Hơn 500 cuộc biểu tình đã xảy ra trên khắp Hoa Kỳ vào và xung quanh ngày lễ liên bang Martin Luther King Jr năm nay nhằm #ReclaimMLK. Những người biểu tình đang theo bước các nhà lãnh đạo dân quyền, tham gia gây rối để theo đuổi công lý chủng tộc. Ở Cleveland, Ohio, đã xảy ra một cuộc biểu tình trong công viên nơi cậu bé 12 tuổi người Mỹ gốc Phi, Tamir Rice, bị cảnh sát bắn chết vào bụng vào ngày 22 tháng 2014 năm 12. Đoạn phim camera an ninh cho thấy Rice, người đã bị mang theo một khẩu súng giả bắn đạn nhựa, bị bắn chỉ hai giây sau khi một chiếc xe cảnh sát dừng lại trước mặt anh ta. Cảnh sát da trắng Timothy Loehmann không thể yêu cầu Rice giơ tay ba lần trước khi bắn anh ta như cảnh sát sau đó tuyên bố. Tamir Rice sau đó bị bỏ mặc mà không được chăm sóc y tế trong bốn phút (cho đến khi một cảnh sát khác đến hiện trường). Cậu bé XNUMX tuổi qua đời vào ngày hôm sau, một phần của cuộc khủng hoảng có hệ thống về bạo lực của cảnh sát và sự phân biệt chủng tộc của cảnh sát ở Cleveland và trên toàn quốc, một cuộc khủng hoảng gần đây đã cướp đi sinh mạng của Michael Brown ở Ferguson, Missouri và Eric Garner ở Staten. Đảo, New York.
Vào Ngày Martin Luther King, ngày 19 tháng 2015 năm XNUMX, đã có một cuộc tuần hành liên quan đến #ReclaimMLK dừng lại ở sân chơi của Trung tâm Giải trí Cudell, nơi Tamir Rice bị bắn. Người tổ chức Courtney Drain nói với Lauren McCauley về Common Dreams: “Một số người nghĩ rằng chúng tôi ở đây chỉ gây ra vấn đề. MLK [Martin Luther King Jr] tuần hành trên đường phố, chặn đường giao thông. Anh ấy không thuận tiện.”
Ferguson Action, nhóm phản đối được thành lập sau vụ sát hại Michael Brown ở Ferguson, Missouri, đã viết về phong trào #ReclaimMLK: “Thật không may, di sản của Tiến sĩ King đã bị che mờ bởi những nỗ lực làm mềm, vệ sinh và thương mại hóa nó. Những thôi thúc muốn loại bỏ Tiến sĩ King khỏi phong trào đã nâng tầm ông ấy phải chấm dứt.”
Có hai sợi ở đây. Việc thanh lọc nền chính trị của Martin Luther King về mặt lý thuyết và hành động; và “loại bỏ Tiến sĩ King khỏi phong trào đã nâng tầm ông ấy.” Gần đây, Paul Street đã viết một bài giới thiệu ngắn gọn về các khía cạnh của chủ nghĩa cấp tiến bị lãng quên của King trên trang này, phản hồi lại bộ phim mới của Hollywood, Selma. Nếu chúng ta đi theo hướng thứ hai, thì có một nhận thức sâu sắc nổi tiếng được thể hiện bởi Ella Baker, người khởi xướng và giám đốc điều hành đầu tiên của Hội nghị Lãnh đạo Cơ đốc giáo miền Nam do King đứng đầu: “Martin không tạo ra phong trào, phong trào tạo nên Martin.”
Làm thế nào mà King trở thành nhà lãnh đạo dân quyền nổi tiếng toàn quốc? Bằng việc đứng đầu cuộc tẩy chay xe buýt ở Montgomery, một chiến dịch kéo dài 13 tháng từ tháng 1955 năm 1956 đến tháng XNUMX năm XNUMX nhằm lật đổ sự phân biệt chủng tộc ở thành phố Alabama. Làm thế nào mà King lại trở thành người đứng đầu chiến dịch tẩy chay? Dễ hình dung rằng King là người khởi xướng đầy lôi cuốn, hay người tổ chức tẩy chay có kỷ luật – dễ mà sai.
Chiến dịch tẩy chay xe buýt bắt đầu, như được nhiều người biết đến, với việc bắt giữ Rosa Parks, một nhà hoạt động dân quyền lâu năm, vào cuối ngày 1 tháng 1955 năm 21, sau khi cô từ chối nhường ghế trên xe buýt cho một người da trắng. Người khởi xướng chính của cuộc tẩy chay là giáo sư Jo Ann Robinson của Đại học Bang Alabama, chủ tịch Hội đồng Chính trị Phụ nữ (WPC), một nhóm vận động gồm những phụ nữ da đen chuyên nghiệp. WPC đã thúc đẩy tẩy chay xe buýt để thách thức sự phân biệt chủng tộc trong nhiều tháng. Trong một lá thư ngày 1955 tháng 1 năm 2 gửi Thị trưởng Gayle, Robinson đã viết: “Đã có cuộc thảo luận từ 1955 tổ chức địa phương trở lên về việc lên kế hoạch tẩy chay xe buýt trên toàn thành phố.” Trong hồi ký của mình, Robinson nhớ lại một số ghi chú mà cô đã viết vào tối ngày 5 tháng 5: “Hội đồng Chính trị Phụ nữ sẽ không chờ đợi sự đồng ý của bà Parks để kêu gọi tẩy chay xe buýt thành phố. Vào thứ Sáu, ngày 10 tháng XNUMX năm XNUMX, phụ nữ Montgomery sẽ kêu gọi tẩy chay diễn ra vào thứ Hai, ngày XNUMX tháng XNUMX.” (Rosa Parks sẽ bị xét xử vào thứ Hai, ngày XNUMX tháng XNUMX.) Trong XNUMX giờ tiếp theo, Robinson, một đồng nghiệp và hai sinh viên đã sao chép, cắt và đóng gói hàng chục nghìn tờ rơi mà Robinson đã vội vàng viết kêu gọi tẩy chay xe buýt một ngày – vụ án WPC sau đó đã thực hiện một kế hoạch được chuẩn bị trước để phân phát tờ rơi khắp thành phố.
WPC đã ngăn chặn trước mọi tiếng nói thận trọng hơn trong cộng đồng người Mỹ gốc Phi và giúp bắt đầu một cuộc tẩy chay được 90% cộng đồng da đen ủng hộ.
Một nhân vật quan trọng khác vào ngày 1 tháng 1 là ED Nixon, một thành viên công đoàn và trước đây là lãnh đạo cấp tiểu bang và địa phương của Hiệp hội Quốc gia vì sự tiến bộ của người da màu (NAACP). Với sự giúp đỡ của một luật sư da trắng, Nixon đã bảo lãnh Rosa Parks ra khỏi tù vào tối ngày 1943 tháng 1 và thuyết phục cô cho phép sử dụng vụ án của mình để thách thức chính sách phân biệt xe buýt của thành phố. Nixon đã làm việc với Rosa Parks hơn một thập kỷ: bà là thư ký của NAACP địa phương từ năm XNUMX, trong thời gian đó Nixon là tổng thống. Vào ngày XNUMX tháng XNUMX, Nixon nói chuyện với Jo Ann Robinson trước khi cô bắt đầu quá trình sản xuất tờ rơi chạy marathon của mình; họ đồng ý tẩy chay một ngày. Nixon trước đó đã ngăn WPC tiến hành tẩy chay xe buýt sau khi những phụ nữ Mỹ gốc Phi khác bị bắt - bởi vì những phụ nữ trong những trường hợp đó không được tôn trọng và đáng kính như Parks.
Nixon (một người theo thuyết bất khả tri) bắt đầu liên hệ với các bộ trưởng da đen ở địa phương để mời họ đến dự một cuộc họp tổ chức tẩy chay. Nixon yêu cầu NAACP địa phương lãnh đạo cuộc tẩy chay; chủ tịch của Montgomery NAACP khi đó đã nói với ông rằng theo thủ tục, ông sẽ phải tham khảo ý kiến trụ sở chính ở New York trước khi thực hiện bất kỳ hành động nào. Thay vào đó, Nixon và hai bộ trưởng địa phương, Ralph Abernathy và EN French, quyết định thành lập một tổ chức mới mà Abernathy đặt tên là Hiệp hội Cải tiến Montgomery. Đó là một tổ chức gồm nhiều tổ chức dẫn đầu một cuộc tẩy chay mới và bền vững chống lại sự phân biệt chủng tộc trên xe buýt.
Abernathy mời Nixon đứng đầu MIA. Nixon cho rằng việc có một mục sư da đen làm lãnh đạo sẽ có ý nghĩa hơn trong việc giành được sự ủng hộ quan trọng của các nhà thờ da đen địa phương. (Ngẫu nhiên, người khởi xướng tẩy chay khác, Jo Ann Robinson, cũng tránh xa ánh đèn sân khấu, từ chối đảm nhận một vị trí chính thức trong MIA để bảo vệ vị trí của mình tại Alabama State College - cô và những người khác từ chức vào năm 1960 khi thống đốc Alabama John Patterson bắt đầu nhắm vào các giảng viên là những nhà hoạt động trong phong trào dân quyền.)
Trở lại ngày 5 tháng 1955 năm XNUMX, nhóm tổ chức quyết định bổ nhiệm Martin Luther King Jr, một bộ trưởng mới đến làm chủ tịch MIA. Tại sao Vua được chọn? Ông có trình độ học vấn cao, một nhà hùng biện ấn tượng và là con trai của một bộ trưởng địa phương quan trọng. Có một yếu tố khác. Rosa Parks sau đó đã nhận xét rằng “Dr. King được chọn một phần vì anh ấy còn khá mới với cộng đồng và do đó không có kẻ thù nào cả.”
Aldon D Morris đã lưu ý trong nghiên cứu mang tính đột phá của mình, Nguồn gốc của Phong trào Dân quyền: Cộng đồng Da đen Tổ chức Thay đổi, các nhà lãnh đạo dân quyền ở Tallahassee và Birmingham cũng là những người mới đối với cộng đồng của họ. Morris đã viết: “Một thông lệ phổ biến của cơ cấu quyền lực của người da trắng ở địa phương vào những năm 1950 là thu hút và kiểm soát các nhà lãnh đạo da đen bằng cách thưởng cho họ những phần thưởng cá nhân. Chiến thuật này giúp người da trắng có cơ hội giành được một số quyền kiểm soát đối với các bộ trưởng da đen, những người độc lập về mặt kinh tế với người da trắng. Ở đây một lần nữa, địa vị mới cho phép các bộ trưởng độc lập với cơ cấu quyền lực của người da trắng trên thực tế và trong mắt cộng đồng.” Như ED Nixon đã nói, King “chưa ở đây đủ lâu để những người cha trong thành phố ra tay với ông ấy,” đưa cho ông ấy một bộ quần áo 'hoặc thứ gì đó' tương tự."
Aldon Morris nhận xét rằng phong trào Montgomery, mặc dù nó nhanh chóng tập trung vào một nhà lãnh đạo có sức lôi cuốn, nhưng đã không tuân theo mô hình do Max Weber vạch ra, “nơi mà nhà lãnh đạo thu hút được một lượng người đi theo mang tính cách mạng vì tính cách phi thường và tầm nhìn hấp dẫn của ông ta”. Morris viết: “Trong trường hợp này, tầm nhìn về một người khuân vác pullman không có sức lôi cuốn và phần lớn ít học [ED Nixon nhận được chưa đầy hai năm giáo dục chính quy] và các thành viên của WPC cũng như các tổ chức cộng đồng khác đã được đặt vào tay một bộ trưởng có sức lôi cuốn, người có thể chơi. đóng vai trò vận động quan trọng vì ông ấy chiếm vị trí trung tâm trong nhà thờ.”
Còn nhiều điều có thể nói về mối quan hệ giữa King và phong trào, cũng như mức độ mà phong trào giáo dục, thách thức và biến đổi người lãnh đạo của nó - cũng như tạo cho ông một sân khấu quốc gia và quốc tế để từ đó thể hiện rõ tầm nhìn của mình về chuyển đổi bất bạo động và công lý chủng tộc. Điểm tôi muốn nhấn mạnh là King sẽ không có nền tảng đó nếu không có nền tảng tổ chức cộng đồng dày đặc dựa trên kỹ năng, kinh nghiệm, mạng lưới và tổ chức được xây dựng qua nhiều thập kỷ. Chính các tổ chức như Ủy ban Chính trị Phụ nữ và các nhà thờ dân quân da đen đã tạo ra cuộc tẩy chay xe buýt và sau đó chọn King làm tâm điểm của chiến dịch mà họ đã xây dựng, tổ chức các tổ chức mà họ đã liên kết với nhau.
Trong thời đại ngày nay, nơi mọi người đang tìm cách tạo ra các phong trào mạnh mẽ như phong trào dân quyền những năm 1950, điều quan trọng là phải nhìn vào cơ sở tổ chức vững chắc của phong trào đó. Phong trào dân quyền không diễn ra tự phát và không phải do một người tài năng sáng tạo ra. Phong trào này chắc chắn được thúc đẩy bởi sự phẫn nộ, nhưng nó đã được duy trì, tổ chức và bắt nguồn từ các thể chế hiện có mà nó kết nối và biến đổi.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp