Chiến tranh là ngôn ngữ của dối trá. Lạnh lùng và nhẫn tâm, nó phát ra từ những bộ óc kỹ trị, buồn tẻ, hút cạn sự sống của màu sắc. Đó là một sự xúc phạm thể chế đối với tinh thần con người.
Lầu Năm Góc nói ngôn ngữ của chiến tranh. Tổng thống và Quốc hội nói ngôn ngữ của chiến tranh. Các tập đoàn nói ngôn ngữ của chiến tranh. Chúng làm chúng ta mất đi sự phẫn nộ, lòng can đảm và sự đánh giá cao cái đẹp. Họ phạm tội tàn sát tâm hồn.
Lấy ví dụ gần đây báo cáo do Trung tâm Nghiên cứu Chiến lược và Quốc tế (CSIS) phát hành có tựa đề “Trận chiến đầu tiên của cuộc chiến tiếp theo: Phát động cuộc xâm lược Đài Loan của Trung Quốc.” Cơ quan cố vấn này đã tiến hành 24 lần lặp lại các trò chơi chiến tranh trong đó Trung Quốc xâm chiếm Đài Loan. Mỹ và các đồng minh đáp trả. Kết quả mỗi lần: Không ai thắng. Không thực sự.
Sản phẩm báo cáo tiểu bang,
“Mỹ và Nhật Bản mất hàng chục tàu, hàng trăm máy bay và hàng nghìn quân nhân. Những tổn thất như vậy sẽ làm tổn hại đến vị thế toàn cầu của Hoa Kỳ trong nhiều năm. Trong khi quân đội của Đài Loan không bị gián đoạn, nó bị xuống cấp nghiêm trọng và phải bảo vệ nền kinh tế bị thiệt hại trên một hòn đảo không có điện và các dịch vụ cơ bản. Trung Quốc cũng bị ảnh hưởng nặng nề. Lực lượng hải quân của nó đang trong tình trạng hỗn loạn, cốt lõi của lực lượng đổ bộ của nó bị phá vỡ và hàng chục ngàn binh sĩ là tù nhân chiến tranh.”
Giảm sút chất lượng. Một nền kinh tế bị thiệt hại. Lỗ vốn. Báo cáo đề cập đến một số lượng lớn đàn ông, phụ nữ và trẻ em bị tàn sát bởi bom đạn, nền kinh tế và sinh kế bị hủy hoại thảm khốc, các quốc gia bị tàn phá trong nhiều năm. Nó thậm chí không đề cập đến khả năng xảy ra trao đổi hạt nhân. Những lời nói của nó không có sự đau đớn và buồn bã của thực tế như vậy, vô hồn, vô hồn. Những nhà kỹ trị thây ma này không chỉ gây chiến với con người, mà còn gây chiến với lý trí, tình cảm của con người.
Một nhà thơ là cần thiết để nói lên sự thật. Thơ nhận ra không phải cái lý tưởng mà là cái thực. Nó cắt tận xương. Nó không nao núng. Nó không nhìn đi chỗ khác.
Họ đã chết và bị chôn vùi trong bùn nhưng tay của họ đã nhô ra.
Vì vậy, bạn bè của họ đã sử dụng tay để treo mũ bảo hiểm.
Còn những cánh đồng? Không phải các lĩnh vực thay đổi bởi những gì đã xảy ra?
Người chết không giống chúng ta.
Làm thế nào các trường có thể tiếp tục như các trường đơn giản?
Ngôn ngữ có thể giải phóng tâm trí của chúng ta hoặc giam cầm chúng. Những gì chúng tôi nói quan trọng. Những lời tính toán cứng rắn, trần trụi, trung thực. Nói ra những lời chân thật về chiến tranh và quân đội không còn có thể tiếp tục màn trình diễn mộng du về cái chết của mình.
Chàng lính rèn luyện con dao giữa nắng nóng thấu xương
để lột mặt từ một người đàn ông đã chết
và treo nó trên cành cây
nở hoa với những khuôn mặt như vậy.
Chiến tranh sử dụng một triết học trống rỗng của nhân loại. Nó nói theo một cách cố ý làm tê liệt tâm trí để lờ đi những hành động giết người khủng khiếp đã được dự tính. Trò chơi chiến tranh diệt chủng báo cáo của CSIS tiếp tục, “Không có phân tích mã nguồn mở, chặt chẽ nào về động lực hoạt động và kết quả của một cuộc xâm lược bất chấp bản chất quan trọng của nó.” Nghe có vẻ sát trùng, nhàm chán, nhưng trên thực tế, nó là, ừm. . .
Nó còn tệ hơn ký ức, đất nước chết chóc rộng mở.
Chúng tôi phải suy nghĩ và nói một cách thi vị. Để vạch trần sự dối trá. Thơ ghét những điều tầm thường, chải chuốt những điều vụn vặt để đưa ra những lời chứng khác thường. Đó là suy nghĩ và nói năng thực tế và siêu việt, để soi sáng những tác phẩm của thế gian, dù những tác phẩm đó là xấu xa hay đẹp đẽ. Thơ nhìn sự vật như nó vốn có, nhìn cuộc sống không phải như một đối tượng để khai thác mà để chiêm ngưỡng, tôn kính.
Tại sao nói dối? Tại sao không phải là cuộc sống, như bạn dự định?
Nếu chúng ta coi trọng nhân loại của mình, thì phản ứng của chúng ta đối với những người hâm nóng phải là nổi loạn. Yên bình và thơ mộng, mạnh mẽ và không ngừng. Chúng ta cần nâng cao tình trạng của con người khi họ tìm cách làm suy giảm nó. Những Người Thương Tử không thể đánh bại một phong trào nói ngôn ngữ của thơ ca.
Nhà nước doanh nghiệp biết họ đang làm gì. Trước tiên, chúng tìm cách gây mê tâm trí chúng ta để có thể giết chết cơ thể chúng ta mà không bị phản kháng. Họ giỏi về nó. Họ biết cách làm chúng tôi lạc hướng, làm chúng tôi kiệt sức. Và nếu chúng ta tập hợp đủ cơn thịnh nộ bạo lực, họ sẽ biết cách đáp lại bạo lực của chúng ta. Nhưng không phải là sự phản kháng thơ mộng. Con đường thần kinh của họ không dẫn đến thơ ca, đến tiềm năng bất bạo động, đến tầm nhìn về lòng nhân ái. Ngôn ngữ, lời nói và sức mạnh của họ khô héo trước sự thể hiện chân thực những việc làm của họ.
Đó là lý do tại sao chúng tôi cảm thấy
nó là đủ để lắng nghe
với gió chen lấn chanh,
đến những con chó tích tắc trên sân thượng,
biết rằng trong khi những con chim và thời tiết ấm áp hơn mãi mãi di chuyển về phía bắc,
tiếng khóc của những người biến mất
có thể mất nhiều năm để đến đây.
Những nhà cách mạng bất bạo động nói ngôn ngữ của thơ ca có thể giành chiến thắng. Ước tính chỉ mất 3.5% của một dân số để hạ bệ nhà nước toàn trị đàn áp nhất. Và bất chấp các quyền của mình, chúng ta sống trong một Nhà nước Doanh nghiệp-Toàn trị đàn áp, giam cầm những người nói lên sự thật và giết hại hàng loạt và bừa bãi trên toàn cầu. Có 11 triệu người trong số chúng ta ở đây Hoa Kỳ sẵn sàng nói và nghe ngôn ngữ trung thực của thơ ca không?
Và vì vậy, đừng nhìn đi chỗ khác. Nói với lòng dũng cảm và sự trung thực không nao núng. Lời nói quan trọng. Hãy làm chứng cho cuộc sống và cho sự dối trá bẩn thỉu của chiến tranh. Làm Nhà Thơ Cách Mạng. Sự thật sẽ giết chết Beast.
Bạn nói với tôi bạn là một nhà thơ. Nếu vậy, đích đến của chúng ta là như nhau.
Tôi thấy mình bây giờ là người lái đò, lái taxi ở nơi tận cùng thế giới.
Tôi sẽ thấy rằng bạn đến nơi an toàn, bạn của tôi, tôi sẽ đưa bạn đến đó.
(Thơ của Carolyn Forche)
Brad Wolf, được cung cấp bởi Hòa bình, là cựu trưởng khoa đại học cộng đồng, luật sư và hiện là giám đốc điều hành của Mạng lưới Hành động vì Hòa bình của Lancaster đồng thời là Người tổ chức Nhóm cho Tòa án Tội phạm Chiến tranh Tử thần.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp