Yaqinda men internetda โThe Ultimate Men's Summit: Activating 21โ deb nomlangan erkaklar muammolari bo'yicha bir qator intervyulardan bir nechta suhbatlarni tingladim.st Tashkilotchilar va boshlovchilar Stiven Dinan va Lion Gudman tomonidan "Asrning erkakligi".1
Ko'p hollarda men muzokaralar mazmuniga to'liq qo'shilaman, buni men to'liq bo'lmagan holda, hamkorlikka, jamiyatda o'z yaradorligini tan olishga va hukmronlik qilishdan uzoqlashishga intiladigan erkaklar ongini rivojlantirish zarurati sifatida umumlashtiraman. kuch-quvvat dinamikasi, men ushbu fazilatlarning tuzilishi va targ'ib qilinishidan xavotirdaman.
Britaniya imperiyasining farzandi sifatida - otam Britaniya mustamlaka xizmatida ishlagan va men ingliz maktab-internatlarida tahsil olganman - men patriarxiya, imperiya va hukmronlik usullarini yaxshi o'rganganman va bir necha bor ratsionalizatsiyaga duchor bo'lganman. mustamlakachilik Britaniya taโlimi, Britaniya parlament tizimi va demokratiyaning barcha afzalliklarini mustamlaka qilingan xalqqa olib keldi va biz buni ularning manfaati uchun qildik. Haqiqatan ham, bizsiz ular hali ham ibtidoiy vahshiylar bo'lib qolishardi. Jorj Oruellning qo'sh nutqi o'sha davr imperatorlik xabarlariga xos edi, xuddi Jorj V. Bush, Toni Bleyr va Barak Obamaning nutqlarida ham shunday. Mening rivojlanishimda, mening e'lon qilingan falsafamga zid bo'lgan ongsiz, hukmronlik qiladigan fikrlash va xatti-harakatlar holatlari meni ko'pincha hayratda qoldirdi.
Stiven Dinanning Terri Patten bilan "O'sayotgan altruistik to'plar" nomli suhbati bu borada mening ba'zi xavotirlarimni ko'tardi. Garchi men Terrining nutqiga e'tibor qaratgan bo'lsam ham, ko'p sharhlarim boshqa nutqlar va o'z fikrlash jarayonlarimga tegishli. U birinchi bo'lib tinglagan va men ko'rib chiqayotgan masalalarning ko'plab misollarini ko'rsatgan. Men ularni fikrlash va xatti-harakatlarimizni boshqaradigan, ko'pincha biz intilayotgan maqsadlarga zid bo'lgan va ko'pincha ikki tomonlama va qarama-qarshi tilda namoyon bo'ladigan madaniy konstruktsiyalarga qarashimiz muhim deb o'ylayman.
Shu bilan birga 21st asrdagi erkaklar harakati hokimiyat tuzilmasini erkaklar hukmronlik bilan bog'lashdan uzoqroqda o'zgartirishni va hamkorlikka o'tishni qidirmoqda, Terri Patton juda raqobatbardosh ustunlikka ega, deyarli "biz ularga qarshi" va men buni ayollar haqida gapirganda eshitaman. Shunday qilib, erkaklar ozodlikka erishish va ayollar kabi kuchli va kuchli bo'lish uchun erkaklar harakati kerak:
"Bu ayollar harakati kuchli va ular olib kelayotgan yangi kuchdan juda hayajonlangan vaqt. Va biz yigitlar uchun o'z ozodligimiz, o'z ovozimiz va o'z birlashish yo'limizni topish vaqti keldi."
1969 yilda Kanadaning Alberta shahrida o'z xalqining an'anaviy qadriyatlari va yashash tarziga qaytishiga rahbarlik qilgan Kri oqsoqoli boshlig'i Robert Smallboyga Terri va boshqa erkaklar qanday munosabatda bo'lishlariga hayronman. Mahalliy faol Lorreyn Sinkler 1980-yillar boshida undan nima qila olishini soโradi. Uning javobi: "Ayollarga shifo berishga o'rgating, ular erkaklarga o'rgatsinlar". Oq Buffalo Buzoq ayoli singari, Shimoliy Amerikadagi Lakota xalqiga ta'limot va marosimlarni olib keladigan ayol haqida erkaklar qanday fikrda?2 Erkaklar yoki ayollar haqiqatan ham bir-birisiz ozodlikni topa oladimi?
Keyinroq Terri nutqida shunday deydi: โBizda unchalik namuna yo'q narsa - bu butun bir qator ishlarni qilish, oxir-oqibat Amerika inqilobining asoschilari qilgan yo'l bilan yuksalish. Falsafalar va ma'rifatchilarga asos solgan yigitlar kabi yuksalish. Tarixan ongli ravishda erkaklar bo'lgan - biz buni bugungi kunda opa-singillarimiz bilan ham qilamiz - lekin biz boshqa erkaklar bilan qilgan bir qismi borki, bu ajoyib nasl-nasabga tayanadi. har doim yolg'iz erkaklar kim tarixda bu buyuk burchaklarni aylantirdi." [Mening ta'kidlashim]
Bu patriarxal selektiv ko'rlik misoliga o'xshaydi. Erkaklar buni "yolg'iz" qildilar, degan taklif ayollarning ta'sirini inkor etuvchi ajoyib bayonotdir. Bu menga Donna Xaraveyning sharhini eslatadi Primat ko'rinishlari,3 National Geographic hujjatli filmida gorillalarni o'rganishi bilan mashhur bo'lgan Dian Fossining Afrikada yolg'iz ishlayotgani va shu bilan birga qora tanli afrikalik erkakning o'zi va uning rafiqasi uchun puflama cholg'u chalayotgani tasvirlanishi haqida. Ayollar tan olinmagan, ovozi yo'q, nashr etilmagan yoki erkak taxalluslaridan foydalanilmagan patriarxal ijtimoiy tuzilmalar tufayli erkaklar buni yolg'iz o'zi bajarayotganga o'xshardi. Qadimgi Yunonistondagi demokratiya, ongdagi bu katta o'zgarish faqat erkin erkaklar - ayollar, bolalar va qullarga tegishli edi. Yunon demokratiyasini yaratishda ayollarning ta'siri bormi yoki yo'qmi, bilmayman. Shunga o'xshab, AQShda demokratiyaning asos solishi faqat erkin erkaklar - ayollar, bolalar, qullar va tubjoy amerikaliklarga taalluqli bo'lgan va "asoschi otalar" tomonidan amalga oshirilgan va hech qanday "asoschi onalar" ni o'z ichiga olmaydi. Ajablanarlisi shundaki, AQSh konstitutsiyasining ba'zilari namuna bo'lgan Olti Millatlar Irokez Konfederatsiyasi ayollarni to'liq o'z ichiga olgan federal demokratik davlat edi.
Uning so'zlariga ko'ra, "bizda ko'p narsalarni qilish uchun namuna yo'q". O'ylaymanki, tenglikparast, hukmron bo'lmagan jamiyatlarning ko'plab modellari mavjud - hech bo'lmaganda o'z ostonasida - va bunga erishish uchun ayollar bilan hamkorlik qilish juda muhimdir.
Terri raqobat haqida juda chalkash ko'rinadi. Bir nuqtada u ishonchli tarzda e'tiroz bildirilgan ovchi-yig'uvchi afsonani tasvirlaydi:
โMen shuni aytmoqchimanki, biz vaqt o'tishi bilan evolyutsiyaga erishdik, insoniyat omon qolish yo'lidan o'tib ketdi va odamlar . . . ularning shaxsiyatlari jangchi, ovchi va ta'minotchi sifatida qobiliyatlarida sayqallangan va raqobatbardoshlikka kirishgan. eng zo'rning omon qolishi Haqiqatan ham muvaffaqiyatga erishish uchun kurashing va to'plarimiz bilan bog'liq bo'lgan qobiliyatimizni kuchaytiring.
โEng kuchlilarning omon qolishiโ 1950-asrda yashagan britan faylasufi va Britaniya imperiyasining targสปibotchisi Gerbert Spenser tomonidan aytilgan imperator talqini boสปlishidan tashqari, Charlz Darvin tomonidan emas, balki โmosdan omon qolishโ ovchilar raqobatbardosh emas. ular xuddi bo'rilar singari katta o'ljani o'ldirishda hamkorlik qiladilar. "Ovchi odam" modeli atrofida tashkil etilgan inson ijtimoiy guruhlari tuzilishi XNUMX-yillarda primatolog Sherborn Vashington va uning shogirdlari tomonidan katta targ'ib qilingan, o'sha davrdagi Shimoliy Amerika jamiyatining prognozi va hali ham ko'pchilikka ta'sir qiladigan model. zamonaviy jamiyat qurilishi. So'nggi tadqiqotlar Sara Hrdida jamlangan Onalar va boshqalar (2009) โBolani tarbiyalash uchun qishloq kerakโ degan iborani, yaสผni dunyoning turli burchaklarida hali ham mavjud boสปlgan tarixdan oldingi madaniyatlarda, oziq-ovqat qidirish va ovchi-yigสปuvchilar madaniyatidagi kooperativ jamiyatlarni qoสปllab-quvvatlaydi.4 Maturana va Varela kichik guruhlarda yashovchi dastlabki gominidlarga ishora qilib, "Oziq-ovqat taqsimotini saqlash va erkaklarning yoshlarga g'amxo'rlik qilishda ishtirok etishi, bu hamkorlik biologiyasiga va harakatlarni lingvistik muvofiqlashtirishga olib keldi".5 Bola tug'ish, bola tarbiyalash, terim va ov qilish - bularning barchasi hamkorlikni talab qiladi.
Terri hozirgi [eski] model bilan raqobatbardosh bo'lishi kerak bo'lgan erkaklar haqida davom etadi: "Biz aqlliroq va o'z impulslarimizga kamroq bog'langan bo'lishimiz kerak va shuning uchun ham shunday qila olishimiz kerak. raqobatdan tashqarida eski model;" "raqobatdan tashqarida bo'lish" eski model ekanligini va bizning impulslarimizga bog'liqligini tan olmaslik. Keyin u ajoyib oksimoron ishlab chiqarishni davom ettiradi: "Hamkorlik raqobatbardoshlikdan ustun turishi kerak".
Darhaqiqat, men uning ko'p so'zlariga qo'shildim, ayniqsa zaiflik va qo'rquvga egalik qilish haqida. U menda patriarxal modelni ongsiz ravishda davom ettirib, boshqa kooperativni targ'ib qilish haqidagi tashvishimni misol qilib keltirishi meni hayratda qoldirdi.
"Uning to'plari bor"da bo'lgani kabi, "to'p" ni qat'iyatlilik va jasorat bilan bog'lash tendentsiyasi mavjud, hatto qat'iyatli ayollarga "to'p" ni belgilash darajasiga qadar. โUning tuxumdonlari borโ yoki โuning qiniga koโproq ega boโlishi kerakโ yoki โu klitoral ayolโ kabi ayol boโlishga oโxshash taโriflarni bilmayman. Dadillik, mardlik, jasorat, kuch-quvvat, rahm-shafqat, hamkorlik, hamdardlik, g'amxo'rlik, g'amxo'rlik, sezgirlik, sezgi erkaklarga ham, ayollarga ham xos bo'lgan insoniy fazilatlardir. Bu fazilatlar erkaklar va ayollarga turli madaniyatlar tomonidan farqlanadi. Qattiq patriarxal madaniyatlar erkaklarga dadillik, jasorat, kuch va ayniqsa, hukmronlikni berishga moyildir; hamda rahm-shafqat, hamdardlik, hamkorlik, g'amxo'rlik, tarbiya, sezgirlik, sezgi va ayolga bo'ysunish.
Erkaklarning xulq-atvorining โvositasiz testosteronโ bilan tengligi va umuman, erkakning xatti-harakati testosteron bilan bog'liqligi meni g'azablantirdi - go'yo bitta gormon erkaklarning ijtimoiy xulq-atvoridagi katta farqni tasvirlaydi. Saraton yoki mina tufayli orxiektomiya, moyaklar olib tashlangan odam, aytaylik, endi erkak emasmi? Endi qat'iy emasmi? Bu patriarxal/ierarxik tafakkur kompleksni yoki/yoki fikrlashni soddalashtirishga intilishining yana bir misoli bo'lishi mumkin. Menimcha, "Ultimate Men's Summit" nomi ham xuddi shu tuzoqqa tushadi. "Ultimate" chiziqning oxirini ko'rsatadi - boshqa rivojlanish yo'q, evolyutsion emas - "barcha urushlarni tugatish uchun urush" kabi.
Erkaklarni tasniflash, ularni "Yangi asrning sezgir yigiti", "Ongli erkaklar" va hozirda "Yigirma birinchi asr erkakligi" deb yozilgan qutilarga solib qo'yish - bu kuchga ega bo'lmagan, o'ziga xos tuyg'uga ega bo'lmagan erkaklar obrazlarini yaratishdir. Ularning kimligi, moslashish uchun moslashadi. Erkak identifikatoridagi bunday modalar ayollar kiyimi va tana qiyofasi modasi boshqariladigan tarzda osonlik bilan boshqarilishi va tijorat maqsadlarida qayta ishlanishi mumkin.
Yuqoridagi paragrafni yozganimdan so'ng, ajoyib sinxronlik bilan men elektron pochta orqali erkaklar uchun Internet-kurs "The Ultimate Man" bilan tanishdim.6 Uy egasi Lion Gudman โittifoqchiโ oโquvchiga shunday deydi: โSiz buni bilmasligingiz mumkin, lekin siz bir guruh aโzosisiz. insonning yangi zoti: Homo Novus" [Arslonning ta'kidlashi]. Keyinchalik, erkaklarning ta'riflariga murojaat qilib qattiq individualist, The Macho yigit, The korporativ dron va 1950-yillarning oilaviy provayderi, u "muayyan o'ziga xoslik ichida qolib ketish shunchaki o'zini o'zi cheklab qo'yish emas, balki aslida xavfli", deb yozadi. "Ultimate Man" va "Homo Novus" o'z-o'zini cheklaydigan va xavfli shaxs emasmi?
"Ultimate Man" va "Homo Novus" kabi shaxsiyatga ega bo'lish, o'z shaxsiyligini his qilmaydigan, o'zini o'zi his qilmaydigan erkaklarni o'ziga jalb qiladi. Ko'pincha ota-onalari bilan aloqani uzish yoki rad etish natijasida ichki bo'shliqqa duch kelish o'rniga, bu erkaklar taxmin qilingan shaxs uchun pul to'lashga da'vat etiladi. Ha, โmuayyan shaxs ichida qolib ketishโ xavflidir. . . va qimmat. O'ylaymanki, "Ultimate Man" kabi kurslar patriarxal madaniyatda mavjud bo'lgan najot mifologiyasini sotadi.
Dars yaxlitlik, maqsad, haqiqiylik, aloqadorlik, ishtiyoq, yetakchilik, birodarlik, xizmat koโrsatish sifatlarini targโib qiladi; Menga to'liq mos keladigan barcha fazilatlar. Mening tashvishim ularning qanday qilib ko'tarilishi va ikki tomonlama gapirishidir. Misol uchun, haqiqiylik "Homo Novus" kabi sizning kimligingizni aytishdan emas, balki kimligingizdan kelib chiqadi. Kapitan Amerika, Supermen, Batman va X Men kabi komikslar qahramonlarining eng so'nggi qahramoni "Ultimate Man"mi?
Albatta, eng yangi mahsulot โ โUltimate Manโning bunday reklamasi ortida tijorat maqsadi bor. O'zlik va (etishmovchilik) ong endi tovardir. Darhaqiqat, Lion Gudmanning so'zlaridan iqtibos keltirish uchun: โBiznes nuqtai nazaridan, biz โDoimiy sifatni yaxshilashโ deb atalgan narsani amalda qo'llayapmiz.โEndi men yangi, yaxshilangan o'zim bo'lish uchun pul to'lashim mumkin. Men xaridor va mahsulotman. Bu kimdir meni menga sotayotganidan dalolat beradi. Men o'zimni iste'mol qilaman. Bu deyarli qarindoshlik hissi, yoki, ehtimol, bu ego onanizmdir, ayniqsa, agar meni yaxshilashda davom etishim va o'zimni ko'proq sotib olishim kerakligiga ishontirish mumkin bo'lsa. Va men narxni belgilay olmayman. Agar yaxshilanmasam, pulimni qaytarib olsam bo'ladimi? Bir necha yildan soโng menga shaxsiyatimni โ2020 Manโga yangilash uchun chegirmali xizmatlar toโplami taklif qilinadimi?
Iste'molchi tijoratining muhim strategiyalaridan biri potentsial mijozlarni etishmovchilik yoki etishmovchilik hissi bilan murojaat qilish orqali sotilayotgan narsaga muhtojligiga ishontirishdir. O'zini etarli darajada yaxshi emas deb hisoblagan har bir kishi uchun "Sifatni uzluksiz yaxshilash" amaliyoti chidab bo'lmas va o'ziga qaram bo'lishi mumkin.
Erkaklarga โinson zotining yangi zoti โHomo Novusโga mansub ekanliklarini aytish, bu brend ishlab chiqaruvchisi Shift Network-ga sodiqlikni rag'batlantirish, brending shaklidir. Brendlashning kelib chiqishi, qoramolni markalashda bo'lgani kabi, egalik huquqiga da'vo qilishdir. Biror kishi o'zini "Homo Novus" deb atasa, endi u brend ishlab chiqaruvchisining mulki bo'ladimi? Qullik dinamikasidagi g'alati burilishda u egalik qilish uchun pul to'laydimi?
Suv sharobga aylanishi haqida mish-mishlar tarqala boshladi
Ko'rlarga ko'rish va u hatto o'liklarni tiriltirgani haqida.
Eng katta mo''jiza - hamma bunga ishondi;
Va shuning uchun Iso yig'ladi.7
O'ziga xoslik ichida qolib ketish o'z-o'zidan chegaralangan va xavfli bo'lsa-da, boshqa birov tomonidan, ayniqsa sizning ruxsatingizsiz, "siz buni bilmasligingiz mumkin, lekin siz insonning yangi zotining a'zosisiz" ham cheklovchi va shaxsni shaxsiyatsizlashtirishning birinchi qadamlaridan biri hisoblanadi. Bu hukmronlikning bir shakli. Yana kimdir sizga kimligingizni aytadi.
Ko'pgina erkaklar va ayollar intim, ijtimoiy va siyosiy munosabatlarda yanada teng huquqli munosabatlarga o'tish istagida, bu harakatni yanada ko'proq munosabatlarga yo'naltiradigan tuzilmalar yoki ijtimoiy tuzilmalarga qaramaslik katta xavf tug'diradi. teng jamiyat tuziladi va to'sqinlik qiladi. Men patriarxal afsonalar bu o'zgarish uchun namuna sifatida foydalanilganda tashvishlanaman. Men afsona so'zini odatda ongsiz ravishda ushbu madaniyat a'zolarining xatti-harakatlari va e'tiqodlarini boshqaradigan madaniy shablon sifatida ishlataman. Shu nuqtai nazardan, yunon xudosi va ma'buda afsonalari, xudolar va ma'budalarning tegishli shaxsiy fazilatlarini aks ettiruvchi xususiyatlariga asoslangan ko'plab shifo va o'z-o'zini rivojlantirish tizimlari mavjud. Bu xuddi Qadimgi Rim afsonalariga asoslangan tizimlarga ham tegishli. Biroq, bu arxetiplar tajovuzkor patriarxal yunon madaniyatidan kelib chiqqan bo'lib, o'rta Sharq patriarxiyasining tarqalishi bilan bog'liq bo'lib, unda ayollar to'liq hukmronlik qilgan, siyosiy sohada vakillikdan chetlashtirilgan va inson naslida muhim ishtirok etgan. hayot rad etildi. Yunon mifologiyasida bu hukmronlik va istisno qadimgi yunon ayollari va ma'budalarining ko'plab zo'rlashlari bilan ifodalanadi; โqahramonโ Persey ilon boshli Meduzani oสปzining sayqallangan qalqonida uning koสปzgu tasviriga qarab, unga toสปgสปridan-toสปgสปri qaramaslik taktikasidan foydalanib, boshini kesib tashlaganidek, ayollik, yerga xos fazilatlarning ijrosi; va Afinaning Zevs boshidan tug'ilishidagi kabi nasl berishning tabiiy jarayonini inkor etish, bir nechta misollarni keltirish. Har qanday qadimgi yunon xudosi yoki ma'budasining shaxsiy fazilatlarini, masalan, Zevs bilan bog'liq bo'lgan ijodkorlik sifatini, shuningdek, tasvirlarga asos bo'lgan va ma'lumot beruvchi madaniyatning ta'sirisiz, ayniqsa Zevs hukmron xudo bo'lganligi sababli, alohida ko'rish mumkinmi? yunon xudolari panteonidagi eng faol zo'rlovchi? Boshqacha qilib aytganda, patriarxal madaniyatdan kelib chiqqan jarohatlarni davolash uchun patriarxal madaniyat tasvirlaridan foydalanish yana bir oksimorondir.
Zevs, momaqaldiroq xudosi, hozirgi g'arbiy imperializmning mukammal timsoli bo'lib, uning qurollarida ajoyib ijodkorlik yordam beradi. Zamonaviy davrda uning "blitskrieg" va "shok va qo'rquv" kabi nomlari bilan momaqaldiroqlari Liviya, Iroq, Afg'oniston, Kosovo, Vetnam, Kambodjada adolatli va adolatsizlarga "aniqlik" va "aqlli" bomba va raketalarni yog'diradi. , Xirosima, Nagasaki, Drezden, London va boshqalar. Uning ashaddiy apologi yunon faylasufi Geraklit bo'lib, u urushni "hammaning otasi" deb e'lon qildi. Bu hayotdan, ayollardan, bolalardan uzilgan ijodkorlik, โgarov zararโ kabi evfemizmlarning syurreal tilini yaratadi. Bu rahm-shafqatsiz, g'amxo'rliksiz, yurakdan ajralgan ijoddir, bu birinchi ko'rfaz urushi oxirida Iroqdagi qurbonlar haqida Birlashgan shtablar boshliqlarining sobiq raisi Kolin Pauellning so'zlarida aniqlangan: "Bu haqiqatan ham Meni juda qiziqtiradigan masala emas;8 Vyetnam urushidagi AQSH qoสปshinlari qoสปmondoni general Uilyam Vestmorlendning soสปzlari bilan aytganda, โSharqda hayot moสปl, hayot arzonโ;9 379-yil 1,500-aprelda Amritsarda 13 kishini oโldirgan va 1919 dan ortiq yarador erkaklar, ayollar va bolalarni qoldirgan brigada generali Reginald Dayer, "Panjob qutqaruvchisi" va Britaniya Rajining himoyachisi. Panjobga saboq."10
Perseusning Meduzani o'ldirishiga qaytish uchun: qadimgi mifologiyalardagi ilonlar ko'pincha ayolning nasl qoldirish, tug'ish tamoyiliga, hayot va o'limning aylanishiga, tabiat dunyosining aql-zakovatiga ishora qiladi; ilonlarni (va ajdaholarni) o'ldirish esa bu tamoyillarni erkaklar tomonidan yengish va hukmronlik qilishini ifodalaydi. Qadimgi Yunonistonda eng oliy sevgi erkak va ayol o'rtasida emas, balki erkak va o'g'il (boshqa hukmronlik munosabatlari) o'rtasida edi. Shunday qilib, ayol bilan munosabatlarni o'rnatish xavfi, uni hurmat qiladigan va erkaklarning ayollar ustidan hukmronligiga tahdid soladigan aloqa. Ayolning ko'ziga qarash, uni ko'rish va ko'rish - bu hukmronlikni yo'qotish bilan munosabatlarga taklif qilishdir. Boshqa shaxs yoki xalqlar ustidan hukmronlik qilishning zaruriy shartlaridan biri ularni ko'rmaslik, eshitmaslik va/yoki ularni insoniylikdan mahrum qilish, o'z botinini ochmaslik va qotib qolgan tashqi ko'rinishni ko'rsatishdir.
Perseusning ko'zgusi hozirda AQShdagi harbiy bazadagi kompyuter ekrani. Monitor Yaqin Sharqdagi biror davlat ustidan uchib o'tayotgan masofaviy drondagi kamera ko'rinishini ko'rsatadi. Uning qilichi dronni boshqaradigan kompyuter buyrug'i bilan chiqarilgan raketadir. Ba'zan uning qilichi begunoh odamni o'tkazib yuboradi va uradi. Qanday bo'lmasin, tuxumni sindirmasdan omlet tayyorlay olmaysiz. U endi hatto urush uchun kiyinishga ham hojat yo'q va uning eng katta xavfi - bu ishga va ish joyiga mashinada borish. Shahar atrofidagi janob Jeyms qiyofasida bo'lgan Perseus hech qachon o'zini, hatto xotini va 1.9 farzandiga ham oshkor qilmaydi.
Chalmers Jonson robotlarning zarbalari, strategik bombardimon va foydalanish mumkin bo'lgan yadro qurollariga ishora qilib, 2002 yilda nashr etilgan maqoladan iqtibos keltiradi. Boston Globe Online, "Bularning barchasi Amerika tasavvurining bunday hujumlarning haqiqiy odamlarga haqiqiy ta'sirini tushuna olmasligini anglatadi. Biz urushni bilmay turib urush qilamizโ.11 Ko'tarilgan tasavvur - bu uzilgan aqlning tasavvuridir; unda yurakning tasavvuri, boshqalarning tajribasi va his-tuyg'ulari bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lgan rahm-shafqat va empatiya tasavvuri yo'q.
kabi dostonlarga asoslangan erkakni boshlash marosimlarini bajaring Odyssey, Robert Bly'sning muqovasida taklif qilinganidek Temir Jon: Erkaklar haqida kitob,12 erkaklar va erkaklar, erkaklar va ayollar o'rtasidagi hurmatli munosabatlarni qo'llab-quvvatlaysizmi? Odissey qahramonlik safaridan qaytgach, xotini Penelopaning da'vogarlarini o'ldiradi, so'ngra o'ldirilgan sovchilar bilan uxlab (aniqrog'i, zo'rlangan) uni sharmanda qilgan o'n ikki xizmatkor, ya'ni qullar bilan muomala qiladi. U bu o'n ikki ayolga o'liklarni olib ketishni, tartibsizlikni tozalashni buyurdi va keyin o'zining kichik o'g'li Telemaxga ayollarni o'ldirishni buyurdi. Telemax ularni tezda qilich bilan o'ldirish o'rniga, ularni bo'g'ib o'ldiradi, chunki ular uni va onasini haqorat qildilar. Old paneldagi so'zlashuv qadimiy hikoyalar va rivoyatlar "erkaklar va ayollarga uzoq vaqt unutilgan xush kelibsiz tasvirlarni, himoya va hissiy jihatdan markazlashtirilgan kuchli erkaklik tasvirlarini eslatadi". Men "kuchli erkaklik" va "kuchli ayollik" tarafdori bo'lsam ham, men buni ko'rmayapman. Odyssey hissiy jihatdan markazlashtirilgan erkaklikni targ'ib qilish; balki, u mulkiy zarar uchun qasoskor reaktiv javob targ'ib, mulk ayollar bo'lish, zarar zo'rlash yoki boshqa erkak bilan jinsiy aloqa bo'lish. Shikastlangan tovarlar yo'q qilinadi. Patriarxal sxemada himoya - bu erkakning mulkini (uning ayollarini) boshqa erkaklardan himoya qilishdir.
Ultimate Men's Summitning birinchi intervyusida "nurchi" sifatida taqdim etilgan Robert Bly tomonidan talqin qilingan "Temir Jon" hikoyasi haqida nima deyish mumkin? davom etadimi? Jamiyat qanday tuzilgan? Qisman, hikoya yosh bola va Yovvoyi odam o'rtasidagi munosabatlarni hikoya qiladi, u bola muhtojlik paytlarida qo'ng'iroq qilishini bilib oladi. Yirtqich odam unga shunday yengilmaslik bagโishlaydiki, bola va uning temir bandasi qirolni magโlub etishga yaqin turgan qoโshinni magโlub etadi. "Dushman qochmoqchi bo'ldi, lekin bola ularni kuzatib, oxirgi odamgacha ularni ta'qib qildi." Bu menga ularni o'ldirganini ko'rsatadi. Hatto bitta qo'l bilan.13 Terri Patten va boshqa ma'ruzachilar yana bir bor ta'kidlaganidek, erkaklar o'zlarining zaifliklarini qabul qilishlari kerak; Terrining so'zlariga ko'ra, "ichimizdagi barcha uyat va yaralarni va barcha murakkablikni ko'rish - oddiygina ega bo'lishning eski modeli. . . bizning kuchimiz bilan tanib olish endi etarli emas. Temir Jonning hikoyasi Yovvoyi odam bilan ittifoqdosh bo'lganida daxlsizlik illyuziyasini davom ettiradi. Hikoya ham sinfdan biri, ya'ni hukmronlik reytingidir. Bogโbonning oโgโli sifatida koโrilgan yosh bola saltanatning haqiqiy qahramoni va qutqaruvchisi sifatida namoyon boโlgach, podshohning qizi uning xotini boโlishga rozi boโlib, uni oโpib: โMen uning bogโbonning oโgโli emasligini allaqachon bilardim. uning oltin sochlari."14 Bogโbonning oโgโlida zarur erkaklik qahramonlik fazilatlari boโla olmasligidan tashqari, ayollar yengilmas erkaklarni xohlashlarini ham koโrsatadi.
Qahramon kamida so'nggi 4,000 yil davomida patriarxatning rivojlanishi bilan birga kelgan najot mifologiyasining muhim tarkibiy qismidir. Patriarxat kabi hukmronlik tizimida ezilgan odamlar uchun qutqaruvchi va'dasi yaxshi kelajakka umid baxsh etadi. Odatda najotkor Isoga o'xshagan yolg'iz odam bo'lib, uning tenglik haqidagi xabari hukmron tizim tomonidan tanlab olingan yoki bu tizimni ifodalagan Adolf Gitler. Yaqinda komikslar qahramonlari rolni to'ldirishdi, shu jumladan Supermen, Barak Obamada qisqa va fojiali tarzda gavdalangan aholi tomonidan bir o'lik odamga yordam berish zarurligini prognoz qilgan; prezident etib saylanmaguncha PR sanoati tomonidan mohirlik bilan boshqarilgan proyeksiya. So'nggi bir necha yuz yil ichida bizga radiatsiya va kimyoviy zaharlanish, turlarning yo'q bo'lib ketishi, anoksik "o'lik zonalari" bo'lgan okeanlar va dengizlar va vayron bo'lgan baliq populyatsiyasining o'ziga xos zarariga olib keladigan fan va texnologiya va'da qilgan utopiyalarning najot vahiylari berildi. global isish, biz tiklay olmaydigan zarar.
Hozirgi hikoyalar qahramon va urush mavzusini davom ettiradi va shu bilan hukmronlik "yaxshi" va "yomonlik" muammolarini hal qiladi: Tolkien Uzuklar Egasi, Jorj Lukas Star Wars Jozef Kempbell buyuk qahramon afsonalari bilan ma'qullagan seriyalar va endi Jeyms Kemeronning Foydalanuvchining barcha e'lonlar. Zamonaviy ruhiy tizimlardagi erkaklar bu jangchi energiyasidan tinch maqsadlarda foydalanishga da'vat etiladi, ammo ta'riflarning o'zi Den Millmanning ta'kidlashicha, bir-biriga zid bo'lmasa ham, chalkashdir. Tinch jangchi. Den Millmanning "Jasorat qo'rquvning yo'qligi emas, balki uni engishdir" degan bayonoti bu safar ichki tajriba yoki hissiyot ustidan hukmronlik mavzusini davom ettiradi. Bu men o'sgan nasroniy madhiyasi bilan juda ko'p umumiyliklarga ega. bilan: "Oldinga! Xristian askarlar urushga ketmoqda" Isoning tinchlik xabarini bevafolarni mag'lub etish orqali tarqatish Harbiy-diniy majmua hali ham biz bilan.
So'nggi bir necha o'n yilliklarda "Saratonga qarshi urush", "Qashshoqlikka qarshi urush", "OITSga qarshi urush", "Giyohvandlikka qarshi urush" kabi ko'plab harbiy urushlar, shu jumladan Iroq ham bo'lgan urushlar ko'rildi. , Afg'oniston, Liviya va boshqalar abadiy "Terrorga qarshi urush" ostida bo'lib, tinch aholini dahshatga solish orqali jinoiy javobgarlikka tortilgan, ammo hozirda nomi o'zgartirildi. Oh, men bittasini unutdim. . . "Jinslar urushi." Geraklit urushni hammaning otasi deb da'vo qilishi mumkin bo'lsa-da, AQSh Konstitutsiyasi mualliflaridan biri Jeyms Medison urushni xalq erkinligining eng qo'rqinchli dushmanlarining ota-onasi deb tan oldi: "Jamoat erkinligining barcha dushmanlari orasida urush, Ehtimol, eng qo'rqinchli narsa, chunki u har birining urug'ini o'z ichiga oladi va rivojlantiradi. Urush - qo'shinlarning ota-onasi; Bulardan qarzlar va soliqlar, qarzlar va soliqlar ko'pchilikni ozchilikning hukmronligi ostiga olishning ma'lum vositalaridir.15 Urushlarda targ'ib qilinadigan harbiy intizom va harbiy qadriyatlar, xoh harbiy bo'lsin, "fuqarolik hayotining ochiqligiga mos kelmaydi".16 Chalmers Jonstonning so'zlariga ko'ra, bu harbiy qadriyatlarga "sodiqlik, esprit de korpus, an'analar, erkaklar bilan bog'lanish, intizom va harakat" kiradi.17
Bu barcha urush afsonalari va haqiqiy urushlarning, o'tmishdagi va hozirgi urushlarning xavfi, o'z ichida va ayollar va erkaklar o'rtasidagi munosabatlarda muvozanatni izlashdan ko'ra, erkaklar va ayollarning patriarxat hukmronligi mavzusini ma'lum bir "yaxshilik" uchun takrorlashdir. erkaklar va erkaklar, ayollar va ayollar, bizning jamiyatlarimiz ichida va o'rtasida va er ekotizimida.
Miflardan olingan tasvirlar juda kuchli. Pol Jeyga TheRealNews.com saytiga bergan intervyusida polkovnik Lourens Uilkerson taklif qiladi18, Vetnam urushida jangga borish haqida "Hamma kiradi, menimcha, yoki ko'pchilik odamlar ritsar adashgan bo'lishning sodda intilishlari bilan kiradi, bilasizmi, . . . oq zaryadlovchida yoki boshqa narsada. Bu Vetnam urushi va undan keyingi urushlarning "Haqiqat, adolat va Amerika yo'li" bilan hech qanday aloqasi yo'qligini bilishidan oldin edi. Daniel Ellsberg o'z tarjimai holida AQSh harbiy madaniyati afsonasini tasvirlaydi Secrets: Vyetnam xotirasi va Pentagon hujjatlari,19 deb yozadi: "Men dushman tushunchasi markaziy, ajralmas bo'lib tuyuladigan madaniyatdan keldim - Rend madaniyati, AQSh dengiz piyodalari korpusi, Mudofaa va Davlat departamentlari, xalqaro va ichki siyosat, o'yin nazariyasi va savdo-sotiq nazariyasi. . . . Dushman tushunchasisiz odamlar va xalqlar dunyosida ishlashga urinish, rimliklar kabi nolsiz arifmetika qilish kabi qiyin va deyarli tasavvur qilib bo'lmaydigan bo'lib tuyulardi. Bu Hindistonlik Janaki ismli ayoldan farqli o'laroq, Daniel Ellsberg "Men dushman tushunchasi bo'lmagan madaniyatdanman" degan gapini eshitgan. Keyinchalik u o'zining avvalgi "biz (ya'ni prezident) tomonidan belgilab qo'yilgan yo'llar bilan "g'alaba qozonish" huquqiga ega ekanligimizga so'zsiz, so'zsiz ishonchi" haqida gapiradi.20 Tanlangan xalq haqidagi โOchiq taqdirโ afsonasining bu davomi AQSH harbiy madaniyatiga xos emas, u tarix davomida imperializm, mustamlakachilik va bir guruhning ikkinchi guruh ustidan hukmronligining asosiy tayanchidir.
Men Robert Blyning zamonaviy G'arb madaniyatidagi ko'plab erkaklar otalaridan ajralgan, ular bilan aloqasi uzilgan, ularni rad etgan yoki ularga hukmronlik qilishga intilayotganiga to'liq qo'shilaman; va ota-onaga hurmatsizlik ko'rilmagan an'anaviy jamiyatlarda ota-o'g'il munosabatlari yanada uyg'unroq va mustahkamlanadi. Erkakning otasi bilan aloqasi yo'qolsa, uning orqasida turadigan otasi yoki erkak ajdodi bo'lmasa, u kuchini yo'qotadi. Ayol uchun onasi bilan aloqani rad etish va yo'qotish ham xuddi shunday ta'sirga ega. G'arb madaniyatida ham juda keng tarqalgan. So'nggi yillarda ota-onalarni rad etish ota-onalar va oilani ayblash va rad etishni rag'batlantiradigan ko'plab psixologik va psixiatrik shifokorlar tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Robert Blyning "Temir Jon" haqidagi talqini taklif qilganidek, qaynota yoki qirol sifatida otani izlashdan ko'ra, mening tajribam shuni ko'rsatadiki, insonning kuchi o'z biologik otasi bilan bog'lanish orqali keladi. , hatto tug'ilishda asrab olingan va otasini hech qachon tanimagan odam uchun ham nuqsonli. Shu nuqtai nazardan, men Family Constellations tizimli ishini yaratgan Bert Hellingerning yondashuvini eng istiqbolli deb bilaman.
Patriarxal institutsional tizimda insonning kuchi uning darajasi bilan belgilanadi: o'zidan pastdagilar ustidan hukmronlik qiladi va o'zidan yuqoridagilarga bo'ysunadi. Bunday kuch vakolatli emas, u tayinlangan kuchdir. Shunday qilib, Stiven va Ondrea Levin Sevgilini quchoqlash Prezidentlik obro'sini kim xohlaydi, "qudratsizlikni chuqur his qiladigan kishidan tashqari?" Bunday odamga "o'zining nozik imidjini saqlab qolish uchun kuch" kerak.21 Vakolatli deganda men hukmronlik (kuch-ustun) yoki bo'ysunuvchi (kuch ostida) pozitsiyasiz o'zini haqiqiy ifoda etish qobiliyatini nazarda tutyapman. Bugungi G'arb jamiyatlarining ko'pchiligida ayollarning vakolatlarini oshirish, bu tayinlangan hukmronlik kuchiga bog'liq bo'lgan va o'zlarining vakolatlari bilan aloqasi bo'lmagan erkaklar uchun tahdiddir. G'arb erkaklarining qashshoqlashgan Janubiy Janubiy mamlakatlarga fohishalarni yollash uchun sayohat qilayotgan hozirgi epidemiyasining aksariyati bu erkaklarda vakolatlarning yo'qligi va ularning qisqa yoki uzoq vaqt davomida ayol yoki bola ustidan hukmronlik qilish imkoniyatlarini izlash sifatida ko'rish mumkin. ular o'zlari va nima qilayotganlarini nazorat qilishlari; ular odamga bo'ysunadilar. Viktor Malarek o'z kitobida Jon: Sotish uchun jinsiy aloqa va uni sotib olgan erkaklar Ushbu hukmron, kuchsiz mavzuni ochib bergan ko'plab erkaklarning bayonotlari.22
Er-xotinlar bilan ishlashda men ko'pincha ishda ko'plab xodimlarga "mas'ul" bo'lishi mumkin bo'lsa ham, munosabatlarda o'zini o'zi gapira olmaydigan odam ekanligini ko'raman. Ko'p erkaklar uchun intim munosabatlarda ijtimoiy ma'qullangan hukmronlikni yo'qotish ichki imkoniyatlar etishmasligini anglatadi. Menimcha, bu reytingning institutsional tuzilishiga ega bo'lgan davolash usullari bilan osonlashtirilmaydi. Bu juda katta muammo bo'lishi mumkin, chunki bizning G'arb madaniyatimizdagi deyarli barcha institutsional shakllar erkaklar, ayollar yoki ikkalasi tomonidan amalga oshirilgan hukmronlik / bo'ysunish darajalariga ega piramidaga asoslangan. Katolik cherkovi erkaklardan iborat dominant modelga ochiqdan-ochiq obuna bo'lsa-da, boshqa ko'plab xristian mazhablari va dinlari xuddi shunday tarzda harakat qilishadi. Harbiy, huquq tizimi, davlat xizmati, ta'lim (boshlang'ich, o'rta, oliy o'quv yurtlari), tibbiyot, fan, ijtimoiy xizmatlar, politsiya, bank va moliya institutlari, korporatsiyalar, aksariyat korxonalar ushbu modelning nodemokratik shakllari hisoblanadi. Garchi bunday institutlar endi patriarxal emas, chunki ularda faqat erkaklar hukmronlik qiladi va ayollar ular bilan birgalikda tanlangan bo'lsa-da, Jorj Lakoff terminologiyasidan foydalanish uchun chuqur ramka,23 hali ham patriarxat, hukmronlik energiyasidir.
Feminizmning eng muhim jihatlaridan biri bizning G'arb madaniyatimizning barcha jabhalarida patriarxiya va ierarxik tuzilmani tanqid qilish edi va shunday bo'ladi. Shunga qaramay, madaniyat ichidan bunday tanqid "hukmronlik va o'zlashtirish mantig'ining o'ziga xosligi bilan ta'minlanishi va takrorlanishi" haqida o'ylashi, unga qarshi kurashishi va duch kelishi kerak.24 Hukmronlik va o'zlashtirishning ushbu mantiqlarini takrorlamaslikning bir qadami bu hukmronlikka hissa qo'shadigan hikoyalar va tillarni o'rganishdir. Yana biri asosiy patriarxal tizimdan tashqarida mavjud bo'lgan madaniyatlarni, ayniqsa aborigen xalqlarni tinglash va ulardan o'rganishdir. Xavf ularning tajribasini patriarxal, ierarxik nuqtai nazardan talqin qilish va ta'limotlar va marosimlarni kontekstdan tashqarida o'zlashtirishda davom etadi - bu madaniyatlarning tez-tez shikoyati. Marshall Maklyuhanning kommunikatsiya texnologiyalari haqidagi mashhur kuzatishi singari, "vosita - bu xabar", erkaklarning shifolash va ongni o'zgartirish usullarini targ'ib qilish, o'rgatish, osonlashtirish, is xabar. Patriarxal afsonalardan, urush metaforalaridan va hukmron munosabatlardan foydalanish bizni tinch va teng huquqli jamiyatga, unga qarshi emas, balki yer bilan yashay oladigan jamiyatga olib keladi, bu yana bir "patriarxatni zabt etish" oksimoroniga yoki ehtimol "tenglik ehtiyojlariga" olib kelishi mumkin. hukmronlikdan ustun bo'lish" va Aldous Huxlining hikoyasini doimiy ravishda takrorlash ehtimoli. Hayvon fermasi.
----------
1: Suhbatlar quyidagi manzilda mavjud: http://ultimatemenssummit.com/calendar
2: Jon G. Neyxardt, Qora Elk gapiradi, 1972, Nebraska universiteti matbuoti, Linkoln va London, p292
3: Donna Xaravey, Primat ko'rinishlari, 1989, Routledge, Nyu-York va London, 154-bet
4: Sara Hrdi, Onalar va Boshqalar, 2009, Belknap Press, Kembrij va London, 3-bob
5: Humberto R. Maturana va Fransisko J. Varela, Bilim daraxti: tushunishning biologik ildizlari, 1987, Yangi ilmiy kutubxona, Boston va London, p222
6: http://ultimatemancourse.com/course/UltimateMan
7: Ralf Maktel, albomdan "Iso yig'ladi" Oyoq kiyimingizda qum, 1995
8: Xovard Zinn, Hukumatlar bostirishga qodir emas, 2007, City Light Books, San-Fransisko, p80
9: Yuraklar va aqllar, hujjatli film, 1974 yil
10: http://www.amritsar.com/Jallian%20Wala%20Bagh.shtml (bu qirg'in kinoda yorqin tasvirlangan Gandi, 1982, Ben Kingsli rolida)
11: Chalmers Jonson, Imperiyaning qayg'ulari, 2004, Metropolitan Books, Nyu-York, 78-bet
12: Temir Jon: Erkaklar haqida kitob, 1990, Addison-Wesley, Reading, Mass.
13: ibid, p256
14: ibid, p258
15: Chalmers Jonson tomonidan keltirilgan Imperiyaning qayg'ulari, p45
16: ibid
17: ibid, p58
18: http://therealnews.com/t2/index.php?option=com_content&task=view&id=31&Itemid=74&jumival=6870
19: Daniel Ellsberg, Secrets: Vyetnam xotirasi va Pentagon hujjatlari, 2002, Viking, Pingvin kitoblari, 211-bet
20: ibid, p247
21: Stiven va Ondrea Levin, Sevgilini quchoqlash, 1995, Anchor Books, Nyu-York, p272
22: Viktor Malarek o'z kitobida Jon: Sotish uchun jinsiy aloqa va uni sotib olgan erkaklar, 2009 yil, Key Porter, Toronto
23: Jorj Lakoff, Fikrlash nuqtalari: Amerika qadriyatlari va qarashlarimizni bildirish, 2006, Farrar, Straus va Giroux, 29-bet.
24: Donna Xaravey, Primat ko'rinishlari, p287
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq