Hindiston boshqaruvidagi Kashmirda militarizatsiya va bo'ysunishni bekor qiladigan siyosiy jarayonlarni engillashtirish uchun turli xil saylov okruglari qanday rol o'ynashi kerak? Zo'ravonlik, madaniy yo'q qilish, iqtisodiy qashshoqlik va siyosiy kuchsizlanishni institutsionalizatsiya qiladigan tizimli tuzilmalarga zo'ravonliksiz, axloqiy qarshilik orqali qanday qarshi turish mumkin? Zulm davrlarini engib o'tish va hukmronlik tarixini buzish uchun qanday ittifoqlar kerak? Qanday qilib xalqaro, milliy va mahalliy aktyorlar va institutlar ijtimoiy jihatdan keraksiz azob-uqubatlarni buzish va mavjudlik sharoitlarini yaxshilash uchun birgalikda ishlashlari mumkin? Demokratik Kashmirda yaqin kelajakda adolatli tinchlik o'rnatilishi uchun qanday kuchlar birlashishi kerak?
Ko'p to'siqlar ijtimoiy adolat uchun harakatlarga katta qiyinchiliklar tug'diradi. Hozirgi dunyo tartibi mamlakatlarni, xalqlarni, madaniyatlarni, sinflarni, jinslarni, jinsiy aloqalarni, etnik guruhlarni va e'tiqod an'analarini ierarxik ravishda ozchilikning foydasiga va ko'pchilikning zarariga ajratadigan tengsizlik tizimlariga asoslanadi. Hukmron kuchlar oสปz manfaatlari yoสปlida oสปyin qoidalarini belgilaydilar va ijtimoiy munosabatlarni oสปz manfaatlari yoสปlida tuzish uchun bilim, texnologiya va bozorlardan foydalanadilar. Yangi global tartib o'zini vakillik demokratiyasi, qonun ustuvorligi, davlat tomonidan tartibga solinadigan erkin bozorlar, ma'rifiy ratsionallik va inson huquqlari orqali tashkil etilgan suveren milliy davlatlar qashshoqlik muammolarini hal qilish va'da qilingan barcha mumkin bo'lgan eng yaxshi dunyo sifatida ko'rsatadi. , urush, ekologik halokat, genotsid va terrorizm.
Milliy davlatlarda tashkil etilgan va bilimga asoslangan kapitalizmning tarqalishi orqali taraqqiyotning ushbu hukmron hikoyasi Hindiston kabi postkolonial xalqlarning tasavvurini o'ziga tortganligi sababli gegemonlikka erishdi. Postkolonial davlatlar asosan mustamlakachilik zulmi tuzilmalarini ko'paytirdilar va o'zlarini yalpi ichki mahsulot (yalpi ichki mahsulot) asosida o'lchaydigan harbiylashgan, gipererklangan, yadroviy kuchlar sifatida mavjud global tartibning o'yinchilariga aylanishdi. Hindiston kabi postkolonial davlatlarda katta ulushga ega bo'lgan rivojlanayotgan o'rta sinflar misli ko'rilmagan qashshoqlik, ommaviy va ko'plab dislokatsiyalar, mahalliy xalqlarning genotsidi, ekologik falokat va ko'plab psixologik nosozliklar orqali globallashuv dinamikasini aks ettiruvchi va amalga oshiradigan milliy qurilish jarayonini qo'llab-quvvatlaydi. Hindiston xalqaro hamjamiyat tomonidan, ya'ni asosan Qo'shma Shtatlar va G'arbiy Evropa tomonidan qabul qilinadi, chunki u yangi dunyo tartibiga mos keladi. Hindiston dunyodagi eng iqtisodiy qashshoqlarning 40 foizi istiqomat qilishiga qaramay, โdunyodagi eng yirik demokratik davlatโ sifatida buyuk madaniy kapitalni to'playdi va aholining katta qismi ehtiyojlarini e'tiborsiz qoldiradigan siyosat orqali o'zini millat sifatida shakllantirishga intiladi. uning aholisi.
Hindiston qudratli milliy davlat sifatida o'z konstitutsiyasida yangi hech narsa ixtiro qilmayapti. Milliy o'ziga xoslik Hindistonni hindlar bilan tenglashtirish orqali, RSS va BJP kabi tashkilotlarda ochiq shaklda va Kongressda va "hind madaniyatini qayta tasdiqlash" bilan bog'liq millatchilik aql bovar qilmaydigan javob bo'lgan progressiv hind fuqarolarida yanada nozik shaklda ishlab chiqilmoqda. mustamlakachilik o'tmishiga. Hinduizm (xilma-xillikdagi birlik) va nasroniylikni farqlarga bag'rikenglik bilan, islomni terrorizm, qoloqlik va aqidaparastlik bilan tenglashtirish Afg'oniston, Iroq va Falastindagi musulmonlarga nisbatan nomutanosib zo'ravonlikni qo'llab-quvvatlovchi global timsol sifatida ishlaydi. Hindistonning Orissa shtatidagi Gujuratdagi hududi va Kashmirning "bahsli hududi"da. Hindiston o'zini negizida ko'rib chiqilmagan hindu majoritarizmiga ega bo'lgan millat sifatida shakllantiradi, xuddi tekshirilmagan nasroniy madaniy hukmronligi Qo'shma Shtatlarni tashkil qiladi, bu dinlashuv, millatchilik va alohida dunyoviylik o'rtasidagi aloqalarni o'rganishni imkonsiz qiladi. Hindiston, shuningdek, o'zining milliy va tashqi dushmanlarini o'zini aniqlash uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lgan va o'zining gullab-yashnashi uchun o'zining eng yaqin "boshqalari" dan o'ta ekspluatatsiya qilishda millat sifatida shakllanishi bilan ajralib turadi. Yevropa xalqlarining ichki dushmani yahudiy edi. Qo'shma Shtatlar o'zining egizaklari - qul bo'lgan afrikaliklar va qirg'in qilingan tubjoy amerikaliklar orqasida tashkil etilgan.
Hindiston o'zining asosiy "ichki boshqasi" sifatida musulmonga ega, u Hindistonning hukmron hikoyasida tashqi dushman rolini o'ynashdan taskin topa olmaydi. Bu qo'sh sayt davlat Kashmir xalqining shafqatsizligini qonuniylashtirish uchun foydalanadigan narsadir. Birinchidan, Hindiston o'zini ilg'or, plyuralistik, dunyoviy davlat sifatida qonuniylashtirish uchun o'z chegaralarida ko'pchilik musulmon davlatiga muhtoj. Hindistonda ko'pchilik musulmon davlatisiz Hindiston yangi global tartibning ilg'or a'zosi sifatida o'zini osonlikcha qonuniylashtira olmaydi. Ikkinchidan, Hindistonning mintaqaviy, mahalliy, an'anaviy o'ziga xosliklardan ustun turadigan milliy o'ziga xosliklarini o'rnatish zarurati bor. Bir millat sifatida Hindiston: (1) millatning hozirgi chegaralarida hududiy hukmronlik o'rnatish, (2) zo'ravonlik vositalariga monopoliyaga erishish va (3) inson va tabiiy resurslarni yaxshilash uchun tashkil etish. xalqning mahsuldorligi va kuchi. Zamonaviy demokratiyaning me'yoriy maqomiga erishgan har bir xalq ushbu uchta imperativni amalga oshirish va bu jarayonda o'zligini aniqlash uchun doimiy va ko'p zo'ravonlikdan foydalangan. Hindiston bu jarayonda juda zaif pallada, bu Hindiston davlatidan qandaydir shaklda avtonomiya uchun kurashayotgan ko'p sonli hududlar va kuchlarni tekshirishdan ko'rinib turibdi. Milliy o'ziga xoslikni rivojlantirish strategiyasining bir qismi, bir vaqtning o'zida uning aholisining katta qismini juda kam ta'minlash va aslida kambag'al, qishloq "fuqarolari" ni qashshoqlashtiradigan va ko'chirib yuboradigan noto'g'ri rivojlanishni qo'llab-quvvatlash, himoya qilishimiz kerak bo'lgan "biz" ni yaratishdir. o'zi "ulardan". Ichki dushmanlarsiz Hindiston o'zini millat sifatida birlashtira olmaydi.
Bu ichki dushman ham Hindiston uchun ajralmas deb da'vo qilinadi. Shtat va uning sodiq fuqarolari xuddi shu naqoratni takrorlaydilar: โKashmir Hindistonning ajralmas qismidirโ. Kashmir Hindiston uchun ajralmas hisoblanadi. Kashmir o'z-o'zidan ajralmas bo'lgan boshqasi, Hindistonning o'ziga xosligi bilan ajralmas farq. Hindiston bu boshqa, bu ajralmas farqga qanday munosabatda bo'ladi? O'z-o'zidan ajralmas deb da'vo qilingan boshqa odamlarni, madaniyatini, tarixini, erini, suvini, intilishlarini, tasavvurlarini, ehtiroslarini, fikrlarini kamsitish, qadrsizlantirish, hurmatsizlik qilish, yo'q qilish Hindistonning hozirgi mavjudligi haqida ko'p narsalarni ochib beradi. Biz o'zimizni axloqiy shaxs sifatida baholashimiz uchun boshqasiga qanday munosabatda bo'lishimizdan, axloqiy jihatdan javob berishga majbur bo'lgan farqlarga qanday munosabatda bo'lishimizdan boshqa qanday choralarni ko'rishimiz mumkin? Bu chaqiruvga qaysi xalq qoniqarli javob berdi? Agar Kashmir "o'z-o'zidan bir millat", mustaqil va suveren, boshqa barcha xalqlar bilan teng bo'ladigan kun kelsa, Kashmir milliy davlatni yangi yo'nalishga ko'rsatadimi? Kashmir uchun ajralmas farqlar hurmat qilinadimi, tasdiqlanadi, eshitiladi va jalb qilinadimi? "Boshqasi" mehmondo'stlikni qo'llash uchun "o'zini" chaqiradimi? Gujur, yaqinlarini dafn qilgan va boshqa yaqinlarining so'zlarini indamay kutgan qishloq ayoli, ateist, qizg'in dindor, shia, so'fiy, ekspert, buddist, turli qobiliyatli, gomoseksual, tilanchi, fohisha, "boshqa xalqlarga nur" bo'ladigan xalqni qurish ishtirokchilari sifatida qabul qilinadimi? Boshqasi inson sifatida tan olinishi uchun assimilyatsiya qilish, aks ettirish/taqlid qilish uchun talab yoki tizimli rag'batsiz kutib olinadimi? Bu savollar juda ko'p, ehtimol hatto adolatsizdir. Shunga qaramay, ularni ko'tarish kerak emasmi?
Kashmir Hindistonning ichida va tashqarisida tom ma'noda va xayoliy chegarani egallaydi va bu mumkin bo'lmagan qiyin vaziyatni tuzatadi. Shtat (va uning elitasi va o'rta tabaqalari) har doim Islom Respublikasi sifatida Pokistonga sodiqligi taxmin qilinadigan kashmirliklarga ishonmaydi va shu bilan kashmirliklarni Hindiston fuqarolari huquqlaridan mahrum qiladi, shu bilan birga Kashmir ustidan uning suvereniteti daxlsizligini tasdiqlaydi. qonun ostida tenglik asosida boshqariladigan dunyoviy, demokratik davlat. Ishonchsizlik ichki xavfsizlik masalasi sifatida qonun va tartibni ta'minlash uchun zarur bo'lgan maxsus qonunlar orqali tashkil etilgan harbiy boshqaruvni qonuniylashtiradi. Shunday qilib, demokratik davlatning bir qismi bo'lish asosida bunday davlat fuqarolariga berilgan huquqlar kashmirliklar uchun inkor etiladi. Millat tarkibiga kirish tarixiy xotiradan, huquqdan va hayotdan mahrum bo'lish bilan birga keladi. Hindiston o'zining noto'g'ri munosabatini Evropa milliy davlatlaridan kelib chiqqan mantiq orqali qonuniylashtiradi. Kashmirliklar uchun fuqarolik va inson huquqlari, qonun ustuvorligi va fuqarolik erkinliklarining bunday inkor etilishi, chunki davlat o'zini qonuniy, demokratik millat sifatidagi xarakteriga tahdid soladigan o'z ichidagi kuchlardan himoya qilishi kerak. Hindiston eng daxlsiz bo'lgan narsani buzishi kerak, a orqali istisno holati (huquqni suverenitetning aniq belgisi sifatida to'xtatib turish uchun qonundan foydalanish), o'zini himoya qilish. Nutq Kashmir xalqining Hindistonga sodiqligini talab qiladi, bu kashmirliklar millat gumon qilayotgan narsa - xoin va terrorist emasligining isboti sifatida fuqarolik huquqlaridan foydalanishning dastlabki sharti sifatida. Bu millat tomonidan taqdim etilgan fuqarolik huquqlari, Kashmirliklar uchun rad etilgan bo'lsa-da, Hindiston tomonidan Kashmirdagi kabi harakat qilish huquqiga ega bo'lgan qonuniy davlat ekanligi haqidagi da'volarini oqlash uchun foydalaniladi. Qonuniy davlat sifatida Hindiston fuqarolik huquqlari va qonun ustuvorligiga asoslangan bo'lib, u milliy xavfsizlik nomidan qonuniy ravishda to'xtatilishi mumkin. Kashmirliklar ushbu qonuniylikni hisobga olgan holda Hindiston bilan birlashishi kerak, shu bilan birga davlat ularni o'z suverenitetiga tahdid sifatida belgilaydigan huquqsiz sub'ektlar sifatida yashashi kerak. Hindiston o'zini ichki dushmandan himoya qilish uchun unga qonuniylik beradigan narsalarni buzishi kerak. Hindiston o'zini himoya qilish uchun o'zini yo'q qilishi kerak. Istisno holati otoimmunitet holatini keltirib chiqaradi. Hindiston, shuningdek, o'zini boshqa mintaqaviy milliy davlatlardan ustun va G'arbiy Evropa va Qo'shma Shtatlarga nisbatan rivojlanayotgan o'yinchi sifatida ko'rsatmoqda. Boshqa qudratli demokratik davlatlar singari, Hindiston terrorizmga qarshi kurashish va taraqqiyot harakati (hukmronlik) bilan uyg'unlashgan qudratli, suveren, kapitalistik davlat sifatida o'zini mustahkamlash uchun zarur bo'lgan hamma narsani qilishga haqlidir.
Kashmirliklar Hindistonga sodiqlik qonuniy demokratiyada ishtirok etishning zaruriy sharti sifatida Kashmir xalqidan bay'at talab qilish yoki kutish uchun mantiqiy asosga ega bo'lmagan davlatga sodiqlikni o'z ichiga olgan vaziyatga joylashtirilgan. Hindiston 500,000 XNUMX dan ortiq askarni, politsiya va armiya o'rtasidagi aniq chegaralarni va tizimli kuzatuv, yerlarni tortib olish, nazorat punktlari, qiynoqlar, g'oyib bo'lish va jinsiy zo'ravonlik orqali kundalik hayotga ommaviy aralashuvni ratsionalizatsiya qilish uchun transchegaraviy infiltratsiya va qurolli islomiy jangarilar darajasini bo'rttirib ko'rsatishi kerak. zo'ravonlik, soxta to'qnashuvlar o'limlari va son-sanoqsiz kundalik xo'rlashlar Kashmir xalqining ruhini buzish uchun hisoblangan. Hozirda bu haqiqatga ommaviy namoyishlar, muntazam norozilik namoyishlari, saylovlardan strategik foydalanish, saylovlarni strategik boykot qilish, โerkin matbuotโni cheklash, fuqarolik jamiyatini safarbar qilish, sud ishlari, Xalqaro tribunal va muntazam ravishda qadr-qimmat, jasorat va jasorat ko'rsatish orqali qarshilik ko'rsatilmoqda. Kashmirdagi hozirgi zamonni tavsiflovchi e'tiqod. Hindiston "millatlar ligasi"da juda keng tarqalgan shaxsni namoyish etadi - jazosiz va xalqaro huquq va mahalliy adolat talablarini mensimaslik. Hindiston Kashmir haqidagi ushbu fantastikadan mamlakat ichkarisida/tashqi soyasida mavjud bo'lib, Kashmirning tarixiy o'ziga xosligini va Kashmir xalqiga o'z kelajagini belgilash uchun berilgan va'dalarni e'tiborsiz qoldiradigan ishg'olni qonuniylashtirish uchun foydalanadi. Kashmirlik ekspertlarning og'ir ahvoli, shuningdek, davlat uchun muntazam zo'ravonlik va kashmirliklarga nisbatan muntazam zulmni qonuniylashtirish imkoniyatiga aylanadi. Agar hozir Jammu/Kashmir shtatida yoki boshqa joyda istiqomat qiluvchi barcha kashmirliklar majburlash, qasos va manipulyatsiyadan xoli oโz xohish-irodasini bildirish uchun ovoz berishsa, natija shubhasiz boโlmas edi.
Kashmir Birlashgan Millatlar Tashkilotining eng uzoq davom etgan bahsli hududi, er yuzidagi eng harbiylashtirilgan joy bo'lib, butun subkontinent va butun dunyodagi odamlar uchun farovonlik, tinchlik va erkinlik umidlarini yo'qotadi. Hindiston va Pokiston oโrtasida tinch-totuv yashash sari harakat yoโq, mintaqani barqarorlashtirish yoโq, global yadroviy qurolsizlanish imkoniyati yoโq, barqarorlik va madaniy omon qolishni harbiylashtirish, urbanizatsiya va oโrta sinf isteโmolchiligidan ustun qoโyadigan rivojlanish shakllariga umid yoโq, boโsh joy yoโq. Kashmir xalqiga o'z taqdirini o'zi belgilash huquqini bermasdan, bo'linish jarohatini motam tutish/xotiralash orqali mumkin bo'lmagan davolanish uchun.
Adolat va ozodlikka xizmat qilishda oqilonalik talab qiladigan narsani amalga oshirish har doim ziddiyatlarga qarshi. Kashmirga nisbatan tinchroq kelajak kamida to'rtta o'zaro bog'liq harakatni talab qiladi: (1) Kashmir fuqarolik jamiyati ichidagi ommaviy, zo'ravonliksiz, axloqiy qarama-qarshilik davom etishi va kengayishi, erkaklar va ayollar, yoshlar va yoshlar o'rtasida mustahkam munosabatlar o'rnatadigan ittifoqlarga e'tiborli bo'lishi kerak. kattalar, turli e'tiqodli jamoalar, shahar va qishloq, boy va kambag'al, erkinlik uchun xilma-xil, plyuralistik harakatni ta'minlaydigan inklyuziv siyosat shakllarini osonlashtiradigan. (2) Rahbariyat Kashmir jamiyatini tashkil etuvchi bir nechta saylov okruglarini faollashtiradigan va ulardan saboq oladigan yagona koalitsiya tuzishi kerak. Kashmirning kelajagi bilan bog'liq turli xil istaklar va tasavvurlarni bir hillik yoki muvofiqlikni izlashdan tashqari rag'batlantirish va muhokama qilish kerak. Bo'ysunishdan xoli Kashmir ishtirokchi demokratiya, adolatli boshqaruv va sog'liqni saqlash, ta'lim, individual va jamoaviy farovonlikni rag'batlantiradigan iqtisodiy amaliyot orqali hayotning ko'plab shakllarini ta'minlashi kerak. Suv kabi tabiiy resurslar ham saqlanishi, ham barqaror rivojlanish uchun ishlatilishi kerak. Madaniy merosni mehmondo'stlik, innovatsiya va ko'p madaniyatli siyosatni rivojlantiruvchi noyob jamiyatni shakllantirish uchun barcha kashmirliklarning merosi sifatida tushunish kerak. (3) Hindistonda jamoatchilik fikrini o'zgartirish uchun ta'lim va safarbarlik Hindiston davlatiga bosimni kuchaytirish uchun butun fuqarolik jamiyatida amalga oshirilishi kerak. Hindistonning turli shtatlari va jamoalaridan kelgan fuqarolar delegatsiyalari Kashmirda keng tarqalgan vahshiyliklar, qarshiliklar, umidlar va xavotirlar haqida birinchi qo'lni bilish uchun Kashmirga tashrif buyurishlari kerak. Bunday delegatsiyalar o'zlarining yangi tushunchalarini o'zlarining mahallalariga, maktablariga, ish joylariga va ibodat joylariga olib borishlari kerak, bu Kashmirda ularning nomidan qilingan noqonuniy va axloqsiz harakatlarni darhol to'xtatishni talab qiluvchilarning ovozini kengaytiradigan muhokama va mulohaza yuritish uchun. Hindistondagi institutlar Kashmir jamiyatini tashkil etuvchi turli xalqlardan tashkil topgan Kashmir delegatsiyalariga homiylik qilishlari kerak, ular azob chekkan haqiqatlar va adolat yo'lida ittifoqqa bo'lish zarurati bilan o'rtoqlashishlari kerak. Hindu diniy jamoalari hindlarning aksariyat hukmronligiga qarshi turish uchun Kashmirdagi fuqarolik jamiyatidagi ijtimoiy adolat harakati bilan aloqalarni o'rnatishi va Hindiston davlatidan Jammu va Kashmir shtatini qurolsizlantirishni, xalqaro shartnomalar, qonun ustuvorligi va inson huquqlari uchun birinchi bo'lib javobgar bo'lishini talab qilishlari kerak. Kashmirning o'z taqdirini o'zi belgilash huquqini tasdiqlash yo'lida qadam. Universitetlar va matbuot Kashmir tarixi va buguniga murojaat qilishda talabalar va Hindiston fuqarolariga demokratik respublikaning xabardor a'zolari sifatida ishtirok etish imkoniyatini berish uchun kuchli rol o'ynashi kerak, ularning resurslari va vijdoni o'z hukumati tomonidan muntazam ravishda suiiste'mol qilinadi va buziladi. (4) Fuqarolar, davlat va nodavlat tashkilotlari, talabalar, ishchilar, mutaxassislar, jamoat ziyolilari, diniy jamoalar va barcha manfaatdor tomonlarning xalqaro birdamligi Kashmirni ozod qilish uchun o'qitish, xabardor qilish, himoya qilish va safarbar qilish uchun tashkil etilishi kerak. Xalqaro institutlardan milliy davlatlarni o'z harakatlari uchun qonuniy javobgarlikka tortadigan qonuniy saytlar sifatida foydalanish va mustahkamlash kerak. Bugungi Kashmir voqeligi va uning zamonaviy tarixi bo'yicha tadqiqotlar, ta'lim va nashrlar universitetlar, tahlil markazlari va fuqarolik jamiyati forumlari tomonidan qo'llab-quvvatlanishi kerak. Kampuslar talabalar Kashmirdagi vaziyatni axloqiy jihatdan hal qilish uchun jamoatchilik bosimini o'tkazish uchun o'zlarini safarbar qiladigan saytlarga aylanishi kerak.
Ushbu amaliyotlarga rioya qilish hech qanday kafolat bermaydi. Jarayon kashmirliklarning adolat uchun kurashga bo'lgan qat'iyatidan kelib chiqishi va shafqatsiz zulmga uchragan har qanday xalq bilan birga bo'lgan izolyatsiya va umidsizlikni buzadigan printsipial ittifoq orqali bu qat'iyatni kuchaytirishi kerak. Bizni ilhomlantiradigan va ta'qib qiladigan ko'plab meroslar baham ko'rish orqali kurashimizni oziqlantiradigan rizq bo'lishi kerak. Ibrohimlarning uchta an'anasi uchun umumiy bo'lgan va hozirgi zamonda umumbashariy ahamiyatga ega bo'lgan manbadan, Qonunlar 16:20, Adolat, adolat, siz intilasiz.
Richard Shapiro San-Fransiskodagi Kaliforniya Integral tadqiqotlar institutining ijtimoiy va madaniy antropologiya kafedrasi rahbari va dotsenti.
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq