc - một mong muốn được các nhà cải cách ở hàng ngũ hàng đầu của Trung Quốc lặp lại. Năm 1984, trước khi Tuyên bố chung được ký kết, một nhóm sinh viên Đại học Hồng Kông đã gửi thư cho Thủ tướng Trung Quốc Triệu Tử Dương để hỏi liệu họ có thể mong đợi một Hồng Kông dân chủ sau khi bàn giao hay không. Phản hồi của ông từ ngày 22 tháng XNUMX, gần như đúng 36 năm trước: “Đó là chuyện đương nhiên.”
Kể từ đó, phong trào ủng hộ dân chủ ở Hồng Kông đã trải qua hết nỗi đau này đến nỗi đau khác. Đầu tiên là vụ thảm sát ở Quảng trường Thiên An Môn năm 1989. Vụ việc đã dập tắt một cách hiệu quả phong trào dân chủ Trung Quốc, cùng với mạng sống của những người biểu tình ôn hòa. Hành động bạo lực không thể tả xiết này đã mở ra một hố sâu ngăn cách giữa chính quyền Bắc Kinh và những nhà dân chủ đang choáng váng ở Hồng Kông. sự lạc quan thận trọng đã được thay thế bằng nỗi sợ hãi mãnh liệt.
Nỗi đau buồn thứ hai xảy ra vào năm 2014, khi các nhà dân chủ Hồng Kông nỗ lực nhiều năm để thông qua gói cải cách cho bầu cử tự do. kết thúc trong thất bại. Như một nỗ lực cuối cùng nhằm khởi động lại quá trình cải cách, các nhà hoạt động sinh viên đã dẫn đầu một cuộc chiếm đóng đường phố quy mô lớn kéo dài 79 ngày xung quanh trụ sở chính phủ Hồng Kông—Phong trào Ô dù—mà chính quyền cuối cùng đã giải tán bằng vũ lực mà không đưa ra một nhượng bộ nào. Sự thất bại của phong trào đó đã mở ra cánh cửa cho sự đàn áp nhanh chóng được đẩy nhanh: Trong những năm sau đó, các nhà lãnh đạo của nó đã bị bỏ tùvà các nhà lập pháp của đảng đối lập đã bị đẩy ra khỏi chỗ ngồi của họ. Những người bán sách nhỏ đã xuất bản những cuốn sách chỉ trích Tập Cận Bình bắt cóc qua biên giới, nơi họ bị giam giữ và buộc phải ghi lại lời thú tội. Vì vậy, khi dự luật dẫn độ được đề xuất vào năm ngoái, nó được coi như giọt nước tràn ly.
Bây giờ chúng ta đang trải qua cơn đau lòng thứ ba. Nếu con đường từ việc ký Tuyên bố chung Trung-Anh đến dự luật dẫn độ được đánh dấu bằng những cảnh báo ngày càng đáng lo ngại thì luật an ninh quốc gia là điểm không thể quay lại. Kể từ đây trở đi, người Hồng Kông sẽ không chỉ tổ chức chống lại chính phủ Hồng Kông – kẻ được ủy quyền kém cỏi và khúm núm của Bắc Kinh – mà còn chống lại chính ĐCSTQ. Và không ai biết chính xác làm thế nào để tiến hành.
Vấn đề nói lên thời điểm nguy hiểm toàn cầu. Không phải ngẫu nhiên mà sự tuyệt vọng ngày càng tăng của Hồng Kông cũng giống như sự tuyệt vọng của Trung Quốc. quan hệ xấu đi với Hoa Kỳ. Kể từ khi thành lập như một trạm thương mại thuộc địa, đặc điểm nổi bật của Hồng Kông là sự trung gian. Cách nói uyển chuyển của Trung Quốc đối với tình trạng hậu thuộc địa của Hồng Kông—“một quốc gia, hai chế độ”—chỉ ra lý do tồn tại của nó: là một điểm giao thoa giữa Trung Quốc và phương Tây. Lãnh thổ này chưa bao giờ được phép có được sự ổn định từ nguồn tài nguyên hoặc lợi ích của chính mình mà từ sự giao thoa của nhiều lãnh thổ khác. Vị trí của Hồng Kông trên thế giới phụ thuộc vào khả năng hòa giải giữa các cường quốc bên ngoài. Cuộc đấu tranh sinh tồn của nó cũng là triệu chứng của một sự sụp đổ lớn hơn.
Lần cuối cùng Hồng Kông phải đối mặt với một cuộc khủng hoảng tương tự là hơn 50 năm trước, ở đỉnh cao của Chiến tranh Lạnh và thời kỳ đầu của Cách mạng Văn hóa Trung Quốc: Năm 1966, tình trạng bất ổn lan rộng từ đại lục đã gây ra những bất bình của người lao động địa phương, gây ra một cuộc biểu tình bạo lực. cuộc nổi dậy chống thực dân đã đẩy chế độ chiếm đóng của Anh đến bờ vực. Những gì đang xảy ra bây giờ là một kiểu đảo ngược tàn khốc: Tương tự chiến thuật cảnh sát tàn bạo và khuôn khổ pháp lý độc tài do người Anh phát triển để đàn áp những người bất đồng chính kiến cánh tả đang được tái chế bởi chính quyền Trung Quốc chống lại những người Hồng Kông ủng hộ dân chủ. ĐCSTQ liên tục coi mình là câu trả lời cho chủ nghĩa đế quốc phương Tây. Nhưng truyền thông nhà nước Trung Quốc hiện cho rằng luật an ninh quốc gia mới của Hồng Kông sẽ cải thiện khuôn khổ an ninh “yếu đuối” của Anh—nói cách khác, nó muốn củng cố chứ không phải phá hủy bộ máy đàn áp thuộc địa.
Ngày nay, Hồng Kông bị vướng vào những mâu thuẫn của chủ nghĩa tư bản toàn cầu. Chủ nghĩa quốc tế, đôi khi thậm chí cả chủ nghĩa tự do mới không tưởng của những năm 1990 – khi Hồng Kông tận hưởng thời kỳ hoàng kim – đã tan rã qua các cuộc khủng hoảng tài chính lặp đi lặp lại. Kết quả là một thế giới không bác bỏ nhiều các hệ tư tưởng thị trường, vì nó đã rơi vào cuộc cạnh tranh dân tộc chủ nghĩa ngày càng gay gắt, với các quốc gia hùng mạnh đang vật lộn để giành quyền kiểm soát lợi nhuận giảm dần. Đại dịch Covid-19 có thể là cơ hội để quốc tế chung tay ứng phó. Thay vào đó, nó chỉ làm trầm trọng thêm hậu quả, với các quan chức hàng đầu ở Hoa Kỳ và Trung Quốc—“các nhà lãnh đạo toàn cầu” của chúng ta—thuyết âm mưu vượt qua với nhau trên mạng xã hội.
Khu vực trung gian mà Hồng Kông chiếm giữ đang trở nên bấp bênh hơn bao giờ hết. Cơ quan bị từ chối, ngày càng nhiều người Hồng Kông cảm thấy áp lực phải liên kết với một thế lực bên ngoài – nếu không phải là ĐCSTQ thì là phương Tây. Mùa thu năm ngoái, một số người Hồng Kông ủng hộ dân chủ đã thực hiện bước đi mới trong việc trực tiếp vận động hành lang Hoa Kỳ để được hỗ trợ. Các nhà lập pháp Hoa Kỳ háo hức chấp nhận cơ hội sử dụng một cây dùi cui mang tính biểu tượng khác để chống lại Trung Quốc, ký hiệp định Đạo luật Nhân quyền và Dân chủ Hồng Kông thành luật vào tháng 9 năm ngoái. Đạo luật này có mục đích “bảo vệ” quyền tự chủ của thành phố bằng cách sử dụng một loại logic tự sát: Xét rằng chính sách hiện tại của Mỹ coi Hồng Kông là một thực thể tách biệt với Trung Quốc vì mục đích thương mại và nhập cư, HKHRDA đe dọa sẽ hủy bỏ hoàn toàn chính sách này nếu Trung Quốc tiếp tục xâm phạm quyền tự trị của Hồng Kông. Giả định ngầm là Trung Quốc sẽ không dám làm tổn thương con đường dẫn vốn quý giá của mình tới nguồn vốn toàn cầu, con gà đẻ trứng vàng. Với luật an ninh quốc gia mới của Hồng Kông, Trung Quốc đã coi Hoa Kỳ là trò bịp bợm.
Không rõ người Hồng Kông vẫn có thể đạt được điều gì bằng cách tiếp tục vận động chính phủ Hoa Kỳ, cung cấp đạn dược cho một cuộc xung đột mà người Hồng Kông sẽ là người đầu tiên phải gánh chịu. Nhưng người Hồng Kông cũng không dễ dàng đồng tình với người Trung Quốc đại lục, mặc dù hiện nay họ đang phải đối mặt với sự đàn áp ngày càng tương tự của nhà nước. Sự kiểm duyệt chặt chẽ ở đại lục gây khó khăn cho việc đánh giá mức độ đồng cảm vì nền dân chủ Hồng Kông; Các nhà hoạt động, nghệ sĩ, nhà văn và người dùng Internet bình thường ở Trung Quốc đã bị giam giữ vì thậm chí bày tỏ quan điểm của mình. hỗ trợ nhẹ nhàng cho các cuộc biểu tình. Hơn nữa, truyền thông nhà nước Trung Quốc dường như quyết tâm tiếp tục miêu tả sai coi các nhà dân chủ Hồng Kông là những kẻ phản bội ly khai, nếu không muốn nói là các đặc vụ nước ngoài — một cốt truyện được thiết kế để khơi dậy lòng nhiệt thành dân tộc chủ nghĩa trong nước. Ngay cả các nhóm bảo vệ quyền lao động, tổ chức cộng đồng và nhà hoạt động xã hội có trụ sở tại Hồng Kông cũng nhận thấy ngày càng không thể làm việc ở Trung Quốc do chính sách của đảng trung ương. tăng cường trấn áp các tổ chức phi chính phủ.
Để làm cho mọi việc tồi tệ hơn, một số Người Hong Kong theo đường lối bản địa cứng rắn—những người chiếm thiểu số trong những người biểu tình — đã quấy rối và thậm chí hành hung người nhập cư, khách du lịch và công nhân Trung Quốc đại lục. Tất cả những điều này đều ngăn cản một số con đường khả thi hướng tới sự đoàn kết.
Lối thoát cho Hồng Kông có thể có nghĩa là lối thoát cho tất cả chúng ta. Rất ít nơi khác từng được coi là điểm gặp gỡ đầy kịch tính như vậy, nơi những ham muốn cạnh tranh luôn bị giữ trong tình trạng căng thẳng. Việc Hồng Kông thách thức các nhị nguyên địa chính trị khiến nơi đây trở thành không gian hiếm hoi cho cuộc đàm phán của họ. Chắc chắn, sự đặc biệt của Hồng Kông là chìa khóa để làm giàu cho các thế hệ thực dân, kẻ buôn bán, nhà tài chính và đầu sỏ chính trị mà thành phố này được thiết kế chủ yếu cho họ. Hồng Kông cũng là một không gian bị tranh chấp và định hình bởi cuộc đấu tranh của những người di cư và những người lạc loài, những người mơ mộng và bất đồng chính kiến, những người – như những người bị áp bức vẫn thường làm – nhận thấy nơi giao thoa của các hệ thống mâu thuẫn là điểm khởi đầu cho cuộc nổi dậy của chính họ.
Lối thoát sẽ không bao giờ đơn giản. Giải phóng Hồng Kông khỏi bất kỳ luật pháp hoặc quyền lực nhà nước nào, khỏi tổng thể của những lịch sử xung đột này, sẽ đòi hỏi phải xóa bỏ chủ nghĩa thực dân, chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa đế quốc cùng một lúc. Đây vừa là thách thức bất khả thi của Hồng Kông vừa là nguồn gốc tiềm năng giải phóng của nó: không chỉ đứng ở điểm giữa của các cực cạnh tranh mà còn tạo ra những cách tồn tại thay thế.
Chúng ta đã thoáng nhìn qua những thế giới mới này. Trong Phong trào Ô dù, những cầu vượt giao thông rầm rộ đã trở thành những khu cắm trại yên tĩnh; trong khi các cuộc biểu tình đang diễn ra, những người Hồng Kông lớn tuổi đứng ở tuyến đầu để bảo vệ những người biểu tình trẻ tuổi khỏi cảnh sát, trong khi các nhân viên y tế do sinh viên trở thành tình nguyện viên lau mắt bằng hơi cay cho người lạ. Đây chính là tinh thần đã cho phép Người Hồng Kông nhanh chóng tự tổ chức bất chấp việc chính phủ không hành động trong đại dịch—đeo mặt nạ và sống sót. Ý thức này thường có cảm giác giống như một xã hội mới, vô hình phủ lên xã hội cũ. Đó là một ý tưởng khó có thể mô tả theo cách mà một nhà kinh tế, một quan chức đảng hay một nghị sĩ Mỹ có thể thấy dễ hiểu. Tôi tin rằng đó cũng là nguồn gốc thực sự của tình yêu sâu sắc của mọi người đối với Hồng Kông.
Cuộc sống của chúng ta không thể trở thành những cuộc vận động chính trị thường trực. Nếu tương lai của Hồng Kông không thể giành được theo cách riêng của chúng ta, thì ít nhất chúng ta có thể làm phức tạp thêm sự xuất hiện của nó bằng những câu chuyện của mình. Người Hồng Kông đánh dấu những ngày kỷ niệm của những ngày quan trọng như những mật mã bí mật: Chúng tôi đề cập đến 8-3-1, 7-1, 6-4, và bây giờ là 5-2-1. Một số cuộc hẹn hò này tượng trưng cho những bi kịch chính trị cay đắng, những cuộc hẹn hò khác tượng trưng cho những khoảnh khắc hưng phấn bên nhau — mỗi cuộc hẹn hò đều là một điểm hướng tới sự hiểu biết chung về bản thân của chúng ta. Những ngôn ngữ như thế này không tránh được sự kiểm duyệt nhiều bằng việc bảo vệ khỏi sự lãng quên. Biết được những nỗ lực của ĐCSTQ nhằm chôn vùi những ký ức về các sự kiện tương tự ở Trung Quốc dưới lớp trầm tích của thông tin sai lệch, chúng ta sẽ cần những chiến lược giàu trí tưởng tượng hơn nữa cho những gì sắp xảy ra.
Mùa thu năm ngoái, trong khi các cuộc biểu tình vẫn còn hoành hành trên đường phố, một người dùng Internet ở Hồng Kông đã bắt đầu một chủ đề trên Facebook hỏi bạn bè rằng họ sẽ làm gì với cuộc sống của mình nếu thành phố này thực sự tự do. Bài đăng — hiện đã bị xóa — đã lan truyền rộng rãi khi những người biểu tình nhìn thoáng qua nhau dưới chiếc mặt nạ. Một số câu trả lời rất thông thường: “Tôi muốn mở một quầy bán cá viên,” một người viết, “Bởi vì tôi thích ăn cà ri cá viên.” Nhiều người khác bày tỏ mong muốn trở thành người kể chuyện, nhà lưu trữ, người phụ trách bảo tàng, thủ thư, để lưu giữ những câu chuyện về cuộc kháng chiến: “Tôi muốn kể cho các em nghe anh chị em của chúng đã chiến đấu vì chúng như thế nào”.
Một ngày nào đó, có lẽ ngoài cuộc đời của chúng ta, những giấc mơ này có thể dẫn lối người Hồng Kông về nhà.
Wilfred Chan là nhà văn đóng góp cho The Nation. Hiện đang sống ở New York, anh đưa tin về Phong trào Ô dù và hậu quả của nó với tư cách là một nhà báo ở Hồng Kông.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp