Bu savolni Charlz Trenetning qo'shig'iga: "O'sha go'zal kunlardan nima qoldi?" Degan ohangda berish - bizning hozirgi tobora qisqa muddatli va uzoqni ko'rmaydigan vaqtlarimizda - modada. 2011 yilgi eyforiya inqilobdan hafsalasi pir boʻlganlarning gʻam-gʻussasiga boʻsh boʻldi, bu “qadimgi rejim” tarafdorlarining gʻalayonga boshidanoq hech qanday yaxshi narsa chiqmaydi degan bahona bilan dushman boʻlgan soqov qoniqishlari emas. undan.
Keling, ushbu oxirgi dalil bilan boshlaylik. Qadimgi chuqur nopok va despotik tuzumning “islom ekstremizmi”ga qarshi qo‘rg‘on bo‘lganligi haqidagi g‘oya ham alkogolizmning jigar kasalliklariga qarshi profilaktika ekanligiga ishonish kabi ahmoqdir! Biz bu yerda yoki u yerda ko‘rayotgan diniy ekstremizm ko‘rinishlari o‘nlab yillar davomida amalda bo‘lgan, 2011-yilda portlab ketgan o‘sha mintaqaviy tartib tomonidan to‘g‘ridan-to‘g‘ri va bilvosita hosil bo‘lgan tendentsiya belgilaridir.
Masalan, Suriyani olaylik. Ko'rinib turibdiki, Hofiz Asad tomonidan qurolli kuchlarni ozchilik diniy mazhabga asoslangan rejimning imperatorlik qo'riqchisiga aylantirilishi ko'pchilik ichidagi mazhablararo adovatlarni oziqlantirishi mumkin edi. Tasavvur qilaylik, Misr prezidenti qibtiy nasroniy bo'lgan, uning oilasi mamlakat iqtisodiyotida hukmronlik qilgan, Misr armiyasi zobitlarining to'rtdan uch qismi ham qibtiylar edi va Misr armiyasining elita korpusi har yili yuzga yaqin edi. sent Kopt. “Musulmon ekstremizmi" Misrda gullab-yashnamoqdami? Shunga qaramay, Suriyadagi alaviylarning ulushi Misrdagi qibtiylarnikiga teng, ya'ni aholining taxminan o'ndan bir qismi.
Qolaversa, Bashar al-Assad rejimi AQSh ishg'oli davrida Iroqqa aralashuviga ko'maklashgan, shuningdek, 2011 yilda Suriya qamoqxonalaridagi jangarilarini ozod qilish orqali Suriya sunniy jihodchiligini ataylab oziqlantirganidan faqat kam ma'lumotli odamlar bilishmaydi. rejim Suriya qo'zg'olonining minglab demokratlarini shafqatsizlarcha bostirib, hibsga olgan payt.
Yaqin Sharqda ultrafundamentalistlarning ko'payishi aslida Suriya va Iroqdagi raqib Baas diktaturalarining halokatli merosining bevosita mahsuli bo'lib, ikkinchisini Amerika bosib olishining halokatli ta'siri va har biriga qarshi kurashayotgan shiddatli raqobatdir. boshqa mintaqaviy islom fundamentalizmining ikkita raqib qal'asi: Vahhobiy Saudiya qirolligi va Xomeynist Eron respublikasi. Kutish mumkinki, har qanday siyosiy yuksalish bilan tabiiy va muqarrar ravishda yuzaga keladigan chuqur beqarorlik hisobga olinsa, bu tarqalish to'liq davom etmoqda. Xo'ppoz teshilganda undan yiring chiqib ketadi. Xo'ppozni saqlab qolish yaxshiroq bo'lardi, deb ishonish juda ahmoqona.
Endi biz boshlagan savolga qaytaylik: arab bahoridan nima qoldi? Javob aniq: mintaqaviy inqilobiy jarayon hali boshida. Tuzatib bo'lmaydigan darajada buzuq mintaqaviy tartib tubidan chiqqan zarba to'lqini arab jamiyatlarining yangi barqarorlashuviga olib kelguncha ko'p yillar, balki bir necha o'n yillar kerak bo'ladi. “Arab bahori” iborasining boshidanoq xato bo'lishining sababi ham shu: mintaqaviy qo'zg'olon faqat erkin saylovlar orqali qondirilishi mumkin bo'lgan demokratiyaga chanqoqlikdan kelib chiqqan degan shirin xayoldan ilhomlangan edi.
Bunga ishonish uchun 2011 yilgi portlashning asosiy manbai ijtimoiy-iqtisodiy ekanligiga e'tibor bermaslik kerak: bu asosiy manba mintaqaviy rivojlanishning o'nlab yillar davomida to'sib qo'yilishi bo'lib, natijada ishsizlik rekord darajada - ayniqsa, yoshlar va bitiruvchilar o'rtasida. Ushbu kuzatishning natijasi shundan iboratki, 2011 yilda boshlangan inqilobiy jarayon ijtimoiy-iqtisodiy boshi berk ko'chadan chiqishga imkon beradigan yechim ilgari surilgandagina tugaydi - bu yechim progressiv ham, regressiv ham bo'lishi mumkin. Albatta, chunki eng yaxshisi hech qachon aniq emas, afsuski, lekin eng yomoni aniq emas!
Tunis va Misrdagi "islomiy qish"ning bu ikki davlat uchun yakuniy natijani ko'rishga shoshilgan "islom qishi"ning bunchalik qisqa bo'lishining sababi ham shunda. Nahda va Musulmon birodarlar hukumatlarining muvaffaqiyatsizligi, avvalambor, ishsizlikning kuchayishi sharoitida ijtimoiy-iqtisodiy muammolarga zarracha yechim topa olmaganliklari bilan belgilandi. Bu muvaffaqiyatsizlikni oldindan ko'rish mumkin edi va oldindan ko'rsatilgan edi. Xuddi shunday, bugun Qohirada general Sissiy tomonidan amalga oshirilgan qadimiy rejimning tiklanishi ham xuddi shu sabab, xuddi shu sabablar bir xil samaralarni keltirib chiqaradi va shunga o'xshash iqtisodiy siyosatlar o'xshash natijalarga olib kelishini taxmin qilish mumkin.
Arab qoʻzgʻoloni arab jamiyatlarini chinakam modernizatsiya qilishga olib kelishi uchun 2011-yilda koʻtarilgan millionlab yoshlarning ilgʻor intilishlarini oʻzida mujassam etgan yangi rahbarlar paydo boʻlishi va oʻzini majburlashi kerak boʻladi. Faqat shu shart bilan inqilobiy jarayon o'zining asl yo'lini tozalaydi, qadimgi rejimdan ham, antik rejim yaratgan reaktsion qarama-qarshiliklardan ham bir xilda uzoqda.
Tarjima qilingan Xalqaro nuqtai nazar dan “Que reste-t-il du Printemps Arabe ?" in L'Orient Littéraire.
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq
1 izoh
Bu men ilgari e'lon qilganlarimni takrorlash.
“Arab bahori” boshidanoq barbod bo'ldi.
Tunis, Misr va boshqa joylarda bo'lib o'tgan norozilik namoyishlari neoliberal kapitalizm sabab bo'lgan qashshoqlik oqibatlari haqida edi.
Neoliberal kapitalizmning salbiy tomonlari nafaqat ko'rib chiqilmadi, balki umuman muhokama qilinmadi.
Asosiy masala, xonadagi fil, bu jamiyatlar uchun markaziy bo'lgan demokratiyaning yo'qligi.
Sizda bu jamiyatlarda demokratik institutlar rivojlanishi mumkin emas, chunki bu jamiyatlarning to'rtta ustuni totalitardir.
Ularning hayotiga ta'sir qiladigan qarorlarda ishtirok etishdan ko'ra nima qilish kerakligini aytish ularning hayot tarzidir.
Bu amal qiladi:
1) Ularning iqtisodiy tizimi: kapitalizm.
Kapitalizm totalitarizmning timsolidir.
2) Ularning dini: Islom , barcha zamonaviy dinlarning eng qattiq va eng totalitaridir.
3) Tarix davomida ularning hukumatlari: har doim totalitar
4) Ularning yadroviy oila tuzilishi: islomiy mamlakatda (deb ataladigan) xristian mamlakatlariga qaraganda ko'proq misoginist va nodemokratik shakl.
Madaniyatlar demokratiyaga qarshi. DAVRI
Arab bahori arab-musulmon-yaqin Sharq/Mahgreb madaniyatlari Skandinaviyadagi kabi bir narsa deb o'ylaydiganlar uchun umid va optimizmning qisqa afsuniga aylandi.
Ular o'z mavzularini tushunmagan holda Barak Obamaga ovoz bergan "Umid va o'zgartiruvchilar"dan unchalik farq qilmaydi.