Một vụ bê bối tình dục ngày càng gia tăng liên quan đến hàng chục linh mục Công giáo La Mã và những giáo dân trẻ tuổi của họ đã khiến giới truyền thông tập trung vào những kẻ săn mồi tình dục được che giấu hàng thập kỷ trong các tổ chức tôn giáo. Hoàn toàn bị che đậy bởi những người cấp cao hơn, những câu chuyện đáng lo ngại về tình dục giữa những điều thiêng liêng đã có được sự sống riêng trên các phương tiện truyền thông chính thống.
Cuối tuần qua, Đức Tổng Giám mục Công giáo La Mã đã nghỉ hưu Rembert Weakland của Milwaukee “đã xin lỗi” vì đã yêu cầu tổng giáo phận của ông phải trả 450,000 đô la cho một người đàn ông 54 tuổi, người nói rằng ông đã bị tổng giám mục tấn công tình dục 22 năm trước. Vào ngày 28 tháng 2002 năm XNUMX, khi đến thăm Giáo hoàng tại Rome, Tổng thống George W. Bush đã nói: “Tôi lo ngại về Giáo hội Công giáo ở Mỹ”. Người phát ngôn của Bush, Ari Fleischer, cho biết vụ bê bối tình dục được đề cập trong bối cảnh nó đang làm tổn hại đến ảnh hưởng của Giáo hội Công giáo trong xã hội Hoa Kỳ như thế nào.
Vào ngày 28 tháng 2002 năm XNUMX, câu chuyện chính của Dateline NBC đề cập đến các cáo buộc lạm dụng tình dục trẻ em trên diện rộng trong tổ chức tôn giáo Nhân Chứng Giê-hô-va đã được giữ bí mật. Cựu trưởng lão Giáo hội Bill Bowen gọi Nhân Chứng Giê-hô-va là “thiên đường của những kẻ ấu dâm”. Ông Bowen duy trì một trang web ghi lại vụ lạm dụng gây sốc: http://www.silentlambs.org/.
Tại Columbia, Nam Carolina vào ngày 26 tháng 2002 năm 5,500, tờ báo The State tiết lộ rằng Nhà thờ First Baptist có 12 thành viên đang phải đối mặt với một vụ kiện cáo buộc một phó tế của nhà thờ làm tình nguyện viên thanh niên đã cưỡng hiếp một bé gái XNUMX tuổi mà anh ta quen biết qua nhà thờ. Vụ kiện cũng cáo buộc rằng mục sư của nhà thờ đã không kiểm tra hồ sơ tội phạm trong quá khứ của phó tế về hành vi lạm dụng như vậy và phớt lờ những lời phàn nàn của phụ huynh về anh ta.
Có gì mới? Hãy nhớ đến “Elmer Gantry” của Sinclair Lewis, một cuốn tiểu thuyết năm 1927 và bộ phim năm 1960 châm biếm cuộc đời của một nhà truyền giáo láu lỉnh và nhếch nhác, người đã lợi dụng và lạm dụng các giáo dân của mình như con mồi cho tình dục, tiền bạc và quyền lực. Gantry, nhà truyền giáo luôn luôn di động đã sử dụng tình dục để cứu linh hồn các nữ tín đồ trẻ tuổi của mình. Xuyên suốt lịch sử loài người, giáo điều tôn giáo đã bóp méo vẻ đẹp và hiện thực của tình dục con người thành một sai lầm xấu xí của tội lỗi và đàn áp.
Khi những người “gần gũi nhất với Chúa” trong chức linh mục và các cấp cao hơn của Giáo hội Công giáo La Mã tuyên thệ độc thân, họ cố tình quay lưng lại với “mục tiêu và mong muốn của thế giới”. Quay lưng lại với “mục tiêu và mong muốn của thế giới” là một con đường phản tự nhiên nhất đối với những người là người cung cấp lời khuyên tâm linh cuối cùng về tình dục con người cho tất cả những người Công giáo La Mã trên thế giới. Những học thuyết lỗi thời và phi thực tế về tình dục như độc thân và khiết tịnh không có trong truyền thống Do Thái. Những lời đầu tiên Đức Chúa Trời phán với A-đam và Ê-va được tìm thấy trong Sáng thế ký 1:28: “Hãy sinh sôi nảy nở thật nhiều”. Nhà thờ Cơ đốc giáo đã sử dụng giả định rằng Chúa Giê-su chưa bao giờ kết hôn hoặc tham gia vào hoạt động tình dục, nhưng không có nguồn kinh thánh hoặc có thẩm quyền nào trong các cộng đồng Cơ đốc giáo đầu tiên khẳng định tình trạng độc thân của ngài.
Một số nhà thần học Công giáo đương thời cho rằng đằng sau hình ảnh Chúa Giêsu-người-nam độc thân ẩn chứa một chủ nghĩa phân biệt giới tính cố hữu nhằm tìm cách hỗ trợ một hệ thống xã hội dành cho nam giới sự thống trị và đặc quyền. Ý nghĩ về một Chúa Giêsu không độc thân là một lời nguyền rủa đối với các Giáo phụ của Giáo hội trong những thế kỷ đầu tiên, những người đã thiết lập mối liên hệ giữa tình dục và tội lỗi. Thánh Ambrose đã viết rằng, “Văn phòng thừa tác phải được giữ trong sạch, không bị hư hỏng và không được làm ô uế bởi giao hợp”. Thánh Augustinô (354-430) trở thành người ủng hộ mạnh mẽ nhất cho việc sống độc thân của Giáo hội. Ông cảm thấy tình dục luôn bị ô uế và “tội tổ tông” của Adam chỉ có thể được truyền qua giao hợp và thụ thai. Điều đáng chú ý là Thánh Augustinô cho biết ông coi dương vật cương cứng là dấu hiệu rõ ràng cho thấy cuộc nổi dậy nội tâm của con người chống lại Thiên Chúa.
Độc thân được sử dụng để mở rộng quyền lực chính trị của Giáo hội Công giáo trong thời Trung cổ. Nó được sử dụng để tách mọi linh mục ra khỏi các ràng buộc kinh tế và chính trị của quyền thừa kế gia đình và chính trị địa phương, đồng thời đưa họ vào một bộ máy quan liêu quốc tế hùng mạnh tập trung ở Rome. Quyền lực kinh tế của Giáo hội càng được nâng cao khi chế độ độc thân được sử dụng để chấm dứt việc thừa kế tài sản từ linh mục cho con trai. Nhà thờ trở thành chủ sở hữu khi tình trạng độc thân khiến Rome trở thành nhà môi giới quyền lực trong lĩnh vực bất động sản.
Trong khi đó, các dòng tu có được quyền lực to lớn nhờ luật độc thân bắt buộc vào thế kỷ 11 và 12. Các học giả Công giáo mô tả hiện tượng hoạt động đồng tính luyến ái trong tu viện đã đạt đến mức độ mà Giáo hội chưa từng biết đến trước đây. Phong trào tu viện tập trung vào cuộc sống độc thân và chủ nghĩa khổ hạnh của nó cũng tìm thấy một đồng minh mạnh mẽ ở Thánh Thomas Aquinas, người đã dạy rằng phụ nữ là những sinh vật thấp kém mà cơ thể khiến cảm xúc của họ chi phối lý trí. Lịch sử bẩn thỉu của cuộc sống độc thân dựa trên việc theo đuổi quyền lực. Các vấn đề về kiểm soát sinh đẻ và phụ nữ trong giới tăng lữ ẩn giấu đằng sau những tiết lộ xấu xí về những hành vi không đúng đắn về tình dục giữa những người đàn ông trong giới tăng lữ.
Vai trò phản động của tôn giáo trong việc xác định tính dục con người từ việc phủ nhận biện pháp kiểm soát sinh đẻ đến học thuyết độc thân trong chức linh mục thật đáng xấu hổ. Lệnh của Tổng thống George W. Bush cắt đứt sự hỗ trợ tài chính của Hoa Kỳ cho các nỗ lực kiểm soát dân số toàn cầu là sự chiều chuộng chính trị đối với những người cuồng tín tôn giáo cánh hữu. Lợi dụng tôn giáo để đạt được số lượng lớn phiếu bầu “cơ bản” của bạn bằng cách tham gia vào một hành động chính trị cho phép hàng triệu đứa trẻ không được mong muốn và không được chăm sóc được sinh ra ở các nước nghèo là điều đáng hổ thẹn. Thật sai lầm khi hạ thấp lời thề của bạn với tư cách là một giáo sĩ bằng cách quan hệ tình dục với một giáo dân trẻ tuổi. Việc sử dụng giáo điều tôn giáo hẹp hòi, phi lý cho mục đích chính trị cũng là điều ác.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp