BS: Vankuver Parecon kollektivining tashkil topishini qanday eslaysiz? Siz qanday rol o'ynagansiz?
CS: Xo'sh, bizning jamoamiz dastlab tasodifan shakllangan edi, keyin u tezda o'zini o'zi tashkil qilish uchun harakatga aylandi. Men ko'p yillar davomida Parekonga bo'lgan qiziqishim haqida ko'p odamlar bilan gaplashdim - faollar, tashkilotchilar va boshqalar - va bir kuni elektron pochtamni tekshirar ekanman, ZNet va uning shaxsiy veb-saytiga havolasi bo'lgan Mett Grinder ismli yigitning xabariga duch keldim. uning xabarining pastki qismida. Nima sababdan men uning bosh sahifasiga kirdim va u Parekonga juda katta qiziqish bildirayotganini aniqladim. U o'z universitetida, Britaniya Kolumbiyasi universitetida (UBC) bir nechta ma'ruzalar qildi, o'qish guruhini tuzdi va hatto o'z nutqlari uchun Power Point taqdimotini ishlab chiqdi. Men darhol Mettga parekonga bo'lgan qiziqishimni bildirdim va biz aqliy hujumni boshlash uchun kofe uchun uchrashdik. Ko'p o'tmay, Mettga Saymon Freyzer universiteti (SFU) talabalari uchun nutq so'zlash uchun murojaat qilishdi. Biz tezda uning kuch nuqtasini qayta yozish, varaqalar, veb-sayt, pochta ro'yxatlarini va boshqalarni ishlab chiqish uchun safarbar etdik.
O'sha birinchi suhbat biz jamoamizni e'lon qildi. Bu men uchun haqiqatan ham unutilmas kecha bo'ldi, chunki tashqarida qorong'i va yomg'ir juda kuchli edi; butun shahar bo'ylab boshqa faol tadbirlar bo'lib o'tdi - men juda ko'p odamlarni kutmagan edim. Biz juda qizg'in muhokama bilan 12-15 kishidan iborat bo'ldik. Bizda odamlar bizning pochta ro'yxatiga yozilib, varaqalarimizni olib ketishdi, shuning uchun kechki natijadan juda mamnun bo'ldik.
Shundan so'ng "Korporatsiya" filmining birinchi namoyishlari bo'lib o'tdi; Biz varaqalar va odamlarni pochta ro'yxatiga yozib olish uchun teatr qabulxonasida stol o'rnatdik. Biz buni taxminan to'rt kun davomida qildik. Biz odamlarga korporativ globallashuv, kapitalizm va korporativ ierarxiyalarga muqobil taklif qilmoqchi edik. Bu voqea bizga muqobil izlayotgan minglab odamlarga kirish imkonini berdi. Bizga kumush laganda bu ekspozitsiya berildi va biz undan foydalandik. Bularning barchasi bizning dastlabki targ'ibot ishlarimiz, voqealarni kuzatish va reklama qilish uchun yaxshi asos bo'ldi.
Shaxsan men o'zimni juda g'ayratli rol o'ynadim deb o'ylayman, chunki men umidli va optimist odamman, chunki bunga sabab bor deb o'ylayman. Men g'ayratli bo'lib qolaman, chunki parekonni himoya qilish va amalga oshirish uchun juda ko'p imkoniyatlar mavjud. Odamlar "yog'ochdan ishlov berishdan" chiqib ketishdi va parekonga katta qiziqish bor edi. Ammo keyin yana nima uchun u erda bo'lmaydi?
BS: Parekonga birinchi bo'lib nima sabab bo'ldi? Sizning qiziqishingizga nima sabab bo'ldi?
CS: Men Kaliforniyadan Kanadaga ko'chib o'tganimni va buvimning kashta tikish fabrikasida ishlaganimni eslayman. Taxminan olti-etti yil kashta tikuvchi mashina operatori bo‘ldim. Ishda yaxshilanganim sababli o'qish uchun biroz ko'proq bo'sh vaqtim bor edi. O'sha paytda men ZNet-ning doimiy foydalanuvchisi bo'lganman va ZMagazine-ga obuna bo'lganman. Menga har doim Maykl Albert va Robin Xahnelning istiqbolli fikrlashi yoqardi – ular menga umid baxsh etdi. ZMag/Net orqali parekon modeli bilan tanishuvim ilhomlantirdi, shuning uchun Maykl va Robinning kitoblarini ola boshladim. Birinchidan, "Oldinga qarab: XXI asr uchun ishtirokchi iqtisodiyot", keyin "Nima tugatilishi kerak", Mayklning birinchi kitobi. Shundan so'ng men "Nopravoslav marksizm" ni, so'ngra "Marksizm va sotsialistik nazariya" va "Sotsializm bugun va ertaga" ikki jildli va boshqa ko'plab narsalarni o'qidim. Bu davrda men Stiven Shalomning "Sotsialistik qarashlar" kitobini ham oldim. Bularning barchasini men ishdan bo'sh vaqtimda ham, fabrikada ham, boshqa ishlarda ham o'qish va o'rganish bilan shug'ullanardim. Muvozanatli mehnat komplekslari, o'z-o'zini boshqarish, birdamlik, tenglik, xilma-xillik va mehnat va qurbonlik uchun haq to'lash haqida o'qiganimda, o'zimning takrorlanadigan, zerikarli ishimda ishlash, buyurtmalarni qabul qilish va ishdagi vaqtimni qanday boshqarish kerakligi haqida doimo keskinlikni his qilardim. . Va keyin menga qattiq ta'sir qildi, agar men o'z ishimga shunday munosabatda bo'lsam, millionlab boshqa ishchilar ham shunday his qilishlari kerak; Keyingi avlodlar, ehtimol, butun asrlar davomida xuddi shu narsani boshdan kechirgan. Odamlarning katta qismi ishchi sifatidagi rollari orqali, korporativ ierarxiya sifatida tashkil etilgan ish joylarida, o'tmishda, hozirgi va yaqin kelajakda o'z hayotlarini o'z-o'zini boshqarish uchun insoniy qobiliyatlari va ijodiy qobiliyatlaridan mahrum bo'lgan; nafaqat ish joylarida, balki kengroq jamiyat institutlarida ham. Bizda qanday ta'sir ko'rsatganimizga mutanosib ravishda qaror qabul qilishda ishtirokimiz yo'q, bizda ish joyida birdamlik yo'q va jamiyatning ishlab chiqarish aktivlariga egalik qiluvchi va nazorat qiluvchi koordinator va kapitalistik sinflar tomonidan ishchilarning sinfiy boshqaruvi davom etmoqda. Kapitalizmda reklama noto'g'ri ma'lumotlarni uzatadi, bozorda xaridor va sotuvchining institutsional roli odamlarni bir-biriga qarama-qarshi qo'yadi va xuddi shu bozorlar bizning iqtisodiy tanlovimizning ijtimoiy xarajatlari va oqibatlari haqida ma'lumotni yashiradi. Ijtimoiy ta'sir o'zgaruvchan imtiyozlar - bizning ehtiyojlarimiz, istaklarimiz va istaklarimiz. Umuman olganda, jamoat tovarlari emas, balki xususiy tovarlarni ishlab chiqarish va iste'mol qilishga qaratilgan. Kapitalizm jamiyatni va insoniyat taraqqiyotini buzadi va ko'pchiligimizga yomon kelishuvni berdi.
"Ishtirokchi iqtisodiyotning siyosiy iqtisodi" (Princeton University Press, 1991) asarida Albert va Hahnel shunday yozadilar: "Biz ijtimoiy mehnatning majburiyatlari va imtiyozlarini adolatli taqsimlaydigan iqtisodiyotni qidiramiz; bu a'zolarni qarorlar qabul qilish darajasiga mutanosib ravishda jalb qiladi. natijalarga ta'sir qiladi, ijodkorlik, hamkorlik va hamdardlik uchun inson salohiyatini rivojlantiradi va biz yashayotgan dunyoda inson va tabiiy resurslardan samarali foydalanadi, jamoat va xususiy ta'sirlarning murakkab aralashmalari bilan to'ldirilgan ekologik dunyo. Qisqasi, biz istaymiz real dunyo sharoitida o'z-o'zini boshqarish, birdamlik va xilma-xillikka yordam beradigan adolatli, samarali iqtisodiyot."
Bu meni ishtirokchi iqtisodiyot uchun tashkil etish majburiyatini olishga ilhomlantirgan narsa edi. Ammo bu yo'lda yana ikkita aniqlovchi tajriba bor edi, ular ham mening sadoqatimga ta'sir ko'rsatdi. Birinchisi, mening Saymon Freyzer universitetidagi (SFU) tajribam bilan bog'liq. Men universitet talabasi emasman, lekin men SFUda ikki semestrda o'qidim. Marksistik iqtisod bo'yicha bir kurs va undan oldin "Kapitalizmga alternativalarda qiyosiy tadqiqotlar" kursi. Bu so'nggi professor taniqli marksist iqtisodchi bo'lib, u hozirda Venesuelada qiziqarli ish olib bormoqda. Ushbu ikkala kurs uchun men barcha materiallarni o'qib chiqdim, barcha hujjatlarni yozdim, barcha darslarga bordim va yakuniy imtihonlarni yozdim. Men parekon modeliga rioya qilgan holda marksizmning paydo bo'lishiga kirdim va men undan to'xtovsiz chiqdim va parekon kelajakdagi post-kapitalistik iqtisod uchun etakchi nomzod ekanligiga ishonchim komil bo'lib, boshqalar muvaffaqiyatsizlikka uchragan taqdirda tushuncha va yo'llarni taqdim etdi.
Boshqa ta'sirli tajriba 1999 yilda bizning mahalliy Coop Radiomizda dolzarb masalalar bo'yicha radio ishlab chiqarish uchun radikal radio jamoasiga qo'shilganim edi. O'shanda men radiochaqaloq edim va shou faxriylari tegishli qaror qabul qilish tartib-qoidalariga ega bo'lgan juda murakkab jamoaviy modelni ishlab chiqdilar. Men buni kashtado'zlik fabrikasida qilayotgan ishim bilan taqqoslab ko'rdim va mening ish joyim ideal muvozanatli mehnat majmuasi aslida qanday ishlashi haqida qo'shimcha ma'lumotga ega bo'ldim. Ushbu radio kollektivi bilan bo'lgan tajribam o'shandan beri mening idealimga eng yaqin narsa bo'ldi va men siyosiy ta'limning asosiy qismini o'sha erda oldim. Ammo Vancouver Parecon Collective bilan biz endi o'z ideallarimizni men ilgari hech qachon boshdan kechirganimdan ko'ra aniqroq va jamoaviy ravishda o'z-o'zini anglagan holda amalga oshirish ustida ishlamoqdamiz. Darhaqiqat, bizda ommaviy axborot vositalari bilan ishlash, veb-dizayn, yozish va ma'ruzalar bilan shug'ullanadigan ba'zi ichki jamoaviy mahorat darslari mavjud. Biz nafaqat qilgan ishimiz haqida o'ylash, balki bu ishni o'zimiz intilayotgan narsaga ko'proq moslashtirishga intilish uchun chekinmoqdamiz.
Ammo, sizning savolingizga qaytadigan bo'lsak, yuqoridagi barcha sabablarga ko'ra men uni amalga oshirish uchun parekon va tashkillashtirishga qiziqib qoldim. Menimcha, boshqalar ham bu sa'y-harakatlarga qo'shilishlari kerak, chunki, yaxshi... Men boshqa variantni ko'rmayapman. Aytmoqchimanki, agar boshqa variantlar mavjud bo'lsa, biz ularni o'rganishimiz, muhokama qilishimiz, baham ko'rishimiz va taqqoslashimiz kerak. Agar ular parekon taklif qilganidan yaxshiroq bo'lsa, agar ular parekonga qaraganda ko'proq birdamlik, o'zini o'zi boshqarish, tenglik, xilma-xillik va samaradorlikka erishsa, men o'z sa'y-harakatlarimni ushbu tizimni himoya qilishga qarataman. Lekin hozircha men boshqa bunday muqobil iqtisodiy modelni eshitmaganman va ko‘rmaganman va bunday modelga ehtiyoj har qachongidan ham zarur. Parekon qanotlarda kutmoqda va biz bunga harakat qilyapmiz.
BS: Vancouver Parecon Collective (VPC) ni shakllantirishda/qo'shilishda yordam berganingizda yana qanday guruhlar bilan ishlagan edingiz?
CS: Men turli guruhlar va jamoalarda ishtirok etganman va hozir ham shundayman. Men turli vaqtlarda korporativ globallashuv, muqobil ommaviy axborot vositalari, kapitalistik va urushga qarshi tadbirlarni tashkil qilish uchun turli odamlar bilan birga bo'ldim. Men mahalliy kooperativ radiostansiyamiz orqali turli qo‘mitalar tarkibida ishladim va u yerda radio ishlab chiqarishni davom ettiraman. Men mahalliy kinoteatrda, anarxistik kitob do'konlarida ko'ngilli bo'ldim, kooperativ kitob do'konlarida ishladim va hokazo. Men so'nggi ikki yilni Vankuverdagi asosiy urushga qarshi koalitsiya bilan tashkilotchilikda o'tkazdim. Vankuverning sharqiy qismidagi ijtimoiy xizmat xodimi sifatida haq to'lanadigan ishim meni ko'plab zararni kamaytirish, ruhiy salomatlikni himoya qilish va qashshoqlikka qarshi kurash guruhlari bilan aloqada bo'ldi.
BS: VPC qaysi guruhlar/tashkilotlar/institutlar (jumladan, boshqa faollar guruhlari, NNTlar, muayyan media tashkilotlari, maktablar, siyosiy partiyalar va boshqalar) bilan bog'langan?
CS: Biz ko'plab guruhlar bilan bog'landik, mahalliy antikapitalistik guruhlardagi odamlar parekon haqida so'z yuritishimiz uchun joy ajratishga yordam berishdi. Mahalliy asosiy videolar jamoasi bizga ba'zi taqdimotlarimizni quyi materik televideniesida uch xil vaqtda translyatsiya qilish orqali yordam berdi. Bu bizga hech qachon erisha olmagan tomoshabinlarga kirish imkonini berdi. Turli universitetlarning talabalari forumlar, makon va yordam berish orqali yordam berishdi. Haqiqatan ham, parekonni himoya qilish bo'yicha harakatlarimizga ko'p odamlar o'z hissalarini qo'shdilar. Ko'p odamlar va guruhlar bizga makon va resurslarni taqdim etdilar, xabarimizni etkazish uchun o'z vositalaridan foydalanganlar yoki bizning joylarda tashkillashtirishda yordam berishgan.
Men ZNet bilan ozgina ko'ngillilik qilaman, shuning uchun ular ham bizning sa'y-harakatlarimizni juda foydali va qo'llab-quvvatladilar. Buning uchun biz juda minnatdormiz va shunday bo'lishda davom etamiz. Maykl va Robin ko'p jihatdan yordam berishgan; Bizga savollar berish va ular bo'yicha g'oyalarni o'rtaga tashlash uchun mavjud bo'lish bizning tashkil etishimiz uchun bebaho tushuncha va yo'l-yo'riq manbai bo'ldi.
Ammo "tarmoq" dinamikasidan tashqariga chiqib, guruh va institutsional munosabatlarga yaqinroq nazar tashlaydigan bo'lsak, menimcha, bu erda biroz chuqurroq narsa bor. Bizga Vankuver Parekon jamoasida turli xil odamlar kelib, borib qolishgan. Guruhimiz a'zolari o'qituvchilar, ijtimoiy xizmat xodimlari, kompyuter dasturchilari, kitob do'konlari sotuvchilari, organik oziq-ovqat yetkazib beruvchi haydovchilar, siyosiy partiyalar a'zolari, erkaklar, ayollar, ota-onalar, anarxistlar, veganlar, queerlar, urushga qarshi tashkilotchilar, ommaviy axborot vositalari faollari, va hokazo. Biz turli tashkilotlar, muassasalar, guruhlar va jamoalarga turli yo'llar bilan hissa qo'shamiz. Bu tarmoqdan ko'ra ko'proq, chunki ko'p odamlar bizga yordam berganidek, biz nafaqat ushbu turli xil saylov okruglari orasida o'z zimmamizga olgan majburiyat va mas'uliyatni bajarishda faol rol o'ynayapmiz, balki ularning faol muvaffaqiyatlariga intilyapmiz. Albatta, tarmoq paydo bo'ladi, lekin bir vaqtning o'zida sodir bo'layotgan chuqurroq o'zaro bog'liq munosabatlar mavjud, menimcha, ular insoniy birdamlik va o'zaro yordamga asoslangan; Biz ishtirok etayotgan tashkilotlar, muassasalar, jamoalar va guruhlarning farovonligi, barqarorligi va rivojlanishi uchun o'zaro manfaatdorlik va hamdardlik. Menimcha, bu Vankuver Parecon kollektivining o'sishi va samaradorligiga hissa qo'shdi, xuddi biz kabi. jamoaviy va alohida shaxslar sifatida boshqa iltifotli harakatlarning o'sishi va samaradorligiga hissa qo'shgan. O'ylaymanki, bu bizning tashkiliy harakatlarimizni uzoq muddatli barqaror va samarali qiladi, shuningdek, bizning harakatlarimiz ijtimoiy o'zgarishlar bo'yicha o'z maqsadlariga erishish imkoniyatiga hissa qo'shadi.
BS: Guruhning bir qismi bo'lganingizdan so'ng, u siz kutgan narsani qila oldimi?
bo'lardi? Iltimos, guruhga bo'lgan qarashlaringiz va u nimaga erisha olgani o'rtasida qanday to'siqlar mavjudligini (agar mavjud bo'lsa) qo'shish orqali kengaytiring.
CS: Ishtirokchi iqtisodiyot tarafdori bo'lgan guruhga qo'shilganimdan so'ng, mening umidim parekonni samarali himoya qilish, mavjud parekon loyihalarini qo'llab-quvvatlash, yangilarini boshlashga hissa qo'shish va ularning barchasi o'rtasida munosabatlarni yaratish va mustahkamlashga yordam berish edi. Bundan tashqari, men parekonni boshqa yo'llar bilan amalga oshirish uchun ham islohotchi, ham inqilobiy strategiyalarni qo'llashimiz mumkin deb umid qilaman. Shubhasiz, uzoq muddatli maqsad - tobora o'sib borayotgan miqyosda va o'lchamda parekon modelini iloji boricha yaqinlashtirish. Quyida men guruhga bo'lgan umidlarimni, strategik oqibatlarini va ularga to'siqlarni aytib beraman.
Men uchun parekonni tashkil etishning boshlang'ich nuqtasi parekonni kapitalizmga ko'rinadigan alternativa qilishdir, odamlar keyinchalik ular qaerda bo'lishidan qat'i nazar, tanlashlari va tashkil etish harakatlariga qo'shilishlari mumkin. Men nafaqat allaqachon mavjud faollar doiralarini, balki harakatni yanada kengaytirish uchun asosiy oqimga murojaat qilishni ham nazarda tutyapman. O'ylaymanki, biz so'zni aytish uchun ajoyib ish qildik. Biroq, haqiqat shundaki, biz ildiz otgan guruhmiz. Biz Fox yoki Time Warner emasmiz va shuning uchun bizda odamlarning yashash xonalaridagi shaxsiy hayotida yoki ish joyiga va ish joyiga ketayotgan mashinalarida teginish uchun bizda bir xil resurslar mavjud emas. Biz o'z ixtiyorimizdagi resurslardan foydalanishimiz kerak va bu to'siqlarni engib o'tish uchun bizda mavjud bo'lgan minimal vositalar bilan ijodiy, innovatsion va strategik bo'lishni anglatadi. O'ylaymanki, biz qo'limizdan kelganicha harakat qildik va hozirgacha ajoyib ishni bajarmoqdamiz, ayniqsa ixtiyorimizdagi minimal vositalar bilan. Shunday qilib, ha, biz ko'plab maqsad va maqsadlarimizga erishishda muvaffaqiyat qozondik va cheklangan imkoniyatlarimiz sharoitida bizning muvaffaqiyatimiz hayratlanarli, umidvor va ilhomlantiruvchi bo'ldi. Ammo bizda ham kattaroq maqsadlar va maqsadlar bor, shuning uchun hali uzoq yo'l bor.
Boshqa muammolar ham bor. Biz har xil harakatni xohlaymiz va biz hali ham oq tanli erkaklar guruhi bo'lib qolamiz. Bizning harakat qurilishimiz muvaffaqiyatli bo'lishi uchun bu o'zgarishi kerak. Bizda ba'zi ayollar kelib-ketdi, ko'plari aralashmoqchi bo'lishlarini aytishdi, lekin hali qatnashmagan. Shuningdek, bizning taqdimot va seminarlarimizga ko'plab ayollar va oq tanli bo'lmaganlar tashrif buyurishadi. Ammo guruhimizda gender va irq ishtirokini muvozanatlash uchun biz hali ham ko'proq diversifikatsiyaga muhtojmiz. Men bu boradagi kamchiligimizni to‘liq tushunaman deb da’vo qilmayman. Lekin, menimcha, bu qisman ayollar va oq tanli bo'lmaganlar uchun biz oq tanli yigitlar kabi oson ishlamasligi, ya'ni ularning shaxsiy, oilaviy va jamoat hayotiga nisbatan boshqa mas'uliyat va majburiyatlari bor, bu ularning vaqtini oladi. va energiya. Biz har doim ham bir xil hayotiy majburiyatlarga ega emasmiz, bu bizni kapitalizmga qarshi tashkillashtirish kabi "darsdan tashqari mashg'ulotlar" bilan shug'ullanishimizni osonlashtiradi va bunda bizdan o'rtacha qurbonlik kamroq bo'lishi mumkin. Ammo bu biz qilayotgan ishimizni to'xtatishimiz kerak degani emas, bu bizning oldimizda aniq vazifalar borligini anglatadi. Bizning parekon tashkilotimizda biz oq tanli bo'lmaganlar va ayollarning ishtirok etishini qiyinlashtiradigan shartlarni bartaraf etishimiz va yordam berishimiz kerak. Biz bugungi kunda odamlar hayotini o'zgartirishimiz kerak, shuningdek, jinsiy aloqa va irqchilik uchun sharoit yaratadigan hukmron madaniyat, jamiyat va qarindoshlik institutlarini o'zgartirishga qaratilgan umidli strategiya va qarashlarni ishlab chiqishimiz kerak. Bu ishtirokchi iqtisodiyotni tashkil qilish kabi muhim va agar biz uzoq muddatli taraqqiyotga erishmoqchi bo'lsak, buni qilishimiz kerak.
Biroq, bizning bu jabhada muvaffaqiyatga erisha olmasligimizning yana bir sababi, biz antikapitalistik yoki korporativ globallashuv faollaridan tashqari, aniq jamoalarga haqiqiy ta'sir ko'rsatishga harakat qilmaganimiz bilan bog'liq. Agar bizda ishtirokchi iqtisodiyot irqiy va gender munosabatlariga qanday ta'sir qilishi va buni ularning irqi, jinsi va jinsiy shartlari bo'yicha amalga oshirgan holda seminarlar seriyasi, varaqalar va boshqa ma'lumotlarga ega bo'lsak, biz etishmayotgan natijalarni olishimiz mumkin. Lekin ishonchim komil emas... Haqiqatan ham bilmayman. Men shuni bilamanki, biz uchun bunday tashkilotni muhokama qilish har doim ham vaqt, energiya va resurslarga bog'liq bo'ladi, bu har doim ham ustuvor ahamiyatga ega emas, chunki yuqorida aytib o'tilganidek, irq va jinsga murojaat qilish iqtisod kabi bir xil darajada muhimdir. Biz uchun birinchi qadam parekon modeli, advokatlik va qo'shimcha ijtimoiy o'zgarishlarga umumiy yaqinlikdagi odamlarni topishdir. Biz buni qildik va bu kabi ishlarni davom ettiramiz. Ammo biz bu asosiy darajadan tashqariga chiqib, boshqa jamoalar, ya'ni kasaba uyushmalari va ishchilar huquqlari va ishchilar sinfi harakati, ayollar, oq tanli bo'lmagan va queer hamjamiyatlari va boshqalar bilan ta'minlash, ta'lim va targ'ibot ishlarini boshlashimiz mumkinmi? Bizniki kabi resurslari cheklangan guruhlar qanday qilib o'zimizni to'liq yo'q bo'lib ketish darajasiga ko'tarishi mumkinligini ko'rishingiz mumkin va bu xavf haqida men quyida batafsil to'xtalib o'taman. Shunday qilib, bunday tashkillashtirishni amalga oshirishda, hozirgi imkoniyatlarimizdan kelib chiqib, biz o'z kuchimiz va resurslarimiz bilan juda strategik bo'lishimiz kerak.
Agar biz irq va jinsga e'tibor qaratish zarurligini ekstrapolyatsiya qilsak ham, parekonga xos tashkilotchilik bilan shug'ullanayotganda energiya va resurslarimizni qayerga sarflashni muhokama qilganimizda aynan bir xil muammolar va to'siqlar paydo bo'ladi. Hali ham biz ustida ishlamoqchi bo‘lgan, bizning fikrimizcha, juda muhim bo‘lgan, ammo unchalik katta yutuqlarga erisha olmagan sohalar bor. Bu sohalar bizning kengroq tashkiliy, ta’lim va targ‘ibot ishlarini maqtash uchun haqiqiy parekon loyihalari va institutlarini yaratishdir. Bundan tashqari, strategik masalalar ham bor. Biz Vankuverdagi munitsipal siyosiy jarayonga qo'shilish imkoniyatini anchadan beri muhokama qildik. Kollektivda ba'zilar borki, bunday jarayonga kirish bizning printsiplarimiz va intilishlarimizni va boshqa ko'plab yaxshi sabablarni qo'llab-quvvatlashi mumkinligidan xavotirlanib, vaqt va kuchini bunga sarflamaydi. Bu keng miqyosda tashkil qilish yoki bizning g'oyalarimiz va asosiy ommaviy axborot vositalarida faolligimiz uchun oson ko'rinishga erishish uchun katapult bo'lishi mumkin deb o'ylaydiganlar ham bor. Bu boradagi siyosiy munozaralardan tashqari, menimcha, muammo shundaki, bizda hozirda siyosiy jarayonga parekonni himoya qilish strategiyasi sifatida kirishish va shu bilan birga tashkiliy ishlar bilan shug'ullanish uchun resurslarimiz yo'q. Biz qilayotgan ishlar (yoki boshqa turdagi tashkilot...) Bizda shunchaki resurslar yo'q. Agar bizda resurslar mavjud bo'lsa, o'z jamoaviy sa'y-harakatlarimiz doirasida turli xil strategiya va taktika variantlarini yaratishga imkon beradigan shart-sharoitlarga ega bo'lardik. Munitsipal siyosatda ishtirok etishga qarshi bo'lgan jamoa a'zolari bunday reja bilan oldinga borishni xohlaydigan guruhdagi boshqalarning sa'y-harakatlariga putur etkazmasdan voz kechishlari mumkin edi. Jamoada munitsipal siyosatda ishtirok etishga qarshi bo'lganlar, bizning tashkilotimiz turli xil qo'shimcha strategiya va taktikalarni o'zida mujassamlashtirgani uchun boshqa parekon targ'ibot yo'llarini davom ettirishi mumkin - bu ideal bo'lar edi. Lekin, bu biz ishlayotgan narsa emas. Ehtimol, ba'zi fikrlarimiz biroz shuhratparastdir va ehtimol ba'zi g'oyalarimiz bizni to'ldirish uchun juda katta poyabzallarni ifodalaydi. Ammo, menimcha, biz o'tmishdagi tashkilotchilikka juda ildiz otganmiz va shuning uchun bularning barchasi bizning jamoamizdagi sog'lom munozaradir.
Strategiya, taktika va targ‘ibot bo‘yicha sog‘lom ichki munozara va munozaralardan tashqari yana kattaroq masala ham kutilmoqda. Biz doimo kapitalizmlarga qarshi kurashamiz va yuqorida aytib o'tilganidek, irq va jins, institutsional bosimlar, bizning manba muammolarimiz va u qo'ygan shartlar ildiz otgan. Biz hammamiz o'z vaqtimizni va kuchimizni ixtiyoriy ravishda tashkil etish uchun sarflayapmiz, biz haq olmaymiz va moddiy mukofot ham yo'q. Tashkilot bizning vaqtimiz va oila, do'stlar va shaxsiy manfaatlar oldidagi majburiyatlarimiz bizga imkon beradigan narsalar orasida tarqalib ketgan. Tashkiliy jihatdan bu bizning guruhimiz uchun uzoq muddatda barqaror bo'lmasligi mumkin bo'lgan shaxsiy qurbonliklarni qabul qilishimizni anglatadi. Garchi biz o'z ishimizni adolatli ravishda baham ko'rishga harakat qilsak ham, turli jamoalarga ta'sir o'tkazish muhimligini bilsak ham, tashkilotimiz taktik va strategik yondashuvlarning xilma-xilligini o'zida mujassamlashtirmoqchi bo'lsak ham, ba'zida bizning harakatlarimiz ma'lum bir sohaga tarqalib ketadi va hatto tarqalib ketadi. loyihalar va intilishlar. Loyihamiz barqaror bo'lishi va nafaqat barqaror, balki o'sishi uchun biz moslashuvchan, innovatsion va ijodiy bo'lishimiz kerak. Ba'zida bizning sa'y-harakatlarimiz energiyamizni qayta yo'naltirishning ulkanligi bilan to'lib-toshgan. Ammo boshqa paytlarda va men aytmoqchimanki, bizni javoblar, natijalar va harakatlarimizning taraqqiyoti yana bir bor tasdiqlaydi. Bizning parekon targ'ibotimiz bilan oldinga siljishning har doim umid beruvchi yo'llari borga o'xshaydi va bu istiqbolli.
Ammo, nihoyat, tashkilotimizdagi har qanday to'siqlar va cheklovlar uchun yana bir qisqa va ehtimol oddiyroq tushuntirishni qo'shishga ijozat bering. Biz hali ham juda yangi guruhmiz, deyarli uch yoshdamiz. Biz endigina unib chiqdik va rivojlanish uchun katta imkoniyatlarga egamiz.
BS: Ko'pgina guruhlar tezda kattalashadi, boshqalari esa kichik yadro bilan qoladi va periferik a'zolarga ega bo'ladi. Ushbu naqshlardan qaysi biri VPC ga mos keladi deb aytar edingiz? Nima uchun VPC bunday naqsh bilan yakunlandi deb ayta olasiz?
CS: Menimcha, bu tavsiflar yoki naqshlarning ikkalasi ham bizga mos kelmaydi. Oxirgi ikki yil ichida bizga yangi a'zolar muntazam ravishda kelib-ketib turdi, ba'zilari "chekkada" qolib ketishdi, lekin o'rtacha hisobda biz jamoamizga qolgan va hissa qo'shishda davom etgan 6-9 a'zoni jalb qilishga muvaffaq bo'ldik. va biz ko'proq o'sishga intilamiz. Ammo bu yuqorida aytib o'tilgan qiyinchiliklardan tashqari, harakatni qurishdagi qiyinchiliklar va yengish kerak bo'lgan ba'zi narsalar haqida ba'zi muammolarni keltirib chiqaradi.
Ijtimoiy o'zgarishlarni tashkil etishni o'lchash qiyin va biz odamlarga qanday va qanday ta'sir qilayotganimiz hech qachon aniq emas. Balki biz "Kapalak effekti"ni takrorlab, Vankuverda kapitalizmga qarshi qanotlarimizni qoqib Vashingtonda yoki Uoll-Sentda iqtisodiy adolat va demokratiya bo'roniga sabab bo'lar edik. Balki yo'q, lekin siz hech qachon bilmaysiz! Ko'proq real va o'zimizni anglagan holda, biz o'z strategiyalarimizni tanlovimizning mumkin bo'lgan oqibatlari va keyingi strategik taraqqiyot potentsialidan kelib chiqib tanlashimiz kerak. Guruhning kattaligi muhim rol o'ynashi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin - agar siz bir kechada bir xonada birga bo'lsangiz, bitta kichkina chivin haqiqiy og'riq bo'lishi mumkin. Ya'ni, biz ishtirokchi iqtisodiyotni amalga oshirishga yordam berish uchun imkon qadar ko'proq odamlarni jalb qilmoqchimiz. Oxir oqibat, biz qancha odamni yutishimiz va ularning ishtirokini qanday uyg'otishimiz kerakligi haqida o'ylashimiz kerak; bu har qanday yo'l bilan sodir bo'lishi mumkin. Ehtimol, bizning kichik jamoamiz butun dunyo bo'ylab boshqalarni o'z joylarida tashkilotchilikka kirishishga ilhomlantirishi mumkin. Ehtimol, bir necha yil o'tgach, bu guruhlarning ba'zilari parekonni himoya qiluvchi xalqaro tashkilot tuzishlari mumkin. U yerdan narsalar gullashi mumkin ...
Ammo bu kattalikdagi masaladan tashqari, menimcha, sizning savolingiz bilan bog'liq va barcha chap tashkilotchilikka tegishli ikkita qo'shimcha muammo bor. Birinchi masala: odamlar ishtirok etish uchun kelgandan keyin, biz ularni qanday qilib qoldirishimiz mumkin? Maykl Albert buni "yopishqoqlik muammosi" deb ataydi. Albert shunday deydi: "... odamning ilg'or g'oyalar va faoliyatga tobora ko'proq jalb qilinayotgani haqida o'ylab ko'ring. Bu odam o'zini xavfsizroq va qadrliroq his qiladigan odamlarning o'sib borayotgan hamjamiyatiga qo'shilib ketadimi? U shaxsiy qadr-qimmat va hissa qo'shayotganini his qiladimi? U qandaydir qimmatli narsaga erisha oladimi? U o'z ehtiyojlarini avvalgidan ko'ra yaxshiroq qondira oladimi? Uning hayoti yaxshilanmoqdami? U boshqalarning hayotini yaxshilashga o'z hissasini qo'shayotganga o'xshaydimi?"
Ya'ni, bu erda ikkinchi muammo periferik a'zolar haqida gapirganda aniqlanadi va menimcha, "yopishqoqlik muammosi" bilan bog'liq. Odamlar turli sabablarga ko'ra chekka hududlarga boradilar. Bu sabablar noaniqlik yoki siyosiy majburiyatning noaniqligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin (bu holda parecon yoki boshqa guruh, dastur yoki strategiya), boshqa sabablar shaxsiy hayot majburiyatlari bilan bog'liq bo'lishi mumkin (ehtimol, jamoa a'zosi endigina farzand ko'rgan yoki nimadur). Yakuniy natija, odamlar nima uchun chekkada bo'lishidan qat'i nazar, ularning bir oyog'i siyosiy majburiyatda va bir oyog'i tashqarida bo'lishi va ular ko'proq yoki kamroq kirishlari yoki ko'p yoki kamroq bo'lishi mumkin. Harakatlar uchun vazifa turli xil o'z-o'zini boshqarish va birdamlik yo'llari bilan asosiy ishtirokchidan periferik ishtirokchiga o'tishga, guruhdan butunlay chiqib ketishga va nihoyat o'z safiga qaytishga imkon qadar ochiq bo'lishdir: Biz odamlarning harakatga uzoq muddat yopishishiga sabab bo'ladigan sharoitlarni, shuningdek, hayot sharoitlarini o'zgartirish yoki siyosiy tadqiqotlar uchun moslashuvchanlikni ta'minlaydigan shartlarni xohlaymiz. Shunday qilib, biz o'z-o'zini boshqaradigan, odamlar kerak bo'lganda kelib-ketadigan, lekin birdamlikni taklif qiladigan va ularning hayotidagi ijobiy farqlarga ta'sir qiladigan harakatni istaymiz, shunda ular qayta-qayta qaytib kelishadi va umid qilamanki, ishtirok etishni davom ettiradi - Che aytganidek " hasta la victoria siempre" — yakuniy g'alabaga qadar.
BS: Mening tushunganim shundaki, VPC agressiv ishga qabul qilish dasturiga ega emas edi. Bu rejaga sabab bo'lgan muayyan mafkuraviy sabab yoki hodisa bo'lganmi?
CS: Odamlar parekonni himoya qilishni boshlashga qaror qilishlari uchun ko'p sabablar bor. Modelga ilhomlantiruvchi jalb qilish yoki guruh tomonidan yollanganlik - bu targ'ibot uchun ikki xil yondashuv. Shaxsan men umid qilamanki, odamlar bizning sa'y-harakatlarimizga qo'shilishadi, chunki ularga parekon qarashlari yoqadi va bu bizning tashkilotchilik va faolligimizni qanday ma'lum qiladi, biz ularga bularning barchasini bajaradi va ular o'zlariga kelishdan oldin ham shunday qiladilar, deb aytganimiz uchun emas. u haqida xulosalar. Biz odamlarni parekonning o'ziga xos fazilatlari, ya'ni muvozanatli ish, komplekslar, mehnat va qurbonlik uchun haq to'lash va markazlashtirilmagan ishtirokchi rejalashtirish uchun bizning sa'y-harakatlarimizga qo'shilishlarini istaymiz. Odamlar birdamlikka ishonishlari kerak - bir-biriga g'amxo'rlik qilish va ularga rahm-shafqat ko'rsatish, tenglik - sinf hukmronligi emas, sinfsizlik, o'zini o'zi boshqarish - qaror qabul qilish kuchi ta'sir darajasiga qarab va xilma-xillik - biz suv ostidagilar yashashni xohlaymiz. tanlash uchun tartib; odamlar bularning barchasi yaxshi narsalar ekanligiga ishonishlari kerak.
Biz odamlarni jalb qilish va uyg'otish uchun juda ko'p ishlaymiz - targ'ibot va tashviqot ishlarini olib borish. “Korporatsiya” filmining ochilish haftasini “blits” qilish borasidagi sa’y-harakatlarimizni yuqorida aytib o‘tgandim. Biz, shuningdek, Vankuverning kambag'al, ishchi va yuqori sinf mahallalarida seminarlar va ma'lumot sessiyalarini o'tkazdik. Biz insholar yozamiz, intervyular o'tkazamiz, ommaviy axborot vositalari tayyorlaymiz va hokazo. Shuningdek, kelgusida ko'proq madaniy va ko'ngilochar tadbirlar o'tkazishga umid qilamiz. Mayli, ha, resurslarimiz cheklanganligi sababli ba'zi harakatlarimiz cheklangan. Lekin biz juda qattiq va izchil ishlaymiz. "Ishga qabul qilish" - bu murakkab tushuncha. Bizning ko'proq odamlarni jalb qilish bo'yicha harakatlarimiz harbiy yoki sportga yollash kabi emas, bunda odamlar sayohat, universitet, texnik yoki savdo mashg'ulotlari kabi rag'batlantirish orqali ro'yxatdan o'tishga undaydilar, bu esa hayotda izlash kerak bo'lgan yaxshi narsalardir. Agar bizda barcha resurslar mavjud bo'lsa ham, agar parekon modeli bizni ilhomlantirmagan va xabardor qilmagan bo'lsa, men hech kim bizning sa'y-harakatlarimizga qo'shilishini xohlamayman. Men hech kimning qo'shilishini xohlamayman, agar ular faqat o'qish, tajriba yoki ta'lim olishni xohlasalar, ularni yaxshi maoshli ishga joylashtirmoqchi bo'lsalar. Bizning harakatlarimiz odamlar uchun va ayniqsa ularning kundalik hayotida foydali bo'lishi kerak. Afsuski, bizning harakatlarimiz bu sohada etishmayapti, bu esa engish kerak bo'lgan yana bir qiyinchilikdir. Lekin menimcha, odamlar a'zolik badalini to'lagani va kartani olib yurgani uchun emas, balki modelning tushunchalari va afzalliklari va u taklif qilayotgan umid bilan kelishib olgani uchun parecon tashkilotiga kirishsa yaxshi bo'ladi. Agar odamlarga biz qilayotgan tadbirlar, seminarlar, insholar, sharhlar va intervyular yoqsa, agar ularga g'ayrioddiy dunyoqarash bilan erishilgan tushunchalar yoqsa, ular "yopishqoqlik muammosini" engib o'tishdan tashqari, tashkiliy harakatlarga qo'shilishadi, chunki ular xohlaydilar. va bu biz umid qilishimiz mumkin bo'lgan eng uzoq muddatli va barqaror majburiyatni ta'minlaydi.
BS: Iltimos, guruh tuzilishini tavsiflab bering. Rahbarlar bormi? Uchrashuvlar qanday ishlaydi? Oddiy ko'pchilik ovoz yoki konsensusdan foydalanasizmi? Rollar rotatsionmi yoki belgilanganmi?
CS: Biz jamoa sifatida ishlaymiz. Biz imkon qadar mas'uliyatni muvozanatlash va taqsimlashga harakat qilamiz. Ammo biz hammamiz ko'ngillimiz. Jamoadagi odamlar do'st, oila, maktab va ish majburiyatlari, shuningdek, shaxsiy va ijtimoiy hayotlari va boshqa guruhlarga bo'lgan majburiyatlariga ega. Muvaffaqiyatli uzoq muddatli ijtimoiy o'zgarishlar uchun sa'y-harakatlarimizni davom ettirish bizdan ushbu majburiyatlarni hurmat qilishni talab qiladi. Ba'zida bu ba'zilarimiz band bo'lganimizni, ba'zan uzoq vaqt davomida va boshqalar boshqalarga qaraganda ko'proq ish qilishda faolroq rol o'ynashimiz kerakligini anglatadi, lekin men rahbar yoki etakchilar bor deb aytmagan bo'lardim. Lekin menimcha, bu masalaning ikki jihati bor. Birinchisi, o'z faoliyatimizni jamoaviy va adolatli ravishda o'z-o'zini boshqarish qobiliyatimiz kapitalizmlar sinfi bo'linishi natijasida ishlab chiqarilgan va ko'paytiriladigan foyda yoki yo'qotishlardan kelib chiqadi. Ba'zilarimiz ba'zan parekonni tashkil qilish jarayonida yaxshiroq ishtirok etish, ya'ni yaxshiroq uchrashuv, ijtimoiy yoki texnik ko'nikmalarga ega bo'lgan tajribaga, ta'limga yoki ishimizga egamiz. Bu ko'nikmalar va ularni egallash imkoniyati muvozanatli bo'lishi kerak. Bu bizni uning ikkinchi qatlamiga olib boradi; biz o'zimizni ongli ravishda va sabr-toqat bilan barcha bu tengsizliklarni muvozanatlash uchun harakat qilishimiz kerak, koordinatorlar va bo'ysunuvchilarning ierarxik rollari va munosabatlarini amalga oshirish uchun kapitalizmning institutsional bosimiga qarshi turishimiz kerak. Bu shuni anglatadiki, biz qaysi vazifalar kuchayuvchi va qaysi biri kuchsizlantirayotganini va barcha bu vazifalarning yuki va foydasi nima ekanligini aniqlashimiz kerak. Biz buni bir muncha vaqt davomida amalga oshirmoqdamiz va bu maqsad sari sabrli bo'lamiz. Ammo, yuqorida aytib o'tilganidek, biz bu savolga aniq javob berish uchun chekinmoqdamiz. Biz barcha faoliyatimizni ko'rib chiqamiz, kuch va imkoniyatlarni oshiruvchi rol va vazifalarni ko'rib chiqamiz va ularni jamoamiz o'rtasida muvozanatlashga intilamiz.
Tashkilotimizning haqiqiy yong'oqlari va murvatlari uchun biz har oyda bir marta muntazam yig'ilishlarni o'tkazamiz va "yig'ilish raisi/fasilitatori", daqiqalarni qabul qiluvchi, kun tartibini tayyorlash va boshqalar vazifalarini almashtiramiz. Ushbu yig'ilishlarda biz yozishmalar bilan ishlash, insholar yozish, kitoblarni ko'rib chiqish va intervyular o'tkazish, ma'lumot jadvallarini tashkil qilish, forumlarda nutq so'zlash, veb-dizayn va texnik xizmat ko'rsatish, davom ettirish va hokazo. kerak bo'lganda uchrashamiz.
Qaror qabul qilish tartib-qoidalarimiz va amaliyotimizga kelsak, menimcha, biz ko'pincha norasmiy konsensus asosida ishlaymiz. Kelajakda bir nechta davom etayotgan munozaralar mavjud bo'lib, ularda biz qaysi qaror qabul qilish tartibidan foydalanishni tanlashimiz kerak bo'lishi mumkin. Biz konsensus, bir kishi bir ovoz ko'pchilik qoidasidan foydalanamizmi, ya'ni 50 + 1 yoki biz ovoz berish chegarasini 75% ga oshiramizmi, chunki ovoz berish natijasi bizning guruhimiz uchun asosiy belgilovchi qarordir? Nahotki, bu qarorlar barchamizga bir xil ta'sir ko'rsatmasligi va shuning uchun jamoadagi ba'zilariga boshqalarga qaraganda ko'proq ovoz berishlari mumkinmi? Darhaqiqat, so'nggi bir necha yil ichida biz bu jarayonlarga hali tishimizni qazib olmaganmiz. Biz juda yosh guruhmiz va bu ishlarni qilishning eng yaxshi yo‘lini va biz uchun nima ma’qul kelishini aniqlashda davom etmoqdamiz.
BS: Iltimos, VPC amalga oshirgan asosiy tadbirlarni aniqlang va ularni qanday bajarayotganini eslab qolganingizni tasvirlab bering. Misol uchun, agar VPC talabalar shaharchasida muzokaralar olib borgan bo'lsa, siz ular qanday tashkil etilganligini, qanday qilib bo'sh joy topib, odamlarni jalb qilishga muvaffaq bo'lganingizni, format nima ekanligini va hokazolarni aniqlashingiz mumkin.
CS: Yuqorida qisqacha aytib o'tilganidek, biz suhbatlar, filmlar namoyishini tashkil qilamiz, insholar va kitob sharhlari yozamiz, radio va bosma intervyular o'tkazamiz, veb-saytimizni yuritamiz, ko'p odamlar bilan yozishamiz, mumkin bo'lgan harakatlarni taklif qilamiz va hokazo. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, biz buni muhokama qilamiz. oylik yig'ilishda kun tartibimizning bir qismi. U erdan biz odamlarga rollarni yoki bajarish uchun vazifalarni tayinlaymiz. Bular bizning ma'lumot jadvalimiz uchun parekon adabiyoti va e'lonni ro'yxatdan o'tkazish varaqlarini kim olib kelishidan tortib, tadbir uchun kim suratga tushishi yoki audio yoki video yozib olishi, hatto kim taqdimot o'tkazishi yoki taqdim etishi ham bo'lishi mumkin. intervyu. Odamlarga qanday qilib mas'uliyatlar taqsimlanishi turli yo'llar bilan va turli sabablarga ko'ra hal qilinishi mumkin. Bular asosan jamoa a'zolarining mavjudligi, biz ishlayotgan shaxs yoki guruh bilan tanishlik yoki munosabatlar, turli vazifalarning foydalari yoki yuklari va ularni adolatli taqsimlash bilan bog'liq; ma'lum bir sohada ko'nikma yoki bilim; bu hatto jamoa a'zolariga biz o'rganmoqchi bo'lgan yoki qanday qilishni biladigan narsalarni o'rganish va o'rgatish imkoniyati bo'lishi mumkin. Uning ko'plab qatlamlari bor va biz ularni barcha tashkiliy ishlarimizda o'z-o'zidan o'rganish uchun qo'limizdan kelganini qilamiz.
BS: VPC qaysi asosiy matnlar, kitoblar, maqolalar va hokazolardan olingan deb hisoblaysiz? Guruhning tuzilishini qaysi matnlar aniqlagan? Yangi a'zolar guruh qanday tashkil etilganligini qanday bilib olishdi?
CS: Aytishim kerakki, Maykl Albert va Robin Xannelning “Oldinga qarab: XXI asrda ishtirokchi iqtisodiyot” mavzusidagi birgalikdagi sa’y-harakatlari, menimcha, hamma bo‘lmasa ham, deyarli hammamiz o‘qigan asosiy matn bo‘ldi. Bundan tashqari, shaxsan men hammasi bo'lmasa ham, ularning ko'p kitoblarini o'qiganman. Lekin, men boshqalar nimani o'qiganini yoki bu qanchalik muhimligini bilmayman... Guruhning tuzilishini qaysi matnlar belgilaganini bilmayman. Shubhasiz, muvozanatli mehnat majmualari, mehnat va qurbonlik uchun haq to'lash, federatsiyalangan ishchilar va iste'molchilar kengashlari va markazlashtirilmagan ishtirokchi rejalashtirish, parekon bo'yicha ko'plab kitoblar va insholarda qayta-qayta ta'riflangan, bizning tashkilotimizga xabar beradi. Ammo, aniqlovchi xususiyatlardan tashqari, o'ylaymanki, nuanslar bizning har birimiz guruhga olib keladigan shaxsiy tajribamiz va ko'nikmalarimiz bilan belgilanadi va ular o'zimizni qanday tashkil qilishimiz haqida ham ma'lumot beradi....
Bizning tashkilotimiz uchun juda kuchli ta'lim komponenti ham mavjud. Biz hammamiz parekonni juda aniq muhokama qilamiz va parekonning institutsional xususiyatlari va qadriyatlari biz qilayotgan hamma narsa haqida ma'lumot beradi. Biz bir-birimizga savollar beramiz va suhbatlarimizda bir-birimizni tinglaymiz, insholar, intervyu va sharhlarni o'qiymiz va bir-birimizga fikr bildiramiz. Menimcha, bizning tashkilotimizning bu xususiyati har qanday aniq matnlardan ko'ra muhimroqdir.
Yangi a'zolar bizning tashkiliy tuzilmamiz haqida qanday bilib olishlariga kelsak, ularning birinchi yig'ilishida biz guruhimizga juda tez va iflos yo'nalishni, qanday tadbirlarni va qanday tashkil qilishni, oylik asosiy yig'ilishimizni, kun tartibini, yig'ilish boshlig'ining rotatsiyasini qilamiz. , daqiqa vaqt olish va hokazo. Biz har doim ishlarni samaraliroq yoki samaraliroq qilishga tayyormiz, shuning uchun kimdir biror narsani qanday qilish bo'yicha ajoyib g'oyalarga ega bo'lsa. Ushbu dastlabki yo'nalishdan so'ng biz yuqorida ko'rsatilgan jarayonlarni davom ettiramiz va u erdan davom etamiz ...
BS: Parekon harakati yana qanday harakatlarga tushib qolganini ko'rasiz? Parekon harakati boylik taqsimotiga yoki kuchlar tengsizligiga ko'proq e'tibor qaratgan deb ayta olasizmi?
CS: Biz kapitalizmni ishtirokchi iqtisodiyot bilan almashtirish tarafdori bo'lgan antikapitalistik guruhmiz. Boylik va hokimiyat o'rtasida ham farqlar, ham o'xshashliklar mavjud va parekon buni aniqlashtirishga yordam beradi va ularning adolatli taqsimlanishini qidiradi. Ammo parecon bundan ham ko'proq. Biz kapitalizm tizimiga - ishlab chiqarish aktivlariga, korporativ ierarxiyalarga, bozorlarga va omad uchun haq to'lashga, savdolashish kuchiga yoki qo'pol kuchga xususiy mulkchilikka qarshimiz. Ishtirokchi iqtisodiy harakat strategik maqsadlarga ega bo'lishi kerak, bunda hayotning barcha sohalaridagi odamlar va harakatlar bilan birdamlik, o'zini o'zi boshqarish, tenglik va xilma-xillikka erishish kerak. Bu boshqa harakatlarga "tushish"dan ko'ra ko'proq, chunki iqtisod hayotning boshqa sohalariga ta'sir qiladi va hayotning boshqa sohalari iqtisodga ta'sir qiladi - jamiyatning turli sohalari bir-birini maqtashi, moslashtirishi va "birgalikda ishlab chiqarishi" mumkin. Bu shuni anglatadiki, bir sohada ijtimoiy o'zgarishlarni izlashda biz barcha sohalarda ham ijtimoiy o'zgarishlarni izlashimiz kerak - ijtimoiy harakatlar bir-biriga bog'liqdir.
Iqtisodiyot doirasida biz iqtisodiy adolat va demokratiya tarafdori bo'lgan ko'plab guruhlarni aniqlashimiz mumkin. Bu shuni anglatadiki, biz ko'plab antikapitalistik va avtoritarga qarshi guruhlar, korporativ globallashuvga qarshi harakat, adolatli savdo harakati, kasaba uyushmalari, kooperativlar harakati, ishchilar huquqlari va ishchilar demokratiyasi harakati va boshqalar bilan yaqinmiz. iste'molchilar kengashlari va ularning federatsiyalari orqali iste'molchilarning o'zini o'zi boshqarish. Shunday qilib, biz iste'molchilar huquqlarini himoya qiluvchilar, xaridorlar kooperativlari, axloqiy xaridlar, GMO oziq-ovqat mahsulotlarini etiketlash, organik oziq-ovqat ishlab chiqarish va xavfsiz oziq-ovqat amaliyoti va hokazolarni aniqlaymiz. Menimcha, ishlab chiqarish yoki iste'mol uchun moddiy ne'matlar va xizmatlarni ajratish har qanday narsa yoki kimgadir ta'sir qiladi. parecon modeli bilan yaqinlik topa olishi kerak va menimcha, parekonni himoya qiladiganlar bu xilma-xil harakatlar bilan hamkorlik qila olishlari kerak.
Ammo parekon jamiyatning faqat bitta sohasi - iqtisodiyot, ayollar, yoshlar, GLBTQ jamoalari odamlari, oq tanli bo'lmaganlar va ekologlar parekonning institutsional xususiyatlari ularning hayotini qanday yaxshilashini tushunishlari kerak. Shuningdek, parekon tarafdorlari madaniy qarashlar, qarindoshlik qarashlari, siyosiy qarashlar va ekologik qarashlar bizning sa'y-harakatlarimizni qanday maqtashi va xabardor qilishi mumkinligini tan olish orqali oldinga siljishi mumkin. Bu shuni anglatadiki, parekon harakati hayotning barcha sohalarida odamlar va harakatlar bilan birdamlik, o'zini o'zi boshqarish, tenglik va xilma-xillikka intiladigan strategik maqsadlarga ega bo'lishi kerak va bu sohalarning har qandayida ijtimoiy o'zgarishlarning uzoq muddatli muvaffaqiyati quyidagilarga bog'liq. barcha sohalarda ijtimoiy o'zgarishlarning uzoq muddatli muvaffaqiyati. Parekon yo'nalishi bo'yicha tashkilotchilar jinsiy aloqa, gomofobiya, irqchilik va ishchilar va atrof-muhitni ekspluatatsiya qilishga qarshi kurashni rahm-shafqat, tashvish va qo'llab-quvvatlovchi birdamlik harakatlarini yaratishga intiladi. U urush va korporativ globallashuvga qarshi va milliy o'z taqdirini o'zi belgilash uchun internatsionalistik kurashni qo'llab-quvvatlaydi. Parekon harakati - bu o'z-o'zini boshqarish va ishtirokchi, ya'ni u bizning harakatlarimiz ichidagi avangardlar, koordinatorlar sinfi yoki kapitalistlar tomonidan sinfiy boshqaruvga qarshi. Harakat binomiz ichida muvozanatli mehnat taqsimotini qidiramiz, bunda har bir kishi qaror qabul qilishda ularga qanday ta'sir ko'rsatayotganiga mutanosib ravishda hissa qo'shadi. Parekonga asoslangan harakat tenglikni qidiradi. Biz boy va kambag'al o'rtasidagi tafovutni kamaytirmoqchimiz. Lekin biz, shuningdek, harakatimiz ishtirokchilarining sa'y-harakatlari va fidoyiliklarini tan olishni istaymiz, faollarning sa'y-harakatlarini barqaror va foydali qilish, uzoq muddatli majburiyat va ishtirok etish imkonini beradi. Va parekon harakati jinsiy aloqalar, jinslar, irqlar, dinlar va turmush tarzining xilma-xilligini o'z ichiga oladi. Bu parekon harakati va boshqa ijtimoiy harakatlar o'rtasidagi munosabat bo'lishi kerak.
BS: Parecon harakatining asosiy qismi bo'lishdan tashqari, VPC ko'proq identifikatsiya harakati (IE, ma'lum bir shaxsni tasdiqlashga urinish), huquqlar harakati (IE, ishchilar huquqlari), utopik harakat (ya'ni cho'ntak jamiyatini o'zimiznikidan ko'ra ko'proq tenglikni yarating), sotsialistik harakatmi, anarxistik harakatmi yoki islohotlar harakatimi? Iltimos, toifalarni aralashtirib, moslashtiring yoki o'zingiznikini yarating. Nima uchun bu?
CS: Antikapitalistik o'ziga xoslik uchun kurash kulgili ko'rinadi... Antikapitalistik o'ziga xoslik nimaga o'xshaydi? Ular Che, Mao, Lenin, Lyuksemburg, Goldman, Anjela Devis yoki Bobbi Selga o'xshaydimi? Ular ishchilar sinfiga o'xshaydimi va ishchilar sinfi nimaga o'xshaydi? Albatta, siz bu ta'sirlardan ta'sirlangan odamlarni kiyinishi, gapirishi yoki boshqa narsalarni ko'rishingiz mumkin. Ammo ongli ravishda yoki yo'q holda hech kim bunday harakatlarda haqiqiy jiddiy yutuqlarga erisha olmaydi. "Anti-kapitalistik o'zlik"ga ega bo'lishning qanday afzalliklari bor? Bunday odam yoki odamlar guruhi hech qachon millionlab dollar ishlay olmaydi yoki kuchli va nufuzli qaror qabul qiluvchiga aylana olmaydi. Ular, shuningdek, niqoblarini yechib, korporativ ierarxiyaga ko'tarilish yoki kapitalistik elita safiga qo'shilish, boylik, kuch va imtiyozlarga ega bo'lishda samaraliroq bo'lish yo'lini tepish, chizish, tortish va mushtlashlari mumkin. Bu ularning vaqt va kuchlaridan samaraliroq foydalanishga o'xshaydi. Nima uchun kimdir yoki biron bir guruh odamlar o'zini antikapitalistik ko'rsatishadi? Har qanday imtiyozlar kichik bo'lar edi ....
Huquqlar harakati? Yo'q, men aytmoqchimanki, biz turli huquqlarni olg'a siljituvchi islohotlar, masalan, mehnat sharoitlarini yaxshilash, ijtimoiy ta'minot dasturlariga ko'proq mablag 'sarflash va hokazolar uchun kurashsak ham, biz ritorika bilan emas, balki inqilobiy harakat bo'lishga intilamiz. jamiyatlar jamiyatning barcha sohalari: iqtisodiy, siyosiy, madaniy va qarindoshlik munosabatlaridagi institutlarni belgilovchi asosiy hisoblanadi. Biz ularni yangi va ozod qiluvchi narsa bilan almashtirmoqchimiz, Parecon iqtisodiy sohani qanday inqilob qilishimizga javobimizdir.
Biz utopikmizmi? Qurbaqalarni pianino chalishni yoki qushlarni velosiped haydashga o'rgatish uchun tashkillashtirish va kurashish utopikdir, chunki qushlar va qurbaqalar hech qachon odamlar kabi qobiliyatlarga ega bo'lmaydi. Muvozanatli mehnat majmualari ko'rinishida maqbullik va vakolatlar uchun ishni muvozanatlash uchun kurash, kuch va qurbonlik uchun haq olish uchun kurash, federatsiyalangan ishchilar va iste'molchilar kengashlari va markazlashtirilmagan ishtirokchi rejalashtirish shaklida ko'proq iqtisodiy ishtirok etish uchun kurash; ko'proq birdamlik, o'z-o'zini boshqarish, tenglik va xilma-xillik uchun kurashish utopik emas. Bu real va sharafli va to'g'risini aytganda, insonning omon qolishi bunga bog'liq bo'lishi mumkin. Nafaqat bu, balki dunyoni yaxshi tomonga o'zgartirishga harakat qilish bizning mas'uliyatimiz, chunki biz yaxshiroq yo'l borligini bilamiz. Ishtirokchi iqtisodiyotni tashkil qilmaslik uchun yaxshi sabablarga ega bo'lishingiz kerak. Men hali hech qachon yaxshi sabab eshitmaganman. Demak, biz bir joydan boshlashimiz kerak, dastlabki qadamlarimiz qanchalik kichik bo'lmasin, hatto siz aytganingizdek, "cho'ntak jamiyati" bo'lsa ham. Dastlabki tajribalar qanchalik kichik bo'lmasin, ularni takomillashtirish va takomillashtirishdan so'ng, biz o'z qarashlarimiz ko'lamini va ko'lamini kengaytirishga harakat qilishimiz kerak. Bu har qanday narsa bo'lishi mumkin: o'rmon harakati, ish joyi yoki zavod tajribasi, jamoa, mahalla, munitsipalitet, mintaqa, viloyat yoki shtat, butun mamlakat yoki butun dunyo. Biz bir joydan boshlashimiz kerak; bu oddiy fakt.
Sotsialistik harakatmi? Sotsializm deganda nimani nazarda tutganingizga bog'liq. Agar sobiq Sovet Ittifoqi yoki Xitoyda sodir bo'lgan koordinator sotsializmning an'anaviy shaklini nazarda tutsangiz, javob yo'q. Agar siz demokratik, ishtirokchi yoki libertar sotsializmning muvozanatli mehnat komplekslari, mehnat va qurbonliklar uchun haq to'lash va markazlashtirilmagan ishtirokchi rejalashtirish bilan bir shaklini nazarda tutsangiz, javob ha. Ammo e'tibor bering, bu javob hech qanday tarzda "sotsializm" so'ziga tayanmaydi, lekin biz qarashlarni muhokama qilishda qanday aniq institutlarni taklif qilishimizni aniq bilishimizni talab qiladi.
Anarxistik harakatmi? Menimcha, parekon an'anaviy anarxistik fikr va amaliyotning ko'plab ideallarini o'zida mujassam etgan. Ammo menimcha, parecon iqtisodiy hayotning boshqa sohalarini, masalan, ish joylarini, ya'ni muvozanatli mehnat majmualarini qanday tashkil etishni, shuningdek, o'z-o'zini boshqarish nimani anglatishini aniqroq tushuntirishda: qaror qabul qilishda ta'sirlanganiga mutanosib ravishda kirishni yoritadi.
Islohotlar harakati? Islohotlar strategik tanlovdir va agar biz ijtimoiy o‘zgarishlarga jiddiy qarasak, bu zaruratdir. Biz ulardan qisqa muddatli maqsadlar uchun kurashish uchun foydalanishimiz mumkin va ular bugungi kunda odamlarning hayotini yaxshilash, shuningdek, yangi jamiyat uchun ko'nikma va imkoniyatlarimizni shakllantirish yo'lida ishlatilishi kerak, ammo ular bizning yakuniy manzilimiz emas. Yuqorida aytib o'tilganidek, biz jamiyatning asosiy belgilovchi institutlarini tubdan o'zgartirmoqchimiz - bu uzoq muddatli maqsaddir. Shunday qilib, islohotlardan orqaga qaytish qiyin bo'lgan harakatlarimiz uchun yanada ko'proq yutuqlarga olib keladigan usullardan foydalanish kerak, chunki agar bizning ijtimoiy taraqqiyotimiz elita manfaatlari bilan tahdid qilinsa, bizning harakatlarimiz kuchayadi. Bu yutuqlar jamiyatni asosiy belgilovchi institutlarni - g'alabani tubdan o'zgartirishga olib kelishi kerak.
BS: Siz hali ham o'zingizni VPC a'zosi deb hisoblaysizmi? Nega siz hali ham a'zosiz?
CS: Men faol a'zoman. Bir tomondan, menimcha, biz yaxshiroq narsa borligini bilsak, tashkil etish vazifasini o'z zimmamizga olishimiz va qabul qilishimiz kerak. Boshqa tomondan, bunday umidli iqtisodiy qarashni qo'llab-quvvatlovchi guruh va ehtimol o'sib borayotgan harakatning bir qismi bo'lish qoniqarli va foydalidir. Shuning uchun men faol a'zo bo'lishda davom etaman.
BS: Yaqin kelajakda VPC qaerga ketishini xohlaysiz? Uning u erga borishini qanday ko'rishni xohlaysiz?
CS: Men bizni parekon modelida o'z-o'zini anglaydigan tajriba bo'lgan institutsional loyiha yaratishimizni ko'rmoqchiman; Ehtimol, radio ko'rsatuvi yoki boshqa narsa, men buni ko'rishim mumkin. Bundan tashqari, men Kanadada va butun dunyoda turli parekon loyihalari o'rtasida va o'rtasida aloqa, muvofiqlashtirish va harakatni rivojlantirishga yordam berishimizni xohlayman. Men parekonni himoya qiladigan xalqaro tashkilotni ham ko'rishni xohlayman. Ehtimol, VPC buni boshlashda rol o'ynashi mumkin ... Bizning maqsadlarimizga erishishning cheksiz ko'p usullari mavjud. Birinchi qadam, ushbu loyihalarning har qandayiga qiziqish borligini va sa'y-harakatlarga sodiqlik borligini tasdiqlashdir.
BS: Menda Parecon haqida juda ko'p narsa bor bo'lsa-da, Pareconni boshqa muqobil tizimlardan ajratib turadigan asosiy jihatlardan qaysi biri sizningcha? Qanday kuchli va zaif tomonlari bor (agar siz u yoki bu narsa bor deb o'ylaysiz)?
CS: Bu erda ikkita muammo bor. Ulardan biri qanday xususiyatlar va muassasalar turli xil “muqobil tizimlar”ni bir-biridan farq qilishi haqida. Ammo bu shuni anglatadiki, biz qaysi muqobillarni muhokama qilishimizni allaqachon bilamiz va men quyida bir nechtasini tanlayman. Boshqa masala - ularni qanday baholash kerak. Bundan tashqari, men ushbu intervyuda yuqorida aytib o'tgan qo'shimcha masala bor deb o'ylayman, lekin men buni yana xulosa sifatida ko'taraman va bu tizimlarni baholash va taqqoslash natijalarimiz bilan nima qilishimiz haqida.
Parekondan tashqari, markaziy rejalashtirish va bozor sotsializmi ham mavjud, ikkalasi ham "Koordinatorizm" deb ataladi. Men ularning xususiyatlarini quyida bayon qilaman, lekin avval ularni qanday baholashni tushuntirmoqchiman.
Baholash uchun biz qaysi tizim inson potentsialini eng yaxshi targ'ib qilishini ko'rib chiqamiz va men bu keng va umumiy ekanligini bilaman, shuning uchun menga tushuntirishga ruxsat bering. Sinflar bo'linishi va sinfiy boshqaruv, korporativ ierarxiya, markaziy rejalashtirish yoki bozorlarga asoslangan iqtisodiyotda qashshoqlik, urush, oldini olish mumkin bo'lgan kasalliklar, kasalliklar, avtoritarizm va boshqalar tufayli inson hayoti befoyda azoblanadi. inson hayotining boyligi va sifati; olimlar, rassomlar, oshiqlar, onalar, otalar, bolalar, musiqachilar, yozuvchilar, rassomlar, fiziklar, shoirlar, mexaniklar va boshqalar o'zlarining insoniy salohiyatini ro'yobga chiqarishdan, inson rivojlanishi uchun juda mos bo'lmagan institutsional tuzilmalarga qadar qoldilar. Ham kapitalistik, ham koordinator iqtisodlarda elita – bu iqtisodiyotlarda faoliyat yuritayotgan dunyo aholisining bir necha foiz qismi – quyida ko'rilgan insoniy tanazzulning ko'p qismidan qutuladi. Men hatto yuqoridagilar ham egri, lekin ular ichida faoliyat yuritayotgan institutlar tufayli turli yo'llar bilan da'vogar bo'lardim. Shunday qilib, turli iqtisodiy tizimlarni baholashda biz izlashimiz kerak bo'lgan narsa bu inson taraqqiyoti va barcha uchun potentsialni oziqlantiradigan, maqtovchi va moslashtiradigan institutsional tuzilishdir. Haqiqatan ham sinfsiz jamiyatga intilish orqali biz o'zimizda va boshqalarda uxlab yotgan boy insoniy salohiyatni o'rganish, ro'yobga chiqarish va amalga oshirishga intilishimiz mumkin. Agar kapitalizm yoki koordinatorizmni yo'q qilish istagiga qaramay, ushbu inson salohiyatini o'rganish zarurati e'tiborga olinmasa, ushbu maqsadni belgilashni ta'minlaydigan institutsional kontekst e'tibordan chetda qoladi.
Turli xil alternativ iqtisodiy tizimlarni baholashning aniqroq mezonlari bizning qadriyatlarimiz va tamoyillarimizdir. Bu qadriyatlar inson salohiyatini o'rganish, ro'yobga chiqarish va ro'yobga chiqarishga qaratilgan yuqoridagi keng maqsadni ijobiy maqtashi va moslashtirishi kerak. Biz tanlagan qadriyatlar birdamlik, tenglik, o'z-o'zini boshqarish, xilma-xillik va iqtisodiyot uchun biz ham samaradorlikni qo'shamiz.
Birdamlik bir-birimizga g'amxo'rlik qilishimiz va ularga hamdardlik bildirishimizni anglatadi. To'g'rilik odamlarning mehnatlari va qurbonliklari uchun haq olishlarini anglatadi. O'z-o'zini boshqarish - bu ta'sir darajasiga mutanosib ravishda qaror qabul qilish. Xilma-xillik biz turli xil turmush tarzi va yashash sharoitlarini tanlashni xohlashimizni anglatadi. Samaradorlik degani, biz o'zimizga g'amxo'rlik qilayotgan narsalarni isrof qilmasligimizni anglatadi.
Demak, iqtisod qanchalik hamjihatlikni davom ettirsa, u shunchalik yaxshi; iqtisodiyot qanchalik ko'p tenglikka erishsa, u shunchalik yaxshi bo'ladi; iqtisodiyotning o'zini o'zi boshqarish qanchalik ko'p rivojlansa, u shunchalik yaxshi bo'ladi; Iqtisodiyot qanchalik ko'p xilma-xillikni o'zida mujassam etgan bo'lsa, shuncha yaxshi bo'lsa, iqtisodiyot qanchalik samarali bo'lsa, u shunchalik yaxshi bo'ladi. Va biz turli iqtisodiy tizimlarni shunday baholaymiz.
Parecon xususiy mulkni yoki ishlab chiqarish aktivlarini yo'q qiladi va korporativ mehnat taqsimotlarini muvozanatli ish komplekslari bilan almashtiradi. U avtoritar qarorlar qabul qilishni o'zini o'zi boshqaradigan ishchilar va iste'molchilar kengashlari bilan almashtiradi, mulk, kuch yoki mahsulot uchun emas, balki kuch va qurbonlik uchun mehnatga haq to'laydi va bozorlarni (yoki markaziy rejalashtirishni) ishtirokchi rejalashtirish bilan almashtiradi.
Koordinator iqtisodlar, markazlashgan rejalashtirilgan va bozor sotsialistik, ishlab chiqarish aktivlari, korporativ mehnat taqsimoti, avtoritar qarorlar qabul qilishda jamoat yoki davlat mulkiga ega va taqsimlash mexanizmi sifatida bozorlarni markaziy rejalashtirish bilan almashtiradi yoki saqlaydi. Bu erda asosiy narsa koordinatorlarning asosiy iqtisodiy qarorlarni qabul qiluvchilar va hokimiyat egalari darajasiga ko'tarilishidir.
Koordinatorlar ishchilar ustidan vakolat va kuchga ega. Bir tomondan, ular o'zlarining elita mavqeiga mos ravishda moddiy manfaatlarni yig'ib, asosan vakolatli va kontseptual ishlarni bajaradilar. Boshqa tomondan, ular ostidagi ishchilar asosan esdalik va ijro ishlarini bajaradilar. Bu biz qilayotgan ish turlari to'g'ridan-to'g'ri ish joyimizda va jamiyat institutlarida qaror qabul qilish va ishtirok etish ko'nikmalarimizni shakllantirish va xabardor qilishimizga yordam beradigan darajada muhimdir. Koordinator iqtisodlarda markaziy rejalashtiruvchilar va menejerlar sifatida koordinatorlar sinfining paydo bo'lishi bu jamiyatlarni uzoq vaqt davomida traektoriyalarga olib keldi, bu erda odamlar o'zgaruvchan xususiyatlarni rivojlantirdi; bu erda koordinatorlar rejalashtiruvchilar va menejerlarning xususiyatlarini rivojlantiradi va jamiyatning qolgan qismi bozor sotsializmi holatlarida ochko'zlik va raqobat bilan birgalikda befarqlik xususiyatlarini rivojlantiradi. Inson va tabiiy resurslar kichik koordinator elitasi yoki bozordagi xaridorlar va sotuvchilarning institutsional ko'rligi tomonidan aniqlangan va qabul qilingan isrofgarchilik traektoriyalari bo'yicha yuboriladi. Bu muqobil tizimlardagi murosasiz kamchiliklar, hatto zaifliklar ham emas. Parecon sinfsizlik, o'zini o'zi boshqarish, birdamlik, xilma-xillik va samaradorlik uchun sharoit yaratadigan yuqori darajadagi institutsional tuzilmani taklif qiladi. Barchamiz hal qiladigan masala - hayotning yaxshiroq yo'li borligini bilib, nima qilishimiz. Biz bu bilim bilan yashaymizmi va bu haqda hech narsa qilmaymizmi yoki biz parekon qarashlari taklif qiladigan umid va potentsialdan ilhomlanamizmi va tashkillashtirish majburiyatini oladimi? Biz hammamiz o'z tanlovlarimiz oqibatlarini tasavvur qila olamiz va bizning tanlovimiz qaror qilishimiz kerak.
Chris Spannos Vankuver ishtirokchi iqtisodiyot jamoasi (vanparecon.resist.ca) a'zosi. Kris AK Press uchun Parecon bilan bog'liq ikkita kitobni tahrir qilmoqda: "Parecon & the Good Society" (2008) va "Umid, Reason & Revolution: Debates and Exchanges with Maykl Albert" (2009).
Bleyk Speers Viktoriya universitetining sotsiologiya magistri talabasi. Uning "Anarxiyani tashkil etish: Vankuver Parekon jamoasining siyosati va amaliyoti" tezisi 2006 yil.
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq