Lưu ý: Bài đăng trên blog này là phần thứ hai trong loạt bài gồm bảy phần có tên Chiếm giữ, kết nối, sáng tạo! Tưởng tượng cuộc sống ngoài 'Nền kinh tế' sẽ xuất hiện ở đây trong vài tuần tới. Bạn có thể tìm thấy phiên bản hoàn chỉnh của văn bản, bao gồm các phiên bản có thể tải xuống tại Tổ chức kinh tế cơ sở.
Tên của cái bẫy là "Nền kinh tế"
Ở mỗi bước trong công việc của chúng ta vì một thế giới công bằng, dân chủ và bền vững hơn về mặt sinh thái, chúng ta đều bị ám ảnh bởi thứ gọi là "nền kinh tế". Chúng ta biết rằng “nó” không hoạt động, rằng “nó” bị hỏng, rằng “nó” đã phục vụ lợi ích của những người giàu có và quyền lực trong nhiều thế hệ, rằng “nó” đã làm suy yếu một cách có hệ thống sức khỏe của sự sống trên trái đất, và rằng “nó” cần phải được thay đổi căn bản. Tuy nhiên, đồng thời, chúng ta đối đầu với nền kinh tế này như thể nó là một sức mạnh của tự nhiên, một hệ thống giống như thời tiết đang tấn công chúng ta bằng những thay đổi bất chợt của nó. Tốt nhất, nó xuất hiện như một cơ sở hạ tầng đồ sộ và phức tạp của các tổ chức, chủ yếu được sở hữu và cai trị bởi “1%” và được quản lý bởi các chuyên gia ít tên tuổi chạy các mô hình máy tính toán học phức tạp. Họ thì thầm vào tai các chính trị gia đằng sau cánh cửa đóng kín trong khi những người còn lại trong chúng tôi bị nhốt ở ngoài. Tệ nhất, đó là một cơn bão đang lao thẳng vào bờ biển của chúng ta, được theo dõi bởi các vệ tinh và lập bản đồ trên biểu đồ, nhưng nằm ngoài tầm kiểm soát của con người. Chúng ta che cửa sổ lại (nếu chúng ta chưa bị tịch thu nhà) và cầu nguyện.
Điều gì is Thứ này?
Đầu tiên và quan trọng nhất, đó là một câu chuyện. Một câu chuyện được thiết kế để ngăn chặn chính trị, ngăn chặn đạo đức và bóp nghẹt trí tưởng tượng của chúng ta. "Nền kinh tế" là một cách suy nghĩ và trải nghiệm thế giới trong đó quyền lực và quyền tự quyết của chúng ta bị cướp đi. Trong câu chuyện này, nền kinh tế được miêu tả như một khối thống nhất, rộng lớn hệ thống, một điều mà chúng tôi trong of được sinh động bởi những “luật” và “logic” cụ thể. Việc của người khác là giải quyết, quản lý hoặc sửa chữa, còn chúng ta chỉ cần làm theo mệnh lệnh của họ. Chúng ta sẽ bỏ phiếu trong cuộc bầu cử tiếp theo để ai đó cho chúng ta biết, sau khi tham khảo ý kiến của các chuyên gia, những gì chúng ta phải hy sinh, thay đổi hoặc chấp nhận để nền kinh tế tăng trưởng trở lại. "Dân chủ" là tên gọi của tất cả những công việc sửa chữa nhỏ nhặt mà chúng ta được phép thực hiện trong không gian mà nền kinh tế này đã nhốt chúng ta lại.
Nhưng có một bí mật bẩn thỉu ở đây mà chúng ta không được dạy ở trường hay trên tin tức: toàn bộ khái niệm của “nền kinh tế” đã tồn tại chưa đầy hai trăm năm! Không có con người trong lịch sử, trước người châu Âu vào đầu thế kỷ 18th thế kỷ, sống trong bất cứ thứ gì mà ngày nay chúng ta gọi là "nền kinh tế". Để chúng ta có thể tìm thấy chính mình trong một “nền kinh tế”, nền kinh tế này phải thực hiện.i Nó không xuất hiện từ một quá trình tiến hóa tất yếu “tự nhiên” nào đó; nó được xây dựng, thường là bạo lực, bởi các nhóm người cụ thể và các tổ chức cụ thể nhằm phục vụ mục đích của họ. “Nền kinh tế” không phải là một thực tế được “khám phá” bởi một số nhà kinh tế lỗi lạc: nó là một dự án of các giới thượng lưu ngay từ nguồn gốc của nó.
Nền kinh tế này được xây dựng bằng các quá trình bao vây, trong đó con người bị buộc phải tách khỏi các phương tiện sinh hoạt của họ (đất đai, cộng đồng, công cụ và kỹ năng) và bị đẩy vào tình trạng phụ thuộc vào công việc làm công ăn lương và mua hàng hóa. Nó được xây dựng bởi cơ quan pháp lý và quân sự của các quốc gia tập trung, những người đã xử phạt tài sản riêng của giới tinh hoa và thực thi các hợp đồng của họ. Nó được xây dựng bởi tổ chức cụ thể, được thực thi về mặt chính trị đối với các công việc làm công ăn lương, trong đó người lao động bị loại trừ một cách có hệ thống khỏi quyền sở hữu và kiểm soát dân chủ đối với các sản phẩm lao động của chính họ. Nó được xây dựng thông qua hành vi trộm cắp sinh mạng, sức lao động, đất đai và tài nguyên của người dân ở những nơi thuộc địa trên khắp thế giới. Nó được xây dựng phù hợp với khái niệm "tự nhiên" cho phép biến sinh vật sống thành vật thể có thể khai thác được và khiến hệ sinh thái không còn gì khác ngoài hầm mỏ và bãi thải. Nó được xây dựng bằng sự đàn áp bạo lực và liên tục các phong trào xã hội đang tìm cách biến đổi tất cả những mối quan hệ này.ii
Trong quá trình đó, đã có những nhà lý thuyết viết về nền kinh tế này như thể nó là một thực tế của tự nhiên, sự phát triển của một mô hình tất yếu được xây dựng trong cốt lõi của nhân loại và thế giới.iii Họ kể những câu chuyện về việc những “người man rợ” trao đổi hàng hóa tư lợi đã phát triển thị trường và trở thành con người văn minh như thế nào. Họ kể những câu chuyện về những “quy luật” có thể được khám phá ở trung tâm của động lực kinh tế: cung và cầu, tối đa hóa lợi nhuận, sự cần thiết của tăng trưởng, thực tế khắc nghiệt nhưng hiệu quả của cạnh tranh vô tận, sự tích lũy của cải “có hiệu quả” trong nền kinh tế. bàn tay của những "người tạo việc làm" đầy quyền lực. Và họ làm cho những định luật này càng trở nên tự nhiên và tất yếu hơn bằng cách phát triển các hình thức đo lường nhằm “xác nhận” chúng, tạo ra các đồ thị và biểu đồ phức tạp để “chứng minh” chúng, đồng thời dựa vào toán học và phép ẩn dụ từ vật lý để đặt các lý thuyết của chúng vượt ra ngoài tầm với của chính trị. và xã hội.iv
Đó là một kịch bản hoàn hảo: giới tinh hoa cầm quyền có thể thiết lập một cách có hệ thống nền kinh tế mới này thông qua sự bao vây và bạo lực, đồng thời dựa vào lý thuyết của các nhà kinh tế để chứng minh rằng nền kinh tế này chẳng qua là sự bộc lộ tất yếu của bản chất con người.
Tuy nhiên, hãy nói rõ để tránh mọi nhầm lẫn: con người luôn tham gia vào các hình thức sản xuất, phân phối, trao đổi và tiêu dùng đa dạng. Điều mà khái niệm “nền kinh tế” đã làm, dưới hình thức lịch sử cụ thể của nó, là tạo ra một loại khái niệm bao vây xung quanh một tập hợp rất cụ thể của lý trí, động cơ, hoạt động xã hội và cách sống của con người. Lý thuyết kinh tế cho rằng: lợi ích cá nhân là các động cơ kinh tế chính đáng và tự nhiên. Sở hữu tư nhân độc quyền, riêng lẻ là các cách hợp pháp và hiệu quả để tổ chức tiếp cận các nguồn tài nguyên và phương tiện sinh kế. Tích lũy của cải (và nỗi sợ nghèo đói) là các khuyến khích hợp pháp sẽ tạo ra hạnh phúc cho con người. Lao động làm thuê (một thế giới được chia thành chủ sở hữu và người lao động) là các cách tổ chức nền kinh tế hiệu quả và đổi mới. Cạnh tranh là các động lực tạo ra hiệu quả trong sản xuất và trao đổi. Tập hợp tất cả những thứ này lại với nhau, xuất bản sách về sự cần thiết của chúng và xây dựng các thể chế dựa trên sự chắc chắn của chúng, nhốt phần còn lại của sự phức tạp và khả năng của cuộc sống vào một tủ quần áo (hoặc nhà tù) và gọi đó là… nền kinh tếcs.
Những rào cản vật chất đã đẩy con người ra khỏi mảnh đất chung của họ và buộc họ phải phụ thuộc vào những công việc được trả lương trong suốt thế kỷ 16.th để 18th trong nhiều thế kỷ ở Châu Âu, và việc cướp đi sinh mạng và đất đai của người dân bản địa, được đi kèm và hỗ trợ bởi các khái niệm bao quanh đã tạo nên câu chuyện về “nền kinh tế”. Đây là hai mặt của cùng một đồng tiền. Và quá trình bao vây kép này đang diễn ra. Nó được gọi là “tư nhân hóa”, “chủ nghĩa thực dân”, “chủ nghĩa tự do mới”, “phát triển” và “kinh tế học 101”.v Nền kinh tế phải được tạo ra liên tục, và nó được tạo ra bởi các thể chế áp đặt câu chuyện này lên chúng ta, khiến chúng ta mắc nợ cỗ máy phụ thuộc của nó, cướp đi sức lao động, ý tưởng và tương lai của chúng ta vì lợi ích tốt nhất của chúng ta . Nó được thực hiện bằng cách thuyết phục chúng ta rằng câu chuyện đó là sự thật và sau đó trừng phạt chúng ta khi chúng ta không hành động phù hợp.
Chúng tôi đang chiếm giữ các không gian công cộng trên toàn cầu vì chúng tôi đã chán ngấy câu chuyện này và chúng tôi sẽ không còn hành động "có trách nhiệm" theo mệnh lệnh của nó nữa: chúng tôi đang thực hiện một hình thức trách nhiệm mới và chúng tôi thực hiện một câu chuyện khác.
Có rất nhiều khả năng về cách chúng ta có thể tổ chức cuộc sống và sinh kế của con người nằm ngoài phạm vi mà chúng ta gọi là "nền kinh tế". Mỗi con người trên hành tinh này đều đã tham gia vào các hoạt động không thể bó buộc trong lồng của mình nhưng lại rất cần thiết cho cuộc sống và hạnh phúc. Đây là thời điểm trong lịch sử khi chúng ta không còn có thể yêu cầu các nhà kinh tế đưa ra một phiên bản khác cho phát minh thông minh của họ nữa. Đây là lúc chúng ta mở nó ra, để ánh sáng tràn vào và bắt đầu tưởng tượng lại thế giới của chúng ta.
i Xem ví dụ: Rene Dumont, Từ Mandeville đến Mác: Sản phẩm Genesis và Chiến thắng of Kinh tế Tư tưởng. Nhà xuất bản Đại học Chicago, 1977; Ngoài ra Timothy Mitchell, "Sửa chữa nền kinh tế." Văn hóa Nghiên cứu. Tập 12, Số 8, tr. 82-101.
ii Để biết ít nhất một phần câu chuyện này, hãy xem Karl Polanyi, Sản phẩm Tuyệt vời Chuyển đổi. Nhà xuất bản Beacon, 1971 ; và E.P. Thompson, Sản phẩm Làm of các Tiếng Anh Đang làm việc Lớp. New York: Chim cánh cụt, 1991.
iii Không có gì có thể cản trở khả năng chính trị như lời kêu gọi “tự nhiên”. Tìm hiểu thêm về điều này, xem Bruno Latour, Chính trị học of Thiên nhiên: Độ đáng tin của đến Mang đến các Khoa học trong Dân chủ. Nhà xuất bản Đại học Harvard, 2004.
iv Đối với một số công trình học thuật về vai trò của đo lường và biểu diễn đồ họa trong việc hình thành “nền kinh tế”, xem Timothy Mitchell, “Fixing The Economic”. Văn hóa Nghiên cứu. Tập 12, Số 8, 1998; và Susan Buck-Morss, "Vốn hình dung: Kinh tế chính trị được trưng bày," Quan trọng Inquiry. Tập. 21, Số 2, 1995. Để có một lập luận phức tạp về mối quan hệ sơ sài giữa kinh tế học và vật lý, xem Philip Mirowski, Hơn Nhiệt Hơn Ánh sáng: Kinh tế As Mạng xã hội Vật lý, Vật lý as Thiên nhiên Kinh tế. Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1989. Để giải thích một số cách mà các nhà kinh tế học thời kỳ đầu như Adam Smith đã tích cực giấu vai trò của các rào cản trong việc hình thành nền kinh tế mà họ đang viết đến, xem Michael Perelman, Sản phẩm Sự phát minh of Chủ nghĩa tư bản: Cổ điển Nghiêm trang Nên kinh tê và các Bí mật Lịch Sử of Ban sơ Tích lũy. Nhà xuất bản Đại học Duke, 2000.
v Để biết thêm về các thùng loa hiện đại, xem Sản phẩm Dân thường, Số 2, 2001 và Số 7, 2002 trong số những người khác, và David Bollier, Im lặng Trộm cắp: Sản phẩm Riêng Cướp bóc of Của chúng tôi Chung Wealth. New York: Routledge, 2003.
Lòng biết ơn đến Kate Boverman, ai lấy cảm hứng từ điều này mảnh và cung cấp quan trọng ý tưởng và ủng hộ, và đến Michael Johnson, Annie McShiras, Cheyenna Weber, Len Krimerman và Anne O'Brien cho cung cấp their dịch tuyệt vời suy nghĩ và các chỉnh sửa.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp