Năm 1829, Tổng thống AfroMexico Vicente Guerrero đã ký sắc lệnh cấm chế độ nô lệ ở Cộng hòa Mexico. Tất nhiên, có nhiều góc độ để xem cuộc tranh luận về vấn đề nhập cư đang leo thang. Những người nhập cư Mexico, những người chiếm tỷ lệ lớn nhất trong số những người không có giấy tờ, có một lịch sử độc đáo với người dân châu Phi bên trong Hoa Kỳ. Khi cộng đồng Da đen cân nhắc về vấn đề rất gây tranh cãi này, chúng tôi - cả người da đen và người da nâu - phải xem lại lịch sử mà chúng tôi chia sẻ.
Tuy nhiên, trước khi cùng nhau xem lại lịch sử của chúng ta, tôi cần phải nói rõ ràng rằng việc Hoa Kỳ chiếm giữ hơn một nửa lãnh thổ của Mexico vào năm 1848 đã mang lại cho Washington hơn 80% đất đai màu mỡ của Mexico và là một hành vi tội phạm. Và rằng nếu Mexico ngày nay vẫn bao gồm California và Texas, thì nước này sẽ sở hữu nhiều dầu hơn Ả Rập Saudi và có đủ cơ sở hạ tầng kinh tế để tuyển dụng tất cả người dân của mình.
Khi người Mexico nói rằng “biên giới đã vượt qua chúng tôi, chúng tôi đã không vượt qua biên giới”, họ nói sự thật và nhiều người Da đen hơn - hầu hết đều không xa lạ với sự áp bức, bóc lột, thống trị và loại trừ - cần phải đánh giá cao điều đó.
Người ta nói rằng trong hầu hết thế kỷ 19, những người nhập cư Mexico được người Mỹ gốc Phi đánh giá cao hơn bất kỳ nhóm nhập cư nào khác. Điều có thể giải thích cho điều này, ít nhất một phần, là vai trò to lớn nếu không muốn nói là then chốt của các chiến binh Da đen trong cuộc chiến nhằm bảo đảm nền độc lập của Mexico khỏi Tây Ban Nha và xóa bỏ chế độ nô lệ. Thật không may, nhiều người trong chúng ta lặp lại sự dối trá của đối thủ và quên mất mối quan hệ đặc biệt của chúng ta với người dân Mexico và bản địa.
Đã đến lúc ký ức của chúng ta được khôi phục và những người Nói phản và những người da đen theo chủ nghĩa bản địa trong chúng ta hoặc phải chịu đựng hoặc im lặng. Sau đây là lịch sử ít được biết đến của Mexico, nơi đóng vai trò là nơi ẩn náu cho những nô lệ chạy trốn và là nơi cung cấp cơ hội việc làm cho những người da đen di cư từ Mỹ đến Mexico.
Phong trào Thanh niên Bản địa, bao gồm nhóm rap War Club, đã tham gia cùng POCC, bao gồm thành viên LA POCC Jazz, Chủ tịch Fred Hampton Jr. và nghệ sĩ POCC Jocelyn ở hậu trường lễ hội “We the People” ở Watts vào ngày 8 tháng XNUMX. Sự kiện này đã được tổ chức một thành công lớn trong việc gắn kết những người trẻ Da đen và Da nâu lại với nhau. Ảnh: JR Mexico là thiên đường cho những nô lệ chạy trốn
Ngay từ đầu kế hoạch thuộc địa hóa Texas của mình, Stephen Austin đầy quyết tâm và lừa dối đã tìm cách thuyết phục các quan chức Mexico chấp nhận việc đưa những người da trắng sở hữu nô lệ vào lãnh thổ. Người ta thường thừa nhận rằng người dân và chính phủ Mexico ghê tởm chế độ nô lệ và quyết tâm cấm hoạt động này trong nước cộng hòa Mexico.
Bắt đầu từ năm 1822, ít nhất 20,000 người Anglos, nhiều người có tài sản nô lệ, đã định cư ở Texas. Jared Groce, một trong những người định cư đầu tiên ở Texas của Stephen Austin vào năm đó, đã đến cùng 90 người châu Phi bị bắt làm nô lệ.
Luật Liên bang Mexico ngày 13 tháng 1824 năm XNUMX rõ ràng ủng hộ và thúc đẩy việc giải phóng nô lệ. Mexico thậm chí còn quy định rằng họ sẵn sàng bồi thường cho các chủ sở hữu nô lệ bỏ trốn ở Bắc Mỹ. Thay vào đó, quyết tâm giải quyết mọi việc theo ý mình, Anglos bắt đầu thúc đẩy một hiệp ước dẫn độ yêu cầu Mexico trả lại những nô lệ bỏ trốn.
Từ năm 1825 cho đến khi kết thúc Nội chiến năm 1865, chính quyền Mexico liên tục ngăn cản những nỗ lực của những người định cư Texas nắm giữ nô lệ nhằm ký kết các hiệp ước dẫn độ nô lệ bỏ trốn giữa hai bên. Trong thời kỳ quan hệ cực kỳ căng thẳng giữa hai chính phủ này, Mexico liên tục bác bỏ và cấm thể chế nô lệ trên lãnh thổ của mình, trong khi các quan chức Hoa Kỳ và các chủ nô ở Texas liên tục tìm cách lách luật Mexico. Chính quyền Mexico đã ngăn cản những nỗ lực lặp đi lặp lại của những người định cư Texas nắm giữ nô lệ nhằm ký kết các hiệp ước dẫn độ nô lệ bỏ trốn giữa hai bên.
Năm 1826, Ủy ban Đối ngoại của Hạ viện Mexico từ chối thỏa hiệp về vấn đề nô lệ chạy trốn và bảo vệ quyền tự giải phóng của những người châu Phi bị bắt làm nô lệ. Các quan chức chính phủ Mexico trích dẫn “quyền không thể chuyển nhượng mà Tác giả của thiên nhiên đã thừa nhận cho ông ta (nghĩa là những người bị bắt làm nô lệ)”. Thành viên Quốc hội Erasmo Seguin từ Texas nhận xét rằng Quốc hội đã “quyết tâm ra lệnh tuyệt chủng vĩnh viễn ở Cộng hòa thương mại và buôn bán nô lệ và rằng việc đưa họ vào lãnh thổ của chúng tôi không được phép dưới bất kỳ lý do nào”.
Một lần nữa vào tháng 1828 năm 14, Thượng viện Mexico bác bỏ 33 điều khoản của một hiệp ước mới được đề xuất và chỉ trích gay gắt Điều XNUMX, tuyên bố “điều phi thường nhất là trong một hiệp ước giữa hai nước cộng hòa tự do, chế độ nô lệ nên được khuyến khích bằng cách buộc chúng ta phải giao nộp những nô lệ bỏ trốn.” trước những bậc thầy tàn nhẫn và man rợ của họ ở Bắc Mỹ”.
Báo cáo về số lượng ngày càng tăng của những người Anglo định cư ở Texas, Tướng Teran của Mexico đã báo cáo, “Hầu hết họ đều có nô lệ, và những nô lệ này đang bắt đầu hiểu được mục đích có lợi của luật pháp Mexico đối với tình trạng bất hạnh của họ và đang trở nên bồn chồn dưới ách của họ…” Tướng Teran tiếp tục mô tả sự tàn ác mà các chủ nhân gây ra đối với những nô lệ bồn chồn: “Họ nhổ răng, bắt chó xé xác họ ra từng mảnh, người khoan dung nhất là người đánh đập nô lệ của mình cho đến khi họ lột da”.
Vào ngày 15 tháng 1829 năm 2, Tổng thống AfroMexico Vicente Guerrero đã ký sắc lệnh cấm chế độ nô lệ ở Cộng hòa Mexico. Nhượng bộ trước lời kêu gọi từ những người định cư đang hoảng loạn và những người cộng tác với Mexico, những người nhận thấy Mexico được hưởng lợi về mặt kinh tế từ sự hiện diện của người Anh, Guerrero đã miễn cho Texas khỏi lệnh cấm đưa nô lệ vào nước cộng hòa, vào ngày XNUMX tháng XNUMX. Vài tháng sau, chính phủ Mexico hạn chế nghiêm ngặt việc nhập cư của người Anh. và cấm đưa nô lệ vào nước cộng hòa.
Không nản lòng, người Anh đã thành công trong việc đàm phán một hiệp ước mới với Mexico vào năm 1831, trong đó có Điều 34, kêu gọi truy đuổi và thu hồi những nô lệ bỏ trốn. Sau những tranh cãi đáng kể giữa Hạ viện và Thượng viện Mexico, Điều 34 đã bị xóa khỏi hiệp ước. Ngoài ra, đến năm 1831, thông qua cuộc tranh luận trong Thượng viện Mexico, người ta thấy rõ rằng việc chính phủ chào đón những nô lệ bỏ trốn không hoàn toàn là vì lòng vị tha.
Một số quan chức Mexico, lo sợ sự can thiệp của quân đội Hoa Kỳ, đã bắt đầu thấy việc khuyến khích phát triển các thuộc địa nô lệ bỏ trốn dọc biên giới phía Bắc như một cách để giảm bớt mối đe dọa do Hoa Kỳ gây ra là điều khôn ngoan. Như nhà sử học Rosalie Schwartz đã nói, nhiều quan chức Mexico “lý luận rằng những kẻ chạy trốn này, việc lựa chọn giữa quyền tự do dưới chính phủ Mexico và sự nô lệ ở Hoa Kỳ, sẽ chiến đấu để bảo vệ quyền tự do ở Mexico của họ mạnh mẽ hơn bất kỳ lính đánh thuê nào.” Vì lợi ích của các quan chức Mexico và những người theo chủ nghĩa bãi nô ở Hoa Kỳ trùng khớp vào đầu những năm 1830, một số lượng khiêm tốn các cựu nô lệ đã tự lập ở Texas và hoạt động tốt trong thời gian này.
Năm 1836, sau sự sụp đổ của Alamo và các thủ lĩnh sở hữu nô lệ hoặc ủng hộ chế độ nô lệ ở đó, như William Travis, Jim Bowie và Davy Crockett, các lực lượng Mexico đã bị đánh bại và một Texas độc lập cuối cùng đã bị Hoa Kỳ sáp nhập. Tuy nhiên, trước khi trục xuất lực lượng Mexico khỏi Texas, Brig. Tướng Jose Urrea đã trục xuất rất nhiều chủ đồn điền định cư bất hợp pháp, giải phóng nô lệ và trong nhiều trường hợp, cấp cho họ quyền sở hữu ngay lập tức đối với vùng đất mà họ đã làm việc.
Thật kỳ lạ, nhiều người Da đen kêu gọi “40 mẫu Anh và một con la” - ám chỉ đến Lệnh thực địa đặc biệt số 15 của Tướng Sherman và Thông tư 13 của Tướng Howard, quy định một số đất đai được cấp cho những người nô lệ trước đây. Nhưng những gì người ta chưa bao giờ nghe thấy là những đề cập đến Tướng Jose Urrea của Mexico và các quyền sở hữu đất đai mà ông và người của mình cấp cho các cựu nô lệ ở Texas sau thất bại của Alamo, một thế hệ trước Nội chiến.
Ngay cả sau khi mất Texas, các quan chức Mexico vẫn từ chối chính thức thừa nhận nền độc lập của Texas với lý do rằng điều đó “sẽ tương đương với việc trừng phạt và công nhận chế độ nô lệ”. Sau khi Texas độc lập, dân số nô lệ tăng lên như nấm và số người bỏ trốn qua biên giới Nam Texas-Bắc Mexico ngày càng tăng. Năm 1842, Quốc hội lập hiến Mexico tái khẳng định cam kết của quốc gia đối với những nô lệ bỏ trốn. Năm 1847, 38,753 nô lệ và 102,961 người da trắng được liệt kê trong cuộc điều tra dân số chính thức đầu tiên của Texas. Năm 1850, trong một hiệp ước mới với Hoa Kỳ, Mexico một lần nữa từ chối trao trả những nô lệ bỏ trốn.
Thể chế nô lệ ở Texas liên tục bị phá hoại bởi những người Tejanos (người Mexico ở Texas) thách thức, những người đã chấp nhận rủi ro lớn và đầu tư nguồn lực khổng lồ để tạo điều kiện cho những người châu Phi bị nô lệ trốn thoát. Các tuyến đường đi đến tự do từ Texas đến Mexico đã cấu thành nên những phần mở rộng lớn chưa được thừa nhận của “Đường sắt ngầm”. Tejanos bị buộc tội khác nhau về tội "giả mạo tài sản nô lệ", "kết giao với người da đen" và kích động "tinh thần không phục tùng" trong cộng đồng nô lệ.
Các chủ đồn điền ở miền Trung Texas đã thông qua nhiều nghị quyết khác nhau nhằm ngăn chặn người Mexico hỗ trợ dân số nô lệ. Người da trắng ở Quận Guadalupe cấm "những người làm công" người Mexico vào quận và bất kỳ ai tiến hành kinh doanh hoặc tương tác với những người nô lệ mà không có sự cho phép của chủ sở hữu.
Những người da trắng ở Quận Bexar gợi ý rằng “Những người lạ Mexico đến từ San Antonio hãy đăng ký tại văn phòng thị trưởng và khai báo về bản thân cũng như công việc kinh doanh của họ.” Các đại biểu tham dự hội nghị ở Gonzales đã quyết định rằng “các quận nên tổ chức ủy ban cảnh giác để truy tố những người giả mạo nô lệ” và rằng tất cả công dân và chủ nô phải nỗ lực ngăn cản người Mexico giao tiếp với người da đen.
Người da trắng ở Austin ra lệnh rằng “tất cả những người Mexico tạm thời phải được cảnh báo phải rời đi trong vòng 10 ngày, những người còn lại sẽ bị trục xuất một cách cưỡng bức trừ khi tư cách tốt và hành vi tốt của họ được chứng minh bởi những công dân Mỹ có trách nhiệm” và rằng “Người Mexico không nên được tuyển dụng nữa và sự hiện diện trong khu vực nên được khuyến khích.” Ở Quận Matagorda, tất cả người Mexico đều bị đuổi ra ngoài vì lời tuyên bố không có thật rằng họ là những kẻ lang thang, những tiểu nhân nghèo khó “không có nơi ở cố định mà quanh quẩn quanh các đồn điền, lấy những cô gái da đen xinh đẹp nhất làm vợ… họ thường ăn trộm ngựa, và những cô gái này cũng vậy, và nỗ lực đưa chúng đến Mexico”.
Đến năm 1855, ước tính có khoảng 4,000 đến 5,000 người châu Phi từng là nô lệ đã trốn sang Mexico. Các chủ nô trở nên cảnh giác trước xu hướng này đến mức họ đã yêu cầu và nhận được khoảng XNUMX/XNUMX quân đội thường trực của Hoa Kỳ được triển khai dọc theo biên giới Texas-Mexico trong một nỗ lực vô ích nhằm ngăn chặn dòng người bỏ trốn.
Những người Mexico thách thức đã giữ vững lập trường, từ chối quay trở lại những người bỏ trốn và tiếp tục hỗ trợ các cuộc nổi dậy của nô lệ cũng như hỗ trợ những nô lệ trốn thoát. Theo lời của Felix Haywood, một nô lệ ở Texas, trải nghiệm của anh được nhắc lại trong “Những câu chuyện về nô lệ ở Texas”, “Đôi khi có ai đó đi cùng và cố gắng thuyết phục chúng tôi chạy lên phía bắc và được tự do. Chúng tôi đã từng cười vì điều đó. Không có lý do gì để chạy lên phía bắc. Tất cả những gì chúng tôi phải làm là đi bộ, nhưng hãy đi về phía nam và chúng tôi sẽ được tự do ngay khi vượt qua Rio Grande”.
Thật là một sự khác biệt mà một đường biên giới đã tạo ra
Năm 1857 là một năm mà sự trớ trêu sâu sắc khiến nó trở thành một trong những năm thú vị nhất. 1857 là năm mà Tòa án Tối cao Hoa Kỳ ra phán quyết chống lại Dred Scott, một người châu Phi bị bắt làm nô lệ đã kiện đòi tự do cho mình, với lý do chủ nhân của anh ta đã từ bỏ mọi yêu cầu đối với anh ta sau khi đưa anh ta vào một trạng thái tự do. Trớ trêu thay, năm 1857 cũng là năm Quốc hội Mexico thông qua Điều 13, tuyên bố rằng một người nô lệ được tự do ngay khi đặt chân lên đất Mexico.
Mexico là nhà cung cấp cơ hội việc làm cho người Mỹ gốc Phi
Trong những năm 1890, hàng trăm người di cư da đen đã chán ngấy những điều kiện và sự phân biệt giống như nô lệ, rời Alabama đến Mexico và thành lập 10 thuộc địa lớn. Ngay sau đó, trong thời kỳ Cách mạng Mexico, một lượng lớn người da đen đã di cư từ New Orleans đến Tampico, Mexico, khi ngành công nghiệp dầu mỏ phát triển thịnh vượng.
Những người châu Phi ở Mexico này đã thành lập các chi nhánh của Hiệp hội cải thiện người da đen toàn cầu của Marcus Garvey. Một trong những công nhân dầu đen đến Tampico nói, “Không có thành kiến về chủng tộc; mọi người đều được đối xử tùy theo khả năng của mình.” Trong cùng thời gian đó, nhà vô địch hạng nặng người da đen Jack Johnson khẳng định rằng Mexico “không chỉ sẵn sàng trao cho chúng tôi những đặc quyền của công dân Mexico mà còn sẵn sàng bảo vệ chính nghĩa của chúng tôi”.
Juan Uribe, một quan chức cấp cao của Mexico, đến thăm Los Angeles vào năm 1919, đã nói: “Điều tiếc nuối duy nhất của tôi là không thể vận chuyển ngay hàng triệu người Mỹ gốc Phi đến Mexico yêu dấu của tôi, nơi mà miền bắc mang lại sự giàu có mà không nơi nào có được”. ở những nơi khác và nơi mọi người không bị quấy rầy bởi những tiêu chuẩn giả tạo về chủng tộc hay màu da.”
Tương tự, Theodore Troy, người nhập cư người Mỹ gốc Phi, nói: “Tôi đang đến một vùng đất nơi tự do và cơ hội đang vẫy gọi tôi cũng như mọi người đàn ông, phụ nữ và trẻ em da đen khác. Ở vùng đất này, không có luật Jim Crow nào trói buộc tôi; Tôi không bị từ chối cơ hội vì màu da của mình và những nguồn tài nguyên tuyệt vời chưa phát triển của một đất nước đã được Chúa mỉm cười vẫy gọi thiên tài của tôi cho sự phát triển của họ.”
Một thuộc địa của người da đen bao gồm 50 gia đình đã phát triển vườn cây ăn quả và chăn nuôi gia súc. Nó thành lập ở Baja, California, trong Thung lũng Santa Clara và Vallecitos nằm giữa Ensenada và Tecate, cách San Diego khoảng 30 dặm về phía nam và kéo dài đến những năm 1960.
Không thể bỏ qua sự thành công to lớn của Giải bóng chày người da đen ở Mexico trong những năm 1930 và 1940. Những người chơi bóng đen cùng với 400-500 thành viên gia đình đang tìm kiếm sự giải thoát khỏi nạn phân biệt chủng tộc ở Hoa Kỳ và các tổ chức phân biệt chủng tộc đã được tổ chức tại Mexico bởi những đối thủ cạnh tranh nói chung tôn trọng và những người hâm mộ ngưỡng mộ. Đặc biệt, một đối thủ, Ray Dandridge, đã chơi 18 năm ở Mexico trước khi Jackie Robinson được nhận vào giải bóng chày lớn của Hoa Kỳ.
Ngoài ra, từ những năm 1930 đến những năm 1960, các họa sĩ vẽ tranh tường lớn của Mexico như Diego Rivera, David Siqueiros và Jose Clemente Orozco đã mời các nghệ sĩ người Mỹ gốc Phi nổi tiếng như Hale Woodruff, John Biggers, Elizabeth Catlett và Charles White đến Trường Nghệ thuật Mexico, nơi họ đã phát triển một phong cách nghệ thuật giúp họ kết nối các hình ảnh một cách hiệu quả hơn với cuộc đấu tranh sắc tộc và giai cấp.
Tất nhiên còn có nhiều giao lộ lịch sử hơn nơi người Mexico và người châu Phi hợp tác với nhau. Một vài ví dụ là sự đoàn kết giữa Ủy ban Điều phối Bất bạo động dành cho Sinh viên (SNCC)/Đảng Báo đen và Mũ nồi nâu, SNCC và Alianza Federal de Pueblos Libres và El Movimiento Estudiantil Chicano de Atzlan (MEChA) và Liên minh Sinh viên Da đen (BSU).
Mack Lyons, một thành viên da đen của Ban điều hành quốc gia của United Farmworkers Union, đã đàm phán hợp đồng với Coca Cola, công ty sở hữu Minutemaid và những vườn cam rộng lớn ở Florida. Tại Los Angeles trong những năm 90, các sinh viên Da đen và Da nâu nhận ra lịch sử chung và lợi ích chung đã thành lập Hội nghị thượng đỉnh Thanh niên Châu Phi và Latinh (ALYS).
Phải thừa nhận rằng Vicente Fox không phải Vicente Guerrero. Mexico ngày nay khác biệt sâu sắc với nơi ẩn náu từng chào đón những nô lệ chạy trốn hoặc vùng đất cơ hội đón nhận những người Mỹ gốc Phi đang tìm việc; tuy nhiên lịch sử hỗ trợ tươi đẹp của nó đối với những người Mỹ gốc Phi đang cần đồng minh là không thể bị xóa bỏ.
Có thể sẽ hữu ích khi thấy mối quan hệ giữa người Da đen và người Da nâu cũng giống như mối quan hệ giữa một người đàn ông và một người phụ nữ. Nó hầu như luôn đẹp, nhưng có những lúc nó bị thử thách và có thể trở nên căng thẳng. Khi điều này xảy ra, một hoặc cả hai phải cống hiến nhiều hơn và nỗ lực tăng cường hoặc khôi phục lòng tin.
Hãy chuyển tài liệu này cho người khác. Người đọc Da đen hoặc Da nâu của tác phẩm này bây giờ nên biết rằng điều tốt đẹp nhất trong lịch sử của chúng ta với tư cách là người Da đen và Da nâu nói lên sự cần thiết của việc cộng tác trong thời điểm tồi tệ nhất. Những người khôn ngoan là những người biết ơn và không bao giờ bằng lòng với việc hồi tưởng và tôn vinh liên minh huyền thoại của họ với một nước láng giềng quan trọng. Thay vào đó, họ tiến về phía trước, nhận thức đầy đủ rằng các mối quan hệ hỗ trợ lẫn nhau vẫn có thể thực hiện được và cần thiết.
Ron Wilkins là cựu thành viên của Ủy ban Điều phối Bất bạo động dành cho Sinh viên (SNCC) và hiện là giáo sư tại Khoa Nghiên cứu Người Châu Phi tại Đại học Bang California, Dominguez Hills. Xin gửi lời cảm ơn đặc biệt tới các nhà sử học Rosalie Schwartz, Gerald Horne, Rodolfo Acuna và Omar Farouk, những người đã nỗ lực điều tra trước đó trong lĩnh vực hợp tác giữa người Mỹ gốc Phi và Mexico đã góp phần thực hiện công việc này.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp