Global kapitalizm - bu ulkan falokat, ehtimol, insoniyat duch kelgan eng xavfli falokatdir. Sotsial-darvinistik iqtisodiy siyosatlar natijasida milliardlab odamlar qashshoqlik va xarobalikda yashaydi; tug'ilgan paytdan boshlab to'yib ovqatlanmaslik va davolanadigan kasalliklardan asta-sekin o'lish; hech qachon hayotni qiynoqdan boshqa narsa sifatida his qilish imkoniyatiga ega bo'lmagan, hech qachon o'zining ijodiy insoniy salohiyatini namoyon etish imkoniyatini bermagan. Millionlab odamlar avtomatlar, tanklar va bombalar bilan qirg'in qilinadi va yo'q qilinadi; doimiy ravishda kengayib borayotgan, to'yib bo'lmaydigan, gegemon Xudoga, ya'ni kapitalizmga qurbonlik qiladi. General Suxartoning Sharqiy Timordagi oโldirish dalalaridan tortib, Vetnamning napalmed oโrmonlarigacha; aparteid Falastin gettolaridan tortib o'lim otryadlari ko'chalarni kezib, o'lja olish uchun dehqonlarni qidirib yurgan Salvador shaharlarigacha; kapitalizmning qonli oqibatlari butun dunyoda aks-sado berdi.
Hozirgi vaqtda jahon miqyosidagi antikapitalistik harakat hali ham faqat embriondir, lekin u tobora kuchayib, tez kuchayib bormoqda. Bu harakat kapitalistik hayvonga qarshi turish mas'uliyatiga ega bo'ladi va shuning uchun kapitalistik tizimni dunyoga tanqid qilish va kapitalizmga nazariy va haqiqiy alternativalarni ishlab chiqish uchun javobgardir. Antikapitalistlar printsipial jihatdan muhim savollarga javob berishlari kerak: biz hozirgi tuzumda amalga oshirilmagan va kapitalistik tizimda hech qachon amalga oshirib bo'lmaydigan qaysi ideallarni qadrlaymiz? Bu gโoyalar roโyobga chiqadigan jamiyatni qanday yaratish mumkin va bunday jamiyatni yaratish uchun qanday taktikani qoโllashimiz kerak?
Sotsialistik va klassik liberal mafkuraning (va haqiqatan ham, deyarli har bir axloqiy nazariyaning) markaziy printsipi barcha odamlarning teng huquqli ekanligi va shuning uchun odamlar o'rtasidagi har qanday moddiy tengsizlik noqonuniy va ekspluatatsion ijtimoiy-iqtisodiy tizimlarning bevosita natijasidir. moddiy ne'matlarni bir toifadagi odamlarning foydasiga boshqalar hisobidan ajratish. Kapitalizm tenglik tamoyiliga mos kelmasligi aniq, chunki u odamlarni bu beparvo harakatlarining atrof-muhit va insoniy xarajatlarini umuman e'tiborsiz qoldirib, cheksiz shaxsiy jamg'arishga undaydi va shu bilan astronomik tengsizliklarni keltirib chiqaradi. Inson tengligiga ishongan har qanday odam kapitalizmni ag'darish majburiyatiga ega. Biroq, 20-asrda kapitalistik ierarxiyaga qarshi kurashgan ko'plab sotsialistik harakatlar ierarxiyani bekor qilmasdan, balki faqat yangi avtokratik tizimlarni yaratish bilan yakunlandi, chunki sanoat elitasi o'rniga iqtisodiy rejalashtirishchilar, partiya rahbarlari va byurokratlar ega bo'ldi, ular taqsimlanishini bevosita nazorat qiladilar. davlat boyliklari va shu tariqa ishchilar va dehqonlardan kapitalni tortib olishga muvaffaq bo'ldilar, xuddi sanoat boshqaruvchilari, feodallar va quldorlar o'zlaridan oldin qilganidek.
Bu avangard marksistik harakatlar, birinchi navbatda, ichki avtoritar tabiati tufayli muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Ular, odatda, moddiy boylik ijtimoiy hokimiyatning asosiy manbai va barcha sinfiy qarama-qarshiliklarning markazidir, deb taxmin qildilar va iqtisodiy tengsizlikning asosiy sababi kuchlar tengsizligi ekanligini tan olishmadi. Insoniyat tarixi asosan yashash va farovonlik uchun zarur bo'lgan resurslar uchun kurashlardan iborat bo'lganligi aniq bo'lsa-da, agar ozchilik insoniyat hayotining boshqa sohalarida, xususan, harbiy va mafkuraviy sohalarda jamlangan hokimiyatga ega bo'lmasa, bu resurslarni ozchilik tomonidan birlashtirib bo'lmaydi. . Avtoritar marksistlar o'z dasturlarini moddiy tengsizlikni bartaraf etish uchun ishlab chiqdilar, lekin bunday tengsizlik avtoritar ijtimoiy tuzilmalar tomonidan yaratilganligini, masalan, ular yaratishga yoki nazorat qilishga urinayotgan tuzilmalarni tushuna olmadilar.
21-asrning antikapitalistik harakatlarida har qanday turdagi vanguadistlarga o'rin yo'q. Axloqiy jihatdan sof avangard elitaning mafkuraviy, harbiy va siyosiy hokimiyat tayanchlarini egallab olishi va bu vositalardan oสปz jamiyati manfaatlarini ilgari surish uchun avtokratik tarzda foydalanishi mumkinligi haqidagi gสปoya gสปayritabiiy va ochiqchasiga mantiqiy emas, bu falsafiy taสผlimotlarga toสปgสปridan-toสปgสปri ziddir. materializm, bu hech kim axloqiy yoki axloqiy g'oyani o'zining moddiy manfaatidan ustun qo'yishiga imkon bera olmaydi. Hech bir avangard hokimiyat kapitalistik tuzumda mavjud bo'lgan asosiy adolatsizliklarni bartaraf eta olmaydi. Muammo mutlaq hokimiyat noto'g'ri elita guruhi qo'lida to'planganida emas; muammo shundaki, hokimiyat umuman markazlashtirilgan. Mutlaq hokimiyatni birlashtirgan har qanday guruh har doim o'z imtiyozlarini suiiste'mol qiladi va o'z fuqarolarini ekspluatatsiya qiladi, bu tarixning "yaxshi" diktaturalari bilan tanish bo'lgan har bir kishiga ayon. Yagona erkin jamiyat - bu barcha odamlar o'zlarining shaxsiy manfaatlarini, moddiy ehtiyojlarini himoya qilish va ta'minlash uchun teng huquqli jamiyatdir.
Avtoritar marksizmda ham, liberal kapitalizmda ham fundamental falsafiy nuqson bor; ya'ni jamiyatdagi barcha odamlar zulmdan ozod bo'lmaguncha teng bo'lolmasligini va moddiy tengsizlik va qurollarning ierarxik taqsimoti mavjud ekan, jamiyatdagi barcha odamlar zulmdan ozod bo'lolmasligini ikkalasi ham tushunmaydi. kuch. Ushbu inshoning maqsadi uchun erkinlik "jismoniy cheklovlarsiz eng keng potentsial harakatlarni amalga oshirish qobiliyati" deb ta'riflanadi, shuning uchun ham ijobiy erkinlik - moddiy ehtiyojdan xalos bo'lish va salbiy erkinlik - zo'ravonlik bilan insoniy majburlashdan ozodlik. Ijtimoiy tenglik "aholining barcha a'zolari o'z farovonligini oshirish uchun teng imkoniyatlarga ega bo'lgan davlat" deb ta'riflanadi, bunda aholining barcha a'zolari moddiy tenglikka ega bo'lishi shart emas.
Ijtimoiy tengsizlik, ya'ni turli toifadagi odamlar o'rtasida o'zboshimchalik bilan amalga oshirilgan imkoniyatlar tengsizligi, qobiliyatlarning tabiiy tengsizligidan farqli o'laroq, faqat bostirish va majburlash orqali qo'llab-quvvatlanishi mumkin; Demak, agar aholining bir qismi oสปz muxtoriyatini amalga oshirish natijasida ozmi-koสปpmi institutsional zulmga duchor boสปlsa, tengsizlikni koสปrsatuvchi har qanday ijtimoiy-siyosiy tizim erkin emas. Xuddi shunday, agar hokimiyat yuqori darajada markazlashgan bo'lsa va uning institutlari majburan harakat qilsa, ijtimoiy-siyosiy tizim o'z fuqarolari o'rtasida haqiqatan ham tenglikka erisha olmaydi. Shunday ekan, iqtisodiy rejalashtirishchilar, partiya yetakchilari va byurokratlarning elita guruhi jamiyatning qolgan qismi ustidan mutlaq iqtisodiy, harbiy va siyosiy hokimiyatga ega boโlgan Stalinistik rejim sharoitida tenglik hech qachon amalga oshishi mumkin deyish xato boโladi; yoki erkinlik ierarxiyaning yuqori qismidagilar quyida joylashganlarga qaraganda ko'proq imkoniyatga ega bo'lgan va o'z avtonomiyalarini amalga oshirish uchun nisbatan ko'proq litsenziyaga ega bo'lgan liberal kapitalistik mamlakatda amalga oshirilishi mumkin. Ishchilar sinfi tirikchilik vositalarini ish bilan ta'minlovchi sinfga bog'liq ekan, hech qachon ozod bo'lmaydi.
Liberal kapitalistik jamiyatda mavjud bo'lgan erkinlik tengsizligiga misol sifatida, bu mamlakatlarda ishchilar sinfi a'zolarini o'g'irlik yoki bitta qotillik ishi uchun qattiq jazolashga mo'ljallangan jazo tizimlarini ko'rib chiqing, kapitalistik sinf vakillari esa mukofotlanadi. printsipial jihatdan ishchilar sinfining o'g'irligi bilan bir xil bo'lgan ekspropriatsiya uchun va ularning harakatlari bilvosita sabab bo'lgan minglab o'limlar uchun hech qachon javobgarlikka tortilmaydi. Ushbu jamiyatlardagi ijtimoiy apparatlar iqtisodiy ierarxiyadagi mavqeidan kelib chiqib, ba'zilarning erkinligini o'zboshimchalik bilan cheklash va boshqalarning erkinligini oshirish uchun mo'ljallangan. Turli darajadagi erkinlik mavjud bo'lgan bunday jamiyat har qanday feodal, monarxistik yoki boshqa diktatura jamiyatidan zarracha erkinroq emas; har qanday holatda ham ijtimoiy tuzumning yuqori qismidagilar har doim toโliq harakat erkinligiga ega boโlgan, pastdagilar esa qatagโon va majburlashlarga duchor boโlgan va koโpincha oโz muxtoriyati asosida harakat qilgani uchun qattiq jazolangan. Demak, ijtimoiy-siyosiy tuzilma tenglik yoki erkinlik gโoyalarini chinakam amalga oshirishi uchun u faqat sotsialistik boโlishi mumkin emas va u faqat libertar boโlishi mumkin emas; u libertar-sotsialistik yoki anarxist bo'lishi kerak. U o'z fuqarosining boshqa birovning huquqlarini buzmaydigan har qanday yo'l bilan harakat qilish erkinligini himoya qilishni o'zining ustuvor vazifasiga aylantirishi kerak. Bunday jamiyatda erkinlik sotib olinadigan tovar emas, balki barcha fuqarolar uchun ajralmas bo'ladi.
Hokimiyatni markazsizlashtirish
Tarixdagi barcha eng katta insoniyat fojialari, istisnosiz, haddan tashqari hokimiyat elita ozchilik ixtiyorida markazlashganida sodir bo'lgan. Bu plutokratlar oโzlarining zoโravonlik kuchidan xalq ommasini moddiy boylik, mafkuraviy maqsadlar va hokimiyatni yanada markazlashtirish yoโlida ishlatish uchun foydalanganlar. Barcha eng yovuz va dahshatli imperiyalar, moddiy boyliklarni cheksiz to'plashga, hatto o'z-o'zini yo'q qilish darajasiga qadar bo'lgan elitalar tomonidan despotik tarzda boshqarilgan. Zamonaviy davrda hokimiyatni bunday markazlashtirish qobiliyati har qachongidan ham kattaroq va bunday markazlashtirishning qotillik oqibatlari juda o'ta og'irdir, buni totalitar hokimiyatni birlashtirgan Iosif Stalin va Adolf Gitler tuzumlari eng dahshatli tarzda isbotladi. va o'z hokimiyatiga tahdid solayotgan millionlab odamlarni muntazam ravishda qatl qilish uchun zamonaviy texnologiyalardan foydalangan.
Markazlashtirish va markazsizlashtirish atamalari liberalizmdan farqli ravishda avtoritarizm yoki tengsizlik va tenglik kabi keng tarqalgan atamalardan farqli o'laroq, jamiyat faqat teng bo'lsa va aksincha, erkin bo'lishi mumkin degan oldingi tezisga muvofiq foydalaniladi. Markazlashgan ijtimoiy-siyosiy tizimda hokimiyat ierarxik tarzda yuqori darajada to'plangan bo'lib, tanlangan hukmron zodagonlar, kichik ozchilik, diktatorlik hokimiyatini qo'llaydi, aholining mutlaq ko'pchiligi esa politsiya tizimlari tomonidan iqtisodiy jihatdan past va siyosiy jihatdan kuchsiz holatda saqlanadi. harbiy kuch, diniy muassasalar, tashviqot va zulm va ijtimoiy nazoratning boshqa vositalari. Markazlashtirilmagan ijtimoiy-siyosiy tizimda har bir shaxs teng miqdorda hokimiyatga ega, zulm vositalari yoโq qilindi, ierarxiya bekor qilindi va odamlar oโz shaxsiy impulslari asosida harakat qilishda erkindir.
Bugungi kunda kapitalizm inqirozi yana mohiyatan dunyo aholisining kichik bir qismi qo'lida to'plangan haddan tashqari iqtisodiy va iqtisodiy kuchning inqirozidir. Ushbu inqirozni muayyan kapitalistik mamlakatlarda ham, global miqyosda ham milliy davlatlar munosabatlarida ko'rish mumkin, bunda barcha xalqaro diplomatik o'zaro ta'sirlar yagona kapitalistik gegemon Amerika Qo'shma Shtatlari soyasida sodir bo'ladi va barcha iqtisodiy o'zaro ta'sirlar sodir bo'ladi. korporativ zulm va ularning moliyaviy institutlari soyasida. Ayrim davlatlarda hokimiyatni markazsizlashtirish uchun kurash va xalqaro markazsizlashtirish uchun kurash bir xil bo'lishi shart emas va ba'zi hollarda qarama-qarshilik ko'rinishi mumkin. Vladimir Putinning Rossiyasi yoki totalitar Xitoy kabi nufuzli ichki davlat ba'zi hollarda demokratikroq davlatdan ko'ra xalqaro maydonda hokimiyat monopoliyasini yo'q qilishda muvaffaqiyatli bo'lishi mumkin, shuning uchun ikkala maqsadni amalga oshirishning pragmatik manfaatlarida, ikki davlat o'rtasidagi murosa. ikkita kurashga erishish kerak.
Bu asrda avtoritar bo'lmagan ichki tuzilma va qat'iy xalqaro pozitsiyani rivojlantirish zaruratini muvozanatlashtirgan rejimning eng yaxshi namunasi Venesueladagi Ugo Chaves edi. Uning hukmronligi ostidagi Venesuela dunyodagi eng demokratik jamiyatlardan biriga aylandi, ammo Chaves hali ham Vashingtonning neoliberal dasturiga bo'ysunmaslikda obro'li bo'la oldi. Rasmiy demokratiyaga ega mamlakatlardagi keyingi sotsialistik eksperimentlar Chavesning Venesuelasidan namuna bo'lishi kerak, hukumatni nazorat qiluvchi faol ishtirokchi demokratiya, demokratik nodavlat kasaba uyushmalari va ishchilarga qarashli kooperativlar va yuqori kuch boshqaruvini qabul qilishni urushqoqlik bilan rad etish xalqaro siyosati. Mamlakatda har qanday sotsialistik jamiyatda hukumat doirasidan tashqarida demokratik institutlar, masalan, kasaba uyushmalari mavjud bo'lishi juda muhimdir, agar u demokratik vakolatlardan chetga chiqsa va avtokratiyani tiklashga harakat qilsa, hukumat hokimiyatini tekshirish uchun ishlatilishi mumkin.
Yaqin kelajakda Nepaldagi Maoist isyoni kabi inqilobiy kommunistik harakatlar ham xalqaro va ichki miqyosda hokimiyatni markazsizlashtirishda muhim rol o'ynashi mumkin, ayniqsa demokratik institutlar mavjud bo'lmagan yoki ishlamaydigan mamlakatlarda. Maoist partizanlar qurolli qoสปzgสปolon koสปtarib, Nepalning diktator monarxiyasiga, kapitalizmga, yer egalariga, institutsionallashgan jins va kasta ustunligiga qarshi urush eสผlon qildilar. Ugo Chavesning Venesueladagi bolivar inqilobi singari, Nepaldagi maochilarning g'alabasi, juda mumkin bo'lgan stsenariy, radikal mintaqaviy ta'sirga ega bo'lishi mumkin, bu esa Janubiy Osiyodagi boshqalarni zolim elitistik rejimlarga qarshi qurol ko'tarishga, tenglik va kapitalizmga qarshi kurashishga ilhomlantirishi mumkin. kuchli antikapitalistik blok.
Mutlaq hokimiyat butun insoniyat qoโlida boโlgan dunyo sari harakatda inqilobiy marksistlar, populistlar, uchinchi dunyo millatchilari, sotsialistlar, sotsial-demokratlar va anarxistlarning maโlum darajada roli bor. hamma odamlar bir xil kuch vositalariga ega; va chapdagi turli siyosiy yorliqlar o'rtasidagi farq bilan haddan tashqari tashvishlangan ziyolilar ko'p hollarda to'g'ridan-to'g'ri harakat qilishdan qochish uchun faqat mayda-chuydalarga e'tibor qaratishadi. Kurash uzoq va uzoq davom etadi, chunki davlat kabi eski institutlar tugatilishidan oldin yangi ixtiyoriy institutlarni qurish zarur. Ammo, agar biz hozirdan chora ko'rmasak, boshqarib bo'lmaydigan kapitalistik tizimdan dunyo va insoniyat doimiy zarar ko'rishi mumkin.
Antikapitalistlar davlat hokimiyatini o'z nazoratiga olishga urinmasliklari kerak degan fikr bema'nilikdir - bu markazlashmagan dunyoga qaratilgan har qanday pragmatik kampaniyada mutlaqo zarurdir. Biz hukumatlar ustidan nazoratni o'z qo'limizga olishimiz kerak, chunki hukumatlar hozirda kapital hokimiyatini demokratik saylovlar orqali yoki nodemokratik hukumatlari bo'lgan mamlakatlarda xalq qurolli qo'zg'olonlari orqali cheklashga qodir yagona institutdir. Biroq, bizning ishimiz faqat rasmiy soha bilan cheklanib qolmasligi kerak, shuningdek, majburiy bo'lmagan nodavlat jamoat tashkilotlarini ham qurishimiz kerak, ular oxir-oqibat majburiy davlat institutlari o'rnini bosadi.
Libertar sotsializm
Ideal markazlashmagan jamiyat barcha ierarxik institutlar tugatilgan va hali ham zarur bo'lgan institutlar ularning elita ozchilik nazorati ostiga tushishiga yo'l qo'ymaslik uchun maxsus ishlab chiqilgan jamiyat bo'ladi. Politsiya va harbiy kuchlar kabi har qanday zo'ravonlik institutlari tarqatib yuboriladi va har bir inson zo'ravonlik vositalaridan, shuningdek, dunyoning ishlashi haqidagi ma'lumotlardan teng foydalanish huquqiga ega bo'ladi. Odamlar kommunal institutlarda ishtirok etishga va umumiy manfaatlar yo'lida ishlashga rag'batlantiriladi, lekin bunday institutlarni rad etish va individual hayot tarzini olib borish erkinligiga ega bo'ladi. Mavjud nutqda uchraydigan noto'g'ri tushunchalardan farqli o'laroq, anarxist yoki libertar-sotsialistik jamiyat hech qanday institut yoki tashkilotsiz bo'lmaydi; anarxistik jamiyatlardagi odamlar baribir o'zaro manfaatli jamoa institutlarini tashkil qiladilar. Anarxistik jamiyat shunchaki majburiy muassasalar va tashkilotlarni bekor qilgan bo'lar edi. Jamiyat bir kishi boshqa shaxsning asosiy erkinligini buzayotgan deb qaror qilgan hollardagina davlat qarori individual avtonomiyadan ustun bo'ladi va faqat o'zaro maqbul kelishuv mavjud bo'lmaganda. Boshqa hollarda, davlat loyihalarida ishtirok etish mutlaqo ixtiyoriy bo'ladi.
Iqtisodiyotning barcha tarmoqlari tubdan o'zgartiriladi, barcha tovarlar va xizmatlar ierarxik bo'lmagan ish joylarida, xususiy korxonalar o'rniga, o'z-o'zini ish bilan ta'minlaydigan va o'zini o'zi boshqaradigan ishchilar tomonidan ishlab chiqariladi. Ishchilar, agar xohlasalar, o'z mahsulotlaridan barcha foyda olishlari yoki hamkasblari bilan barcha daromadlarni teng taqsimlash to'g'risida kelishuvga erishishlari mumkin edi.
Jamiyatlar o'zlarining ijtimoiy ta'minot tizimini ishlab chiqadilar va shifokorlar, o'qituvchilar, rassomlar va boshqalarning xizmatlarini jamoa jamg'armalaridan sotib oladilar. Jamiyatning barcha xarajatlari va siyosati jamiyatning barcha fuqarolari ishtirok etadigan demokratik munitsipal yig'ilishlarda hal qilinishi va vaziyatga qarab oddiy ko'pchilik tomonidan emas, balki aniq ko'pchilik yoki konsensus tomonidan ratifikatsiya qilinishi kerak edi.
Mahalliy kengashlar aholining katta qismi uchun muhim bo'lgan masalalar bo'yicha qarorlar qabul qiladigan yirik vakillik organlariga vakillarni saylaydi. Ushbu vakillar mahalliy kengash tomonidan istalgan vaqtda chaqirib olinishi va almashtirilishi mumkin edi. O'z navbatida, bu mintaqaviy kengashlar kattaroq hududlarda yurisdiktsiyaga ega bo'lgan katta majlislarga vakillarni saylashlari mumkin edi va bu kattaroq assambleyalar hatto xalqaro yurisdiksiyaga ega bo'lgan kattaroq assambleyalarga vakillarni saylashlari mumkin edi. Bunday xalqaro assambleya Birlashgan Millatlar Tashkilotiga o'xshab ketadi va faqat inson huquqlari, urush va tinchlik, tibbiy pandemiya va gumanitar yordam kabi global ahamiyatga ega bo'lgan masalalar bo'yicha yurisdiktsiyaga ega bo'ladi. Kattaroq assambleyaning har qanday qarori jamiyat darajasida kuchga kirishi uchun qaror mahalliy majlislar tomonidan ratifikatsiya qilinishi kerak.
Xalqaro birdamlik libertar-sotsializmning muhim tarkibiy qismi bo'lganligi sababli, butun dunyo bo'ylab jamoalar o'rtasidagi tez-tez o'zaro aloqalar multikulturalizmni oshirish va irqiy ustunlikka qarshi kurashish usuli sifatida ilgari suriladi. Bunday o'zaro hamkorlik amaliy maqsadlarga ham xizmat qiladi va turli jamoalarga turmush darajasini oshirish imkonini beradigan texnologik axborot almashish imkoniyatini beradi.
Jamiyatning barcha a'zolari iqtisodiyotning turli sohalarida ishlashga va vaqtni intellektual va jismoniy mehnat o'rtasida taqsimlashga rag'batlantiriladi. Ishchilarni iqtisodiyotning barcha tarmoqlarida ishlashga undaydigan tizim katta innovatsiyalarni ilhomlantirar edi, chunki turli xil qobiliyatlarga ega bo'lgan turli ishchilar zarur vazifalarni bajarish uchun texnikani takomillashtirdilar. Shu bilan birga, bir sohada oโziga xos iqtidorga ega boโlgan kishilar faqat shu sohada ishlash erkinligiga ega boโlar edi. Mashinalar, ish beruvchilar tomonidan sinfiy urush olib borish uchun foydalanish o'rniga, odamlar tomonidan istalmagan deb topilgan marshrut vazifalarini bajarish uchun foydalaniladi.
Ishlab chiqarish va xizmat koโrsatishning barcha vositalari davlat mulki boโlgan va barcha ishchilar iqtisodiyotning turli sohalarida ishlash uchun yetarli malakaga ega boโlgan jamiyatda bozor kuchlariga tovarlar va xizmatlar narxlarini belgilashga imkon berish muammosiz boโlar edi. xizmatlar va shu bilan ishchi olishi kerak bo'lgan ish haqi; agar ish beruvchilar mavjud bo'lmasa, bozor endi elitaning quroli bo'lmaydi va "mehnat xarajatlarini qisqartirishga" yordam bermas edi. Bunday bozor munosabatlari iqtisodning unga qaram bo'lgan xalq manfaati yo'lida ishlashini ta'minlaydi; agar ma'lum bir tovar yoki xizmat ko'pchilik tomonidan talab qilinsa, tovar yoki xizmatning narxi oshadi va shuning uchun ishchi o'zini butun jamiyat uchun eng foydali bo'lgan yo'llar bilan ishlash foydaliroq bo'lar edi. Bu, shuningdek, eng og'ir ishlarda ishlagan ishchilarning eng katta tovon olishini ta'minlaydi. Shu bilan birga, barcha bozor demokratik nazorat ostida bo'lishi, jamiyatning umumiy manfaatlarini ta'minlash uchun zarur deb hisoblangan har qanday cheklovlarni qo'llash hokimiyati jamoat yig'inlari tomonidan amalga oshirilishi juda muhimdir. Shu bilan bir qatorda, jamiyat o'z iqtisodiyotini demokratik markaziy rejalashtirishga asoslashga qaror qilishi mumkin. Iqtisodiy rejalashtiruvchilar iqtisodiyot uchun bir nechta potentsial rejalarni tuzadilar va jamiyat ma'lum bir vaqt uchun qaysi rejaga amal qilishni tanlashi mumkin edi.
Libertar sotsialistik jamiyatda asosiy huquqlar g'oyasi mantiqiy ma'noga ega bo'lmaydi, chunki huquqlarni faqat fundamental avtonomiyadagi cheklovlardan farqli ravishda tushunish mumkin. Barcha diktatura va ierarxik institutlarni, shu jumladan davlatni yo'q qilish bilan, asosiy vazifasi inson avtonomiyasining cheklanganligini va cheklanishini majburan ta'minlash, moddiy status-kvoga qarshi harakatlarning oldini olish uchun, erkinlikdagi cheklovlarning aksariyati bekor qilinadi. . Jamiyat tomonidan avtonomiya cheklanishi mumkin bo'lgan yagona vaziyat avtonom inson irodalarining murosasiz to'qnashuvini o'z ichiga oladi. Jamiyat manfaatlar to'qnashuviga zo'ravonliksiz munosabatda bo'lish mexanizmlariga ega bo'lishi va nizolarni hal qilish uchun savdolashish va murosaga yordam berishi kerak.
Elitist reaktsionerlar ierarxiyaga qarshi institutlarga qarshi raqobat qilish uchun ierarxik institutlarni qayta tiklashga harakat qilishsa-da, markazlashgan va ierarxik institutlarni tashkil etish xavfi sezilarli darajada kamayadi, chunki bunday institutni tashkil etish uchun juda ko'p odamlarni bilib olish kerak edi. va o'zlarini bajonidil ekspluatatsiyaga bo'ysundiradilar. Ozod qilingan qullar odatda erkinlikdan voz kechmaydilar. Biroq, zulm va markazlashtirishga qarshi kurash hech qachon to'liq tugamaydi va libertar-sotsialistik jamiyatlarda yashovchi odamlar o'z jamiyati buzilmasligini ta'minlash uchun hushyor bo'lishlari kerak edi.
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq