20-asr davomida xalqlar va mamlakatlar o'rtasidagi munosabatlar kontekstida sodir etilgan vahshiyliklar uchun tez-tez kechirim so'rash va tovon to'lash to'g'risida da'volar bo'lib turdi, buni Germaniyaning Holokostga nisbatan tashabbuslari va AQShning yapon amerikaliklari ishi bo'yicha javobi tasvirlaydi. Ikkinchi jahon urushi paytida hibsga olingan. 21-asrda Evropa mustamlakachiligi davrida ko'p yoki kamroq uzoq o'tmishda sodir etilgan vahshiylik, zo'ravonlik va jinoyatlar uchun uzr so'rash talabi qat'iy (va har doim ham e'tiborga olinmaydi) mavjud edi. Ba'zan kechirim so'rash talablari tovon yoki kompensatsiya talablari bilan birga keladi. Mana bir nechta misollar.
2004 yilda Germaniya hukumati 65,000 yilda o'z mustamlakachilariga qarshi isyon ko'targan 1904 2018 Hereroning genotsid yo'li bilan o'ldirilishi natijasida Namibiya xalqiga nisbatan zo'ravonlik sodir etilganini tan oldi. 2008 yilda Namibiya hukumati ushbu harakatlar uchun rasmiy uzr so'rash va tovon to'lashni talab qildi. Germaniya hukumati buni rad etdi. 30-yilda Liviyaga tashrif buyurgan Italiya Bosh vaziri Silvio Berluskoni Italiyaning 5 yillik mustamlakachiligi natijasida etkazilgan “davolmagan yaralar” uchun Liviya xalqidan rasman uzr so‘radi va 2014 milliard dollar sarmoya shaklida tovon puli to‘lashga va’da berdi. Ko'p o'tmay, Liviya Italiyaning bir qismi bo'lgan "ittifoqdosh kuchlar" tomonidan bosib olindi va vayron qilindi. Keyin, XNUMX yilda Karib havzasi hamjamiyatining tovon komissiyasi genotsid, qullik, qul savdosi va irqiy aparteid qurbonlari uchun adolatga erishish bo'yicha taklifni ma'qulladi, bu komissiya insoniyatga qarshi jinoyatlar deb hisoblaydi. Taklif mintaqadagi asosiy quldor davlatlar - Gollandiya, Angliya va Frantsiyani nazarda tutgan, ammo boshqa mamlakatlarga ham qaratilgan edi. U quyidagi fikrlarni o'z ichiga olgan juda keng harakatlar rejasidan iborat edi: rasmiy uzr so'rash, repatriatsiya, mahalliy xalqlarni rivojlantirish dasturi, madaniy muassasalar, sog'liqni saqlash, savodsizlikni yo'q qilish, Afrika bilimlari dasturi, psixologik reabilitatsiya, texnologiyalar transferi.
2015-yilda Yamaykaga tashrifi chog‘ida Buyuk Britaniyaning o‘sha paytdagi bosh vaziri Devid Kemeron tovon to‘lash imkoniyatini istisno qilgan edi. Bundan ikki yil oldin Hindistonga tashrif buyurgan o‘sha Devid Kemeron 1919-yilda Britaniya mustamlakachiligiga norozilik bildirgan 1,000 qurolsiz hindlarning qirg‘ini “juda sharmandali” ekanini tan olgan edi, lekin u hech qachon rasmiy uzr so‘ramagan va tovon puliga ham rozi bo‘lmagan. 2013-yilda sud bosimi ostida Buyuk Britaniya 2,600-yillarda Britaniya mustamlakachiligiga qarshilik ko‘rsatgani uchun hibsga olingan va qiynoqqa solingan Keniyadagi Mau Mau harakatining 5,000 a’zosining har biriga 1950 funt sterling to‘lashga rozi bo‘ldi. sodir bo'lganligi uchun chin dildan taassuf". O'shandan beri 44,000 2017 ga yaqin keniyaliklar mustamlaka davrida ularga qanday yomon munosabatda bo'lganliklari haqida xuddi shunday talablar qo'ydi. XNUMX yilda o‘sha paytdagi prezidentlikka nomzod Emmanuel Makron Fransiyaning Jazoirni mustamlaka qilishi insoniyatga qarshi jinoyat ekanligini tan oldi.
Yaqinda Ispaniyaning Meksikani bosib olishining 500 yilligi munosabati bilan prezident Antonio Manuel Lopes Obrador Ispaniya qiroli va Rim papasidan mustamlakachilik davrida tubjoy xalqlarga qilingan vahshiylik uchun rasmiy uzr so‘rashni so‘rab xat yozdi va shu bilan birga o‘zini ham shunday qilish majburiyatini oldi. mustamlakachilarning avlodi sifatida. Bu so'rov Ispaniya davlati tomonidan qat'iy rad etildi; ammo Kataloniya avtonom hukumati ispan mustamlakachiligi qo'lida qilingan huquqbuzarliklar, millionlab odamlarning o'limi va butun madaniyatlarning yo'q qilinishini tezda tan oldi. Va yaqinda 4 yil 2019 aprelda Belgiya hukumati kechirim so'radi metis Belgiyaliklar, belgiyalik ota-bobolar va kongolik onalarning minglab aralash irqli bolalari Belgiya mustamlakasi oxirida tug'ilgan (1940-1950 yillar oralig'ida) o'z oilalaridan majburiy ravishda bolalar uylariga joylashtirish uchun olib ketilgan va ba'zi holatlar Belgiyaga yuborilgan.
Yevropaning mustamlakalaridan olib kelingan (nima uchun umuman?) va hozirda butun jahon muzeylarida namoyish etilayotgan sanʼat buyumlarini qaytarish talabini oʻz ichiga olgan tarixiy adolat uchun bu harakat oʻzining barcha oqibatlari bilan nimani anglatadi. yoki Zimbabveda yoki yaqinda Janubiy Afrikada bo'lgani kabi erning qaytarilishi - mustamlakachilikning o'ziga xos shakli bo'lgan aparteid davriga nisbatan - va Avstraliya. Huquqiy yoki axloqiy dalillar har qanday holatda ham bunga ko'p narsa qo'shmaydi. Shubhasiz, bu mustamlakachi mamlakatlarning hozirgi avlodlarini uzoq vaqt oldin sodir etilgan jinoyatlar uchun javobgarlikka tortish uchun sabablar topish haqida emas. Bu bir qancha omillar ta’sirida yuzaga kelgan siyosiy muammo bo‘lib, ulardan eng muhimi, siyosiy mustaqillikning mustamlakachilik qaramligining davom etishi bilan yonma-yon mavjudligidir.
Lotin Amerikasida (19-asr), soʻngra Afrika va Osiyoda (XX asr) mustamlakachilikka qarshi kurashlar tarixiy adolatni taʼminlash, oʻz aholisiga hududlarni tiklash va odamlarga oʻz kelajagini quruvchisi boʻlish imkonini berishni maqsad qilgan. Biroq, haqiqat shundaki, bularning hech biri 20 yilda Gaitining mustamlakachilar tomonidan ozod etilishida aniq ko'rinib turganidek, amalga oshmadi. xalqaro izolyatsiya shunchaki shafqatsiz edi (xuddi XVJ butun janubda tuzilmaviy tuzatish shartlarini hali ham jazosiz qo'yishda davom etmoqda) va natijasi bugungi Gaitida ko'rinib turibdi. Mustamlakalarga qaramlikning davom etishi 1804 yilda Gananing birinchi prezidenti Kvame Nkrumah tomonidan neokolonializm atamasini kiritganida yorqin tarzda ochib berilgan edi. o'sha paytdagidek haqiqiy vaziyatlarni tasvirlash. Mustamlakachilikning o'ziga xos xususiyati bo'lgan tabiiy resurslarni talon-taroj qilish bugungi kungacha davom etmoqda, bu esa Lotin Amerikasi misolida mustamlakachilarning avlodlari bo'lgan mahalliy elitalar ishtirokida global Shimolning transmilliy korporatsiyalari tomonidan amalga oshirilmoqda. .
Tarixiy adolatga bo'lgan talab - bu asosiy va periferik mamlakatlar o'rtasidagi munosabatlarni tavsiflashda davom etayotgan adolatsizlik va tengsizliklarga qarshi kurashni qonuniylashtirishning yana bir usuli. Javob faqat uzr so‘rash bo‘lsa, ular qabul qilinadimi yoki yo‘qmi, ular kechirim so‘rashni talab qiladigan yoki qabul qiladigan kishilarning hamma narsa o‘zgarishsiz qolishi uchun qonuniylashtirish marosimlaridan boshqa narsa emas. Boshqacha aytganda, mustamlakachilik siyosiy mustaqillik bilan tugamadi. Chet el kuchlari tomonidan hududlarning mustamlakachilik tomonidan bosib olinishiga chek qo'yildi, lekin haqiqat shundaki, mustamlakachilik boshqa shakllarda chiqishda davom etmoqda, ularning ba'zilari tarixiy mustamlakachilikdan ko'ra shafqatsizroqdir. Qullik BMT iborasini ishlatadigan “qullikka o‘xshash mehnat” sharmandali ko‘rinishida davom etayotgani kabi mustamlakachilik ham bugungi kungacha nafaqat iqtisodiy qaramlik, balki irqchilik, ksenofobiya, irqiy aparteid, politsiya ko‘rinishida ham davom etmoqda. qora tanli yoshlarga nisbatan shafqatsizlik, islomofobiya, "qochoqlar inqirozi", "terrorizmga qarshi urush", o'z yerlarini kon, yog'och kesish yoki agrosanoat kompaniyalari bosqinidan, bir martalik foydalanish mumkin bo'lgan aholiga tahdid soladigan ekologik ofatlardan himoya qilish uchun kurashayotgan ijtimoiy liderlarning o'ldirilishi. "qurbonlik zonalari" sifatida berilgan joylarda yashash va hokazo.
Mustamlakachilarning avlodlari mustaqillikka erishgan Lotin Amerikasi misolida mustamlakachilikning davom etishi o'ziga xos shaklga ega bo'ldi: mahalliy aholi va qul bo'lgan Afrika xalqlarining avlodlari tobe bo'lgan ichki mustamlakachilik. Bu soʻnggi 150 yildagi “taraqqiyot modellari” oʻsha xalqlarning manfaatlari, intilishlari va madaniyatiga muntazam ravishda koʻz yumdi. Agar Lopes Obrador ushbu modellarning ba'zi bir variantini amalga oshirishni talab qilsa, u mahalliy xalqlar kechirim so'rashdan ko'ra, nafaqat o'z madaniyati va hududlariga haqiqiy hurmatni, balki megaloyihalar va neo-ekstraaktivistlarni bekor qilishni talab qilishlari ajablanarli emas. ular bilan maslahatlashgandan va vijdonan xabardor qilingandan so'ng, zarar ko'rgan aholi tomonidan rad etilgan siyosat.
Mustamlakachiga kechirim so'rashni va bu jarayonda o'zini va o'z hukumatini majburiyatini bajarishni aytib, Lopez Obrador aslida tarixiy adolat bo'yicha bahslarga yangi narsalarni olib keladi. U yunoncha tragediya ma'nosida fojiali samimiylik pozitsiyasini namoyon etadi. U o'rnidan turmoqchi bo'lganida uni muvozanatdan chiqarib tashlashi va yiqilib tushishi mumkin bo'lgan ustara chekkasida irg'adi. U, ehtimol, boshqalardan ko'ra yaxshiroq biladi, u hozirgi paytda u mohiyatan aksil-ijtimoiy bo'lgan rivojlanish modeli tomonidan mumkin bo'lgan eng yuqori ijtimoiy ongni ifodalaydi, chunki u asosan global cho'ntaklar cho'ntagiga tushish uchun mo'ljallangan daromad keltirishga mo'ljallangan. kapitalizm. U biladiki, moliyaviy kapital hukmronlik qiladigan bugungi kapitalizm, agar talonchilikning o'zi shubha ostiga olinsa, talon-taroj qilish shartlarini muzokara qilishga hech qachon rozi bo'lmaydi. U biladiki, qaysi variantda bo'lishidan qat'iy nazar, bu model yaqin o'tmishda boshqa Lotin Amerikasi mamlakatlarida (Braziliya, Argentina, Ekvador, Venesuela) muvaffaqiyatsizlikka uchragan. Shimolda sharmandali, imperator devori bor, uni kesib o'tmoqchi bo'lganlarning qoni bilan erishi uchun juda qattiq. U AQSH va Yevropa imperializmi mahalliy elitaning sherikligi bilan vayron boʻlgan qitʼaning qolgan umidi boʻlib, xalq tabaqalariga hech qachon ruxsat bermagan.los de abajo -mustamlakachilik tugashini hatto orzu qilish. Bunday sharoitda umid uchun javobgar bo'lgan kishi umidsizlik uchun ham javobgarlikni o'z zimmasiga olishi kerak. Ispaniya qirolining javobi yaxshi natija bermayapti. Lekin hech narsaning podshosidan hamma narsani kutish mumkin emasligi ham haqiqat.