Năm trăm gói L&M.
Theo những gì tôi có thể nói, đó là số bao thuốc lá, cùng một nhãn hiệu, nằm rải rác như một tác phẩm nghệ thuật sắp đặt theo phong cách đen tối trên chiếc giường phía trên giường của Zakaria Zbaidi trong khu nhà tù của Học viện Cảnh sát Chính quyền Palestine ở Ramallah.
Anh không xa lạ gì với nhà tù. Khi mới 20 tuổi, anh đã bị lực lượng Israel bắn, phải ngồi tù hơn 2006 năm trong nhà tù Israel và là một trong những chiến binh bị truy nã gắt gao nhất ở Bờ Tây. Sau đó, vào năm XNUMX, Israel đồng ý ân xá cho Zbaidi cùng với các thành viên lữ đoàn khác để đổi lấy cam kết ngăn chặn mọi hành vi phản kháng bạo lực.
Zbaidi trước đây đã chuyển đổi từ một chiến binh chiến đấu thành chiến binh văn hóa với tư cách là người đồng sáng lập của Nhà hát Tự do Jenin, một nhóm nghệ sĩ đã tổ chức Xe buýt Tự do cưỡi.
Lấy cảm hứng từ Freedom Rides những năm 1960 đi khắp miền nam nước Mỹ để nêu bật và thách thức nạn phân biệt chủng tộc vẫn còn phổ biến ở đây. Kỷ nguyên Jim Crow, phiên bản Palestine đã diễn ra trong ba năm qua, đưa hàng chục nhà hoạt động từ Palestine, Mỹ và Châu Âu đến du lịch Bờ Tây trong hai tuần, đặc biệt là ở những khu vực mà Israel tiếp tục chiếm đoạt đất đai và/hoặc tài nguyên.
Hơn một phần ba số người tham gia là người Do Thái, một số người trong số họ là cựu chiến binh của các chuyến tham quan Taglit Birthright đã đưa hàng trăm nghìn thanh niên Do Thái đến Israel để “khám phá” di sản của họ theo cách khuyến khích ủng hộ các chính sách hiện tại của Israel.
Nỗ lực hòa bình thất bại
Một vài ngày dọc theo tuyến đường và nó trở thành rõ ràng tại sao vòng đàm phán mới nhất do Ngoại trưởng Hoa Kỳ chủ trì John Kerry chưa bao giờ có cơ hội. Thật vậy, ngay cả đối với một du khách dày dạn kinh nghiệm qua Palestine, trải nghiệm Xe buýt Tự do cũng có thể gây sốc và phấn khích không kém. Ban ngày, bạn chứng kiến các chiến lược phức tạp mà qua đó chính phủ, quân đội và người định cư Israel tiếp tục đánh cắp hoặc ngăn chặn người Palestine tiếp cận đất đai, nguồn nước và các tài nguyên khác của họ. Vào ban đêm, qua những bữa ăn đơn giản, bạn học được vô số cách Israel tiếp tục bóp nghẹt đời sống kinh tế của các cộng đồng mà họ kiểm soát.
Tại Thung lũng Jordan, các cộng đồng như al-Hadidiya, al-Jiftlik và Khirbet Samra đã đến thăm trong năm nay, Israeli lực lượng chiếm đóng thường xuyên ngăn cản việc xây dựng trường học, tiếp cận đất nông nghiệp và cung cấp nước và điện. Những cư dân xây thêm hoặc xây dựng công trình mới “bất hợp pháp” hầu như luôn nhận được lệnh phá dỡ. Không ai ngạc nhiên khi xe buýt gặp đội tuần tra của quân đội được cử đến để ngăn cản người đi xe buýt. đổ xi măng cho tầng của một trường học ngay khi nó đến Khirbet Samra. Trong trường hợp này, những người lính quá tập trung vào việc ngăn cản các sinh viên diễn xuất từ Nhà hát Tự do đến trường, đến nỗi những người đi Xe buýt Tự do đã lẻn vào và trải sàn.
Những chi tiết vụn vặt của nghề nghiệp thậm chí còn đáng sợ hơn những thực tế thô thiển hơn. Lấy một ví dụ, ở Jiftik, ngôi làng lớn nhất ở Thung lũng Jordan (chỉ mới có điện cách đây vài năm), người dân bị cấm đào giếng sâu hơn 80m, trong khi các khu định cư được phép đào 10, thậm chí 20 lần như thường lệ. sâu. Hậu quả của những chính sách dài hạn này là nguồn cung cấp nước tại địa phương đã trở nên nước lợ đến mức không thể sử dụng được cho hầu hết các loại cây trồng.
Trên mảnh đất họ trồng trọt, người Palestine thường xuyên bị ngăn cản sử dụng hầu hết các loại phân bón hoặc thuốc trừ sâu hiện đại. Một nhà hoạt động giải thích: “Điều này dẫn đến mùa màng kém”. “Sau đó, người Israel so sánh [cây trồng của chúng tôi] với cây trồng được tưới nước đầy đủ và bón phân để cho thấy chúng hiện đại như thế nào”. Ngay cả những vụ mùa thành công cũng thường gặp phải những trở ngại không thể vượt qua để tiếp cận thị trường, khi các tập đoàn Israel thiết lập độc quyền chế biến các sản phẩm như chà là địa phương (người Palestine bị cấm sở hữu máy móc cho phép họ tự chế biến) hoặc dưa hấu và sau đó nhập khẩu các sản phẩm rẻ hơn từ nước ngoài. , phá hủy ngành công nghiệp địa phương một cách hiệu quả.
Tình hình cũng tương tự ở khu vực Hebron Hills ở phía nam Bờ Tây. Chỉ trong vài ngày chúng tôi ở làng Atwani, những người định cư đã hai lần tấn công trẻ nhỏ trên đường đến trường bằng súng cao su, một vườn ô liu bị bật gốc, những người chăn cừu bị quấy rối, một công nhân người Palestine chết sau khi bị ngã trong khi bị cảnh sát Israel truy đuổi, và những người định cư đã phá hủy các tấm pin mặt trời do một tổ chức phi chính phủ Israel cung cấp cho các thôn chưa có điện.
Ở miền trung hoặc phía bắc Bờ Tây, Israel đã trưng thu phần lớn đất nông nghiệp tốt nhất cho các khu định cư như Ma'on, nằm cách Atwani chỉ vài mét. Trong một câu chuyện quen thuộc, gần đây Israel mới cấp phép cấp nước và điện cho ngôi làng; điều khoản của họ vẫn còn khan hiếm và đắt tiền. Và Atwani tương đối may mắn. Hàng chục cộng đồng nhỏ hơn xung quanh vẫn chưa được công nhận và bị cấm nối vào lưới điện hoặc đường nước, hoặc xây dựng các công trình công cộng như nhà thờ Hồi giáo hoặc trường học.
Việc người ta có coi Bờ Tây là vùng bị chiếm đóng hay lãnh thổ có chủ quyền của Israel hay không là không liên quan. Những hành động chúng tôi chứng kiến không chỉ bất hợp pháp mà còn là tội ác chiến tranh. Được thực hành cùng nhau và lặp đi lặp lại, chúng cấu thành tội ác chống lại loài người.
Khi bạn thêm vào tình trạng bạo lực thường xuyên thậm chí còn lớn hơn do Israel triển khai trong các cộng đồng tiền tuyến khác như Nebi Saleh và Bil'in, nơi các cuộc biểu tình hôm thứ Sáu đã trở thành một nghi thức sử dụng hơi cay, đạn cao su và thép, lựu đạn gây choáng, đạn thật và những cái chết thông thường của người Palestine. Thật khó để không đồng ý với mô tả của nhà xã hội học tiên phong người Israel Baruch Kimmerling về toàn bộ bộ máy hoặc ma trận của kiểm soát như chính trị.
Nghệ thuật ở rìa
Nếu Xe buýt Tự do chỉ nhằm mục đích làm nổi bật sự tàn bạo của sự chiếm đóng thì khó có thể ở lại trên tàu quá vài ngày. Điều khiến khoảng thời gian trên Xe buýt trở nên đầy cảm hứng cũng như sự phẫn nộ là tính trung tâm của nghệ thuật đối với các chuyến tham quan cũng như sự phản kháng và đoàn kết cộng đồng mà nó nhằm mục đích củng cố. Như người đồng sáng lập Freedom Bus Ben Rivers đã giải thích trong một Nhà hát phát lại workshop do ông chỉ đạo: “Việc đưa sân khấu, âm nhạc và bài hát kết nối chúng tôi với các lực lượng sáng tạo giúp duy trì một dân tộc và các cuộc đấu tranh của họ.”
Không chỉ đơn thuần là “đặt vấn đề Palestine vào bối cảnh của nó như một bi kịch của con người”, như tiểu thuyết gia Elias Khoury đã nói, các chuyến thăm thường xuyên tới Palestine của các nhà hoạt động đã thúc đẩy các mối quan hệ lâu dài, một cam kết chung đối với cuộc đấu tranh của quần chúng và khả năng để giáo dục một lượng lớn cộng đồng.
Như một người tham gia chuyến đi năm ngoái đã giải thích: “Chúng tôi cũng cần biết điều gì đang xảy ra ở các khu vực khác của Palestine. Không phải tất cả chúng ta đều phải đối mặt với cùng một thực tế cùng một lúc.” Nhiều câu chuyện độc đáo được chia sẻ thông qua nhiều hình thức sân khấu và các tác phẩm nghệ thuật khác trong suốt chuyến đi không chỉ đưa ra những câu chuyện phản bác mạnh mẽ về những chi tiết vụn vặt của cuộc chiếm đóng mà còn bao gồm sự tham gia ngày càng nhiều của các nhà hoạt động Israel và quốc tế đang đặt nền móng cho các loại hình này. về những bản sắc rộng hơn sẽ là cốt lõi của bất kỳ giải pháp hậu Oslo nào cho cuộc xung đột.
Một nhà hoạt động từ Hebron Hills đã tóm tắt hay nhất trải nghiệm sáng tạo văn hóa như sự phản kháng dọc theo tuyến đường là khuyến khích một cuộc “vượt ngục” về mặt tinh thần và cuối cùng là chính trị khỏi nhiều tầng lớp chiếm đóng – Israel, PA, Hamas, Hoa Kỳ, IMF và các chế độ kiểm soát áp bức khác mà họ buộc phải sống trong đó.
“Tất cả các cấp độ [nghề nghiệp] này được đan lại với nhau thành một sợi dây chắc chắn hơn nhiều so với từng sợi riêng lẻ. Nghệ thuật làm căng sợi dây và cho chúng ta một cơ hội, dù ban đầu chỉ là trong tâm trí chúng ta, để thoát ra và tưởng tượng ra những khả năng mới.”
Mark LeVine là giáo sư Lịch sử Trung Đông tại Đại học California, Irvine và là Giáo sư thỉnh giảng xuất sắc tại Đại học Lund. Cuốn sách mới của ông là Một vùng đất, hai quốc gia: Israel và Palestine là các quốc gia song song, đồng biên tập với Đại sứ Mathias Mossberg.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp