"Hindiston aholisining aksariyati qizlarni tanlab abort qilish keng tarqalgan shtatlarda istiqomat qiladi." Bu 24 yil 2011 may kuni The Lancet tomonidan 1990 yildan 2005 yilgacha bo'lgan davrni va 0 yilda 6 dan 1991 yoshgacha bo'lgan bolalarning tug'ilish kogortalarini o'z ichiga olgan milliy vakillik Milliy Oila salomatligi tadqiqotining uchta bosqichini o'rganish orqali Hindistondagi jins nisbatlarini baholagandan keyin shunday xulosaga keldi. , 2001 va 2011 yillardagi aholini ro'yxatga olish. Ayniqsa, ikkinchi darajali tug'ilishlarga e'tibor qaratilib, ya'ni birinchisi o'g'il bo'lgan ikkinchi chaqaloqning jinsini va birinchisi qiz bo'lganini o'rganish - tadqiqot ikkita ayniqsa muhim xulosani beradi: boylik va oliy ma'lumot gender tarafkashliklarini bartaraf etmaydi. Topilmalar hayratlanarli emas, ular shunchaki feministlar uzoq vaqtdan buyon va shu qadar og'riqli tarzda ta'kidlab kelayotganini ko'rsatib turibdi: biz qizlar va ayollarga bo'lgan munosabatimizni - ularning tug'ilishi, ta'limi, tarbiyasi, turmush qurishi, ishga joylashishi va o'limiga nisbatan yaxlit o'zgartirishga muhtojmiz. — agar biz haqiqatan ham Hindistondagi millionlab “yo‘qolgan qizlar” haqida qayg‘ursak. Aks holda biz samarasiz qonunlar va siyosatlar ishlab chiqishda davom etamiz; noto'g'ri yo'naltirilgan ommaviy targ'ibot kampaniyalarini o'tkazish; qulay ijtimoiy sharmanda bir necha oson maqsadlar; va tadqiqotlar ochiq haqiqatni ko'rsatishni davom ettiring: bizning qizlarimiz istalmagan.
Qizlar hatto eng boy va eng o'qimishli uylarda ham istalmagan, shuning uchun ular kam boylik va ma'lumotga ega bo'lgan va shuning uchun birinchi navbatda ko'proq ishonchsizlikdan qo'rqadigan uylarda istamasliklari ajablanarli emas. Ota-onalarning iqtisodiy barqarorligi yoki xavfsizligini ta'minlash uchun zaif odob-axloqlari himoya qilinishi, to'y uchun to'lovlar to'lanishi va ijtimoiy-iqtisodiy mavqei etarli bo'lmagan qizlar oilalari uchun og'irlik va majburiyat sifatida ko'riladi. Ayollarning tanlangan aborti qizlarning qadrsizlanishini ifodalaydi va kuchaytiradi va gender noto'g'ri qarashlarini yanada mustahkamlaydi. Ammo jinsga qarab abort qilish muammoning shunchaki alomatidir - qizlar bizning jamiyatimizda tengsiz mavqega ega bo'lgan ayollarga aylanadi. Jinsiy nisbatni ularning asosiy sabablarini o'rganmasdan yaxshilash mumkin emas va istalmagan.
Birinchidan, raqamlarni alohida-alohida yaxshilash mumkin emas. Siyosat nuqtai nazaridan, keng tarqalgan ijtimoiy muammoga uchta mumkin bo'lgan javob mavjud, masalan, jinsi bo'yicha tanlangan abortlar: kriminallashtirish, tartibga solish, dekriminallashtirish.
Aholini ro'yxatga olishning sharmandali va xavotirli ma'lumotlariga va NNTlarning bosimiga javoban Hindiston 1994 yilda tug'ilishdan oldin diagnostika usullari (noto'g'ri foydalanishni tartibga solish va oldini olish) to'g'risidagi qonun ("PNDT qonuni") orqali jinsi bo'yicha tanlangan abortlarni jinoyat deb hisobladi. Biroq, PNDT to'g'risidagi qonundan keyingi o'n yil ichida bunday abortlar kamayganidan ko'ra ko'payganligi sababli, u 2003 yilda "Konseptsiyadan oldin va tug'ilishdan oldingi diagnostika usullari (jinsiy tanlashni taqiqlash)" (PNDT 2003) ga o'zgartirildi. PNDT 2003 kontseptsiyadan oldingi eng yangi diagnostika muolajalarini ulardan foydalanish tibbiy jihatdan zarur bo'lgan holatlarda qo'llashga cheklov qo'ydi va ultratovush tekshiruvi provayderlari uchun ro'yxatga olish uchun qattiqroq talablarni qo'yishni buyurdi. Bundan tashqari, o'zgartirish 1994 yildagi PNDT qonunida an'anaviy klinikalarga qaratilganligi, ammo mikroavtobuslar orqasida o'rnatilgan ko'chma "klinikalar" yoki akkumulyatorli ultratovush apparatlarini etarli darajada hisobga olmaganligi haqidagi tanqidga qaratilgan. Ammo 2003 yilgi PNDTni qonuniy qo'llash juda qiyin bo'ldi. Shifokorlar ko'pincha katta to'lovlar evaziga qonunning mandatiga e'tibor bermaslikni afzal ko'rishadi. Jinsni aniqlash testlari natijalari ko'pincha og'zaki ravishda beriladi - har birimiz ginekologlarning norasmiy so'rovidan o'tishimiz va "bir bosh barmog'imiz o'g'il bola" kabi belgilarni bilishimiz mumkin. Bundan tashqari, homiladorlikning ikkinchi va uchinchi trimestrlarida shifokorlar tomonidan qonuniy maqsadlarda muntazam ravishda foydalaniladigan ultratovush apparatlari ham bolaning jinsini oshkor qiladi. Ultratovush tekshiruvi paytida shifokorlar va bemorlar o'rtasidagi shaxsiy aloqalarni tartibga solish juda qiyin.
Siyosatchilar jinsiy tanlashga huquqiy javob sifatida tartibga solishni hali qabul qilmagan bo'lsa-da, potentsial tartibga solish choralarini osongina tasavvur qilish mumkin. Jinsiy abortlar sanoatga aylandi va qoidalar provayderlarni tekshirish va mijozlarini yaxshiroq xabardor qilish orqali ushbu sohani cheklashga qaratilgan bo'lishi mumkin. Misol uchun, qoidalar jinsiy tanlashni targ'ib qiluvchi ommaviy reklamalarni taqiqlashi, jinsi bo'yicha tanlov va abort qilish istagida bo'lgan ayollarni majburiy tibbiy baholashni o'rnatishi va abort qilishni rejalashtirayotgan juftliklar uchun maslahat talab qilishi mumkin. Biroq, qonunlar bir xilda ijro etilmagani va korruptsiya avj olganini hisobga olsak, tartibga solish dekriminalizatsiyaga teng bo'lishi mumkin. Yuqoridagi tartibga solish usullarining ba'zilari allaqachon sinovdan o'tgan - "Hozir 5000 sarflang, keyinroq 50,000 XNUMX tejang" degan mashhur reklamalar so'nggi yillarda istisno bo'lib qoldi - va qizlarga nisbatan chuqur jamiyatda noto'g'ri qarashlar sharoitida samarasiz bo'lib qolmoqda. so'nggi tadqiqotlar bo'yicha.
Nihoyat, jinsiy tanlashni dekriminallashtirish qiz bolaga nisbatan ijtimoiy qarama-qarshilikni tasdiqlaydi va, ehtimol, ko'proq jinsiy abortlarni rag'batlantiradi. Mavjud tendentsiyalarni hisobga olgan holda, bu raqamlarni yaxshilamaydi.
Bundan tashqari, raqamlarni alohida-alohida yaxshilash ham istalmagan. Jinoiylashtirish, tartibga solish va dekriminalizatsiya - bularning barchasi jinsiy tanlashga nisbatan noadekvat feministik javobdir. Qonunning ijro etilmaganligi jinsiy abortlarga qarshi kampaniyada jiddiy muammo bo'lsa-da, PNDT qonuni va PNDT 2003ning muvaffaqiyatli amalga oshirilishi ham jalb qilingan ayollar uchun tashvishli muammolarni keltirib chiqaradi. Shunday qilib, ayollar ikki tomonlama bog'langan - bir tomondan, ularning oilalari ularga o'g'il tug'ish uchun bosim o'tkazadilar; boshqa tomondan, agar ular jinsini aniqlash testlaridan o'tsalar yoki jinsi bo'yicha abort qilishsa, qonun ularga tahdid soladi. Ayollarga qiz tug'maslik uchun bosim o'tkazilayotganini hisobga olsak, jinsi bo'yicha abort qilgan ayollarni jazolash qo'shaloq bog'lanish qurbonlarining o'zini jazolaydi. Bundan tashqari, kriminalizatsiya ayollarning sog'lig'iga tahdid soladi va ularni noqonuniy provayderlarga undaydi va chaqaloq o'ldirish kabi amaliyotlarni rag'batlantirishi mumkin. Xuddi shunday, tartibga solish ham muhim ma'lumotlarga kirishni cheklash orqali ayollar salomatligiga xavf tug'dirishi mumkin; shifokor-bemorning maxfiyligiga tahdid; va ayollarni ta'qib qilish uchun ochish. Jinsiy abortlarni dekriminallashtirish jamiyatning qiz bolaga nisbatan noto'g'ri qarashlarini tasdiqlaydi va oilalari tomonidan jinsiy abort qilishga majburlanishi mumkin bo'lgan ayollarni huquqiy himoya qila olmaydi. Ushbu muqobil variantlarning nomutanosibligini hisobga olsak, jinsni tanlashni yo'q qilish uchun kampaniyalar va jamoat tashabbuslari ko'rinishidagi noqonuniy variantlar qo'llanilganligi ajablanarli emas.
Bunday kampaniyalar va ommaviy tashabbuslar "nom berish, ayblash va sharmanda qilish" taktikasini qabul qildi. Jinsiy abort qilish bilan shug'ullanadiganlar o'zlarini aybdor his qiladilar va shuning uchun bu amaliyotdan voz kechishga rag'batlantiriladi (yoki ba'zan majburlanadi). Masalan, Panjobda jinsiy tanlashni yo'q qilish uchun juda mashhur "Navanshehar modeli". Navanshehar mahalliy ma'muriyatlarining ta'kidlashicha, ularning sa'y-harakatlari natijasida 900 qishloqda 1000 nafar qizning jinsiy nisbati 77 o'g'il bolaga ko'tarilgan. Nawanshehar yondashuvi nodavlat notijorat tashkilotlari, talabalar va ko'ngillilar tomonidan jamoatchilikni xabardor qilish kampaniyalarini o'z ichiga oladi. Nodavlat notijorat tashkilotlariga qishloqlar bo'ylab harakatlanishlari, ovoz kuchaytirgichlarda mashhur qo'shiqlarni ijro etishlari va qiz bolaning qadr-qimmati va qadr-qimmati haqida ma'lumot tarqatishlari uchun mashinalar ajratildi. Ular jinsiy tanlashni qoraladilar va odamlarni jinsiy tanlangan abort qilish ayollar uchun dahshatli oqibatlarga olib kelishidan ogohlantirdilar. Shifokorlar, jurnalistlar, siyosatchilar va oddiy fuqarolar o'rtasida hamkorlikni rag'batlantirish uchun press-relizlar va reklamalardan foydalanilgan. Shuningdek, yosh tennischi Saniya Mirza singari hindistonlik ayollarning suratlari ilhom manbai sifatida ushbu tumanning ayrim qishloqlariga joylashtirildi. Hozirgacha juda yaxshi. Ammo "model" kuchli sharmandalik taktikasini ham o'z ichiga olgan. Tuman komissari o'z xodimlari, nodavlat notijorat tashkilotlari xodimlari, qishloq amaldorlari, sog'liqni saqlash xodimlari va turli ko'ngillilar, shu jumladan talabalarni o'z ichiga olgan axborotchilar guruhini kuchaytirdi. Ushbu guruh tumanda ayollarni o'ldirish holatlari sodir bo'lmasligini ta'minlash uchun homiladorlikni kuzatib bordi. Kumar xodimlari homilador ayollarning ma'lumotlar bazasini saqlab qolishgan, ular oilalarni chaqirishgan va ularni DC yaqinlashib kelayotgan homiladorlikdan xabardor bo'lishlari haqida "ogohlantirish" uchun foydalanilgan. Qishloq aholisi ayolning ultratovush tekshiruvi yoki abort qilmoqchi ekanligiga ishonganlarida qo'ng'iroq qilishlari uchun "ishonch telefoni" o'rnatildi. Fuqarolarga so'm pul to'langan. Bunday ma'lumotlarni taqdim etish uchun 5000. DC idorasi, shuningdek, pul mukofotlari evaziga ma'lumot berish uchun kollej talabalarini ishga oldi. Yuqorida aytib o'tilgan manbalardan ma'lumot olgach, DC xodimlari olingan ma'lumotni tekshirish uchun ayolga tashrif buyurishdi. Xabar qilingan bir holatda, rasmiylar jinsiy abort qilgan ayolning uyi oldida "soxta dafn marosimi" uyushtirishgan va ko'ngillilar homila uchun duolar aytishgan va "qizlarni o'ldiradiganlar" deb baqirishgan.
Xabar qilinishicha, Navansheharda qo'llanilgan strategiya statistik jihatdan ijobiy natijalar bergan bo'lsa-da, uni tanqidiy baholash kerak. Navanshehar modeli ayollarning umumiy abort qilish huquqiga tahdid solmaydi va homiladorlikning tibbiy to'xtatilishi to'g'risidagi qonunning (1971) qonuniy chegaralarida ko'rinadi, unga ko'ra abortlar homiladorlikning yigirmanchi haftasigacha qonuniydir. Navansheharda politsiya o'tkazilgan ultratovush tekshiruvlari kamida yigirma oltinchi haftadan oldin bolaning jinsini aniqlamaydi. Bu shuni anglatadiki, ultratovush tekshiruvi natijalariga ko'ra qiz bolalarning jinsi bo'yicha tanlangan abortlari, aks holda abort vaqti tufayli noqonuniy bo'ladi. Qonuniyligiga qaramay, Nawanshehar strategiyasi ayollar uchun potentsial zararli hisoblanadi. Jinsga qarab abort qilgan ayollar buni oilaviy va ijtimoiy bosim ostida qilishadi. Navansheharda qo'llaniladigan sharmandalik usullari ayolni jazolaydi, u shunchaki oilasining buyrug'iga binoan harakat qilishi mumkin. Ular ayolni chetlab o'tib, uning hissiy bezovtalanishini kuchaytiradilar. Tizim, shuningdek, kamida bir necha oy davomida homilador ayolning shaxsiy hayotiga tajovuz qilishni o'z ichiga oladi. Qishloq aholisi, shu jumladan yosh bolalar, homilador ayollar haqida "hisobot qilish" uchun pul rag'batlantiriladi. Bundan tashqari, pul imtiyozlari noto'g'ri hisobot berish va ortiqcha ta'qiblar haqida tashvish uyg'otadi. Bu dasturlar ayollar huquqlari va avtonomiyalari hisobiga muvaffaqiyat qozonadi. Bundan tashqari, ayollarning shaxsiy hayoti uchun salbiy oqibatlaridan tashqari, model ham barqaror emas. Ayollar va oilalarni politsiya nazorati va sharmanda qilish orqali jinsiy abortlarning oldini olish qisqa muddatli yechim bo'lishi mumkin, ammo bu ayollar qadrsizlanayotgan ijtimoiy va siyosiy kuchlarni - birinchi navbatda jinsiy tanlashga sabab bo'lgan kuchlarni deyarli o'zgartirmaydi.
Ayollar va oilalar tashqi kampaniyalar bosimini his qila boshlaganlarida, ular litsenziyasiz provayderlarga murojaat qilib, ayollar va ularning chaqaloqlarining sog'lig'iga xavf tug'diradigan tibbiy yordamga qarshilik ko'rsatishlari mumkin. Eng yomoni, ba'zi hududlarda ayollar go'daklarni o'ldirish kabi eski amaliyotga qaytishmoqda. Shunday qilib, noto'g'ri jinsiy nisbatlarga qaratilgan xabardorlik kampaniyalari muammoni hal qilmaydi va ba'zi hollarda ular ishtirok etgan ayollarga zarar etkazishi mumkin bo'lgan reaktsiyalarni rivojlantiradi. Navanshehar sa'y-harakatlari, nima uchun PNDT qonunlarining samarali bajarilishi barqaror o'zgarishlar uchun eng yaxshi yo'l bo'lmasligi mumkinligini ko'rsatadi.
Ayollarning o'zlari tomonidan qarshilik ko'rsatish harakatlari bunday o'zgarishlar uchun urug'larni beradi. Faollar jinsiy abortga qarshi kurashda ko'plab qiyinchiliklarga duch kelishmoqda. Sehr yoki bola nikohidan farqli o'laroq, abort - patriarxatning yangi agenti - o'zi antifeministik faoliyat emas. Haqiqiy gender adolatini yo'lga qo'yish uchun faollar jinsiy tanlash bilan shoxlarni shunchaki qulflash o'rniga patriarxatning barcha shakllariga hujum qilishlari kerak. Shu maqsadda faollar boshqa ayollar va erkaklar tomonidan qo'llab-quvvatlanishi kerak. Hindiston har doim patriarxal bo'lib kelgan, deb qabul qilinadi. Ko'pincha bu patriarxiya "madaniyat" sifatida qabul qilinadi - o'g'il va qizlarni tarbiyalashda qo'llaniladigan turli standartlarni oqlashda; ta'lim uchun taqdim etilgan turli xil resurslar; to'ylardagi turli xil umidlar; er va xotinlar va o'g'illar va qizlar uchun uy ishlarining turlicha taqsimlanishi; tegishli martabaga berilgan turli xil qiymat; kuyovlar va kelinlarga nisbatan turli talablar; turmushga chiqqan qizlari bilan yashaydigan ota-onalarning o'g'illariga nisbatan turlicha munosabati; o'g'il va qiz sifatida familiya yoki mulkni meros qilib olishga turlicha munosabat. Barcha farqlarni hisobga olgan holda, qiz o'zini kelajak avlodga onalik qilishga tayyorlaganida, qiz tug'ishni yoqtirmasligi ajablanarli emas.
Agar biz ushbu Lancet tadqiqotiga jiddiy munosabatda bo'lsak, biz bitta yechimni qabul qilishimiz kerak: chuqur ildiz otgan ijtimoiy noto'g'ri qarashlarga qarshi kurashish. Bu janjal uyda boshlanadi - tug'ilgan kunlarimiz, to'ylarimiz, Lohrislarimiz, yashash xonasidagi suhbatlarimiz. Bu kurash jasorat talab qiladi. Faqatgina bu kurash bizning "yo'qolgan" qizlarimizni, etishmayotgan muvozanat va tenglikni topishga yordam beradi.
Mallika Kaur (JD/MPP, Berkeley/Garvard) Janubiy Osiyo va AQSHdagi gender muammolariga eʼtibor qaratadi va “Panjobdagi “Yoʻqolgan qizlardan saboqlar”: Abortda “tanlov” boʻyicha global feministik nuqtai nazarga toʻgʻri” Kaliforniya qonuni muallifi. Sharh, 2009 yil iyun.
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq