Ko'pgina amerikaliklar buni tan olishadi
Ikkinchidan, iqtisodiy va ijtimoiy adolatsizliklardan xabardor bo'lishdan tashqari, bu ham zarur zulmga uchragan xalqlar zulmni yengish uchun tarixan qoโllagan strategiya va taktikalar haqida bilimga ega boโlish. Uchinchidan, jumboqning muntazam ravishda e'tibordan chetda qolgan qismi demoralizatsiya muammosini engib o'tadi. O'nlab yillar davomida shaxsiy va siyosiy mag'lubiyatlar, moliyaviy kurashlar, ijtimoiy izolyatsiya va shaxsiy va g'ayriinsoniy institutlar bilan har kungi o'zaro aloqalar tufayli shunchalik charchagan juda ko'p amerikaliklar borki, ular endi siyosiy harakatlar uchun kuchga ega emaslar.
So'rovlar afsonani ochib beradi
Amerikaliklar ancha vaqtdan beri bunga qarshi
Aksariyat amerikaliklarning hozirgiga qarshiligi
Qanday qilib
Umumjahon tibbiy sug'urta haqida nima deyish mumkin? 2009 yilgi bir nechta so'rovlar amerikaliklar haqiqatan ham "yagona to'lovchi" yoki "barcha uchun tibbiy sug'urta" rejasini qo'llab-quvvatlashini ko'rsatganiga qaramay, Demokratlar-Respublikachilarning 2009-2010 yillardagi tibbiy sug'urta islohoti bo'yicha munozaralarida bu reja ham muhokama qilinmagan. qonunchilik. Va bu munozaralar davomida o'tkazilgan so'rovlar shuni ko'rsatdiki, amerikaliklarning ko'pchiligi hukumatga xususiy tibbiy sug'urta rejalari bilan raqobat qilish uchun "jamoat varianti" taqdim etishni ma'qul ko'rdi. Ammo ommaviy variant Demokratik-Respublikachilar bahsida tezda stoldan chetlashtirildi. 2009 yil iyul oyida Kaiser Sog'liqni Saqlash So'rovi: "Siz barcha amerikaliklar o'z sug'urtasini barcha uchun kengaygan, universal tibbiy tibbiy yordam ko'rsatish shakli orqali oladigan milliy sog'liqni saqlash rejasini yoqlaysizmi yoki qarshimisiz?" Kaiser so'rovida amerikaliklarning 58 foizi Medicare-hamma uchun universal rejasini ma'qullagan va atigi 38 foizi unga qarshi chiqqan va 77 foizi "sog'lig'i yo'q 55 yoshdan 64 yoshgacha bo'lgan odamlarni qamrab olish uchun Medicare dasturini kengaytirishni" ma'qullagan. sug'urta." 2009 yil fevral, CBS News/Nyu-York Tayms so'rov natijalariga ko'ra, amerikaliklarning 59 foizi hukumat milliy tibbiy sug'urta bilan ta'minlashi kerakligini aytdi. Va 2009 yil dekabr oyida Reuters so'rovi shuni ko'rsatdiki, "so'ralganlarning 60 foizdan kamrog'i sog'liqni saqlashni isloh qilish bo'yicha har qanday yakuniy qonunchilikning bir qismi sifatida ommaviy tanlovni xohlashlarini aytishdi".
Nazorat ostidagi korporatokratiya
In
Gigant korporatsiyalar va kompaniyalar o'rtasidagi integratsiya
The
Psixologik va madaniy qurilish bloklari
Yolg'on, qurbon bo'lish va zulm haqidagi haqiqatlar odamlarni harakatga erkin qo'ymasa, faollar odatda hafsalasi pir bo'ladi. Ammo 25 yildan ortiq vaqt davomida zo'ravonlikka uchragan odamlar bilan ishlagan klinik psixolog sifatida, biz odamlar yoki jamiyat uzoq vaqt davomida axlatni iste'mol qilsak, harakat qilish uchun psixologik jihatdan juda zaif bo'lib qolishimizni ko'rish meni ajablantirmaydi.
Bo'ysundirilgan jamiyatlarning boshqa kuzatuvchilari demoralizatsiya va fatalizmga olib keladigan bu bo'ysunish hodisasini tan oldilar. Paulo Freire, braziliyalik pedagog va muallif Mazlumlarning pedagogikasi, va Salvadorlik ijtimoiy psixolog va "ozodlik psixologiyasi" ni ommalashtiruvchi Ignasio Martin-Baro bu psixologik hodisani tushundi. Dunyo bo'ylab mazlum odamlarning shoiri bo'lgan Bob Marli ham shunday. Ko'pgina amerikaliklar biz ham ko'p yillik ichki korporatokratiya bo'ysunishidan so'ng, Marli "aqliy qullik" deb atagan narsani rivojlantirganimizni tan olishdan uyaladilar. Ammo bu haqiqatni tan olmagunimizcha, biz "kaltaklangan odamlar sindromi" va "korporatokratiyani suiiste'mol qilish" deb ataydigan narsalardan davolay olmaymiz. Yechimning hayotiy muhim qismi bu demoralizatsiya va fatalizm muammosini yengish va "jang qilish uchun energiya" yaratishdir.
Odamlar elitaga qarshi kurashda uzoq vaqtdan beri foydalangan qat'iy strategiyalar va vaqt sinovidan o'tgan taktikalar mavjud. Biroq, bu strategiya va taktikalarning o'zi etarli emas. Keng ko'lamli demokratik harakatlar yerdan tushish uchun etarli kuchga ega bo'lishi uchun ma'lum psixologik va madaniy qurilish bloklari talab qilinadi.
Tarixchi Lourens Gudvin demokratik harakatlarni oโrgangan va XXRdagi Populistik Harakat haqida koโp yozgan.
Individual o'z-o'zini hurmat qilmasa, odamlar o'zlarining hokimiyatga loyiq ekanliklariga yoki hokimiyatdan oqilona foydalanishga qodir ekanliklariga ishonmaydilar va o'zlarining rolini hokimiyat sub'ekti sifatida qabul qiladilar. Kollektiv o'ziga ishonchsiz odamlar hokimiyatni o'z hukmdorlaridan uzoqlashtirishda muvaffaqiyat qozonishlariga ishonmaydilar. Maktabdan ish joyigacha bo'lgan ko'plab jang maydonlari mavjud bo'lib, ularda o'z-o'zini hurmat qilish yo g'alaba qozonishi yoki yo'qolishi mumkin va ularning raqiblari bu bir nechta jang maydonlarini ko'zdan qochirmasligiga ishonch hosil qilish elitaning manfaati hisoblanadi. Agar biz jang maydonini tan olmasak, demokratiya uchun zarur bo'lgan madaniy va psixologik qurilish bloklarini yaratish imkoniyatini yo'qotishimiz mumkin.
Demokratiyaga intilayotgan odamlar, shaxsiy hurmatdan tashqari, jamoaviy o'ziga ishonchga ega bo'lishlari kerak - agar ular o'z maqsadlariga erishish va barqaror bo'lish bo'lsa, ular guruh sifatida muvaffaqiyatga erishishlari mumkinligiga ishonishlari kerak. Ular qaror qabul qilishda nomukammal bo'lsalar ham, elita tomonidan uyushgan va boshqariladigan jamiyatdan ko'ra erkinroq va adolatliroq jamiyat yaratishga qodir ekanliklariga ishonishlari kerak. Shunday qilib, korporatokratiyaga qarshi kurashda insoniy munosabatlar hayotiy ahamiyatga ega. Odamlarni ikkiga boโlib, bir-biriga ishonmaslikdan elita manfaatdor. Jamiyatning barcha qatlamlarida hurmatli va hamkorlikka asoslangan insoniy munosabatlarni o'rnatish demokratiya yo'lida harakat qilayotgan odamlarning manfaatlariga mos keladi.
Jang qilish uchun energiya
Biror kishining tajovuzkori turmush o'rtog'i bo'ladimi yoki korporatokratiya bo'ladimi, imkoniyat paydo bo'lganda o'zini ozod qilish uchun etarli kuchni saqlab qolish va keyin shifo topish va undan ham katta kuchga ega bo'lish haqida gap ketganda, o'xshashliklar mavjud. Ushbu qiyin jarayon quyidagilarni talab qiladi:
Biror kishining suiiste'mol munosabatlarida ekanligi halollik
Biror kishining haqoratli munosabatda bo'lgan o'zini kechirishi
Birovning ahvoli haqida hazil tuyg'usi
Qo'llab-quvvatlashga omad va bu omaddan foydalanish uchun donolik
Korporatokratiyani suiiste'mol qilganimiz uchun o'zimizni mag'lub qilish bizning qimmatbaho energiyamizni behuda sarflashdir. Bizning energiyamiz o'zimizni qo'rquv va ochko'zligimizdan (korporatokratiya bizni boshqarish uchun foydalanadigan) ko'proq belgilaydigan e'tiqod va qadriyatlarga ega bo'lgan inson sifatida qayta ta'riflashga sarflanadi. Biz o'zimizni hurmatga loyiq va o'zgarishlarni amalga oshirishga qodir ekanligimizni qayta ta'riflashimiz kerak. Va keyin biz o'z kuchimizni boshqalarga hurmat va ishonchni yaratish uchun ishlatishimiz mumkin, bu o'zimiz uchun yanada ko'proq energiya ishlab chiqaradi. Bu "ozodlik psixologiyasi" ning bir qismi bo'lib, unda tanqidiy fikrlaydigan odamlar ma'naviyatni tiklashlari, odamlarni energiya bilan ta'minlashning turli usullarini kashf etishlari, ijtimoiy izolyatsiyaga qarshi qanday kurashish va jamiyatni qurishni o'rganishlari va avtoritarlarga qarshi ittifoqchilar o'rtasida qanday qilib ittifoq tuzishimiz mumkinligini tushunishlari mumkin.
โUrlangan odamlar sindromiโ va โkorporatokratiyani suiiste'mol qilishโdan qutulish va kuchga ega bo'lish uchun ichki zulmga aylangan fatalizmdan xalos bo'lish juda muhimdir. Cheksiz qoldirilgan tashqi zulm oxir-oqibat fatalizmga olib keladi, bu esa zulmga qarshi chiqish ehtimolini kamaytiradi. Ushbu halokatli yovuz tsikldan xalos bo'lishning bir usuli - Freire, Martin-Baro va boshqalar vijdon yoki "tanqidiy ong" deb atagan narsadir. Tanqidiy ong bilan inson tashqi zulmni ham, o'z-o'ziga yuklangan ichki zulmni ham aniqlay oladi va o'zini o'zi kuchsizligidan xalos qiladi. Tanqidiy ongni yuqoridan pastga qarab o'rganish mumkin emas. Bu mohiyatan tenglar orasida o'z-o'zini tarbiyalash jarayonidir. Fatalizm va kuchsizlikdan xalos bo'lish - ishtirokchilar shunchaki ta'lim yoki davolanish ob'ekti bo'lmagan jarayondir. Ular harakat qilish o'rniga, ular harakat qilishadi, o'rganishadi va keyin yanada kuchliroq harakatlar qilishadi.
Yaqin tarix va real umid
Tarixdan saboq shuni ko'rsatadiki, zolim va noinsoniy institutlar ko'pincha ko'rinadiganidan ko'ra nozikroq bo'ladi va vaqt o'tishi bilan omad, ruhiyat va odamlarning hozirgi paytdan, la'natdan foydalanish qobiliyati hamma narsaga yaqin bo'ladi. Tarixiy o'zgaruvchilar imkonsiz bo'lib tuyuladigan o'zgarishlar uchun imkoniyatlar yaratadigan o'sha davrda yashayapmizmi yoki yo'qmi, biz hech qachon bilmaymiz.
Bu sodir bo'lishidan biroz oldin Sovet imperiyasining qulashi ko'pchilik amerikaliklar uchun imkonsiz bo'lib tuyuldi, ular faqat ommaviy iste'foni ko'rdilar.
Zolim hokimiyatlarning takabburligi ularni qo'rquv va ochko'zlik o'zgaruvchilarini noto'g'ri hisoblashga majbur qiladi, bu odamlarni passiv tutishda muhim ahamiyatga ega. Husni Muborak misolida, uning ochko'zligi va takabburligi natijasida u o'z o'ljasini yetarlicha bezorilar bilan atrofga tarqata olmadi, shuning uchun ularning hokimiyatdan qulashi haqida unchalik qiziqmaganlar ham bor edi. Misrliklar qo'rquvni yo'qotib, harakatga kirishgach, yanada jasorat topdilar. Bosqinchi kuchlarning takabburligi ularni tashqi ko'rinishidan ancha zaifroq qiladi.
Va
Z
Bryus E. Levin klinik psixolog va muallif O'rningdan tur, o'rningdan tur: Populistlarni birlashtirish, mag'lubiyatga uchraganlarni quvvatlantirish va korporativ elitaga qarshi kurash (Chelsea Green Publishing, 2011). Uning veb-sayti www.brucelevine.net.