Vaqti-vaqti bilan dars oson keladi. Boshqa paytlarda biz tasodifan narsalarni bilib olamiz, agar umuman bo'lmasa. Va muqarrar ravishda, eng muhim bo'lgan darslar ko'pincha eng kam ehtimolli manbalardan va eng mos bo'lmagan daqiqalarda keladi. Shu qadar ko'pki, agar biz diqqat bilan qaramasak, biz ularni butunlay sog'inamiz. Oโtgan yilning avgust oyida buvim 78 yoshida vafot etganida ham shunday boโlgan.
Qarindoshining vafoti siyosiy sharh uchun sakrash nuqtasi sifatida o'rinli bo'lmasa-da, aynan uning g'alatiligi uni yanada o'tkir va qimmatli qiladi. Lekin birinchi navbatda, men tushuntirmoqchi bo'lgan narsaga ozgina so'z.
So'nggi bir necha yil ichida men 60,000 shtatda, 40 dan ortiq kollej kampuslarida va o'nlab jamoat guruhlari, kasaba uyushmalari va davlat idoralari oldida irqchilik haqida 150 XNUMX ga yaqin odamlar oldida nutq so'zlash baxtiga muyassar bo'ldim. Ba'zi tomoshabinlar ijobiy javob berishadi, boshqalari unchalik emas. Ammo men etkazadigan xabar har doim bir xil: "oq" deb atalgan odamlar irqchilikka qarshi kurashishda alohida majburiyatga ega, chunki bu bizning muammomizdir, chunki bu bizning zamonaviy shaklda biz tomonidan yaratilgan, resurslar va imkoniyatlar ustidan hokimiyatni boshqarish uchun. rangli odamlar. Bundan tashqari, barcha oq tanlilar, ularning liberal munosabati, boshqalarga nisbatan "bag'rikengligi" va munosib ovoz berish yozuvlaridan qat'i nazar, biz barchamiz azob chekayotgan oq tanlilarning ustunligi haqidagi ichki e'tiqodlarga murojaat qilishlari kerak. Hech kim aybsiz emas. Biz hammamiz duch keladigan kundalik sotsializatsiya hech kimga ta'sir qilmaydi, xususan, bizga ushbu jamiyatdagi rang-barang odamlar haqida qanday fikrda bo'lishni o'rgatish: ularning xatti-harakatlari, turmush tarzi, aql-zakovati, go'zalligi va boshqalar.
Shubhasiz, oq tanli odamlarni, ayniqsa o'zlarining do'stlari qora ekanligini ta'kidlaydigan aziz liberallarni - ular ham irqchilik e'tiqodlarini, hatto eng yomon ko'rinishga ega ekanligiga ishontirish, men qilayotgan ishimdagi eng qiyin ekanligini isbotlaydi. Siz statistik ma'lumotlar yoki so'rov raqamlari yoki Amerika institutsional irqchilik fonini tashkil etuvchi hayot imkoniyatlaridagi keng farqlarni ko'rsatib isbotlay olmaysiz. Ular "haqiqiy" irqchilarga xos bo'lgan noto'g'ri qarashlar, stereotiplar va xatti-harakatlardan xoli ekanliklariga ishonch hosil qilgan holda, bunday odamlar muqarrar ravishda bu erda taqdim etilgan tahlillarga eng chidamli ko'rinadi.
Ana shu fikrda buvimning oldiga qaytaman. Uning o'limi uchun - va eng muhimi, uning o'limigacha bo'lgan hayoti - men boshdan kechirgan narsalardan ko'ra irqchilik sotsializatsiyasi barchamizga ta'sir qilishini isbotlash uchun ko'proq narsani taklif qiladi.
Ko'ryapsizmi, mening buvim o'sha yaxshi liberallardan biri edi. Darhaqiqat, u ko'p jihatdan liberal edi, ayniqsa hayotining ko'p qismini o'tkazgan vaqt va joyni hisobga olgan holda. Detroyt hududida tug'ilgan u ota-onasi bilan 1920-yillarda janubga ko'chib o'tdi. Uning otasi Ku Klux Klan a'zosi edi. A'zo, ya'ni 1938 yilga qadar uning yagona qizi unga yahudiy odamni sevib qolganini va unga qo'shimcha ravishda qora tanlilarga bo'lgan nafratini bildirgan kungacha. Keyin u unga kiyimini uzatdi va onasining roziligi bilan u ularni yoqib yuboradimi yoki buni o'zi qilish kerakmi, deb so'radi. U juda yumshoq va, albatta, zo'ravonlikka qodir bo'lgan odamga qarshi turishdan qo'rqqaniga qaramay, unga qarshi chiqdi. Ma'lum bo'lishicha, u hech qachon boshqa Klan yig'ilishida qatnashmagan va har jihatdan o'z munosabatini o'zgartirgan, xatti-harakatlarini o'zgartirgan, haqiqatan ham hayotini o'zgartirgan.
U butun umri davomida irqchi mutaassiblikka qarshi bir qator boshqa holatlarda ham qarshilik ko'rsatgan: o'z oilasi tanlagan Nashvill mahallasida cheklovchi kelishuvlarni amalga oshirishga intilgan ko'chmas mulk agentini avtomashinada o'ldirish bilan tahdid qilgan; Do'stlari, oila a'zolari yoki umuman notanish odamlardan eshitgan irqchilik sharhlariga qarshi turish. Ko'pincha oq tanlilarni falaj qiladigan va bizni irqchilikka qarshi chiqishni istamaydigan qo'rquv - Jeyms Bolduin tomonidan oq jamiyatning "xush kelibsiz stolidan yuz o'girish" qo'rquvi sifatida tasvirlangan - uning hayotida hech qanday rol o'ynamagan narsa edi. U printsipial ayol edi va faol bo'lmasa-da, o'z yo'lida farzandlari va nabiralarida bu borada o'zgarmas to'g'ri va noto'g'ri tuyg'usini singdirdi. U mening kimligim va bugun nima qilayotganim uchun javobgar emas.
Lekin maqtovlar yetarli. O'lganlarni maqtash bu erda mening maqsadim emas. Chunki bu hikoyaning yana bir qismi borki, u avvalroq aytilganlardan koโra koโnglini koโtaruvchi, ammo ibratliroq va muhimroqdir. Bu mening buvimning o'limi haqidagi qism.
Bir necha yil oldin, MawMaw, biz bilganimizdek, Altsgeymer kasalligini juda tez sur'atda rivojlantirayotgani ma'lum bo'ldi. Sevimli odamning bu holat bilan azoblanishini ko'rgan har bir kishi, sodir bo'layotgan yomonlashuvga guvoh bo'lish qanchalik qiyinligini biladi. Unutilgan xotiralar birinchi o'rinda turadi. Keyin unutilgan ismlar. Keyin notanish yuzlar. Keyin qo'rquv va g'azab qo'zg'atildi. Va nihoyat, yangi tug'ilgan chaqaloqlarga xos bo'lgan lablarini so'rish bilan yakunlangan rivojlanishning virtual bosqichiga qaytish. Bu juda ajoyib kasallik bo'lib, u sog'lom odamlarni ojiz qilib qo'yadi va natijada nafaqat ruhiy, balki fiziologik inqirozga olib keladi. Bu o'z qurbonlarini aqlga yoki tushunarli fikrlashga qodir emas. U ongli ongni o'z energiyasidan mahrum qiladi va mening hikoyamning mohiyati ham shu erda.
Ko'ryapsizmi, odamning ijtimoiylashuvining og'irligiga qarshi turish ongli fikrlashni talab qiladi. Bu tanlash qobiliyatining mavjudligini talab qiladi. Va buvimning hayotining oxiriga yaqin, uning tanasi va aqli tobora ortib borayotgan sur'atda yopila boshlaganida, bu ong - uni irqchilikni qabul qilish bosimiga qarshi kurashishga undagan aqli sog'lomlik - yo'qola boshladi. Uning kimligi va butun umri davomida nimani himoya qilganligi haqidagi tushunchasi yo'qoldi. Va bu jarayon mahalliy qariyalar uyining demans bo'limida avjiga chiqqanda, hayratlanarli va bezovta qiluvchi voqea sodir bo'ldi. U o'zining asosan qora tanli hamshiralarini oq rangli Amerikaning irqiy tafakkurining asosini tashkil etuvchi juda keng tarqalgan atama bilan ifodalay boshladi. Malkolm X aytganidek, yangi kelganlar bu mamlakatga kelganlarida o'rgangan birinchi so'z edi. Nigger. Bu so'z u hech qachon ongli fikrdan aytolmasdi, lekin uning eng yaxshi niyatlari va irqchilikka qarshi turishga bir umrlik sadoqatiga qaramay, ongsizligida saqlanib qolgan so'z. Bu so'z uni hatto o'ylashiga ham xasta qilib qo'yardi. Bu gapni eshitsa, uni zo'ravon qiladigan so'z. Uning o'zi aytishi mumkin bo'lgan so'z uni butunlay boshqa odamga aylantirardi. Lekin u erda, xuddi otasi aytganidek, xuddi xunuk, achchiq va ravon ifodalangan edi.
Men aytganlarim haqida yaxshilab o'ylab ko'ring. Va nima uchun bu muhim. Mana, endi o'z farzandlarini tanimaydigan ayol edi; erining kimligini bilmaydigan ayol; uning qaerdaligi, ismi nima, qaysi yil ekanligi haqida hech qanday ma'lumot yo'q - va shunga qaramay, u juda erta yoshda qora tanlilarni chaqirishga nima o'rgatilganini bilar edi. U endi bu iblisga qarshi tura olmay qolganda, ongining chekka burchaklariga soatli bomba kabi tiqilib qolgan edi, u o'zini qayta tikladi va qasos bilan portladi. Xudo uchun u o'zini qanday ovqatlantirishni eslay olmadi. U o'zi hojatxonaga kira olmadi. U bir stakan suv nima ekanligini taniy olmadi. Lekin u zencini taniy olardi. Amerika buni ko'rdi va hech qanday kasallik uni bu xotiradan mahrum qilmadi. Darhaqiqat, u umuman gapirishni to'xtatmasdan oldin aytadigan so'nggi so'zlaridan biri bo'lardi.
Iltimos, mening fikrimni tushuning: bu ayolning butun hayoti va uning asta-sekin o'limi bilan bog'liq sharoitlarni hisobga olsak, uning zenci kabi yomon so'zlarni aytishi u haqida mutlaqo hech narsa demaydi. Ammo bu uning mamlakati haqida ko'p gapiradi. Madaniyatimiz bilan har birimizning ichimizga ekilgan sof yovuzlik urug'lari haqida; Agar biz sog'lom fikr va majburiyatga ega bo'lsak, sug'ormaslikni tanlashimiz mumkin. Ammo qarovsiz qolgan urug'lar ham o'z-o'zidan unib chiqadi. Bu oq tanlilar har doim yuzaki bo'lgan narsani engish uchun individual va birgalikda bajarishi kerak bo'lgan ish haqida ko'p gapiradi; oqlik perkvizitlarini ifodalovchi chiplarni naqd qilish tendentsiyasini bartaraf etish; Imtiyozlarni o'tkazish uchun - bu eng muhimi, o'zini boshqalardan ustun his qilish sharafidir - ular nima yoki kimligi uchun emas, balki siz nima emasligingiz uchun: bu holda, zenci emas.
Ko'p jihatdan bu oqlik har doimgidek ma'noga ega edi va Evropa kelib chiqishi uchun zarur bo'lgan hamma narsa. Oq bo'lish, hech bo'lmaganda siz ulardan yuqori bo'lganingizni anglatadi. Agar sizda siyish uchun qozoningiz bo'lmasa, hech bo'lmaganda sizda shunday bo'lgan. Boshqa erkak yoki ayolni zenci deb atash va ularga bunday teginish mumkin bo'lmagan odamga qanday munosabatda bo'lish ko'rsatma berilgandek muomala qilish mulk huquqidan boshqa narsani talab qilishdir. Bu DuBois oqlikning "psixologik ish haqi" deb atagan narsaga qiymat qo'shishdir. Mening buvim kuchli va jonli bo'lganida, u bu maoshlardan foydalanishga hojat yo'q edi va haqiqatan ham ko'pincha ularga qarshilik ko'rsatishga harakat qilardi. Ammo zaiflik va sarosimada uning tobora kasallangan aqli qoldi. Va u chipslarni chaqirdi.
Balki bularning barchasi men boshqa oq tanli odamlarning menga: "Mening tanamda irqchilik suyagi yo'q" yoki "Men rangni hech qachon sezmayman" kabi so'zlarni sotishdan juda charchaganman. Qarang, MawMaw ham shuni aytgan bo'lardi. Va u yaxshi niyat qilgan bo'lardi. Va u xato qilgan bo'lardi.
Haqiqat shundaki, oq tanlilarning oq tanlilar kechki yangiliklarda qora tanli odamni qamoqxonaga olib ketayotganini ko'rganlarida xali hamon birinchi so'z zencidir. Biz Mayk Tayson, Lui Farraxan yoki O.J.ni ko'rganimizda o'ylaydigan birinchi narsa. Simpson ("o'sha qotil zenci" kabi). Men bo'rttirib yuboryapman deb o'ylaysizmi? Keyin men bilan Amerika aeroportlariga keling va keyingi safar Opra, Maykl Jordan yoki Kolin Pauelldan boshqa afro-amerikalik yangilik qilganida men bilan barda iching. Bu mamlakatning istalgan joyida men bilan taksiga boring va agar haydovchi oq bo'lsa (yoki haqiqatan ham qora rangda bo'lsa) va sayohat 15 daqiqadan ko'proq davom etsa, bu so'z yoki uning zamonaviy kodlangan ekvivalentlari tarqalguncha qancha vaqt ketishini ko'ring. Ular mening nima qilayotganimni bilishganida, ularning og'zidan. Rutgers/U o'yinida basketbol maydonini egallab olgan qora tanli talabalarga oq tanlilar nima deb baqirdi, deb so'rang. Bir necha yil oldin Ratgers prezidentining irqchi izohlariga norozilik bildirish uchun ommaviy o'yin. Bir necha soniya oldin qora tanli basketbolchilarni vahshiyona qo'llab-quvvatlagan muxlislar har safar NCAA tomonidan ilhomlantirilgan birodarlikni engib o'tadigan irqiy jangovar chiziqlarni esga olishlari bilanoq, bir tiyin ham yoqishlari mumkin edi. Shundan so'ng, menga rang ko'rligi haqida yana bir bor ayting. Keling, bugun kechqurun Roksberiga yoki Sharqiy LA-ga yoki Nyu-Orleandagi Desire uy-joy loyihalariga yoki Amerikaning istalgan shahridagi istalgan MLK bulvariga boraylik va keyin melaninni aniqlash qanchalik qiyinligini ko'rib chiqaylik. Mening eshagimni rang ko'r.
Boshqalar singari irqchilikka duchor bo'lganimiz uchun o'zimizni yomon his qilganimizdan keyin, iltimos, Xudoning sevgisi uchun o'zimizni kechirishni o'rganaylik. Bizning aybimiz arzimaydi, garchi aytish kerakki, ma'nodan yiroq. Bu juda ko'p ma'noga ega: bu bizni o'z ichiga olgan, bizni aldagan va insoniyatimizning bir qismini o'g'irlagan tizimni tugatish uchun la'nati konstruktiv ish qila olmasligimizni anglatadi. Buvimning qariyalar uyidagi oโsha ayollarga kerak boโlgan va bunga loyiq boโlgan narsa โ uyatchan oila aโzolarining oโtkir uzr soโrashidan koโra koโproq โ men aytayotgan gaplarimni hozir aytishim va hammani bir xil narsani aytishga jasoratli boโlishga undashdir. . Bu irqiy kastaning yovuz tizimiga chek qo'yish. Har kuni biz hammamiz bog'liq bo'lgan jamoalarni zaiflashtiradigan afzallik vasvasalariga qarshi turish uchun o'tkazish.
Bu hamshiralar nega buvim endi kurasha olmasligini bilishardi, men ham. Qolganlarimiz uchun shunga o'xshash bahona yo'q.