"Bạn cần truyền bá sự đồng cảm từ mọi người để đạt được những quan điểm tư bản cực đoan.”
– Frans de Waal
Câu hỏi của tôi được gợi lên bởi cuộc bỏ phiếu gần đây của Thượng viện (theo như tôi có thể xác định được nhất trí) về gói viện trợ quân sự trị giá 38 tỷ đô la trong XNUMX năm cho Israel, gói viện trợ quân sự lớn nhất trong lịch sử Hoa Kỳ, nhưng đó là điều tôi đã suy ngẫm và viết về nó. thập kỷ.
Trong trường hợp của Israel, lời biện hộ tốt nhất có thể tập hợp được là những con nhuyễn thể không xương của chúng ta trong Quốc hội sẽ làm điều đúng đắn nhưng vì sợ sự trả đũa nhanh chóng của AIPAC. Mặc dù có một phần sự thật ở đây nhưng điều đó không công bằng đối với những người bạn không xương sống của chúng ta. Nó thuận tiện bỏ qua thực tế là trong các tình huống khác - không có bất kỳ áp lực nào của AIPAC - Quốc hội cố tình tránh “làm điều đúng đắn”. Thay vào đó, nó trực tiếp hoặc gián tiếp tài trợ cho bạo lực mang tính cơ cấu và công khai tàn bạo và man rợ trên toàn cầu, một thiên hà thực sự chứa đựng những điểm mù đạo đức.
Vì thế câu hỏi của tôi là: Có phải chúng ta, gần như toàn diện, bị cai trị bởi những kẻ thái nhân cách? Để tránh bị hiểu lầm, tôi không có ý cho rằng những người cai trị của chúng ta thiếu lương tâm hay bất kỳ dấu vết nào của sự đồng cảm. Tình hình vừa phức tạp hơn vừa nguy hiểm hơn. Chúng ta không nói về những kẻ tâm thần nguyên phát như Jeffrey Daumer và Ted Bundy hay những kẻ sát nhân hư cấu như “Dexter” hay Hannibal Lector trong Silence of the Lambs. Chúng ta cần loại bỏ những cá nhân bị suy giảm khả năng đồng cảm do tổn thương vỏ não trước trán và những người sinh ra có cấu trúc hóa học não bất thường.
Chúng ta nên tập trung vào những người quyền lực, những người đã để cho đặc điểm đồng cảm di truyền về mặt sinh học của họ bị teo đi, tự gây mê để theo đuổi tham vọng của mình theo luật chơi. Việc “đóng khung” này được yêu cầu bởi ưu tiên tích lũy của hệ thống tư bản, môi trường trong đó “logic” của nó quy định phải có tính chọn lọc cao về người sẽ hướng lòng trắc ẩn. Jon Ronson, một chuyên gia về bệnh thái nhân cách, tin chắc rằng “cách cấu trúc của chủ nghĩa tư bản thực sự là một biểu hiện vật lý của tình trạng dị thường ở não được gọi là bệnh thái nhân cách”. Trong nghiên cứu của mình, Ronson phát hiện ra rằng nhiều đặc điểm được tìm thấy trong danh sách kiểm tra kẻ thái nhân cách trên thực tế là những đặc điểm tích cực đối với những kẻ thái nhân cách không giết người. Tại sao? Bởi vì những đặc điểm này mang lại những lợi thế khác biệt trong việc đạt được thành công trong các cấp bậc cao nhất về chính trị, kinh doanh và quân sự.
Ví dụ, vào một buổi sáng, một thành viên Quốc hội có thể tỏ ra thương cảm trước công chúng khi cô ấy thành thật khiển trách những quan chức đã bắt cóc trẻ em tị nạn khỏi cha mẹ của chúng. Sau đó, vào buổi chiều, cô bỏ phiếu cho các chính sách quân sự của Hoa Kỳ nhằm tách biệt những đứa trẻ khác khỏi cha mẹ của chúng ở Palestine, Afghanistan hoặc Yemen. Tối hôm đó, cô ôm lấy người bạn đời của mình, chơi đùa với con chó của gia đình, đọc truyện trước khi đi ngủ cho bọn trẻ và ngủ ngon lành, cảm giác chính trực vẫn còn nguyên vẹn. Sự phân chia đạo đức này đã phân loại cô ấy, vì không có thuật ngữ nào tốt hơn, là “kẻ tâm thần thứ cấp”. (Xem, Martha Stought, Kẻ sát nhân bên cạnh (New York: Sách Broadway, 2005).
Hành vi này được xác định bởi một nền văn hóa mà chính những người có quyền lực đã giúp hình thành và dựa vào đó để hợp pháp hóa hành động của họ. Không có gì ngạc nhiên khi những cá nhân này không những không cảm thấy hối hận với các nạn nhân, đặc biệt là những người ở xa biên giới của chúng ta, mà thậm chí còn không coi họ là nạn nhân. Nếu được nhìn thấy, chúng là những thiệt hại phụ cần thiết cần thiết để duy trì hệ thống.
Chúng ta đã đạt đến điểm mà, như Erich Fromm từng nhận xét, khi hoạt động trong một xã hội điên rồ, chỉ những thành viên khỏe mạnh mới bị coi là “không thích nghi được”.
Nếu lập luận này có giá trị nào đó thì chúng ta không chỉ đơn thuần loại bỏ một vài con quái vật đạo đức vào Ngày bầu cử. Nhưng chúng ta cũng không phải là không có hy vọng hoặc những lựa chọn thay thế. Các cuộc đấu tranh chính trị chống lại hệ tư tưởng tân tự do gây tê liệt sự đồng cảm và hệ thống kinh tế mà nó phục vụ có thể tạo ra những điều kiện giúp nâng cao sự nảy nở của sự đồng cảm và tình yêu, nền tảng cho bản thân tốt đẹp hơn của chúng ta.
Gary Olson là giáo sư danh dự về khoa học chính trị tại Cao đẳng Moravian, Bethlehem, PA. Cuốn sách gần đây nhất của ông là ĐỐI TƯỢNG TUYỆT VỜI: Chủ nghĩa tư bản, văn hóa và bộ não (New York: Nhà xuất bản Springer, 2012).
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp