Tanzaniyaning Mvanza shahrida Nayrukoki Leyian-Naisinyai menga bu yerda "Korporatsiyalar bizning yerimizga huquqimiz borligini da'vo qiluvchi hukumatdan hujjatlar bilan kelishadi", dedi. U yoqut va tanzanitni qazib olish uchun Masai xalqi erlariga kirgan yirik korporatsiyalarga ishora qiladi. Masailar yerga bo'lgan huquqlarini himoya qila olmaydilar va bu qimmatbaho resurslarni qazib olishdan foyda ko'ra olmaydilar.
Masai yarim ko'chmanchi chorvachilik jamiyati bo'lib, ular o'z erlari va chorva mollari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan tubjoy turmush tarzini g'urur bilan amalga oshiradilar. Ularning ajdodlari erlari Sharqiy Afrika Rift vodiysi, Serengeti milliy bog'i va Ngorongoro qo'riqxonasi bilan chegaradosh. Hukumat Maqsadi shimoliy Tanzaniyadagi Ngorongoro qo'riqxonasini kengaytirish va uni qo'riqxonaga aylantirishni rejalashtirmoqda.
"Har bir faoliyat erga bog'liq", deydi Rosa Olokvani-Mundarara, u Leyian-Naisinyai bilan birga Masai xalqining o'z hayotlarini ko'proq nazorat qilish huquqlari uchun kurashadi. Maasai jamoasi, boshqa chorvadorlar singari, o'z erlarini tog'-kon, turizm va tabiatni muhofaza qilish uchun egallab olish tufayli o'zlarini chetga surmoqda. ga ko'ra Huquqiy resurslar markazi va Oksfam, Erkin, Oldin va Axborotlangan rozilikning (FPIC) global miqyosda e'tirof etilgan tamoyili Afrikaning inson huquqlari qonunlari va odatiy qonunlariga kengaytirilishi mumkin, bu esa ko'chishga qarshi turish uchun huquqiy asos yaratadi. Notijorat tashkilotda ishlaydigan Joys Ndakaru HakiMadini (yoki Foydali qazilmalarga bo'lgan huquq) menga aytadiki, FPIC muhim huquqiy himoyani taqdim etsa-da, Maasay er egaligi, xususan, ayollarning erga egalik huquqining xavfli holati Olokwani-Mundarara va Leyian-Naisinyai kabi ayollar uchun qiyinchiliklar tug'diradi.
Saqlash yoki ko'chish?
Masai jamoasi kabi chorvadorlar o'z erlarini tog'-kon sanoati, turizm va tabiatni muhofaza qilish uchun asossiz amaliyotlar natijasida yo'qotdilar. mustamlaka jarayonlari. Ularning kamayib borayotgan chorva mollarini suv bilan ta'minlashdan umidvor bo'lganlar (62,000 XNUMX ta yo'qolgan 2021-yil dekabridan 2022-yil yanvarigacha boʻlgan davrda Tanzaniyadagi qurgʻoqchilik sababli) Masailar turizm, kubok ovlash va tabiatni muhofaza qilish uchun ajratilgan hududlardan chiqarildi.
O'ttiz yil davomida Loliondoning Maasai o'yin zaxirasi bilan almashtirilishiga qarshilik ko'rsatmoqda. muvaffaq Birlashgan Arab Amirliklarida joylashgan Otterlo Business Corporation tomonidan Dubay qirollik oilasi bilan aloqasi borligi da'vo qilingan. Iyun oyida ushbu erning 540 kvadrat kilometrini o'yin zaxirasi uchun chegaralashga urinish bilan uchrashdi norozilik namoyishlari. Ko‘plab Maasai politsiyachilar tomonidan yaralangan. Yigirma to‘rt nafari hozirda politsiyachini o‘ldirishda ayblanmoqda; ularning advokati himoya qiladi bu "siyosiy sabablarga ko'ra” sud jarayoni. 2,000 dan ortiq Maasai, asosan ayollar va bolalar bor Keniyaga qochib ketgan, tibbiy yordam va himoya izlash. a.da bayonot Birlashgan Millatlar Tashkilotining Biologik xilma-xillik to'g'risidagi konventsiyasiga binoan, Loliondolik Maasai erni egallab olishni ekzistensial tahdid sifatida qoraladi.
1961 yilda Tanzaniya o'z mustaqilligini qo'lga kiritganidan ko'p o'tmay, Bosh vazir Julius Nyerere Afrika sotsializmi Afrika an'anaviy jamiyatida ildiz otishi haqida gapirdi (garchi ayollarni marginallashgan an'analarni hali ham engib o'tish kerak). Nyerere qishloq ishlab chiqarish tizimini qayta qurish uchun qishloqlarni kollektivlashtirish loyihalarini amalga oshirdi. In Ta'riflash va tartibga solish (2012), Mahmud Mamdaniyning tushuntirishicha, ishlab chiqarish tizimlarining ushbu qayta tuzilishi mustamlakachi davlatning huquqiy va ma'muriy qurollarini demontaj qilish uchun qilingan, bu tuzilmalar bitta huquqiy rejim ostida tafovutlarni bartaraf etish orqali birlikni shakllantirishning boshqa siyosiy qarashlariga xizmat qilgan. 1980-yillar oxiridagi global iqtisodiy inqirozlar neoliberal globallashuvga o'tishga olib kelganligi sababli, Nyerere yondashuvi eskirgan deb topildi. Kollektivlashtirish dasturlari bilan bog'liq qiyinchiliklar Tanzaniyada halokatli iqtisodiy natijalarga olib keldi. Jahon banki tanqid qildi Nyererening iqtisodiy siyosati unumdorlikka emas, balki tenglikni haddan tashqari oshirib yuborishga qaratilgan.
1980-yillarda tuzilmaviy oʻzgarishlar ostida xususiylashtirish konchilik, qishloq xoʻjaligi va turizm sohalarini kengaytirdi. O'n yil o'tgach, yerga egalik qilish sohasidagi islohotlar qarama-qarshilik markaziga aylandi, ayollar guruhlari qonun bilan belgilangan mulk huquqini, chorvachilik guruhlari esa odatiy huquqlarni himoya qilishga intilishdi. Birinchisi, mulk huquqini berish orqali bozorlarga zararli shartlar bilan integratsiyalashuv tahdidini ko'targan bo'lsa, ikkinchisi kommunal huquqlarni himoya qilishni taklif qildi (va patriarxal amaliyotlarga botib qolgan). Cho'pon ayollar bu og'ir vaziyatda qolib ketishdi.
Masai ayollarining kurashlari
"Ayollar oldida turgan qiyinchilik shundaki, bizda tog'-kon sanoati bilan shug'ullanish uchun kapitalimiz yo'q va chorva molimiz yo'q", - deydi menga Olokwani-Mundarara. Biz ayollarning iqtisodiy faolligi, xususan, Olokwani-Mundarara Maasai jamoasida erkaklar tomonidan qanday nazorat qilinishi haqida gapiramiz. “Erkaklar ayollarning bozorga borishlarini va oziq-ovqat bilan ta'minlashlarini xohlashadi. Buni qilmaslik kaltaklashga olib keladi, - deydi Olokwani-Mundarara. Ayolning erkaklar tomonidan nazorat qilib bo'lmaydigan tirikchilik strategiyasini o'rganishga bo'lgan har qanday urinishi ham zo'ravonlikka uchraydi. Leyian-Naisinyai shunday deydi: "Ayollar uy ishlarini bajarishlari va chorva mollarini parvarish qilishlari kerak ... [egaliklari] erkaklar." Ayni paytda, iqlim o'zgarishi ayollar duch keladigan muammolarni yanada kuchaytirmoqda. Jurnal Maqola Atrof-muhit siyosati va qonunida (2021) nashr etilgan iqlim inqirozi qanday qilib "ayollarga nisbatan jinsiy va gender asosidagi zo'ravonlikni kuchaytirayotganini" ta'kidlaydi.
Olokvani-Mundarara o‘z ota-bobolarining yerlarini tortib olish bilan tahdid qilayotgan korporatsiyalarga qarshilik ko‘rsatish zarurligi to‘g‘risida omma oldida gapirishga qaror qilganida, oqsoqollar, ya’ni hammasi erkak, “erkaklarning e’tiborini qozonish uchun” uni og‘zaki tahqirlashdi.
Masai bo'lgan HakiMadinilik Joys Ndakaru ta'lim olish huquqini ta'minlash uchun qanday qilib noto'g'ri qarashlarni engib o'tish kerakligini tushuntiradi va endi Maasai ayollarini yashash sharoitlari haqida fikr yuritish va ularning mulk huquqlarini bilish va rivojlanishga rozilik berish uchun tashkil qiladi. ularning manfaatlariga xizmat qiladigan model.
Ndakaru menga chuqur patriarxal jamiyatda Maasai ayoli bo'lish tajribasi haqida gapirib beradi: "Masai ayollari erkaklar hamma narsada, shu jumladan, ayollarning ehtiyojlari bilan bog'liq bo'lgan narsalar haqida qaror qabul qiladigan jamiyatda tug'iladi, o'sadi va yashaydi." Ndakaru shuni aniq ko'rsatadiki, Maasai ayollari o'z jamiyatidagi erkaklar bilan teng emas, balki infantilizatsiya qilinadi va bepul mehnat manbalari sifatida ko'riladi. Ndakaru shunday deydi: “Ayollar mulk, [bolalarcha] va johillar sifatida etiketlanadi; shuning uchun ularning qaror qabul qilishdagi ishtiroki juda past». Ndakaru yana menga aytadiki, bu Maasai ayollariga o'z avtonomiyalarini qurishga to'sqinlik qiladi. U shunday deydi: “Bu Masai ayollarini qashshoqlik, marginallik va zulm hovuziga solib qo'yadi. Tadqiqotlar shuni ko‘rsatdiki, agar ayollarga erkaklar bilan teng huquqli mavqe berilsa va ularning hissasi qadrlansa, ular haqiqatan ham jamiyatda kuchli va chinakam faollardir”. Erni tortib olishga qarshi turish uchun ayollar yer va tabiiy resurslar ustidan nazorat va egalik huquqini e'tirof etishlari kerak. Ndakaru shunday xulosaga keladi: "Yer, etakchilik va kuchli daromad keltiruvchi faoliyat jim ovozlarni, shu jumladan ayollarni tarbiyalash, hurmat qilish va himoya qilish uchun asosiy elementlardan biridir."
Bu haqiqat haqida fikr yuritar ekan, Olokwani-Mundarara va Leyian-Naisinyai erni egallab olishga qarshi turish uchun huquqni qo'lga kiritishni maqsad qilganliklarini tasdiqladilar. To'rt yil o'rganish Journal of Peasant Studies (2016) da chop etilgan ma'lumotlarga ko'ra, individual unvonlarga ega bo'lgan Maasai ayollari qishloq miqyosidagi boshqaruvdagi patrilineal amaliyotlar tufayli hali ham rasmiy unvonlarga ega bo'lish uchun kurashmoqda. Buning o'rniga, ko'ra tadqiqotga ko'ra, "jamoaviy harakatlar" ga asoslanib, Maasai ayollari erga kirish huquqlarini himoya qilish orqali "bilimga, ijtimoiy munosabatlarga, jamoaviy o'ziga xoslikka va hokimiyatga kirish" ni oshirishlari mumkin, bu esa ko'proq siyosiy nazoratni ta'minlaydi. Ndakaru, Olokwani-Mundarara va Leyian-Naisinyai FPICni tasdiqlash orqali korporativ erlarni tortib olishga qarshi tashkil etishda va yerga egalik qilish huquqini qo'lga kiritishda o'z sayohatlarini davom ettirar ekan, ularni oldinda qiyin kurash kutmoqda.
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq