Amerika maxsus kuchlari tomonidan Pokistonning eng mustahkamlangan garnizon shaharlaridan birida – nufuzli Pokiston Harbiy Akademiyasi joylashgan joyda Usama bin Lodin qo'lga olinib o'ldirilganiga ikki haftadan ko'proq vaqt o'tdi. Hozirgacha harorat hech bo'lmaganda qisman soviydi, deb o'ylash kechirilgan bo'lishi mumkin. Buning o'rniga, g'arbiy poytaxtlardagi rasmiy bayonotlar va ommaviy axborot vositalarining xabarlari kamroq emas, balki ko'proq reaktsion bo'lib bormoqda.
Afg'oniston bosqinchi va ishg'ol qilinganidan beri Pokiston Amerika boshchiligidagi harbiy sa'y-harakatlarning asosiy sahnasi sifatida xalqaro diqqat markazida bo'ldi. So'nggi o'n yil ichida Pokiston armiyasining xatti-harakati ko'p marotaba shubha ostiga olingan, biroq mamlakatning eng qudratli instituti "dunyoning eng xavfli odami" burni ostidan topilganidan so'ng, endi aniq bir chorrahada turibdi.
Pokiston generallariga bosim shu qadar sekin kuchaydi. Go'yo Amerika Qo'shma Shtatlari hukumati - dastlab Jorj V. Bush va hozirda Barak Obama davrida - Pokiston armiyasining strategik tafakkuri va "yaxshi jihodchilar" va "yomon jihodchilar" o'rtasida dixotomiya o'rnatish va saqlashga urinishlariga befarq emas edi. . Haqiqatan ham, amerikaliklar Afg'onistonda xuddi shunday ikkilik tizimga obuna bo'lishmoqda, bu erda "mo''tadil" Tolibon Amerika qo'shinlari "chiqib ketish" boshlanganidan so'ng yakuniy o'yinning bir qismi bo'lishga jalb qilinmoqda.
Demak, Vashington va Pokiston generallari oʻrtasidagi soʻnggi ziddiyatlarning izohi Obamaning generallar sonini qisqartirish niyatida ekanligidami (oʻsha paytdagi armiya boshligʻi va prezident Parvez Musharrafning kovboy tilini yoqtirgan Bush bilan solishtirganda)? . Gap shundaki, Pokiston harbiylari hozir ham Vashingtondan bir chelak dollar olishda davom etmoqda. Kapitoliy tepaligida bo'lib o'tayotgan barcha pozitsiyalarni bir chetga surib qo'ysak, "Koalitsiyani qo'llab-quvvatlash jamg'armasi" orqali to'lovlar tez orada to'xtatilsa, bu katta ajablanib bo'lar edi. Haqiqatan ham so'rash kerak bo'lgan narsa, qo'lni burish va yashirin tahdidlar Pokistonning ilg'or odamlari o'nlab yillar davomida olib borayotgan demokratlashtirish uchun kurashga haqiqatan ham hissa qo'shadimi? qaramasdan Imperiya va uning hiyla-nayranglari.
2001 yil oxiridan beri harbiylar terrorizmga qarshi sa'y-harakatlarga sodiqligini ko'rsatadigan ko'plab faktlar va raqamlarga ishora qilib, davriy tanqidlardan o'zini himoya qildi. Minglab xavfsizlik xodimlari - harbiylar, harbiylashtirilgan va politsiya - turli jangari guruhlar bilan janglarda halok bo'ldi; bundan ham ko'proq tinch aholi halok bo'ldi; Pokiston esa global "terrorizm epitsentri" deb nomlanishi tufayli iqtisodiyot milliardlab dollar zarar ko'rgani shubhasiz.
Raqamlarga qaramasdan, o'zi va uning "strategik aktivlari" o'rtasidagi kindik rishtasi aniq uzilganligini isbotlash mas'uliyati har doim harbiylarning zimmasiga tushgan. Usama bin Lodin Pokistonlik strateglar tomonidan yashiringanmi yoki yo'qmi - bu munozarali masala - Hindiston Kashmirida faoliyat yuritayotgan Lashkar-e-Tayyaba yoki Afg'onistondagi Haqqoniy tarmog'i kabi guruhlar ishi bo'yicha dalillar aniq.
Ammo Pokistondagi ilg'or odamlar "terrorizmga qarshi urush" boshlanishidan bir necha yil oldin harbiylarning hukmronligi va belgilangan strategik siyosat maqsadlariga erishish uchun "islomiylik"dan behayo foydalanishga shubha qilmoqdalar. Darhaqiqat, biz 1970-yillardan beri g'arb hukumatlari musulmon mamlakatlaridagi dindan siyosiy qurol sifatida foydalangan, dunyoviy, so'l kuchlarni demobilizatsiya qilish uchun qo'llab-quvvatlaganidan beri norozi bo'ldik. Ronald Reyganning 1984 yildagi tarixiy so'zlarini hech kim esdan chiqarmasin: "Mujohidlar Amerika asoschilarining axloqiy tengdoshlaridir". Ha, o‘shanda xuddi bugungidek qonli qotillik deb baqirardik.
Aksariyat g'arb ommaviy axborot vositalarida va hukumat bayonotlarida namoyon bo'ladigan "sizdan ko'ra muqaddasroq" munosabatni juda katta tuz bilan qabul qilish kerak. Usama inqirozi ortidan o'nlab "tahlillar" paydo bo'ldi, ular "pokistonliklar" fitnaga berilib ketgan, shuningdek, g'ayrioddiy va paranoyak dunyoqarashning garovi bo'lganini tasdiqlaydi. Ba'zilar bu tahlilni mantiqiy xulosaga olib, pokistonliklar barcha musulmon mamlakatlarini qamrab olgan tafakkurning vakili - yoki uning etishmasligini ta'kidlaydilar. Ushbu rivoyatda pokistonliklar (o'qing: musulmonlar) taraqqiyot va aql-idrok kuchlarini shayton qilishda turib olishadi va ichkariga qarashdan bosh tortishadi va ularning inqirozlari tubdan kelib chiqqanligini tan olishadi.
Shuni aytish kerakki - va bu juda afsuski - bu nafratlangan hikoyani Pokistondagi (yoki diasporaning) bir qancha ilg'or odamlari baham ko'rishadi, ular bir vaqtlar boshqalar kabi anti-imperialist bo'lgan, ammo bugungi kunda ularni ko'rishadi. terrorizm va shu bilan birga diniy dunyoqarash, aytaylik, imperializm yoki iste'mol kapitalizmidan ko'ra taraqqiyotning ancha katta dushmani sifatida.
Ajablanarlisi shundaki, aynan mana shu ziyolilar vakilsiz davlatning mafkuraviy injeneriyasiga va yillar davomida hukmron dunyoqarashni egallashdan bosh tortadigan ommaviy axborot vositalarining umurtqasizligiga qarshi chiqishmoqda va aniqki, har qanday G'arb hukumati yoki ommaviy axborot vositalari paydo bo'lishidan ancha oldin. Pokistonliklarning (o'qing: Musulmonlarning) insular va paranoyak dunyoqarashlari haqida fikr bildirish.
Musulmon jamiyatlari, jumladan, Pokiston ham ko'p sonli ijtimoiy va siyosiy tangliklarga duchor bo'layotganiga hech kim qo'shilmaydi. Biroq, shubhasiz, so'nggi bir necha o'n yilliklarda Pokistonda (va boshqa musulmon jamiyatlarida) sodir bo'lgan voqealarni har qanday mazmunli tahlil qilishda g'arbiy va boshqa mintaqaviy kuchlarning bema'ni tortishuvlarini hisobga olish kerak. Bu g'alati emas va o'z kamchiliklarini tan olishdan bosh tortgan holda o'z muammolari uchun "boshqa"ni refleksli ravishda ayblashga urinish emas. Darhaqiqat, mahalliy va xorijiy o'rtasidagi aloqani o'rnatish - bu erda va hozirda mavjud bo'lgan narsalarni tushunishning yagona oqilona va tarixiy jihatdan to'g'ri yondashuvidir.
Hikoyaning axloqiy jihati shundaki, hozirda g'arbiy poytaxtlarda ham, "mahalliy ziyolilar" segmentida ham aylanib yuradigan mashhur rivoyat insulyatsion va paranoyak "pokistonliklar" tomonidan targ'ib qilinganidan kam emas. "Pokistonliklar" haqida nima deyish mumkin, go'yo Pokiston monolit? Pokiston xalqi va uning hukmron sinfi o'rtasida yoki hech bo'lmaganda fuqarolik va harbiy elita o'rtasida hech qanday farq yo'qmi?
Ta'kidlash joizki, g'arb hukumatlari va ommaviy axborot vositalari Pokistonni tahlil qilishda mamlakatning eng yirik Balujiston viloyatida davom etayotgan, tabiatan dunyoviy xususiyatga ega bo'lgan va shtatdagi etnik nomutanosiblikni tiklashga urinayotgan yirik isyonni qasddan e'tiborsiz qoldirmoqda. Darhaqiqat, Pokiston davlati tashkil topganidan beri o'tgan oltmish uch yil davomida balujlar, sindxiylar, pushtunlar va nisbatan kam ifodalangan boshqa etnik guruhlar har doim hukmron davlat rivoyatiga qarshi chiqishgan.
Ishonchim komilki, “tahlillar”da o‘rmalovchi sharqshunoslik tuyg‘usidan ko‘ra ko‘proq narsa bor – go‘yo “pokistonliklar” bilan bog‘liq muammo madaniy xususiyatga ega bo‘lib ko‘rinadi, holbuki, madaniy moyilliklarni chuqurroq tushunadigan ancha dinamik tushuntirish talab qilinadi. davlat boshchiligidagi islomlashtirish loyihasi, geo-siyosiy raqobat (bunda g'arb hukumatlari juda ko'p ishtirok etadi) va neoliberal kapitalizmning vayronagarchiliklari ta'sirida.
To'g'ri, bu jurnalistlar va siyosatchilardan oddiy hikoyalarni loyihalash mazmunidan ko'ra ko'proq narsani talab qilishi mumkin. Lekin, albatta, bu "mahalliy ziyoli" dan tashqarida emasmi? Yoki G'arb hukumatlari va ommaviy axborot vositalariga "olijanob" maqsadlarga qaratilgan fitna nazariyasi bilan shug'ullanishga ruxsat berilganligini ikkinchisi qabul qildimi? Bizning jamoaviy amneziyamiz shunchalik kuchliki, biz yetti yil oldin barcha “tsivilizatsiyalashgan” jamiyatlarda terrorizm, Saddam Husayn, al-Qoida va ommaviy qirg'in qurollari (YQQ) tahdidi haqida vahima to'lqini qanday paydo bo'lganini unutib qo'ydikmi? Ayni paytda aylanib borayotgan mantiqqa ko'ra, Iroqdagi inqirozdan kelib chiqqan holda, barcha amerikaliklar, Iroqni bosib olish va bosib olishda ishtirok etgan barcha boshqa xalqlar qatorida, garovga olingan, deb aytish mumkin. paranoid dunyoqarash.
Albatta, bunday da'vo u qadar keng bo'lmaydi. Govard Zinn butun hayotini amerikaliklar jamiyatining tabiati va dunyodagi o'ziga xos roli bilan bog'liq "istisnoiylik afsonasidan" qanday oziqlanganligi haqida yozish bilan o'tkazdi. Biroq, davlat tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan eksklyuziv diniy millatchilikning hukmron dunyoqarashini rad etadigan ko'plab pokistonliklar kabi, ko'plab amerikaliklar o'z davlatlarining erkinlik nomi bilan kambag'al va zaifroq xalqlarning huquqlari va resurslarini oyoq osti qilishini oqlashdan bosh tortadilar. va demokratiya. Albatta, ilg'or odamlar "Pokiston qamal ostida" dunyoqarashiga a'zo bo'lgan va ularni boshqa tarafga olib o'tayotgan tobora ko'proq pokistonliklarga murojaat qilishlari kerakmi? Yoki biz faqat aksilgegemonlikni qurish uchun kurashdan voz kechishimiz, internatsionalizm tamoyillaridan voz kechishimiz va g'arb hukumatlari va korporativ ommaviy axborot vositalarini harakatga keltiradigan "biz bilan yoki bizga qarshi" degan xavotirli mantrani qabul qilishimiz kerakmi?
Yakuniy tahlilda, Pokistondagi ilg'or odamlar (hayvonning qornidagi o'rtoqlar bilan bir qatorda) mamlakatning qudratli va mas'uliyatsiz davlat xavfsizlik apparatini hajmgacha qisqartirish uchun kurash o'ng qanot dostoni bilan aralashmasligiga ishonch hosil qilishlari kerak. "kofir G'arb" ga qarshi kurash. Ammo "G'arb" o'ziga xos "tsivilizatsiyalar to'qnashuvi" rivoyatida turib olgan ekan, u Pokiston xalqiga o'zining uzoq yillik kurashida hech qanday foyda keltirmaydi va Pokiston davlati va hukumatini harbiylashtirishdagi sherikligini tarixdan o'chirib tashlamaydi. Pokiston jamiyatida paroxial kimliklarni siyosiylashtirish.
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq