O'tgan oy men hech qachon bilmagan genotsid haqida bilib oldim. Bu dunyoning noma'lum bir qismida emas, balki mening oilam a'zolarining ota-bobolari bo'lgan janubiy Italiyada sodir bo'ldi. Men uchun bundan ham hayratlanarlisi, janubiy italiyaliklarning o'zlari bu etnik tozalash faktlarini ko'p jihatdan jurnalist va janubiy Pino Aprilening kitoblari tufayli endigina bilib olishmoqda. Terroni: Janubdagi italiyaliklarning "janubiy" bo'lishini ta'minlash uchun qilingan barcha ishlar Italiya butsasining tovonidagi Lechche shahridan kelgan do'stim Enzo Finaga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Enzo bu duetning yarmi Musiqa, qolgan yarmi Sitsiliyadan bo'lgan etnomuzikolog Roberto Katalano. Janubiy Kaliforniyada joylashgan bo'lib, ular Janubiy Italiyaning musiqa va an'analarini saqlab qolishadi.
"Siz katta bo'lganingizda nimadir noto'g'ri ekanligini bilib olasiz", dedi Roberto menga.
"Hushsiz bo'lsa ham his-tuyg'ularingiz bor", dedi Enzo.
Terron, birlik yoki txato, koสปplik โ janubliklarni iflos va qoloq deb taสผriflash uchun ishlatiladigan epitet. Kitob ingliz tilida chiqqanida, garchi tarjimani kuzatib borish biroz qiyin bo'lsa ham, uni o'qishga majbur bo'ldim. Men bildimki, 1860-yilda Italiyaning birlashishi, janub uchun bosqin va ishg'ol bo'lib, millionlab odamlar o'ldirilgan; ayollar va bolalar qirg'in qilingan; erkaklar kontslagerda o'lish uchun shimolga jo'natilgan, ularning soni noma'lum, chunki jasadlar gidroksidi ohakda eritilgan; yuz minglab odamlar hech qanday ayblovsiz va sudsiz qamoqqa tashlangan; qiynoqlar; zo'rlash; temir zavodlari va po'lat tegirmonlari va qishloq xo'jaligi vayron qilingan; temir yo'l izlari yirtilgan; Mafiya va Camorra zimmasiga yuklangan (shu bilan hokimiyatni o'rnatgan) politsiya vazifalari; Ikki Sitsiliyaning Ispaniya Burbon Qirolligi xazinasidan olingan oltin Piemont qarzlarini to'lash uchun shimolga olib ketildi.
Janubning talon-taroj qilinishi shu bilan tugamadi. Mussolinining fashistik rejimi siyosati bilan Shimol va Janub o'rtasidagi tengsizlik yanada kuchaydi. Va Aprel Italiyaning huquqiy, soliq va shartnoma tuzilmalari boylikni shimolga oqib, janubni yuqori soliqlar, past maktablar, yuqori ishsizlik va hatto asosiy infratuzilmaning etishmasligi bilan qoldirib, qanday qilib qayta taqsimlashni davom ettirayotganini ko'rsatadi. Keyin janubni qoloqlikda ayblashadi.
Doโstlarim uchun tarixdagi bu teshiklar va boโshliqlar bilan yashash nimani anglatishini bilmoqchi edim va keyin birdan haqiqatni bilib oldim. Ammo men janubga nisbatan revizionistik qarash, Italiyada ziddiyatli bo'lsa-da, amerikaliklar uchun o'chirilgan tarixlar va madaniy tiklanish haqida suhbatni boshlashning neytral usuli bo'lishi mumkin deb o'yladim.
"Siz barcha qotilliklardan keyin 6 yoki 7-avlod bo'lganingizda, - dedi Enzo, - siz aslida nima bo'lganini bilmaysiz. Sizning his-tuyg'ularingiz qandaydir noma'lum paranoyya va biz bunday odamlar emasmiz. boy bo'lish uchun etarlicha yaxshi, biz hech narsa yaratish uchun etarli emas. Lekin biz bu haqda ongli ravishda o'ylamaymiz. Hamma narsa shunday."
"Siz Garibaldi kelib, Janubni zulmdan ozod qildi, degan tushuncha bilan o'sasiz", dedi Roberto.
Nyu-Yorkdagi ta'limim Garibaldi o'z mamlakatining otasi, monarxiyani mag'lub etgan Amerika Vashingtoni ekanligini o'rgatdi. Amerikaliklar o'z fuqarolar urushida qon to'kishlari va Ittifoqni saqlab qolishlari bilan bir vaqtning o'zida birlashish yaxshi narsa bo'lishi kerak edi.
โGeneral Nino Bixio men tugโilgan joyim yaqinidagi shaharchada ayollar va bolalarni soโyganini bilardimโ, dedi Roberto. "Ularning qilgan ishi Burbonlar qilgan hamma narsadan ham yomonroq edi. Nega? Men oilam kelgan kichik shaharchani ziyorat qilish uchun qaytib boraman. Bo'm-bo'sh uylarni, jim ko'chalarni ko'rasiz, hamma tashlab ketmoqda. Nega hamma chiqib ketadi?"
Roberto bu so'zni hech qachon eshitmagan terrone 13 yoshiga qadar u Shimoldagi maktab-internatga yuborilgan va boshqa bolalar uni shunday chaqirishgan. "Ular ham aytishadi:" Siz Terroniyadan kelgansiz, lekin siz ulardan biri emassiz. Bu nimani anglatishini tushunganimdan keyin meni g'azablantirdi, chunki mening ko'k ko'zlarim va sariq sochlarim bor edi terrone. So'z og'riyapti. Qarang, afro-amerikaliklar bilan, bu mamlakatda biz bu so'zni endi aytmaymiz, biz uni "the" deb ataymiz N-so'z. Demak, bu bizning T-so'z. Garchi u bir xil bo'lmasa-da. Meni hech qachon osib qoโyishmagan yoki Chevy yuk mashinasi orqasiga sudrab olib borishmagan terrone. Garchi 1960 yilda, - deya qo'shimcha qildi u, "Sitsiliyadan kelgan muhojirlar Milanga borishdi va ular tiriklayin yoqib yuborildi".
O'shandan beri bildimki, hozirgi kunlarda Shimolda afrikalik muhojirlar tez-tez chaqiriladi terroni va janubiylar deb ataladi afrikaliklar.
"Bu bilan siz hech qachon hech narsaga erisha olmaysiz, degan fikr paydo bo'ladi", dedi Roberto. "Sen dangasa va sershovqinsan. Siz hech narsa ishlab chiqarmaysiz. Lekin "April"ni o'qiganimda, ha deb o'yladim! Ha! Keyin ko'rgan va eshitgan narsalaringizga qaraysiz. Qashshoqlik avj oldi. Elektr toki kelyapti. 1970-yillarda. Siz qoloq va olis ekaningizni bilasiz, lekin hozir โNega bunday?โ deb soโrayapsiz.
Aprile javoblarni berib, janubdagi qashshoqlik va tashlandiqlik tabiiy emasligini va bu tasodifan sodir bo'lmaganligini ko'rsatdi.
"Sen janubdan bo'lganingda, - dedi Enzo menga bir marta, "siz ishga qabul qilinmaydi, deb o'ylab intervyuga borasiz." Ammo u har doim - gipotezada yoki tushda bo'lgani kabi - bu bir vaqtlar boshqacha bo'lganiga ishongan. "Pino Aprelgacha menda faqat Italiyaning janubida shunday energiya va kuch borligini his qilish edi. Siz Florensiyaga borasiz va barcha go'zal binolarni ko'rasiz va siz "Oh, ular boy" deb o'ylaysiz. Lechche va har bir shaharga borasiz. Viloyatdagi shaharda chiroyli cherkov va chiroyli uylar bor, lekin ular haqida hech kim parvo qilmaydi. Ular qarib qolgan. Ular buzilib ketmoqda. Qashshoqlikdan boshqa narsa yo'qโ. Darhaqiqat, men o'shandan beri Lechceni Florensiya bilan taqqoslaydigan ingliz tilidagi sayohat qo'llanmalarini o'qib chiqdim va sayyohlarni mahalliy qumtoshdan yasalgan g'ayrioddiy barokko binolarini ko'rish uchun ushbu yo'l-yo'riqsiz manzilni sinab ko'rishga undaydi. "Shunday qilib, men har doim boshqacha bo'lganini his qildim", dedi Enzo. "Keyin bizni dangasa deyishadi, lekin onamni doim ishlayotganini ko'rdim. Bu mantiqqa to'g'ri kelmasdi, lekin hujjatim yo'q edi, isbotim ham yo'q edi, shuning uchun gapirmadim".
Men jimlikni qanchalik tez-tez noto'g'ri talqin qilishini jaholat, dushmanlik, qiziqishning etishmasligi deb o'yladim, shuning uchun Enzodan o'z-o'zini tsenzura haqida ko'proq so'radim.
โMenimcha, mening shaxsiy hikoyam Janub tarixiga juda oโxshardi. "Men har doim boshqacha bo'lganim uchun yomon munosabatda bo'lganman. Sochlarim uzun edi, janjal qilmasdim va futbol o'ynamasdim. Ular meni ism bilan chaqirishardi va men ko'p marta kaltaklanganman. Men hech qachon aytmaganimni anglagunimcha. Bu men kimman. Men aslida shundayman. Agar siz gapirmasangiz, odamlar xohlagan narsani aytishi va ishonishi mumkin. Bir marta gapirsangiz, o'zligingiz bo'ladi". Lekin ishonchsizlik hissi uzoq davom etdi. "Hozir ham, - dedi u, - men biror narsa yozganimda, sahifadagi birinchi harflar juda kichik. Birozdan keyingina erkin yozamanโ.
Lechche shahridagi universitetda u o'z fikrlarini yashirdi. U sinfda birinchi marta gapirganini, so'zlarni aytishga urinib duduqlaganini hali ham eslaydi. "Bu qiyin bo'ldi, lekin men o'zimni ozod qildim, keyin boshqalar mendan ular uchun gapirishni so'rashdi. Men ularga aytaman, yo'q, siz aytasiz. Keyin o'zimni yolg'iz emasligimni his qila boshladim va bu juda kuchli. Siz gapira boshlaysiz, keyin boshqa odamlar ham. Men uchun bu inqilobdirโ.
Yana bir burilish nuqtasi Ispaniyaga sayohat qilib, o'z fikrlari va o'zini his qilishda kuchli odamlarni, jumladan, hozir uning rafiqasi Karmen Garsiyani topdi. Er-xotin AQShga hijrat qilishdi, ammo Enzo hali ham jim qoldi. U birinchi marta UCLAda mehmon o'qituvchi bo'lganida, u har bir savolga "bilmayman" deb javob berdi. Albatta, u javoblarni bilar edi, lekin bu odatiy xatti-harakat edi, boshqalardan ko'ra ko'proq bilishni da'vo qilmasdan, o'zlarini qulay his qilishga harakat qilishdi. Va u "kimdir shunday mag'rur va senga nimadir ko'rsatish bilan band bo'lsa, ishonma. Ehtiyot bo'l" deb o'sgan.
O'z mintaqasining tarixi buzib ko'rsatilganiga ishonchi komil bo'lsa-da, u bu haqda gapirmadi va ko'proq narsani bilaman deb o'ylagan odamlar uni pastga tushirishini kutdi. "Men Pino Aprelning intervyusini birinchi marta ko'rganimda, bu xuddi orzu qilgan, bilgan, lekin ilgari hech qachon so'z bilan aytilmagan narsani eshitishga o'xshardi. Pino Aprelning hujjatlari bor. Uning isboti bor. U shunchaki fikr bildirmaydi. Men uchun, Teshik aynan shunday edi, - dedi Enzo, - sizning tarixingiz noma'lum bo'lgan joyda o'sganlikdan mahrum bo'lish hissi.
U birlashishdan oldin Neapol Evropaning jonli erkin matbuoti va samarali boshqaruvi bilan uchinchi eng muhim shahar ekanligini bilmas edi. Janubiy Italiya milliy davlatiga aylanadigan eng sanoatlashgan mintaqa edi. O'sha kunlarda shimolliklar qashshoqlik tufayli ko'chib ketishdi; Janubliklar har bir dehqonning hech bo'lmaganda bir oz er va jamoat erlariga ega bo'lganligi sababli, ularni etishtirishni istaganlar uchun mavjud emas edi.
Enzo juda qiziqib o'sdi briganti - Piedmonte kuchlari tomonidan birlashgandan so'ng yo'q qilingan mashhur "o'g'ri" partizanlar. Ba'zilar qaroqchi haqida o'ziga xos boqchi deb gapirishdi, lekin nega unda sifatdosh sifatida ishlatiladigan so'z hurmatni ifodalaydi? Revizionistlar tarixiga ko'ra, qaroqchilar nafaqat oddiy jinoyatchilar, balki qarshilik ko'rsatgan, jumladan, Burbon askarlar, davlat xizmatchilari va o'qituvchilar to'satdan ishdan bo'shatilgan va ishsiz qolgan; dehqonlar birdan yersiz qoldi; vahshiyliklardan g'azablangan tinch aholi. (Tanish eshitildimi?)
Har qanday mustamlakachi ta'lim tizimida bo'lgani kabi, "Siz o'qiyotgan har bir narsa boshqa joy haqida", dedi Enzo. "Siz vatanparvarlik qo'shiqlarini yodlaysiz va ular nima haqida gapirayotganini tushunishga harakat qilasiz. Siz Piave daryosi haqida kuylaysiz va u qayerdaligini bilmaysiz va Piemonte va avstriyaliklar o'rtasidagi urush haqida kuylaysiz. Bu bizning urushimiz emas edi. "Bu sizning joyingiz bo'lmagan joy haqida. Siz madaniyatingiz bo'lmagan madaniyat bilan to'ldirilgansiz." Shunday qilib, pastlik tuyg'usi, balki dislokatsiya ham mavjud.
Musicร ntica, Enzo va Roberto Getty Villa va Dorothy Chandler pavilioni kabi nufuzli joylarda chiqish qilishgan va ma'ruza qilishgan, ammo Robertoning so'zlariga ko'ra, ular ba'zida "Ko'plab italiyalik amerikaliklar an'analarni saqlab qolishni xohlashadi, lekin tovushlarni emas. Biz, ularning bobosi va buvisi oโrganib qolgan musiqani oโynaymiz. Hammasi fojianing bir qismi, bu โibtidoiyโ va bu mamlakatda qoloqlik boโlib, ular kuchayib, ozod boโlishganโ.
"Roberto va men ming yillik madaniyatning so'nggi qismida tug'ilganmiz," deydi Enzo, ona Yer bilan bog'liq madaniyat, "qishloq-madaniyat. Biz jamiyatimiz o'zgarganini ko'rgan odamlarmiz, ishlagandan keyin. Men ulgโayganimda butun shaharchada 15 ta mashina bor edi. Hozir mashinalar juda koโp koโrinadi, lekin bizning yoโllarimiz hali ham kichik, faqat piyoda yurish uchun yoki arava uchun qurilgan.
Uning fikricha, "Janubiy Italiyada sodir bo'layotgan voqealar insoniyat uchun qanday ketayotganini ham ochib beradi. U erda sodir bo'lgan voqealar globallashuvning birinchi qadami bo'ldi. Endi Yevropa Ittifoqi 3,000 yillik zaytun daraxtlari haqida emas, balki sanoat rivojlanishi haqida qayg'uradi" va shuning uchun nemis kompaniyasi bir paytlar unumdor qishloq xoโjaligi erlari boโlgan joyda quyosh panellari ishlab chiqaradigan zavod qurdiโ โ ammo, u mamnuniyat bilan qoโshimcha qildi, Obamalar hozir Lechchedan zaytun moyidan foydalanadilar. โPuliyada koโmir yoqadigan elektr stansiyasi bor va odamlar koโmirdan quvvat olishmoqda. saraton va mashhur artishoklar uglerod changiga to'la. Elektr energiyasi foyda uchun eksport qilinadi. Biz hatto energiya ham olmaymiz." Janubiy Italiya mafiyaga teng degan stereotipga kelsak, "Men qaerdan kelganman, bizda elektr stantsiyasigacha mafiya bo'lmagan. Mafiya qurilish uchun keldi va fermerlarga yer uchun juda ko'p pul taklif qildi va agar odamlar hali ham sotmasa, ular bomba qo'yib, sizning bor narsangizni yo'q qilishdi. Qurilish tugagach, odamlar yana ishsiz qolishdi va biz hamma ifloslik bilan qoldik."
Aprel Milan banklari mafiya pullarini yuvayotgani haqida yozadi va men El Paso banklari Xuarez kartelidan naqd pul bilan yuvilganini o'yladim. Meksikadagi kichik fermerlar NAFTA tomonidan bozordan majburan chiqarib yuborilganidek, janubiy Italiya qishloq xo'jaligiga putur yetdi. Sitsiliyaliklar chet elga ketishadi yoki shimolga, go'yoki birlashgan Italiyaning Milan shahriga ko'chib ketishadi (bu erda ular chet elliklar deb hisoblanadilar), nafratlangan va kam haq to'lanadigan ishchi kuchi "italyancha" ishlarni egallashda ayblanadi; ko'chirilgan meksikaliklar shimolga chegaradagi makviladorlarga yoki agar kerak bo'lsa, hujjatlarsiz shimolga AQShga boradilar. Janubiy italiyaliklar va meksikaliklar ortda buzilgan madaniyat va kimsasiz qishloq va shaharlarni qoldiradilar.
"Ular Janubni ekspluatatsiya qilishadi va undan hamma narsani olib ketishadi," dedi Roberto, "va keyin biz doimo ularning qonini so'ramiz, deyishadi". AQShda biz immigrantlar, ijtimoiy yordam oluvchilar va kambag'allarni ayblaymiz.
Men maktabni moliyalashtirishda katta nomutanosibliklarni keltirib chiqaradigan go'yoki irqiy neytral qonunlar va siyosatlar haqida o'yladim; "farovonlik" deb nomlanmagan va deyarli faqat oq tanlilarga foyda keltirgan davlat moliyalashtirish dasturlari; qonunlarning amalda qo'llanilishida irqiy tarafkashlik; regressiv soliq tuzilmalari, ayniqsa kambag'al ishchilarga to'g'ri keladi. Amerika boyligini 1% gacha vakuum qilishda davom etayotgan siyosiy tuzilma.
Aprel janubni rivojlantirish uchun mo'ljallangan mablag'lar muntazam ravishda shimolga qanday yo'naltirilganligini yozadi va men banklar iste'molchilarni talon-taroj qilishda va odamlarning uylarini tortib olishda davom etar ekan, Feddan deyarli foizsiz garovga olingan va pul berilgan deb o'ylayman.
Janubiy Kaliforniya universiteti musulmon talabalar hayoti direktori Ali H. Mir haqida oโyladim, u AQShdagi musulmonlarning nomaโlum tarixi haqida gapirdi, Amerikaga yaqinda kelgan barcha muhojirlar emas, balki mustamlaka davridan buyon bu mamlakatning bir qismi, dedi u. Bu qirg'oqlarga qullikda olib kelingan afrikaliklarning ko'pchiligi musulmon edi. Men bilishim kerak edi. Yillar oldin Gruziyada men bir afrikalik qul tomonidan yozilgan jurnalni ko'rdim, lekin u arab tilida yozilgan bo'lsa-da, bu odam musulmon ekanligi xayolimga ham kelmagan. Nega bu haqiqat o'chirildi? Afro-amerikalik tarix hisobga olinmagani uchunmi yoki musulmonlar bu yerda bo'lmasligi kerakligi uchunmi?
"Biz hamma joydamiz" bu geylar huquqlari harakatining eski shiori edi, lekin men hozir ham o'z hayotlari haqida indamay yurgan ko'plab gey va lesbiyan amerikaliklar haqida o'yladim.
Bu yil Yel universiteti bolalarni o'rganish markazi afro-amerikalik talabalarga, ayniqsa o'g'il bolalarga bog'chadan boshlab noto'g'ri munosabatda bo'lishning izchil namunasini topdi. Biz payqashimiz uchun haqiqatan ham Yel tadqiqoti kerakmidi?
Arizonada, Tucsonning Meksika-Amerika tadqiqotlari dasturi tufayli dasturdagi talabalarning 94% bitirgan, o'z madaniyatini o'rganmagan latino talabalarining yarmidan kamrog'i o'rta maktabni tamomlagan. Ammo o'quv dasturi endi norozilikni targ'ib qilgan va etnik birdamlikni rag'batlantirgani uchun taqiqlangan.
Men Enzo va Robertoda faktlar bor ekan, Arizonadagi siyosatchilar va byurokratlar qo'rqqanini da'vo qiladigan nafratni o'zida mujassam etganmi, deb hayron bo'ldim.
"Agar men shimoliy italiyaliklarni yomon ko'rsam, mendan qo'g'irchoq sifatida foydalaniladi", dedi Enzo. "Agar shimoliy italiyaliklar irqchi bo'lsa, bu ular manipulyatsiya qilinganligi uchun. Biz bu manipulyatsiyaning mevasimiz."
Robertoning ta'kidlashicha, maktab-internatdagi ba'zi o'g'il bolalar uni mazax qilishsa, boshqalari yaqin do'st bo'lishgan va Sitsiliyani yaxshi ko'rar ekan - "Bu men uchun dunyoni anglatadi" - u o'zini doimo italiyalik deb biladi. U "xurmat va tushunish bilan" chinakam birlashgan Italiyani tasavvur qiladi.
Ayni paytda, Enzo bu haqda gapirishdan to'xtamaydi Terron va Pino Aprile. โBu go'zal sovg'a olsangiz va aytmoqchi bo'lganingiz kabi Qarang! Yoki kimdir menga chiroyli stakan bersa, uni baham ko'rganimdan keyin u yanada chiroyli bo'lib qoladi va hamma undan ichishi mumkin. Musiqa asbobi chalinganda va hamma musiqani eshitsa, yanada chiroyli bo'ladi. Tasavvur qiling-a, boshqa birov cholg'u asboblarida chaladi va buni qanday qilishni bilish orqali boyib ketadi."
Men Arizona shtati buni tushunishini istardim: har bir kishi nishonlashi va barchaning qadr-qimmatini tasdiqlovchi bilimlarni baham ko'rishi kerak.
Tarix haqidagi haqiqatni bilish bo'linish emas, dedi Enzo. "Siz kalitni topib, eshikni ochib, ichidagi hamma narsadan zavqlanayotganga o'xshaysiz. Keyin kalit hammaga kirib, zavqlanish imkonini beradi."
Diane Lefer yozuvchi, dramaturg va faol. Uning soโnggi kitoblari orasida kolumbiyalik surgun Gektor Aristizabal bilan hammualliflikdagi โYara yonidagi neโmatโ va Edgar mukofoti sovrindori Domenik Stansberi โAmerikaning cheksiz kulini elakdan oโtkazishโ deb taโriflagan Rainstorm Press nashrining โHech kim goโzal uygโonmaydiโ nomli jinoiy romani kiradi. sinfiy urush." Lefer LA Progressive uchun yozadi va New Clear Vision uchun hissa qo'shuvchi muallif.
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq