Erkin yashang yoki o'ling: bu bizning davrimizning eng yuqori qoidasi. Ammo biz nishonlayotgan erkinliklar o'ziga xos va cheklangan. Biz biznes erkinligini davlat nazoratidan chetlatamiz; soliq to'lamaslik erkinligi; qurol olib yurish, o'z fikrimizni aytish va kimga sig'inish erkinligi. Biroq, ba'zi hollarda, muayyan erkinliklarga bo'lgan hurmat tufayli, har kuni hayotimiz ko'lami qisqarib boraveradi.

Yarim asr oldin bizga boylik oshib borishi kamroq ish, uzoqroq ta’til va ko‘proq tanlov degani, deb va’da qilingan edi. Ammo bizning ish soatlarimiz iqtisodiy o'sishga mos ravishda ko'tariladi va ular endi avtonomiya va ijodkorlikni bo'g'ib qo'yadigan, ko'zdan kechirish va miqdorni aniqlash, infantillashtirilgan diktalar va mumkin bo'lmagan talablar korporativ madaniyati bilan boshqariladi. Vaqtni tejashga va bizni mashaqqatli ishlardan ozod qilishga va'da bergan texnologiyalar (masalan, elektron pochta va smartfonlar) bizning boshimizni shu qadar doimiy shovqin bilan to'ldiradiki, bu fikrlash qobiliyatini bo'g'adi.

Shaharlarimizdagi jamoat joylari pasterizatsiyalangan piazzalarga aylangan, ularda xarid qilish niyatisiz bemalol yurish shubhali hisoblanadi. Norozilik o'nlab cheklovchi qonunlar bilan o'chiriladi. Bu o'lik, tozalangan manzarada o'rin yo'q yoshlar yotoqxonalaridan zo'rg'a chiqishadi. Endi siyosiy erkinlik bozor fundamentalizmining muqobil versiyalari orasidan tanlashni anglatadi.

Hatto biz ega bo'lgan erkinliklarga ham amal qilmaymiz. Biz har kuni soatlab boshqa odamlarning o'zimiz qila oladigan ishni qilishlarini tomosha qilamiz: raqsga tushish, qo'shiq aytish, sport o'ynash va hatto ovqat pishirish. Biz allaqachon mavjud bo'lgan turli xil narsalarni izlash uchun ochiq havoga chiqamiz. "Olish va sarflash, biz kuchlarimizni behuda sarflaymiz / Tabiatda bizniki bo'lgan narsani ko'rmaymiz", deb yozgan Uilyam Wordsvort(1) va bugungi kunda bu avvalgidan ko'ra haqiqatdir.

Biz o'z hayotimizni tanlagan xayolga boramiz. Nima uchun, agar shunday bo'lsa, bizning ko'rinadigan tanlovlarimiz boshqalarnikidan unchalik farq qilmaydi? Nega biz deyarli bir xil uslubda yashaymiz, ishlaymiz, sayohat qilamiz, ovqatlanamiz, kiyinamiz va dam olamiz? Biz uni juda oz egallab, ishlatsak, erkinlikdan fetish qilishimiz ajablanarli emas.

Balki biz 1753 yilda Benjamin Franklinning achchiq shikoyatini unutgandirmiz. “Oramizda hind bolasi voyaga yetib, tilimizni o‘rgatib, urf-odatlarimizga odatlanib qolgan bo‘lsa-da, agar u o‘z munosabatlarini ko‘rgani va ular bilan bir hindistonlik sayr qilish uchun borsa. , uni qaytib kelishga hech kim ishontirmaydi.”(2) Ammo yevropalik amerikaliklar “hindlar tomonidan yoshligida asirga olinganda va ular orasida bir muddat yashaganlarida, ularni doʻstlari toʻlab olib, gʻalaba qozonish uchun barcha tasavvurga ega boʻlgan mehr bilan muomala qilishgan. ular bilan inglizlar orasida qolish uchun, lekin qisqa vaqt ichida ular bizning turmush tarzimizdan nafratlanishadi ... va yana o'rmonga qochishning birinchi yaxshi imkoniyatidan foydalanishadi, u erdan ularni qaytarib olishning iloji yo'q. 1785 yilda Gektor de Krèvecoeur ikki evropalik raddiyachidan nega uyga kelmasliklarini so'radi. "Ular menga ko'rsatgan sabablar sizni hayratda qoldiradi: eng mukammal erkinlik, yashash qulayligi, bizda tez-tez hukm suradigan g'amxo'rlik va bezovta qiluvchi g'amxo'rliklarning yo'qligi."(3)

Biz hayajonli, dahshatli dunyoda turdik. Birinchi hominimlar paydo bo'lgan Afrika savannalarida sabret va soxta tishli mushuklar, ulkan gyenalar va ayiq itlari hukmronlik qilgan. Odamlar Amerikaga 14,000 yil oldin kelganlarida, ular og'irligi fillardek bo'lgan yalqov hayvonlarni topdilar; burundan dumgacha sakkiz fut qunduz; armadillolar kichik mashinalar kabi; ulkan sherlar va sabr tishlari; kalta yuzli ayiqlar, ularning hayratlanarli tishlari va panjalari ularning o'ljasidan bahaybat sherlar va tish tishlarini haydab chiqarganini ko'rsatadi. Argentinadagi qushning qanotlari 26 futga teng edi. To'qqiz fut uzunlikdagi tishli losos Tinch okeani qirg'oqlaridan ichki qismga ko'chib o'tdi.

Biz o'zimiz bilan bu dunyoda harakat qilish uchun zarur bo'lgan instinkt va hissiyotlarga boy psixologik jihozlarni olib yuramiz. Ammo zamonaviy iqtisodiyotda omon qolishimiz uchun bizda mavjud bo'lgan aqliy va jismoniy imkoniyatlarning bir nechtasidan foydalanish kerak. Ba'zan bu kichik va aralash hayot kabi tuyuladi. Bizning g'amgin, kamsituvchi hayotimiz, menimcha, bizni ekologik jihatdan zeriktiradi.

Ba'zida bu tuyg'u meni engib o'tdi. Bu Angliya janubidagi yangi kashf etilgan suyak g'orida sodir bo'ldi. Devor va zamin mash'alada yaltirab turgan kaltsit kristallari bilan qoplangan edi. Men uni o'rganayotgan arxeologlardan biri menga bronza davri sigirining atlas umurtqasini uzatdi. Keyin u yana bir suyakni oldi, bu safar ikkala qo'li bilan: boshqa atlas vertebra, lekin dahshatli. “Bu birinchi tur bilan bir xil. Ammo bu yovvoyi versiya. Aurochlar." Men uni qo'llarimga aylantirar ekanman, uning katta og'irligini his qilib, men tanib olishning elektr zarbasiga o'xshagan narsani boshdan kechirdim. Bu xom, yirtqich, o'tkir, hayajonli edi. Rang zamonaviy hayotdan so'nib ketganday tuyuldi.

Men buni yana uchburchak bilan suv oqimini kuzatib, kambalalarni nayza bilan urishga harakat qilganimda his qildim. Ikki soat davomida qumni diqqat bilan tekshirib, baliq belgilarini topib bo'lgach, to'satdan meni bundan oldin ming marta qilganimga qattiq ishonch hosil qildi. Men buni o'rmonda kiyikning yangi murdasiga duch kelganimda juda qattiq his qildim. Men uni yelkamga ko'tardim. Uning iliqligini orqamda his qilgan zahoti terim qizarib ketdi, sochlarim tikka bo‘lib, gurillagim keldi. Sivilizatsiya xalat kabi sirg'alib ketdi. O'ylaymanki, bu holatlarda men tasodifan ongdagi yog'och xonasini ochdim, unda bizning evolyutsion o'tmishimiz tomonidan shakllantirilgan eskirgan qobiliyatlar saqlanadi. Bu tajribalar menda men boshqargan hayotdan ko'ra boyroq va xomroq hayotga bo'lgan istakni uyg'otdi.

Agar biz tsivilizatsiyani butunlay rad etishga va o'rmonda yashashga tayyor bo'lmasak, bu qiyin vaziyatga to'liq javob yo'q. Lekin menimcha, qisman bor. Ko'pgina boy davlatlarda, ayniqsa Qo'shma Shtatlarda, global raqobat unumdorligi past erlarda dehqonchilikdan voz kechishga sabab bo'lmoqda. Yovvoyi tabiatni bostirish va ularni ushlab turishdan ko'ra, biz melioratsiya jarayonini tezlashtirishga, ortiqcha yo'llar va to'siqlarni olib tashlashga, bo'rilar, pumalar va ayiqlar kabi yo'qolgan turlarni qayta tiklashga yordam berishimiz kerak, deb o'ylayman. Rewilding instituti (4) tomonidan ilgari surilgan yovvoyi tabiat yo'laklarini yaratish uchun yashash joylari.

Erni qayta qurish, agar xohlasak, o'z hayotimizni qisman qayta qurishga imkon beradi. Bu bizga tartibga solinmagan, boshqarilmaydigan va tartibga solinmaydigan dunyoga qadam qo'yishga, o'zimizni yana o'zimiz paydo bo'lgan hayotga qaytganimizni tasavvur qilishimizga, ehtimol men o'sha kiyikni ko'targanimda boshdan kechirgan ekstazni kashf qilishimizga imkon beradi. Ekologik zerikishdan xalos bo'lish va bizdan mahrum qilingan erkinlikni tiklash uchun kir yuvish mashinalarimiz, kompyuterlarimiz, ko'zoynaklarimiz va uzoq umr ko'rishimizdan voz kechishimiz shart emas. Ehtimol, biz kimligimizni eslab qolishimiz kerak.

Jorj Monbiotning “Yovvoyi: quruqlikni, dengizni va inson hayotini qayta tiklash” kitobi shu oyda Chikago universiteti matbuotida chop etilgan.

Manbalar:

1. http://www.bartleby.com/145/ww317.html

2. Benjamin Franklin, 9 may 1753 yil. Kambag'allarni qo'llab-quvvatlash. Piter Kollinsonga maktub.

Kambag'allarni qo'llab-quvvatlash

qarang ko'proq

3. J. Hektor Sent-Jon de Krèvecoeur, 1785. Amerikalik fermerning maktublari va boshqa insholar. Maktub 12. Dennis D. Mur tomonidan tahrirlangan. Garvard universiteti nashriyoti.

4. http://rewilding.org/rewildit/

---