Khi chúng ta tung mình vào cuộc đời/ trên dòng sông đau buồn/ đôi tay chúng ta sống động biết bao, dòng máu hồng ngọc của chúng ta/ Chỉ với một vài cú vuốt ve, dường như, / chúng ta sẽ vượt qua mọi đau đớn, / chúng ta sẽ sớm lên bờ. / Điều đó đã không xảy ra. / Trong sự tĩnh lặng của từng làn sóng, chúng ta tìm thấy những dòng chảy vô hình. / Những người chèo thuyền cũng không có tay nghề, / mái chèo của họ chưa được kiểm tra. / Hãy điều tra sự việc tùy ý, / đổ lỗi cho ai, bao nhiêu tùy ý, / nhưng dòng sông vẫn không thay đổi, / Chiếc bè vẫn như xưa. / Bây giờ bạn gợi ý những việc cần làm, / bạn cho chúng tôi biết cách vào bờ. – Faiz Ahmed Faiz (Bản dịch của Agha Shahid Ali)
Đây không phải là về Ngày Tưởng Niệm, đây là về ngày hôm sau và ngày tiếp theo. Một loại nhật ký, viết về tất cả những ngày còn lại trong năm. Một lời kêu gọi tưởng nhớ tất cả những người đã đau khổ và chết vì lòng tham của con người và tập thể, các cuộc chiến tranh và chiếm đóng quân sự, nghèo đói do con người gây ra và sự tàn phá môi trường. Nếu bạn muốn, Một sự tưởng nhớ đến những nỗi kinh hoàng của thế giới sẽ giúp chúng ta thoát khỏi chứng mất trí nhớ tập thể dường như sẽ xuất hiện vào một số ngày nhất định.
Tôi nhớ đến các học giả như Reinhart Koselleck và Gilbert Achcar, những người mô tả các lễ kỷ niệm chiến tranh là địa điểm huy động chính trị và quốc gia, coi những ký ức quá khứ về chiến tranh và những người đã ngã xuống là những công cụ chính trị mạnh mẽ hướng chủ yếu vào việc xây dựng sự hỗ trợ cho các hoạt động quân sự hiện tại và tương lai. Trong bối cảnh này, nó tiết lộ rằng các tổ chức ủng hộ biểu tượng của Ngày Tưởng niệm một cách kịch liệt nhất là những tổ chức mong muốn tạo ra một dòng người chết ổn định để tưởng nhớ. Mark Steel mỉa mai viết: “Có lẽ đây là lý do tại sao Chính phủ lại quan tâm đến cuộc chiến hiện tại đến vậy - thật tiện khi có một cuộc chiến khác ở một nơi đầy hoa anh túc”.
Never Again dường như đã được đổi tên thành lời khẳng định về cái chết, thay vì sự sống. Trớ trêu thay, một ngày mà - theo chính Bộ Cựu chiến binh - chúng ta phải nhớ “trách nhiệm của mình là làm việc vì hòa bình”, thì chúng ta lại bị tấn công bởi những thông điệp về vinh quang quân phiệt. Theo lời của cựu chiến binh Hoa Kỳ và nhà sử học nổi tiếng Howard Zinn, “Thay vì một dịp tố cáo chiến tranh, nó đã trở thành một dịp để tung ra cờ, quân phục, võ nhạc, các bài diễn văn yêu nước…Những người đặt tên cho ngày lễ, chơi đùa dựa trên cảm xúc chân thành của chúng tôi đối với các cựu chiến binh, đã biến ngày kỷ niệm sự kết thúc của nỗi kinh hoàng thành ngày tôn vinh chủ nghĩa quân phiệt.” Thật vậy, chẳng lẽ những câu chuyện về Ngày Tưởng niệm không nên nhấn mạnh đến những người lính phản đối chiến tranh, dù là những người phản đối vì lương tâm hay những người phản chiến? Trong khi nhiều người muốn coi họ là những kẻ hèn nhát thì việc từ chối hành động một cách mù quáng và ngoan ngoãn theo những mệnh lệnh quân sự bất công, bất hợp pháp hoặc vô đạo đức là những hành động anh hùng.
Nhưng một lần nữa đây không phải là về Ngày Tưởng Niệm. Hôm nay, tôi bị ám ảnh bởi khuôn mặt của những người đang bị tàn sát và sát hại bởi 'các chàng trai của chúng ta' ở
Tôi tò mò liệu cựu nghị sĩ Afghanistan Malalai Joya có đeo hoa anh túc đỏ trong buổi ra mắt cuốn sách của cô ấy không?
Tôi suy nghĩ về tương lai, chính xác là tháng 2010 năm 16,500, và liệu người dân Vancouver có nhận thức được thực tế về sự đàn áp do nhà nước hậu thuẫn bởi hơn 1 nhân viên quân đội, cảnh sát và an ninh trong chiến dịch an ninh lớn nhất trong lịch sử Canada hay không. Vancouver sẽ bị lực lượng vũ trang Canada chiếm đóng nhiều hơn Afghanistan; mang theo XNUMX tỷ USD máy quay TV mạch kín, hàng rào và giám sát điện tử, xe bọc thép, máy bay không người lái và giờ là súng siêu thanh LRAD, đến đường phố của chúng tôi. “Chiến dịch Podium”, với lực lượng chính quy và lực lượng dự bị, biệt kích JTF2 và máy bay chiến đấu NORAD, sẽ trở thành nhiệm vụ ưu tiên trong năm 2010. Chúng ta sẽ phản ứng thế nào trước những mức độ giám sát cực kỳ cao này và, trừ khi chúng ta ngây thơ, chắc chắn là bạo lực? Chúng ta chỉ cần xem những tập phim gần đây, chẳng hạn như Hồ Gustafsen hay Oka, nơi người bản địa gánh chịu lực lượng của quân đội và cảnh sát Canada - bao gồm cả việc sống sót sau hơn 77,000 viên đạn trong cuộc xung đột năm 1995 ở nội địa BC - để bảo vệ đất đai của họ và mọi người.
Phải chăng chúng ta đã quá say mê với câu chuyện tự ái của chính mình về những người yêu tự do và ủng hộ dân chủ cho mình là đúng đến mức chúng ta xúc phạm những người mặc áo anh túc màu trắng (như thể các giá trị của hòa bình và công lý còn thiên vị về mặt chính trị hơn là việc tôn vinh chiến tranh). Để tìm hiểu xem Thế chiến thứ hai có thực sự là một Cuộc chiến tốt bảo vệ chúng ta khỏi chủ nghĩa phát xít hay không, hãy hỏi một người Canada gốc Nhật, người bị coi là kẻ thù ngoài hành tinh, bị tước bỏ toàn bộ tài sản và bị cưỡng bức thực tập.
Tại sao chúng ta thấy điều đó là không đúng khi người ta chỉ ra rằng trên thực tế chúng ta đang sống trong một nhà nước và xã hội tiếp tục coi những người bất đồng chính kiến là những người không yêu nước, chiếm đoạt bất hợp pháp đất đai và tài nguyên của người bản địa, khuất phục và kỳ thị những người nghèo, ưu tiên bảo lãnh ra và bảo vệ những kẻ trộm tiền công lớn nhất, loại trừ và trục xuất hàng nghìn người nhập cư và người tị nạn, đồng thời duy trì những giả định về văn minh hóa phân biệt chủng tộc để thúc đẩy chiến tranh và chiếm đóng?
Tại sao không phù hợp khi cho rằng – vào bất kỳ ngày nào trong năm – rằng tự do cho đa số thế giới vẫn là một khát vọng, mặc dù trên thực tế không gì khác hơn ngoài những bài thơ hấp dẫn và những lời hùng biện nông cạn của các chính trị gia?
Vì vậy, đây là một lời kêu gọi không chỉ dành cho Ngày Tưởng niệm mà còn là một lời cầu nguyện để nghi thức hóa sự đau buồn nhằm đáp lại tất cả bạo lực trong và xung quanh cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Như Noam Chomsky viết, “sự im lặng thường hùng hồn hơn tiếng ồn ào, vì vậy chúng ta hãy quan tâm đến những gì chưa được nói ra”. Ngược lại với sự chuyên chế của sự đồng lõa, sự mẫn cảm và chứng mất trí nhớ lịch sử, sự tưởng nhớ đi kèm với trách nhiệm - vì vậy chúng ta hãy hành động phù hợp.
của Harsha Walia. Bài viết này được xuất bản lần đầu tiên cho
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp