Gvatemaladan kelgan mahalliy to'qimalarning an'anaviy bluzkalarda paydo bo'lgan jonli ranglari, yubkalar va boshqa narsalar sifatida tanilgan, Markaziy Amerika mamlakatidagi jamoalar uchun chuqur ramziy ma'noga ega, ammo ular Gvatemalada turizmni rivojlantirish bilan ham chuqur bog'langan. Murakkab dizaynlar aeroportda reklama materiallarida sayyohlarni kutib oladi va kompaniyalar va nodavlat tashkilotlar dizaynlardan foydalanishga harakat qilishdi.
So'nggi olti yil davomida mahalliy ayollar o'zlarining umumiy intellektual mulk huquqlarini himoya qiladigan qonunlarni ilgari surish orqali o'zlarining muqaddas dizaynlarining ekspluatatsiyasiga qarshi chiqishga harakat qilishdi. 5-sentyabrda Sacatepequez yoki AFEDES rivojlanishi uchun ayollar uyushmasi va Ruchajixik Ri Qana'ojbรคl to'quvchilari. โBilimimiz posbonlariโ harakati, yaโni qoqchikel tilida oโzlarining toโquvlarini himoya qiluvchi qonun loyihasi boโyicha soโnggi takliflarini taqdim etdilar.
Taklif shunday qo'llab-quvvatlandi kongressdagi so'l blok a'zolari tomonidan va qonunchilarga taqdimoti Gvatemala shahridagi tajriba va to'quvlarni muhokama qilish va almashish uchun butun mamlakat bo'ylab o'z harakatidan yuzlab to'quvchilarni birlashtirgan beshinchi to'quvchi kongressini belgilab berdi. Shunga qaramay, to'quvchilar, shuningdek, qonun joriy qurultoyda ilgari surilishiga umid qilib, qonunchilikni ko'p partiyaviy qo'llab-quvvatlashga harakat qilishdi.
"Biz to'quvlarni himoya qilmoqdamiz, chunki bu bizning erimizni, hududimizni himoya qilishning bir qismidir", dedi Ixchel Guorรณn Rodriguez, Tecpan, Chimaltenangodagi harakat a'zosi. "Bu bizning buvilarimiz bizga qoldirgan merosning bir qismidir va biz boshqalar tomonidan noto'g'ri foydalanish bilan bog'liq turli xil muammolarni ko'ramiz."
Ammo bu vazifa juda ogโir, ayniqsa, hozirgi kongress aholiga foyda keltiradigan qonunchilikni targโib qilishda unchalik koโp ish qilmagani va korrupsiyaning avj olganlikda ayblanishiga duch kelgan. Qonun hali Kongressda muhokama qilinmagan.
Harakat 2016 yilda mahalliy bo'lmagan gvatemalaliklarga tegishli bo'lgan kompaniyalar tomonidan sotiladigan mahsulotlarda, xususan, Maria's Bags kompaniyasida mahalliy to'qimalarning o'zlashtirilishi bilan bog'liq xavotirlardan keyin paydo bo'lgan. Santo-Domingo Xenacoj shahridagi to'quvchilar kompaniya uchun to'quv ishlab chiqarishda ekspluatatsiya qilinayotganini his qilganlaridan keyin harakat kuchaydi. Eng yomoni, soโnggi oโn yillikda jamoalarda kompyuterlar yordamida tayyorlangan arzon toโquv buyumlari savdosi oโsib, toโquvchining turmush tarziga taโsir koโrsatdi.
"To'qimachilik sanoatining sanoatlashuvi to'quvchining daromadiga ta'sir qiladi", dedi Guoron Rodriges. "Bizni ular dizaynni patentlashlari mumkin, keyin esa to'quvchilar kelajakda [uni] to'qiy olmaydilar" degan savol juda xavotirda."
2016 yilda harakat Gvatemala kongressida o'z to'qimachiliklarining kollektiv intellektual mulk huquqlarini himoya qiladigan islohotni talab qilish va taklif qilish uchun safarbar qilindi. Qonunchilik oltita asosiy fikrni o'z ichiga oladi, lekin eng muhimi, u mahalliy jamoalarni o'z dizaynlarining jamoaviy mualliflari sifatida tan oladi. Ammo taklif qilingan islohot olg'a siljib bo'lmadi.
"Bunga mahalliy xalqlarni qo'llab-quvvatlaydigan barcha qonunlar kabi katta qiziqish yo'q edi", dedi Guoron Rodriges.
Muvaffaqiyatsiz bo'lgan islohot va joriy taklif qilinayotgan qonun AFEDES ayollari va kengroq to'quvchilik harakatining katta kampaniyasining faqat bir qismidir. Ular, shuningdek, mahalliy jamoalarda qo'lda to'qilgan kiyim-kechaklardan foydalanishni va ajdodlar qiymatini targ'ib qilishga intilmoqda.
An'anaviy kiyimlarning qadr-qimmatini targ'ib qilish
Harakat o'z to'quvlarini o'zlashtirishga qarshi chiqqanligi sababli, ular Gvatemalaga milliy va xalqaro turizm marketingida mahalliy ayollardan foydalanishga qarshi chiqishdi.
Reklama turizmiga qaramay, mahalliy kiyim-kechaklardan foydalanish bilan bog'liq stigma mavjud - Gvatemala bo'ylab mahalliy erkaklar va ayollar tomonidan qo'lda to'qilgan yubkalar, shimlar, ko'ylaklar va xipellar. Asosan oq tanli mahalliy bo'lmagan jamoalar, ayniqsa iqtisodiy elita doiralarida, an'anaviy kiyimlardan foydalanish qashshoqlik va jaholat belgisi sifatida bog'lanadi.
Gvatemala hukumatining 2018 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, aholining 45 foizdan ozrog'i mahalliy aholi deb tan olingan. Biroq, haqiqiy raqam, ehtimol, ba'zilari bilan ancha yuqori baholash aholining 60 foizini mahalliy aholi tashkil etadi. Bu aholi, shuningdek, qashshoqlik va davlatdan voz kechishning yuqori ko'rsatkichlarini boshdan kechirmoqda. Gvatemaladagi mahalliy ayollar qashshoqlikdan aziyat chekayotgan aholining 59 foizining aksariyat qismini tashkil qiladi.
Gvatemalada tubjoy xalqlar duch keladigan stigma tizimli irqchilikdan kelib chiqqan. Natijada, ko'plab yoshlar ko'proq g'arb kiyimlarini kiyishni tanladilar va o'z tillarini tashlab ketishdi.
"Biz irqchilik va ayollarni muntazam ravishda chetlab o'tishlari, ayniqsa [mahalliy] kiyim kiyganlar) tufayli endi yosh ayollar tomonidan foydalanilmayotganini angladik", dedi Milvian Aspuak, AFEDES rahbarlaridan biri va erta. harakat a'zosi. "Shunday qilib, bu bizni xavotirga soldi, chunki bu bizning shaxsiyatimizni yo'qotishni anglatardi."
Bunga javoban, to'quvchilik harakatining ayollari mahalliy kiyimlardan foydalanishni, uning jamoalar uchun ahamiyatini va to'quv san'atini targ'ib qilishga intildi.
2016-yildagi islohot taklifidan soโng, harakat ayollari jamoalar miqyosida toโquvchilik kengashlarini shakllantirishni yoโlga qoโydilar, ular jamoalardan tashqarida boโlganlar tomonidan dizaynlardan foydalanishni nazorat qiladi va ruxsat beradi. O'shandan beri to'quvchilar kengashlari mavjud tashkil etilgan kamida 15 ta jamoada.
Bu kengashlarning asosiy qismi ajdodlarining sanโati va bilimini oโzida mujassam etgan toโquvchilik toโgaraklarini targโib qilish edi. Tecpanda 50-yilda kengash va darslar ochilganidan beri kamida 2017 nafar yoshlar, jumladan, erkaklar toโquvchilik sanโatini oโrganish uchun kurslarga qoโshildi.
Umumiy tajriba va ma'nolarni hujjatlashtirish
Yosh avlodlar ko'proq g'arbiy kiyimlarni kiyishni tanlaganligi sababli, mahalliy to'qimalarda topilgan turli xil murakkab dizaynlarning ma'nosi asta-sekin yo'qoldi. To'qimachilikda saqlangan tarix va hikoyalarni yo'qotish bilan duch kelgan AFEDES ayollari to'quv ma'nolari haqida bilim to'plashni boshladilar.
"Bu bizning tarixiy xotiramizning tiklanishidir", dedi Aspuak. โNega buvilarimiz bu ramzlarni yenglarida qoldirishgan? Bu bizning buvilarimiz uchun nimani ifodaladi? Vaqt o'tishi bilan biz [to'quvdan olingan ma'noni] saqlab qolishimiz muhim".
Ushbu sa'y-harakatlarga qo'shilgan birinchi jamoalar orasida Gvatemala shahridan 22 mil uzoqlikda joylashgan Chimaltenango, Santo Domingo Xenacoj shahridagi Maya Kaqchikel jamoasi ham bor edi. Ular uchun hammasi kompaniya o'z dizaynlariga nisbatan intellektual mulk huquqlaridan foydalanishga va da'vo qilishga harakat qilganda boshlandi.
"Bizning dizaynlarimiz yo'qolib borardi", dedi Xenakojdagi Maya Kaqchikel to'quvchilar kengashining 59 yoshli a'zosi Gloriya Garsiya Garsiya. "Shunday qilib, AFEDES va bizning kengash bilan biz to'quvlarning ma'nolarini tahlil qilishni boshladik."
Ular dizaynlarning og'zaki tarixini hujjatlashtirish ustida ishlay boshladilar. Keksa to'quvchilar bilan uchrashuvlar orqali Garsiya va to'quvchilar kengashining boshqa a'zolari Huipillarda paydo bo'ladigan fotosuratlar, chizmalar va dizaynlarning hujjatlashtirilgan ma'nolarini to'plashdi.
Quyonlar, toสปrt oyoqli tovuq, uchar sincaplar, gullar va boshqa oสปsimliklarning naqshlari orasida ular hayot va oสปlim ramzi boสปlgan, endi ishlatilmayotgan, jumladan, tuxum ichidagi oสปlik joสปja tasvirlarini topdilar. Ayollar, shuningdek, dizaynlar va Choj Q'ij deb nomlanuvchi muqaddas Mayya taqvimi o'rtasida chuqur bog'liqlikni topdilar. Santyago Sakatepekes jamoasida ayollar an'anaviy yubkadagi ilon ramzi taqvim tizimiga mos keladigan roppa-rosa 13 nuqtadan iborat ekanligini aniqladilar. Ularning yana bir kashfiyoti ramzlarning boshqa mahalliy jamoalardan ko'chirilganligi, qabul qilinganligi va qayta ishlab chiqarilganligi edi.
AFEDES hozirda turli dizaynlarning ma'nolarini to'plash uchun kamida ettita mahalliy jamoada, shu jumladan Tecpanda ishlagan. To'qimachilikda ispan bosqinchilari 1524 yilda mintaqaga bostirib kirganlarida mayya kitoblarini yoqib yuborish orqali yo'q qilishga uringanliklari haqida ma'lumotlar mavjud. Ammo oradan 500 yil o'tgach, bu bilimlar to'qimachilikda o'tishda davom etmoqda.
"Kitoblar to'quv kitoblari", dedi Aspuak. "Ular koloniya yoqib bo'lmaydigan kitoblar."
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq