Odamlar shu qadar sinishi mumkinki, ular qanday qilib aldashlari haqidagi haqiqat ularni "ozod qilmasin", aksincha ularni yanada ruhiy tushkunlikka soladi? Amerika Qo'shma Shtatlarida shunday demoralizatsiya sodir bo'lganmi?
Ba'zi totalitarlar ochiq-oydin zulm qarshisida haqoratli passivlik bizni yanada ruhiy tushkunlikka tushirishini bilganliklari uchun bizni qanday aldaganimizni eshitishimizni xohlashadimi?
Qaysi kuchlar ruhiy tushkun, passiv, jasoratsiz AQSh aholisini yaratdi?
mumkin biror narsa buni o'zgartirish uchun qilish kerakmi?
Odamlar shu qadar sinishi mumkinki, ular qanday qilib aldashlari haqidagi haqiqat ularni "ozod qilmasin", aksincha ularni yanada ruhiy tushkunlikka soladi?
Ha. Bu "suiiste'mol sindromi" deb ataladi. Qanday qilib haqoratli sutenyorlar, turmush o'rtoqlar, boshliqlar, korporatsiyalar va hukumatlar nazorat ostida qoladilar? Ular yolg'on, hissiy va jismoniy zo'ravonlik va adolatsizlikni qurbonlarining yuziga suradilar va qurbonlar bu munosabatlardan chiqishdan qo'rqishganda, ular zaiflashadi. Shunday qilib, zo'ravon o'z qurbonlarini yanada ko'proq yolg'on, suiiste'mollik va adolatsizliklarni eyishga majbur qiladi, natijada qurbonlar bu munosabatlarda qolganligi sababli yanada zaiflashadi.
Ularning zo'ravonliklari haqiqatini bilish odamlarni ushbu zo'ravonlik sindromlariga chuqur kirib borganlarida ozod qiladimi?
Yo'q. Suiiste'mollik sindromi qurbonlari uchun haqoratli zulmga passiv bo'ysunish haqiqati uyatdan ham ko'proq; u uyatli tuyulishi mumkin - va uyatdan ko'ra og'riqliroq narsa yo'q. Agar biror kishi o'zini allaqachon kaltaklangan va ruhiy tushkunlikka tushgandek his qilsa, uyat og'rig'iga javob konstruktiv harakat emas, balki o'zini bu og'riqdan o'chirish yoki undan uzoqlashtirishga ko'proq urinishdir. Birovning haqorat qiluvchi zulmining haqiqati insonni konstruktiv harakatlarga undashi mumkin emas.
AQShda shunday demoralizatsiya sodir bo'lganmi?
Qo'shma Shtatlarda 47 million kishi tibbiy sug'urtadan mahrum, yana ko'p millionlab odamlar kam sug'urtalangan yoki ishdan bo'shatilishdan mahrum. Biroq, ularning saylangan amaldorlari sug'urta sanoatiga sotilayotganiga qaramay, Vashington ko'chalarida millionlab AQSh fuqarolari bu xiyonatga norozilik bildirganlar.
So'rovlar shuni ko'rsatadiki, amerikaliklarning aksariyati AQShning Afg'oniston va Iroqdagi urushlariga, shuningdek, soliq to'lovchilarning moliyaviy sanoatni qutqarishiga qarshi, ammo bir nechta AQSh fuqarolari bu holatlarga norozilik bildirgan.
2000 yilgi AQSh prezidentlik saylovlarini eslaysizmi? Bu Al Gorning Jorj Bushdan 500,000 ming koโp ovoz olgani. Bu, shuningdek, Florida Oliy sudining bahsli Florida ovozlarini qayta sanab o'tish to'g'risidagi buyrug'i AQSh Oliy sudi tomonidan siyosiylashtirilgan 5-4 qarorda bekor qilindi, bu haqda norozi sudya Jon Pol Stivens shunday dedi: "Garchi biz hech qachon to'liq bilmasligimiz mumkin. bu yilgi prezidentlik saylovlarida g'olib kim ekanligi aniq, yutqazganning kimligi aniq. Bu xalqning sudyaga qonun ustuvorligining xolis posboni sifatida ishonchidirโ. Biroq, bu hatto bir nechta namoyishchilarni qo'zg'atdi.
Odamlar buzilganda, ular adolatsizlik haqiqatlariga amal qila olmaydilar. Bundan tashqari, odamlar singan bo'lsa, qanday qilib qurbon bo'lganligi haqidagi ko'proq haqiqatlar, ular bunga qanday yo'l qo'yganligi haqida sharmandalikka olib kelishi mumkin. Va uyat, qo'rquv kabi, biz ruhiy jihatdan yanada buzilgan bo'lishimizning yana bir usuli.
AQSh fuqarolari ochiq-oydin adolatsizliklarga qarshi faol norozilik bildirmaydilar, chunki odamlar o'zlarining zo'ravon turmush o'rtoqlarini tark eta olmaydilar: ular o'zgarishlarni amalga oshirishda ojiz his qiladilar. Qanchalik ko'p harakat qilmasak, shunchalik zaif bo'lamiz. Va oxir-oqibat, zolim oldida harakatsizlik tufayli og'riqli xo'rlik bilan kurashish uchun biz o'chirish rejimiga o'tamiz va ruhiy tushkunlik, giyohvand moddalarni suiiste'mol qilish va boshqa harakatlar kabi qochish strategiyalaridan foydalanamiz, bu esa bizni harakat qilishimizga to'sqinlik qiladi. Bu barcha suiiste'mol sindromlarining ayovsiz aylanishi.
Ba'zi totalitarlar ochiq-oydin zulm qarshisida haqoratli passivlik bizni yanada ruhiy tushkunlikka tushirishini bilganliklari uchun bizni qanday aldaganimizni eshitishimizni xohlashadimi?
Balki.
2000-yilgi AQSh prezidentlik saylovlaridan sal oldin millionlab amerikaliklar Jorj Bushning boy odamlar guruhiga hazillashgan โBugun oqshom qanday olomon: bor va bor-koโp. Ba'zi odamlar sizni elita deb atashadi; Men sizni o'z bazam deb atayman." Shunga qaramay, bu kabi g'azablantiruvchi so'zlar bilan ham, Bush va uning takabburligidan nafratlanish uchun kelgan o'n millionlab AQSh fuqarolari 2000 yilgi nodemokratik prezidentlik saylovlari oldida passiv bo'lib qoldilar.
Balki Bush-Cheyni rejimining "siyosiy dahosi" amerikaliklar shunchalik singanki, rejim hamma narsadan qutulib qolishi mumkinligini to'liq anglagandir. Qanchalik ko'p odamlar etikning yuziga urilishiga hech narsa qilmagan bo'lsa, odamlar shunchalik zaiflashdi.
Qaysi kuchlar ruhiy tushkun, passiv, jasoratsiz AQSh aholisini yaratdi?
AQSh hukumati va korporativ hamkorligi tubjoy amerikaliklar, kasaba uyushma tashkilotchilari va boshqa dissidentlar va faollarni sindirish uchun qurol va terrordan foydalangan. Ammo bugungi kunda AQSh fuqarolarining ko'pchiligi moliyaviy qo'rquvdan azob chekmoqda. Agar biz qudratli hokimiyatga qarshi gapiradigan bo'lsak, potentsial yuridik qarz va agar ishni bajarmasak, boshqa barcha turdagi qarzlar mavjud. Yoshlar kollej kreditlari bo'yicha qarzlari va tibbiy sug'urtasi yo'qligidan qo'rqishadi.
AQSh aholisi korporativ-hukumat siyosati tomonidan yaratilgan ijtimoiy izolyatsiya tufayli tobora ko'proq buzilmoqda. 2006 yil Amerika sosyologik tadqiqoti tadqiqot ("Amerikada ijtimoiy izolyatsiya: Yigirma yil davomida asosiy muhokama tarmoqlaridagi o'zgarishlar") 2004 yilda amerikaliklarning 25 foizida bitta ishonchli odam yo'qligini ma'lum qildi. (1985 yilda amerikaliklarning 10 foizi birorta ham ishonchli odamga ega emasligini ma'lum qilgan.) Sotsiolog Robert Putnam o'zining 2000 yilgi kitobida, Yolg'iz bouling, AQSh hayotining deyarli barcha jabhalarida ijtimoiy bog'liqlik qanday yo'qolib borayotganini tasvirlaydi. Masalan, shahar atrofi, qatnov, elektron o'yin-kulgilar, vaqt va pul bosimi va hukumat-korporativ siyosati natijasida yuzaga kelgan boshqa o'zgaruvchilar tufayli qo'shnilar va do'stlar bilan yuzma-yuz muloqot sezilarli darajada kamaydi. Va kasaba uyushmalari faoliyati va odamlar bir-biriga zulmga qarshi turish uchun zarur bo'lgan yordamni ko'rsatadigan boshqa rasmiy yoki norasmiy usullar ham kamaydi.
Shuningdek, bizni korporativ hukumat hamkorligi buzdi, bu hayotning asosiy ehtiyojlari, jumladan, oziq-ovqat ta'minoti masalasida ko'pchiligimizni nazoratdan chiqardi. Va biz, dunyodagi boshqa ko'plab odamlar kabi, bizni asosiy insoniyligimizdan uzoqlashtiradigan ijtimoiylashuv institutlari tufayli buziladi. Bir nechta misollar:
Maktablar va universitetlar: Aksariyat maktablar yoshlarni harakatga yo'naltirilgan bo'lishga o'rgatadimi yoki passiv bo'lishga? Aksariyat maktablar yoshlarga o'z atroflariga ta'sir qilishi mumkinligini yoki bezovta qilmaslikni o'rgatadimi? Maktablar demokratik institutlarga misol keltira oladimi yoki avtoritar institutlarga misol bo'la oladimi?
Genri Devid Torodan tortib, Jon Dyui, Jon Xolt, Pol Gudman, Jonatan Kozol, Alfi Kon, Ivan Illich va Jon Teylor Gattogacha bo'lgan maktab tanqidchilarining uzun ro'yxati maktabni miniatyura jamiyatidan boshqa narsa emasligini ta'kidladi: yoshlar nima? maktablardagi tajriba kelajak jamiyatimizni yaratishning asosiy vositasidir. Maktablar, odatda, bolalar qo'rquv tufayli ular ko'pincha hurmat qilmaydigan hokimiyatga bo'ysunishni o'rganadigan va ko'pincha ma'nosiz deb topadigan materiallarni takrorlashni o'rganadigan joylardir. Bu kimnidir buzishning ajoyib usullari.
Bugungi kunda AQSH kollejlari va universitetlari tobora koสปproq yoshlar byurokratik hukmronlikni qabul qilishni va qarzlarni qul qilib olishni oสปrganish evaziga ilmiy daraja maสผlumotlarini โ korporativ ish beruvchilar uchun muvofiqlik nishonlarini qoสปlga kiritadigan joylarga aylanib bormoqda.
Ruhiy salomatlik institutlari: Aldous Huxley bugungi farmatsevtika jamiyatini bashorat qildi: โMenga kartochkalarda juda yaxshi ko'rinmaydi,โ dedi u, โkeyingi avlod ichida odamlarga o'z qulligini yaxshi ko'radigan farmakologik usul bo'ladiโ.
Bugungi kunda AQShda hokimiyatga bo'ysunmaydigan odamlar soni ortib bormoqda, ular ruhiy kasalliklarga chalingan va psixiatrik dorilar bilan davolanmoqda, bu ularni zerikish, norozilik va boshqa salbiy his-tuyg'ulardan kamroq azoblaydi va shu bilan ularni yanada itoatkor va boshqarish mumkin bo'ladi.
Qarama-qarshilik buzilishi (ODD) bolalar va o'smirlar uchun tobora ommalashib borayotgan tashxis hisoblanadi. ODDning rasmiy belgilariga "ko'pincha kattalar talablari yoki qoidalariga faol ravishda qarshilik ko'rsatish yoki ularga rioya qilishni rad etish" va "ko'pincha kattalar bilan bahslashish" kiradi. ODD ga ochiqdan-ochiq bo'ysunishdan ko'ra zo'ravon hokimiyatga nisbatan ko'proq uchraydigan reaktsiya passiv bo'ysunmaslikning bir turi - masalan, diqqat etishmasligi giperaktivligi buzilishi (DEHB). Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, DEHB tashxisi qo'yilgan deyarli barcha bolalar o'zlari yoqtirgan yoki tanlagan mashg'ulotlarga e'tibor berishadi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, DEHB belgisi bo'lgan bolalar yaxshi vaqt o'tkazsa va nazorat ostida bo'lsa, "kasallik" yo'qoladi.
Odamlar faol norozilik bildirish uchun haddan tashqari dahshatga tushgan va singan bo'lsa, ular shunchaki tushkunlikka tushib, mast bo'lib, hech narsa qilmasdan "passiv-tajovuzkor inqilob" qilishlari mumkin - bu Sovet imperiyasining parchalanishining sabablaridan biri. Biroq, qo'zg'olon va dori "davolash" ning kasallanishi / tibbiylashtirilishi hatto bu passiv-tajovuzkor inqilobning kuchini zaiflashtirdi.
televideniye: Kitobida Televizionni yo'q qilish uchun to'rtta dalil (1978), Jerri Mander (Jorj Oruell, Aldous Huxley, Jak Ellul va Ivan Illich kabi totalitar tanqidchilarni ko'rib chiqqandan so'ng) "avtokratiya gullashi uchun sakkizta ideal shart" ro'yxatini tuzdi.
Manderning ta'kidlashicha, televidenie aholini sindirish uchun barcha sakkiz shartni yaratishga yordam beradi. Televidenie, deb tushuntirdi u, (1) odamlarni o'zlarini bilmasliklari uchun band qiladi - va inson nima ekanligini; (2) odamlarni bir-biridan ajratib turadi; (3) hissiy mahrumlikni yuzaga keltiradi; (4) ongni egallaydi va miyani oldindan tuzilgan tajriba va fikr bilan to'ldiradi; (5) norozilikni kamaytirish uchun giyohvand moddalarni iste'mol qilishni rag'batlantiradi (televizorning o'zi giyohvandlikka o'xshash ta'sir ko'rsatadi, bu 1997 yilda AQSh oziq-ovqat va farmatsevtika boshqarmasi retsept bo'yicha dori vositalarini reklama qilish qoidalarini yumshatgan); (6) bilim va axborotni markazlashtiradi; (7) taqqoslashni yo'q qilish uchun boshqa madaniyatlarni yo'q qiladi yoki "muzeylashtirish"; va (8) baxt va hayotning ma'nosini qayta belgilaydi.
Hamma narsaga yaqin bo'lgan la'nat tijoriyligi: Ma'naviyat, musiqa va kino inqilobiy kuchlar bo'lishi mumkin bo'lsa-da, bularning barchasini qo'pol tijoratlashtirish ularning qo'zg'olonni kuchaytirish qobiliyatini yo'qotdi. Shunday qilib, endi la'nati hamma narsa - nafaqat uyushgan din - "ommaning opiatlari" ga aylandi.
AQSh fuqarolarining asosiy ijtimoiy roli endi "fuqaro" emas, balki "iste'molchi" rolini o'ynaydi. Fuqarolar jamiyatda sotib olish va sotish jamiyatni mustahkamlashini va bu demokratiyani mustahkamlashini bilishsa-da, iste'molchilar faqat eng yaxshi kelishuv haqida qayg'uradilar. Fuqarolar shaxssiz kreditorga qaramlik o'ziga xos qullik ekanligini tushunishsa-da, iste'molchilar vaqtinchalik past yillik APR taklif qiladigan kredit kartalari bilan hayajonlanadilar.
Iste'molchilik odamlarni insoniy bog'liqlikni qadrsizlantirish, o'z-o'zini singdirishni ijtimoiylashtirish, o'ziga ishonishni yo'q qilish, odamlarni oddiy insoniy hissiy reaktsiyalardan uzoqlashtirish va sotib olingan mahsulotlarni - o'zlari va jamiyati emas - ularning najoti ekanligi haqidagi g'oyani sotish orqali odamlarni buzadi.
Buni o'zgartirish uchun biror narsa qilish mumkinmi?
Odamlar haqorat qiluvchi suiiste'mol sindromlariga duchor bo'lganda, ularning zo'ravonliklari haqidagi ko'proq haqiqatlar ularni ozod qilmaydi. Ularni ozod qiladigan narsa ma'naviyatdir.
Odamlarga ma'naviyat nima beradi? Rag'batlantirish. Kichik g'alabalar. Jasoratli xatti-harakatlar modellari. Va ularga og'riq, yopilish, immobilizatsiya, immobilizatsiyadan uyat, ko'proq og'riq va yana yopilishning shafqatsiz tsiklidan chiqib ketishga yordam beradigan har qanday narsa.
Demoralizatsiyalangan aholini qayta mobilizatsiya qilishda yordam so'rab murojaat qiladigan oxirgi odamlar ruhiy salomatlik bo'yicha mutaxassislardir - hech bo'lmaganda ularning professional sotsializatsiyasiga qarshi isyon qilmaganlar. Uchuvchi nurni qayta yoqish hunarining ko'p qismi ruhiy salomatlik bo'yicha mutaxassislar shunchaki tanlanmagan va ular o'qitilmagan iste'dodlarni talab qiladi. Xususan, talab qilinadigan iste'dodlar - bu tasvir atrofida qo'rqmaslik, o'z-o'zidan va aniq avtoritarizmga qarshi. Ammo bular tibbiyot maktablari yoki aspiranturalar tanlagan yoki rag'batlantiradigan xususiyatlar emas.
Ruhiy salomatlik mutaxassislarining alomatlar va his-tuyg'ularga e'tibor berishlari ko'pincha o'zlarini va kayfiyatlarini juda jiddiy qabul qiladigan bemorlarni yaratadilar. Aksincha, ma'naviyatni saqlashda iqtidorli odamlar bunday o'z-o'zini singdirishga qarshi turishadi. Masalan, Noam Xomskiyning nutqidan soโng oโtkazilgan savol-javob sessiyasida Quvvatni tushunish: ajralmas Xomskiy, 2002), tinglovchilar orasida biroz ruhiy tushkunlikka tushgan odam Chomskiydan u ham umidsizlik fazasini boshidan kechirganmi, deb so'radi. Xomskiy javob berdi: โHa, har oqshom. . โ.
Agar siz o'zingizni umidsiz his qilishni istasangiz, umidsiz his qilishingiz mumkin bo'lgan ko'p narsalar mavjud. Agar siz ob'ektiv ravishda ishlamoqchi bo'lsangiz, inson turining yana bir asr davomida omon qolish ehtimoli qancha, ehtimol unchalik katta emas. Lekin shuni aytmoqchimanki, buning nima keragi bor? . . . Birinchidan, bu bashoratlar hech narsani anglatmaydi - ular hamma narsadan ko'ra ko'proq sizning kayfiyatingiz yoki shaxsiyatingizni aks ettiradi. Va agar siz bu taxmin asosida harakat qilsangiz, bu amalga oshishiga kafolat berasiz. Agar siz narsalar o'zgarishi mumkin degan taxminga asoslanib harakat qilsangiz, ehtimol ular o'zgaradi. Xo'sh, bu muqobillarni hisobga olgan holda yagona oqilona tanlov - bu pessimizmni unutishdir."
Ma'naviyatni saqlash hunarining asosiy tarkibiy qismi bu reklama qilingan haqiqatni juda jiddiy qabul qilmaslikdir. 1960-yillarning boshlarida, AQShda mutlaq ko'pchilik Vyetnamga harbiy aralashuvni qo'llab-quvvatlaganida, Chomskiy bunga faol qarshi chiqqan AQSh fuqarolarining ozchiliklaridan biri edi. Bu davrga nazar tashlab, Xomskiy shunday deb o'yladi: "Vyetnam urushiga qarshi harakatda qatnashganimda, menga shunday tuyuldi. imkonsiz biz hech qachon biron bir ta'sirga ega bo'lamiz. . . Shunday qilib, orqaga nazar tashlaydigan bo'lsam, mening "umid" ga bergan bahom juda pessimistik edi: bu butunlay noto'g'ri tushunishga asoslangan edi. Men o'qiganlarimga qandaydir ishonardim."
Elitistlarning taxmini shundaki, odamlar o'zgarmaydi, chunki ular o'z muammolaridan bexabar yoki echimlarni bilmaydilar. Elitist "yordamchilar" ortiqcha vaznli odamlarga semirib ketganliklari va kaloriya iste'molini kamaytirishlari va jismoniy mashqlarni oshirishlari kerakligi haqida xabardor qilish orqali foydali ish qildilar deb o'ylashadi. Hech qachon o'z sharoitlari bilan sinmagan elitist, ruhiy tushkunlikka tushgan odamlar tahlil va pontifikatsiyaga muhtoj emasligini bilmaydi. Aksincha, immobilizatsiya qilinganlar ruhiy zarbaga muhtoj.
Bryus E. Levin amaliyotchi klinik psixolog. Uning so'nggi kitobi O'rningdan tur, o'rningdan tur: Populistlarni birlashtirish, mag'lubiyatga uchraganlarni quvvatlantirish va korporativ elitaga qarshi kurash.
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq
1 izoh
Ha, ha, ha!
Katta maqola.