Hầu hết người Mỹ đều biết tới Mục sư Tiến sĩ Martin Luther King, Jr. là một trong những tiếng nói được kính trọng nhất của thế kỷ XX vì bình đẳng chủng tộc, nhà lãnh đạo lôi cuốn của phong trào Dân quyền Hoa Kỳ, người đã đưa ra chiến dịch nổi tiếng. "Tôi có một giấc mơ" lời nói. Có lẽ họ thậm chí còn biết đôi điều về vai trò của anh ấy ở Montgomery. Tẩy chay xe buýt và Chiến dịch Birmingham. Kiến thức này phần lớn bắt nguồn từ giáo dục bắt buộc và các phương tiện truyền thông chính thống. Tuy nhiên, rất ít có khả năng là rất nhiều người Mỹ biết nhiều, nếu có, về các hoạt động cấp tiến và gây tranh cãi của King liên quan đến các vấn đề nghèo đói và chủ nghĩa quân phiệt, đặc biệt là sau này.
King nhấn mạnh ba hình thức bạo lực, áp bức và bất công chính trong xã hội Mỹ và trên toàn thế giới: nghèo đói, phân biệt chủng tộc và chủ nghĩa quân phiệt. Ông gọi đây là “bộ ba tệ nạn” và coi chúng là những vấn đề liên quan đến nhau, tồn tại trong một vòng luẩn quẩn và khó chữa, đồng thời là những rào cản ghê gớm để đạt được Cộng đồng Yêu dấu, một xã hội anh em được xây dựng và nuôi dưỡng bởi tình yêu, bất bạo động, hòa bình và công lý. King cho rằng khi chúng ta chống lại bất kỳ cái ác nào, chúng ta lần lượt làm suy yếu tất cả những cái ác, nhưng tác động lâu dài và có thể đo lường được sẽ đòi hỏi chúng ta phải giải quyết cả ba cái ác.
Công việc giáo dục và xóa đói giảm nghèo của King là một trong những niềm đam mê lớn nhất của ông. TRONG "Bạch tuộc nghèo đói,” một tuyên bố xuất hiện trong người Mennonite vào năm 1965, King nhận xét: “Không có gì mới về nghèo đói. Tuy nhiên, điều mới là bây giờ chúng ta có đủ nguồn lực để loại bỏ nó.” Theo đó, “đã đến lúc phải có một cuộc chiến tranh toàn cầu chống lại nghèo đói”. Ông tin tưởng mạnh mẽ “các quốc gia giàu có”, cụ thể là Hoa Kỳ, có trách nhiệm đạo đức trong việc chăm sóc những nhóm dân cư dễ bị tổn thương nhất của mình, lưu ý rằng “các quốc gia như vậy phải sử dụng nguồn tài nguyên khổng lồ của mình để phát triển những người kém phát triển, cung cấp trường học cho những người chưa được đến trường và nuôi sống những người không được đi học”. chưa ăn.” King cho rằng “cuối cùng một quốc gia vĩ đại là một quốc gia giàu lòng nhân ái” và khẳng định rằng “không một cá nhân hay quốc gia nào có thể vĩ đại nếu không quan tâm đến 'điều nhỏ nhặt nhất trong số này'.
Cuối năm 1967, King công bố Chiến dịch vì người nghèo, một nỗ lực đổi mới nhằm giáo dục người Mỹ về các vấn đề nghèo đói và tuyển dụng cả người nghèo và các nhà hoạt động chống đói nghèo để thay đổi xã hội bất bạo động. Ưu tiên của dự án là tiếp tục và chiếm giữ, nếu bạn muốn, Washington và yêu cầu Quốc hội thông qua đạo luật có ý nghĩa nhằm cải thiện tình trạng kinh tế và xã hội của người nghèo, thông qua các biện pháp chỉ đạo như việc làm, bảo hiểm thất nghiệp, chăm sóc sức khỏe. , nhà ở tươm tất, mức lương tối thiểu công bằng và giáo dục. Than ôi, Tiến sĩ King đã bị ám sát chỉ vài tuần trước khi cuộc tuần hành thực sự diễn ra. Và trong khi cuộc tuần hành diễn ra như kế hoạch vào tháng 1968 năm XNUMX, người ta cho rằng việc không có sự thay đổi đáng kể nào xảy ra phần lớn là do sự vắng mặt của King. Tuy nhiên, kết quả tích cực của sáng kiến này là nâng cao nhận thức của công chúng về tình trạng dân số nghèo ngày càng tăng của quốc gia.
Có lẽ gây tranh cãi nhất là quan điểm của King về chủ nghĩa quân phiệt và chính sách đối ngoại của Hoa Kỳ. TRONG "Chúng ta sẽ đi đâu từ đây: Hỗn loạn hay cộng đồng?” xuất bản năm 1967, King nói về chiến tranh và hậu quả của nó: “Một cuộc cách mạng thực sự về giá trị sẽ đặt tay lên trật tự thế giới và nói về chiến tranh- 'Cách giải quyết khác biệt này không công bằng.' Cách đốt cháy con người bằng bom napalm, cách lấp đầy các ngôi nhà của đất nước chúng ta với trẻ mồ côi và góa phụ, tiêm thuốc độc hận thù vào huyết quản của những dân tộc thường nhân đạo, gửi những người đàn ông về nhà từ chiến trường tối tăm và đẫm máu, tàn tật về thể chất, loạn trí tâm lý, không thể thực hiện được. hòa giải với trí tuệ, công lý và tình yêu.” Ông cảnh báo rằng “một quốc gia tiếp tục chi nhiều tiền hơn cho quốc phòng quân sự hơn là cho các chương trình nâng cao xã hội từ năm này sang năm khác thì đang tiến gần đến cái chết về mặt tinh thần”.
Bài phát biểu gay gắt nhất của King chống lại chủ nghĩa quân phiệt là “Ngoài Việt Nam: Một thời gian để phá vỡ sự im lặng,” được giao tại Nhà thờ Riverside ở New York vào ngày 4 tháng 1967 năm XNUMX, một năm trước ngày ông bị ám sát. Trong khi sự nổi tiếng của King đối với các đồng minh chính trị và giới thân cận của ông đã bắt đầu suy yếu do sự chỉ trích ngày càng công khai của ông đối với chính sách đối ngoại của Hoa Kỳ và cuộc chiến ngày càng gia tăng ở Việt Nam, thì Ngoài Việt Nam bài phát biểu đã trở thành sự phản đối công khai nhất của ông đối với cuộc chiến cho đến nay, một cuộc chiến hầu như không được đa số phản đối. Ông thừa nhận, việc lên tiếng phản đối chiến tranh là điều cần thiết về mặt cá nhân và khẳng định “vì lương tâm của tôi không cho tôi lựa chọn nào khác”. Với lời kêu gọi lương tâm như vậy, “sẽ đến lúc im lặng là phản bội”. Và trong thời đại ngày nay, King lập luận, “thời điểm đó đã đến đối với chúng ta trong mối quan hệ với Việt Nam”. Trong bài phát biểu, King gọi Hoa Kỳ là “nước cung cấp bạo lực lớn nhất trên thế giới ngày nay” và đặt câu hỏi tại sao tiền lại được dùng để gây chiến trên đất nước ngoài chống lại người nước ngoài trong khi cuộc chiến chống đói nghèo ở quê nhà lại bị bỏ quên, về mặt tài chính và mặt khác. Các phương tiện truyền thông lớn thời đó đã lên án bài phát biểu này và King đã đánh mất rất nhiều sự ủng hộ của các đồng nghiệp cũng như người dân Mỹ vì nó.
Chúng ta nợ bản thân, con cháu của chúng ta, cũng như cộng đồng và quốc gia của chúng ta trong việc học hỏi, giảng dạy và tiếp nối những nỗ lực của King, không chỉ tập trung vào việc chấm dứt nạn phân biệt chủng tộc mà còn cả ba tệ nạn mà ông đã không ngừng chống lại. Chỉ khi đó chúng ta mới thấy mình tiến gần hơn đến việc đạt được ước mơ của King về Cộng đồng Yêu dấu. Một bước nhỏ nhưng quan trọng hướng tới mục tiêu này là tham gia tình nguyện, như tôi và gia đình, với mục đích từ thiện và tiến bộ nhân ngày lễ Martin Luther King, Jr., ngày phục vụ quốc gia.
Brian J. Trautman viết cho Hòa bình, là một cựu quân nhân, giảng viên nghiên cứu hòa bình tại Cao đẳng Cộng đồng Berkshire ở Pittsfield, MA, và là một nhà hoạt động vì hòa bình. Trên Twitter @TrautBri.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp