"Tôi nghĩ rằng nếu bạn có một cây đàn guitar acoustic/Thì điều đó có nghĩa là bạn là một ca sĩ phản kháng" đã hát Smiths vào năm 1985. Có vẻ như rất nhiều người đã nghĩ như vậy về Frank Turner cho đến khi họ đọc của Michael Hann bài viết trên blog nêu bật những bình luận chống cánh tả mà Turner đã đưa ra trong một cuộc phỏng vấn năm 2009.
Ca sĩ-nhạc sĩ đã trả lời bằng một bài viết trên blog của riêng mình, tìm cách lập kỷ lục: "Hầu hết bạn bè của tôi không đồng ý với tôi, đặc biệt là Billy Bragg và Chris TT. Nhưng, là người lớn, chúng tôi hiểu rằng những người thông minh có thể không đồng ý về mọi thứ. Mặc dù thỉnh thoảng tôi hay nói... tôi đừng nghĩ những người tự gọi mình là những người theo chủ nghĩa xã hội là xấu xa, điên rồ, ngu ngốc hay đáng bị tấn công; tôi chỉ nhìn thế giới theo cách khác."
Lần cuối cùng tôi thảo luận về chính trị với Turner, chúng tôi ở chung một phòng thay đồ nhỏ trong một buổi biểu diễn từ thiện dành cho người khuyết tật. Tôi đang khiển trách anh ấy vì đã khẳng định trong một cuộc phỏng vấn rằng anh ấy không phải là một nhạc sĩ chính trị. Tôi nhắc anh ấy điều gì đã xảy ra tại buổi biểu diễn gần đây tại Wembley Arena khi anh ấy chơi bài hát Glory Hallelujah – 12,000 người đã cất giọng và hát điệp khúc “Bởi vì chưa bao giờ có Chúa”.
“Nào,” tôi nói, “Anh phải thừa nhận đó là chuyện chính trị.” Anh lắc đầu kịch liệt. “Không, không phải vậy,” anh nói, uống một ngụm bia khác của tôi. "Chỉ là tôi nói những gì tôi nghĩ thôi". Phải chăng ông đang lảng tránh, không muốn tham gia vào các cuộc tranh luận chính trị vì sợ bộc lộ khuynh hướng cánh hữu của mình? Hay đơn giản là từ chối để chính trị của mình được xác định bởi các giá trị của thế hệ trước?
Mặc dù chúng tôi đến từ những hoàn cảnh khác nhau, Turner và tôi bắt đầu hành trình chính trị của mình từ cùng một quan điểm, tự nhận mình là những người theo chủ nghĩa vô chính phủ. Tình trạng hỗn loạn của tôi được truyền cảm hứng không phải bởi bakunin, nhưng bởi Sex Pistols. Đó không phải là một triết lý chính trị mà là phiên bản cuối thập niên 70 của tuổi trẻ thời hậu chiến, lần đầu tiên được Marlon Brando trình bày rõ ràng trong bộ phim The Wild One năm 1953 dành cho người đi xe đạp. Khi ai đó hỏi anh ấy đang chống lại điều gì, Brando trả lời một cách ngắn gọn "Bạn có gì?".
Mặc dù nó chưa bao giờ lớn hơn một quan điểm hùng biện trong các cuộc thảo luận say sưa, nhưng việc coi bản thân là một người theo chủ nghĩa vô chính phủ đã miễn cho tôi quyền bỏ phiếu trong cuộc tổng tuyển cử ở Vương quốc Anh năm 1979, lập luận của tôi là không có sự khác biệt thực sự rõ ràng giữa Đảng Lao động và Đảng Bảo thủ.
Sự việc nhanh chóng bộc lộ sự ngây thơ của tôi. Đến cuộc bầu cử năm 1983, tôi nhận ra rằng Đảng Bảo thủ dưới thời Margaret Thatcher khác với Đảng Lao động, đe dọa những thứ mà tôi cho là đương nhiên như nhà nước phúc lợi, hòa bình ở Châu Âu, xã hội đa dạng của chúng ta. Tuy nhiên, album đầu tay của tôi, phát hành năm đó, lại thể hiện chính trị chủ yếu mang tính cá nhân. Nó mất cuộc đình công của thợ mỏ để mở mắt tôi. Sau một năm tham gia các hợp đồng mang lại lợi ích cho các cộng đồng khai thác mỏ trong và ngoài nước, chứng kiến tận mắt cuộc chiến tranh giai cấp, tôi bắt đầu viết. bài hát đã nói bằng ngôn ngữ tư tưởng của cánh tả. Trong các cuộc phỏng vấn, tôi tự nhận mình là một người theo chủ nghĩa xã hội.
Turner, giống như hầu hết các nhạc sĩ cùng thế hệ với ông, chưa bao giờ chơi trên đường dây picket. Sinh năm 1981, anh đã trải qua giai đoạn 2000-2005 trong ban nhạc punk hạng nặng tên là triệu người chết. Giai đoạn này cũng chứng kiến sự phổ biến ngày càng tăng của file nhạc MP3. Lần đầu tiên, tính năng chia sẻ tệp ngang hàng đã mang đến cho các nhạc sĩ một phương tiện để tiếp cận khán giả của họ mà không phải giao quyền kiểm soát cho người đàn ông.
Khi các công ty thu âm lớn đóng cửa trang chia sẻ tệp Napster vào năm 2001, nhiều người coi đây là một nỗ lực nhằm ngăn chặn các quyền tự do mà họ được hưởng trên internet. Sự tức giận không chỉ nhắm vào các tập đoàn công ty và các cơ quan chính phủ đang thực hiện cuộc trấn áp mà còn nhắm vào toàn bộ khái niệm về bản quyền. Các blogger bắt đầu tự nhận mình là những người theo chủ nghĩa tự do, đưa ra khía cạnh chính trị cho sự tức giận của họ.
Tôi có cảm giác rằng nền chính trị của Turner được xác định bởi cuộc đấu tranh này, lấy cảm hứng từ ngôn ngữ tự do của thế giới blog, ông đã áp dụng một thế giới quan giống như Mick Jagger tán thành vào những năm 1960.
Sau khi được thả khỏi tội ma túy vào năm 1967, Jagger đã được phỏng vấn trên truyền hình của William Rees-Mogg, lúc đó là biên tập viên của tờ Times. Theo hồi ký của mình, Rees-Mogg, khi mong đợi được nghe Jagger bày tỏ quan điểm thiên tả của The Beatles, đã rất ngạc nhiên khi biết rằng thủ lĩnh của Rolling Stones có quan điểm tự do cá nhân về các vấn đề đạo đức và xã hội. Viết nhiều năm sau, Rees-Mogg lập luận rằng Jagger có thể được mô tả như một Thatcherite thời kỳ đầu.
Điều đó không có nghĩa là Turner là tín đồ của Iron Lady. Đúng hơn, anh ấy dường như đã đi đến kết luận giống như tôi đã làm vào cuối những năm 70, rằng không có nhiều khác biệt giữa Đảng Lao động và Đảng Bảo thủ. Tôi nghĩ anh ấy đã sai, nhưng, đã trưởng thành vào thời điểm mà hệ tư tưởng bị bỏ rơi để ủng hộ phép tam giác, ai có thể trách anh ấy?
Lời tố cáo giận dữ của ông về cánh tả, được thực hiện vào năm 2009 Nhạc Trăng Trở Lại cuộc phỏng vấn, nên được nhìn nhận dưới ánh sáng đó. Anh ấy đưa ra những nhận xét này trước khi Đảng Bảo thủ lên nắm quyền, khuyến khích một thế hệ mới trở thành những nhà hoạt động chống cắt giảm và anh ấy đã nhanh chóng đưa ra một tuyên bố nói rõ rằng anh ấy không ủng hộ David Cameron. Và tất nhiên anh không phải là ngôi sao nhạc pop đầu tiên mắc sai lầm ngoạn mục khi đưa ra những tuyên bố sâu rộng về chính trị.
Turner có lương tâm xã hội, đừng ai nghi ngờ gì về điều đó. Anh ấy sẽ phản đối bất cứ ai mà anh ấy cảm thấy đang cản trở mọi người phát huy hết tiềm năng của họ - chứng kiến sự ủng hộ của anh ấy đối với quyền của người khuyết tật tại buổi biểu diễn lợi ích đó vào tháng trước. Điều anh ấy không có - hoặc thậm chí cảm thấy mình cần - là một phân tích tư tưởng để hỗ trợ những ý tưởng được thể hiện trong các bài hát của anh ấy.
Kể từ khi lao động giảm Điều khoản Bốn, nền chính trị chính thống ở Anh, dù tốt hay xấu, ngày càng trở nên hậu hệ tư tưởng. Trước sự thay đổi to lớn đó, có đúng không khi mong đợi thế hệ mới, tức giận trước sự bất công của nước Anh của Cameron, thể hiện bản thân bằng cùng một ngôn ngữ chính trị mà chúng ta đã sử dụng trong thế kỷ 20? Turner và nhiều người thuộc thế hệ của ông nhìn thế giới theo cách khác. Điều đó không có nghĩa là chúng ta không thể làm việc cùng nhau để tìm ra những cách mới để thể hiện rõ những lý tưởng mà chúng ta chia sẻ.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp