“Anadolu har doim gullar mozaikasi bo'lgan,
dunyoni gullar va yorug'lik bilan to'ldirish.
Bugun ham shunday bo'lishini istayman"
Yasar Kamol
20-asrning eng buyuk turk muallifi Anadolu Yasar Kamol ko'rishni istaydi va bugungi kunda ko'rishi mumkin bo'lgan Anadoluni Turkiyaning bir hududi deb bo'lmaydi. Bir asr oldin etnik va diniy guruhlarning (armanlar, ossuriylar, yunonlar, turklar, kurdlar va boshqalar) mozaikasi hozirda qon va vayronagarchilik orqali deyarli bir hil bo'lib, bir vaqtlar ushbu mintaqada yashagan ko'plab xalqlarning xotirasida. Sharqiy Turkiyaning unutilishiga beparvolik bilan ruxsat berilmoqda.
Bir qancha turk ziyolilari Turkiyani o'z o'tmishi bilan yuzma-yuz ko'rishga va bir paytlar Onado'li bo'lgan "gullar mozaikasi"ni tan olishga intilmoqda. Ularning tasavvurlari bir kun kelib haqiqatga aylanadimi? Ko'p narsa hozir Turkiyada sodir bo'layotgan o'zgarishlarga bog'liq. Bugungi kunda xotirani saqlash va madaniy xilma-xillikni tan olish uchun kurashayotgan jasur ziyolilardan biri, yozuvchi Elif Shafak menga bugungi Turkiya va ertaga ko'rishni istagan Turkiya haqida gapirdi.
Turkiyaning ikki yuzi
“Men Turkiyada, ayniqsa Istanbulda juda ko'p narsaga bog'langandek his qilaman. Shahar, odamlar, ayollarning urf-odatlari, xurofotlarning maftunkor olami, buvimning deyarli sehrli koinoti, onamning insonparvarligi va odamlarning iliqligi, samimiyligi, - deydi Shafak menga ona yurti haqida gapirib. "Ayni paytda men uning asosiy mafkurasi, davlat tuzilishi va armiyasi bilan hech qanday aloqasi yo'q", - deydi u.
Turkiya qarama-qarshiliklar mamlakati bo'lib, ko'pincha fizika qonunlariga zid ravishda bir-birini qaytaradi. Sharq va G‘arb, islomiy va dunyoviy bir vaqtda mamlakat demokratiya va diktatura, xotira va amneziya o‘rtasida bo‘lib qolgan. Shizofreniya bilan chegaradosh bu ikkilanishlar beshta nashr etilgan roman muallifi Shafakni bezovta qilmoqda. “Menimcha, Turkiyada ikkita suv osti oqimi bor, ikkalasi ham juda eski. Ulardan biri millatchi, eksklyuzivist, ksenofob va reaktsion. Ikkinchisi kosmopolit, so'fiy, gumanist, quchoqlash. Bu men o'zimni bog'langan ikkinchi to'lqin”, deydi u.
Ajablanarlisi yo'q, u eslatib o'tgan birinchi to'lqin uning xulq-atvoridan umuman mamnun emas. Nafrat xati va vataniga xoinlikda ayblash yosh yozuvchi uchun odatiy holga aylangan.
“Turkiyadagi millatchilik nutqi, xuddi AQShdagi respublikachilar singari, agar siz hukumatingizni tanqid qilsangiz, o'z millatingizni yoqtirmaysiz. Bu yolg'on. Faqat va faqat biror narsa haqida qayg'ursangiz, u haqida o'ylaysiz, bu haqda ko'proq o'ylab ko'ring. Men Turkiya haqida qayg'uraman. Vatanimdan nafratlanishda ayblash meni xafa qiladi”, - deya tushuntiradi u.
Biroq bolaligi va o‘smirligining ko‘p qismini Yevropada o‘tkazgan, keyinroq o‘qish uchun Turkiyaga ko‘chib o‘tgan Elif Shafak so‘nggi bir necha yil ichida o‘z mamlakati uzoq yo‘lni bosib o‘tganini ta’kidlasa, xato qiladi. “Turkiyada juda muhim oʻzgarishlar roʻy bermoqda. Ba'zan G'arbda Turkiya o'zidan ko'ra oq-qora ko'rinadi, lekin Turkiyaning fuqarolik jamiyati ko'p qirrali va juda dinamik ekanligi haqiqat bo'lib qolmoqda. Ayniqsa, so‘nggi yigirma yil ichida tub o‘zgarishlar bo‘ldi”, - deydi u.
"O'zgarish qanchalik katta bo'lsa, status-kvoni saqlab qolmoqchi bo'lganlarning vahimalari shunchalik chuqurroq", deya qo'shimcha qiladi u.
Sharq maqolida aytilganidek, burchakli yo'lbars eng shafqatsizdir. Shu sababli Yevropa Ittifoqiga (EI) a'zo bo'lish istiqboli hozirgi holatga qarshi kurashayotgan mamlakatning kosmopolit oqimi tomonidan zarur deb hisoblanadi. O'nlab yillar davomida keng ko'lamli masalalarda rasmiy ritorikaga qarshi chiqishga jur'at etganlar zulm, quvg'in va qamoqlarga duch keldilar va ular mamlakatni vaqtni qaytarib olmaslikning yagona yo'li - uni davom ettirish ekanligini yaxshi bilishadi. Evropa Ittifoqi yo'nalishida. Shafakning o‘zi Turkiyaning Yevropa Ittifoqiga qo‘shilish tashabbusi “mamlakat ichidagi va tashqarisidagi ilg‘or kuchlar uchun muhim jarayon” deb hisoblaydi. U qo'shimcha qiladi: “Albatta, butun jarayon demokratiya, inson huquqlari va ozchilik huquqlarini mustahkamlaydi. Bu davlat apparatlarining rolini, eng muhimi, harbiylarning siyosiy maydondagi soyasini pasaytiradi”.
Turk jamiyatining "qorin osti" bilan shug'ullanish
“Men uchun 1915-yilning tan olinishi demokratiya va inson huquqlariga boʻlgan muhabbatim bilan bogʻliq”, deydi Shafak. 1915 yil Turkiya hukumati Usmonli imperiyasining arman aholisini qirib tashlash uchun genotsid kampaniyasini boshlagan yil. Bu mavzu Turkiyadagi barcha tabularning eng kattasi bo'lib qoldi.
Garchi arman genotsidi ko'pchilik genotsid olimlari va dunyoning ko'plab parlamentlari tomonidan tan olingan bo'lsa-da, Turkiya hukumatining rasmiy pozitsiyasi armanlar 1915-16 yillarda bir yarim milliondan ortiq odamning o'limiga sabab bo'lgan davlat tomonidan yo'q qilish jarayoniga duchor bo'lmaganligini ta'kidlaydi. Turk rasmiylari fikricha, armanlar, xuddi Usmonlilar imperiyasida yashagan ko‘plab musulmonlar singari, etnik nizolar yoki urush va ochlik qurboni bo‘lishgan. Bundan tashqari, Turkiyadagi rasmiy tarixshunoslikka ko'ra, ushbu "baxtsiz hodisalar" tufayli halok bo'lgan armanlar soni bo'rttirilgan.
Turk ziyolilari soni ortib borayotgani kabi, Elif Shafak ham bu inkor siyosatiga qarshi. “Agar biz Anadoluda armanlarga qarshi qilingan vahshiyliklarga qarshi tura olganimizda edi, Turkiya davlati uchun kurdlarga qarshi vahshiylik qilishi qiyinroq boʻlar edi”, deydi u.
"Amneziyaga asoslangan jamiyatda etuk demokratiya bo'lishi mumkin emas", deya qo'shimcha qiladi u.
Nega u ta'qib va tahdidlar muqarrar ekanini yaxshi bilgan holda, bu juda nozik muammoni hal qilishni tanladi? “Men hikoyachiman. Agar men boshqa odamlarning og'rig'i va qayg'usini his qila olmasam, men qilayotgan ishimni tashlaganim ma'qul. Demak, men uchun hissiy jihat borki, men har doim markazdagilarga emas, balki chetga surilgan va jim bo'lganlar bilan bog'langanimni his qilganman ”, dedi u. “Har bir romanimda shunday namuna bor; Men turk jamiyatining qorni bilan shug'ullanaman."
Uning yaqinlashib kelayotgan “Istanbullik badbashara” romani ham bundan mustasno emas. Romanning turkcha tarjimasi “Baba va Pic†8-yil 2006-martda Turkiyada nashr etilgan. Ingliz tilidagi asl roman 2007-yil yanvar oyida AQShda Penguin/Viking matbuotidan chiqariladi. “Roman turk jamiyatining seksist va millatchi tuzilishini qattiq tanqid qiladi. Bu Istanbuldagi to'rt avlod ayollarining hikoyasidir. Bir payt ularning hikoyalari arman ayoli va shu tariqa arman-amerikalik oilaning hikoyasi bilan birlashadi. Men San-Fransiskodagi bu oiladan va Istanbuldagi oiladan ko‘zgu sifatida foydalanganman”, deb tushuntiradi u. “Asosan, roman amneziya va xotira kurashidan dalolat beradi. Bu shaxsiy va jamoaviy darajada og'riqli o'tmishlar bilan shug'ullanadi ", deya qo'shimcha qiladi u.
Arman genotsididan bir asr o'tib, 2015 yilda u ko'rishni istagan Turkiya, o'tgan asrning eng yaxshi qismida dunyo tanigan Turkiyadan chuqur farq qiladi. Bu “Yevropa Ittifoqining bir qismi bo'lgan Turkiya, ayollar “oila sharafi” asosida o'ldirilmaydigan Turkiya, gender kamsitishlari, ozchiliklarga nisbatan hech qanday qonunbuzarliklar bo'lmagan Turkiya; Ksenofobik, gomofobik bo'lmagan Turkiya, bu erda har bir inson Xudoning Jamol tomonining aksi, uning go'zalligi kabi qadrlanadi.
Shafak faqat u tasavvur qilgan Turkiyada kosmopolitizm millatchilikka soya solishi va zikr inkor ustidan g'alaba qozonishi mumkinligi haqidagi fikrga qo'shilmaslik qiyin.
Xatchig Muradian - livanlik arman yozuvchisi va jurnalisti.
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq