آئیے ہم حقیقی سوشلزم کا ایک مختصر جائزہ لیتے ہیں، ایک ایسا جائزہ جو کتابوں سے نکل کر حقیقی دنیا تک جاتا ہے۔
ہمارا پہلا پڑاؤ پہلی جنگ عظیم کے اختتام پر روس میں ہے، کیا بالشویک پارٹی اور دیگر نے زار اور شاہی خاندان سے چھٹکارا حاصل کر لیا تھا اور اس کے فوراً بعد کیرنسکی کی بورژوا حکومت کو شکست دی تھی، اس شرافت کو بے دخل کر دیا تھا جو زمین کے مالک تھے اور آگے بڑھے۔ ایک مقبول اور سوشلسٹ ریاست قائم کریں۔
اس وقت تک سوشلسٹ ریاست کا کوئی دوسرا تجربہ نہیں تھا۔ ہاں، سوشلسٹ یوٹوپیسٹوں نے اس کے بارے میں لکھا اور فرانسیسی انقلاب کے جیکوبن نے سوشلسٹ الہام کی کچھ اصلاحات لاگو کیں جو بہت کم وقت تک چلیں۔
جب اکتوبر انقلاب آیا، سائنسی سوشلزم کو قیاس کے مطابق اس بنیاد پر لگایا گیا تھا جو کیپٹلمارکس اور اینگلز کا وہ بہت بڑا کام جس نے XIX صدی کے سرمایہ داری کا جائزہ لیا اور کمیونسٹ مینی فیسٹ میں جہاں انہوں نے ایک معاشی، سماجی اور سیاسی پروگرام پیش کیا، جسے بالشویک پارٹی اور ولادیمیر لینن نے عملی جامہ پہنایا۔ ان کتابوں میں سائنسی سوشلزم کے بنیادی اصول ہیں اور یہ بالشویک پارٹی تھی جس نے سوشلزم کے نام پر دنیا میں پہلی بار اقتدار حاصل کیا، اس لیے اس وقت توقع یہ تھی کہ کمیونسٹ منشور کا پروگرام ایک ایسی ریاست فراہم کرے جس کی بنیاد نئی ترتیب جو طبقات کے درمیان پیداواری تعلقات کو بدل دے گی اور سوشلزم کی طرف بڑھے گی۔ جو کچھ دنیا کے ترقی پسند لوگوں نے روس میں شروع کیا تھا وہ بہت مضبوط تھا۔ اس تجربے کو ختم کرنے کے لیے کرہ ارض کی غالب طاقتوں کے قدامت پسندوں کا عزم بھی مضبوط تھا، کیونکہ برطانیہ، فرانس، جاپان اور امریکہ نے سفید فام روسیوں کو ہتھیار دیے اور انقلاب کو لڑنے اور ختم کرنے کے لیے سپاہیوں کو تعینات کیا۔ صرف روس کے عوام کے عزم اور ان کی قیادت نے پچاس لاکھ فوجیوں کی فوج کے ساتھ دائیں بازو کے اتحاد کا مقابلہ کیا اور اسے شکست دی۔
مارکس اور اینگلز نے ہمیشہ پیشن گوئی کی کہ انقلاب ان ممالک میں آئے گا جن کی صنعتی صلاحیتوں کی وجہ سے پیداواری تعلقات پختہ ہوں گے، جیسا کہ برطانیہ یا جرمنی۔ لیکن ایسا نہیں ہوا – یہ پسماندہ اور جاگیردار روس میں تھا کہ سوشلزم نے اقتدار پر قبضہ کر لیا۔
اس لیے سوشلزم کے لیے آپریشن کا تھیٹر بالکل مختلف تھا۔ نجی ملکیت سے اجتماعی ملکیت میں تبدیل ہونے کے لیے صرف چند کارخانے تھے اور بنیادی پالیسی صنعت کاری اور زمین کی ملکیت کو حل کرنا تھی۔ لینن نے مسئلہ کی نوعیت کو واضح طور پر سمجھا، اس لیے سوویت یونین کی طاقت کے قیام کے ساتھ ساتھ، جس میں حکومت اور قانون سازی میں عوام کی براہ راست وابستگی شامل تھی، ریاست نے – لینن سے متاثر ہو کر – نئی اقتصادی پالیسی (NEP) بنائی۔ صنعتوں کی تخلیق کو آگے بڑھانے اور نئے سرمایہ کاروں کے لیے مہم چلائی (آرمنڈ ہیمر ان سرمایہ داروں میں سے ایک تھا جنہوں نے ماسکو کا دورہ کیا تھا) اور زرعی پیداوار کو بڑھانے کے لیے مختلف اقسام کی زمین کی ملکیت کی تجویز پیش کی: i) ایسے افراد کے ساتھ ریاست کی ملکیت والی زمین جو زمین پر کام کرتے ہیں۔ تنخواہ؛ ii) ان افراد کی ملکیت والی زمین جن کے لیے کام کرنے والے لوگ تھے، اور iii) زمین کی اجتماعی ملکیت جس میں پیداوار کا کچھ حصہ ریاست کو فراہم کیا جائے اور باقی کو اس قیمت پر فروخت کیا جائے جس میں فائدہ شامل ہو (کولجوس اور سووج)۔
یہ پالیسی چند سال جاری رہی۔ لینن کی موت کے بعد (1924) NEP کمزور ہونا شروع ہو گیا اور 1928 میں سٹالن کے اقتدار میں آنے کے ساتھ ہی اسے مکمل طور پر ترک کر دیا گیا، جس نے دعویٰ کیا کہ وہ لینن کے حقیقی جانشین ہیں، یہ اعلان کیا کہ اب آگے بڑھنے اور سہ ماہی مرکزی منصوبہ بندی قائم کرنے کا وقت ہے۔
تب سے یو ایس ایس آر صنعتی طور پر ریاست کی واحد انتظامیہ کے تحت کام کی لازمی اجتماعیت کے ذریعے ترقی کرتا گیا۔ یہ بہت سی تکنیکی اور سائنسی ترقیوں کے ساتھ، اپنے لوگوں کے لیے صحت، تعلیم، رہائش اور دیگر سماجی فوائد فراہم کرنے کی بہتر صلاحیتوں کے ساتھ، ایک سپر پاور، عالمی انقلاب کے لیے ایک ریئر گارڈ بن گیا۔ دوسری طرف، زبردست بیوروکریسی جو تمام معاشی سرگرمیوں پر مکمل ریاستی کنٹرول کے ساتھ چلی گئی (یہاں تک کہ کونے کا کھوکھا جو پھول اور اخبارات بیچتا تھا ریاست کی ملکیت تھا)، جمہوریت کا فقدان، قیادت کے درمیان اٹھنے والا پاتال (نومکلاتورا) اور عوام، عوام کو طاقت کے استعمال سے جوڑنے کی نااہلی، نیز مغربی مخالفین کی جانب سے متعدد ذرائع سے مسلسل حملے اور ایک غلط فیصلے جس نے ان کی معیشت (افغانستان کی جنگ) سے سمجھوتہ کیا، اسے ختم کر دیا جو ایک شاندار سماجی تجربہ تھا جس نے اپنی گرفت میں لے لیا تھا۔ پورے سیارے سے لاکھوں مردوں اور عورتوں کی دلچسپی۔
دوسرے نمبر پر ہم چین کے بارے میں تھوڑی بات کریں گے، کیا جمہوریہ 1912 میں ایک مقبول تحریک کے ذریعے قائم کی گئی تھی جس کی رہنمائی سن یات سین کی کومنٹانگ نے کی تھی تاکہ سلطنت پر حکمرانی کرنے والے مینڈارن خاندانوں کے ہزار سالہ سلسلے کو ختم کیا جا سکے۔ اس پارٹی کے قلب میں تین بنیادی رجحانات ایک ساتھ موجود تھے: سن یات سین کا اعتدال پسند اور عملیت پسند، چیانگ کائی شیک کا حق پرست اور آمرانہ رجحان اور ماؤ تسے ڈونگ کے کمیونسٹ۔ چنگ خاندان کا خاتمہ فوری نہیں ہوا تھا۔ جنوری، 1916 کے درمیان، یوآن شیکائی کے ساتھ اور جون، 1917 میں، ژانگ زین کے ساتھ دو بحالییں ہوئیں۔ دونوں پر چینی فوج کا کنٹرول تھا۔
سن یات سین 1916 میں چین واپس آئے اور کینٹن میں رہائش اختیار کی، ایک شہر جو جمہوریہ کے دارالحکومت کے طور پر کام کرتا تھا۔ سب سے بڑا مسئلہ یہ تھا کہ وار لارڈز کا علاقے کے ایک بڑے حصے پر کنٹرول تھا، ایک ایسا معاملہ جس کا سامنا کرنا اور حل کرنا تھا۔ سن نے مغربی طاقتوں سے امداد حاصل کرنے کی کوشش کی لیکن اس سے انکار کر دیا گیا، اس لیے اس نے یو ایس ایس آر کا رخ کیا اور اسے مثبت جواب ملا۔ اس کا مطلب Kuomintang کے کمیونسٹ ونگ کو مضبوط کرنا تھا اور شاید چیزوں میں توازن پیدا کرنے کے لیے سن یات سین نے چیانگ کائی شیک کو Whampoa ملٹری اکیڈمی کا ڈائریکٹر نامزد کیا جس کے مخالف کمیونسٹ موقف کو یقیناً وہ جانتے تھے۔
سن یات سین جگر کے کینسر میں مبتلا ہو گئے اور 12 مارچ 1925 کو چیانگ کے قوم پرست دھڑے کومنٹانگ اور ماؤ تسے ڈونگ کی قیادت میں کمیونسٹوں کے درمیان خانہ جنگی شروع کرتے ہوئے مختصر وقت میں انتقال کر گئے۔ اس نے وار لارڈز سے لڑنے کے اصل منصوبوں میں خلل ڈالا، کیونکہ، اگرچہ چیانگ کائی شیک نے جنگی لارڈز کے پیچھے جانے کے لیے فوج اکٹھی کی، قوم پرست اور کمیونسٹ دھڑے کے درمیان لڑائی چھڑ گئی۔
خانہ جنگی 1927 میں شروع ہوئی اور 1950 تک جاری رہی، یکم اکتوبر 1 کو ماؤ تسے ڈونگ کے مقبول جمہوریہ چین کے اعلان کے چند مہینوں بعد۔ چانگ کائی شیک نے اپنے پیروکاروں کے ساتھ تائیوان کے جزیرے میں خود کو قائم کیا اور براعظم چین کے ساتھ دشمنی برقرار رکھی۔ عوامی عمارتوں، فوجیوں اور ساحلی مقامات کی مقامی قیادت کو نشانہ بنانے والے امریکی مسلح حملوں کی حمایت کا اظہار۔ امریکہ نے جزیرے پر چینی حملے سے بچنے کے لیے تائیوان کی حفاظت کے لیے VII فلیٹ کو حکم دیا، یہ خطرہ پاپولر ریپبلک آف چائنا نے اس وقت تک برقرار رکھا جب تک کہ امریکہ نے سرزمین کے خلاف ایٹمی طاقت استعمال کرنے کی دھمکی نہ دی۔ یہ صورت حال 1949 سے 1950 تک جاری رہی، حالانکہ اس عرصے کے بعد الگ تھلگ واقعات رونما ہوئے۔
جب انقلاب برپا ہوا تو چین کو جس چیز کا سامنا کرنا پڑا وہ جنگجوؤں کے خلاف لڑائی کی وجہ سے ایک تباہ شدہ علاقہ تھا – پہلے کوومیتانگ کے دھڑوں کے درمیان خانہ جنگی، بعد میں کومینتانگ اور کمیونسٹ پارٹی کے درمیان، پھر جاپان کے خلاف جنگ اور آخر کار، ایک بار جب چانگ کائی شیک کو شکست ہوئی تو مزید دس سال تک تائیوان اور امریکہ کی فوج کے ساتھ جھڑپیں ہوئیں۔
منچوریا میں نصب کارخانوں کو سوویت یونین نے ختم کر دیا اور جنگ کے دوران جاپانیوں سے اپنی سرزمین کے دفاع کے لیے ریڈ آرمی کی موجودگی کا فائدہ اٹھاتے ہوئے، سوویت یونین کے پاس لایا گیا۔
یہ منظر نامہ ہے: زمین کی تباہی، شدید پسماندگی اور تقریباً 700 ملین لوگوں کو کھانا کھلانا۔ پھر بھی سوشلسٹ انقلاب آیا۔ ایک بار پھر پیش گوئیاں ناکام ہوگئیں۔
انقلاب کے سب سے زیادہ رہنما کے طور پر ماؤ کے ساتھ ہی زرعی پیداوار اور صنعت کاری کو بڑھانے کے لیے گریٹ لیپ فارورڈ کی پالیسی شروع کی گئی لیکن یہ توقع کے مطابق کامیاب نہیں ہوئی اور ماؤ زے ڈونگ نے پارٹی کے اندر لیو شاؤ شی اور ڈینگ ژاؤ پنگ کی قیادت کھو دی۔ . 1966 میں، ماؤ نے بنیاد پرست پارٹی کے رہنماؤں اور تحریک کے نوجوانوں (ریڈ گارڈز) کی حمایت سے مقابلہ کیا اور دوبارہ اقتدار پر قبضہ کر لیا، اور ثقافتی انقلاب کے دور کا آغاز کیا جو 1969 میں کمیونسٹ پارٹی کی IX کانگریس تک جاری رہا لیکن واقعی 1976 میں ختم ہوا، جب ماؤ کا انتقال ہوا اور بینڈ آف فور کے اس کے لیفٹیننٹ کو گرفتار کر لیا گیا۔
ڈینگ ژاؤ پنگ اقتدار میں واپس آئے اور نئی صنعتیں بنانے کے لیے معاشی اصلاحات شروع کیں اور پہلے سے موجود صنعتوں میں دوبارہ پیداوار شروع کی۔ انتہائی عملی انداز میں معیشت پر توجہ دی گئی اور سیاسی ڈھانچے میں کوئی اصلاحات نہیں کی گئیں۔ ڈینگ نے مغربی دنیا سے اپنے قریب ہونے کا جواز پیش کرنے کے لیے ایک مشہور جملہ کہا: ’’بلی کا رنگ کیسا بھی ہو اگر وہ چوہوں کا شکار کرے گی۔‘‘
اس مرحلے پر ہمیں لینن کی نئی اقتصادی پالیسی (این ای پی) کو یاد رکھنا چاہیے - شاید اسی مقصد کی تلاش میں - اور گورباچوف کی پیریسٹروکا کو بھی یاد رکھنا چاہیے، جس نے سوویت یونین کے سیاسی ڈھانچے کو تبدیل کرتے ہوئے اقتصادی اصلاحات کیں اور اس کے ساتھ سوویت کے خاتمے کو ہوا دی۔ حالت.
چین کی نئی اقتصادی پالیسیاں i) زمین کی اجتماعی پیداوار کے خاتمے اور پیداوار کا ایک حصہ ریاستی اداروں کو فراہم کرنے کی ذمہ داری کے ساتھ انفرادی پیداوار میں واپسی پر مبنی ہیں اور باقی کھلی منڈی میں مخصوص تخصیص سے مشروط ہے۔ ii) غیر ملکی سرمایہ کاری کے لیے سہولیات؛ iii) خصوصی اقتصادی زونز (SEZ) کی تشکیل، iv) قومی کاروباری افراد کی حوصلہ افزائی۔
ہم یہ بھی شامل کر سکتے ہیں کہ حالیہ برسوں کے دوران کئی ریاستی کارخانوں کی نجکاری کی گئی ہے۔ موٹے طور پر، ہم کہہ سکتے ہیں کہ چینی معیشت کا 30% سے زیادہ حصہ سرکاری ملکیت میں ہے (توانائی، پیٹرولیم، کان کنی، بینکنگ، خدمات) اور جی ڈی پی میں 40% کے ساتھ حصہ ڈالتا ہے۔ معیشت میں سب سے زیادہ نجی شراکت مینوفیکچرنگ سیکٹر میں ہے۔
میرے ملک میں چین کے ایک سابق سفیر نے ایک موقع پر وضاحت کی کہ ان سرمایہ دارانہ اقدامات کا اطلاق پیداوار اور ٹیکنالوجی کو بڑھانے اور چین کے پسماندہ صوبوں کی ترقی کو بڑھانے کے لیے مالی وسائل حاصل کرنے کے لیے تھا۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ خصوصی اقتصادی زونز صرف ساحلی صوبوں تک محدود ہیں۔
اب تیسرے نمبر پر ہمیں کیوبا کا سوشلسٹ ماڈل لانا ہے۔ پچاس سالوں سے کیوبا کے انقلاب نے سوویت سوشلزم کے ساتھ نمایاں مشابہت ظاہر کی ہے، اس حقیقت کے باوجود کہ حال ہی میں کچھ تبدیلیاں رونما ہوئی ہیں جو کہ مارکیٹ میں اصلاحات کے آغاز کی طرف اشارہ کرتی ہیں، جیسے کہ معیشت کے خدمات کے شعبے میں کاروباری افراد کی قبولیت، صلاحیت۔ کسانوں کو اپنی پیداوار کا کچھ حصہ خود فروخت کرنے کے لیے، اور غیر ملکی سرمایہ کاری کے لیے ایک قانون کی منظوری جو سرمایہ کار کے لیے ضمانتیں قائم کرتا ہے۔ یہ درست ہے کہ کیوبا ریاستی سلامتی کی مخصوص صورت حال کی وجہ سے یہ اصلاحات کرنے میں سست روی کا مظاہرہ کر رہا ہے جو کہ قوم کو امریکہ کے حوالے سے ہے یقیناً امریکہ کیوبا کی سلامتی کے لیے ایک مستقل خطرہ ہے اور اس کی وجہ اس سے آگے ہے کہ اس کے حقیقی ارادے کیا ہو سکتے ہیں۔ ماڈل میں خلل ڈالنے کے لیے وائٹ ہاؤس، محکمہ خارجہ یا پینٹاگون۔ اصل بات یہ ہے کہ کیوبا کے جلاوطنوں کی ایک بڑی کمیونٹی فلوریڈا میں رہتی ہے جس کی انتخابی طاقت نے قومی انتخابات جیتنے کا ایک اہم عنصر ثابت کیا ہے اور انقلاب سے پہلے کیوبا کے ان جلاوطنوں کے پاس سیاسی اور معاشی طاقت ہے جو کانگریس کے دونوں ایوانوں میں دیکھی جا سکتی ہے۔ بین الاقوامی تعلقات کی عملی دنیا میں اس کا مطلب ہے: ایک ناکہ بندی جو کیوبا کو باقی دنیا سے الگ تھلگ کرنے کی کوشش کرتی ہے، کیوبا کے اہلکاروں اور کیوبا کے سامان پر پابندیاں، بین الاقوامی اداروں میں ہراساں کرنا، اور حملے کا ہمیشہ زیر التواء خطرہ۔
جب ہم سوشلزم کا ایک سیاسی، معاشی اور سماجی مظہر کے طور پر یہ مختصر اور تقابلی مطالعہ کر چکے ہیں جو روس میں موجود تھا اور چین اور کیوبا میں موجود ہے۔ ہم ان مشترکہ پہلوؤں کے بارے میں نتیجہ اخذ کرنے کی کوشش کر سکتے ہیں جو ہمیں ہر معاملے میں ملتے ہیں، جن میں سے زیادہ تر ماڈل کو بچانے کے لیے متعارف کرائی گئی اصلاحات پر زور دیا جاتا ہے۔
1) تمام معاملات میں، معاشی اصلاحات کو سرمایہ داری کی ایسی شکلوں کو دوبارہ متعارف کرانے کی ہدایت کی جاتی ہے جو مجموعی طور پر سوشلسٹ معاشرے کی نوعیت کو تبدیل نہیں کرتی ہیں۔ مثال کے طور پر، سوویت تصور جس کے ذریعے سامان اور خدمات کی پیداوار کے تمام ذرائع ریاست کی ملکیت ہونے چاہئیں تاکہ حکومت وہ ادارہ ہو جو معاشرے کے تمام افراد کو فوائد تقسیم کرے۔ اسے چینی اور کیوبا نے چیلنج کیا جب وہ مجموعی طور پر سوشلسٹ معاشرے کو بچانے کے لیے اصلاحات متعارف کراتے ہیں۔ ہم دیکھتے ہیں کہ سوشلسٹ روس کا وجود ختم ہو گیا، جبکہ چین اور کیوبا باقی ہیں۔
2) کلید سیاسی اصلاحات میں نہیں بلکہ اقتصادی اصلاحات میں ہے۔ وجہ: روس نے سیاسی اصلاحات کی کوشش کی (Perestroika اور Glasnost) لیکن صرف ایک اتپریرک اثر پیدا ہوا جس نے روسی سوشلسٹ ریاست کے خاتمے کو جنم دیا۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ سیاسی اصلاحات ضروری نہیں ہیں، لیکن یاد رکھیں کہ ہم یہاں حقیقی سوشلزم کے بارے میں بات کر رہے ہیں، جو موجود ہے یا موجود ہے۔ ہم مضمون کے اس باب میں کھلے سیاسی معاشروں کے نئے مجوزہ ماڈلز کو شامل نہیں کر رہے ہیں جیسے چلی کے وہ جو چند سال تک چلتے رہے اور وینزویلا کے جو 15 سال اقتدار میں رہنے کے بعد بھی مضبوط ہونے کی جنگ لڑ رہے ہیں۔
3) اب تک مارکس اور اینگلز کی پیشین گوئیوں کے خلاف سوشلزم پسماندہ ممالک میں ابھرا ہے۔ کیا اس کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ سرمائے اور محنت کے عوامل کے درمیان پیداواری تعلقات کی پختگی وہ وجہ نہیں ہے جو سرمایہ داری سے سوشلزم کی طرف منتقلی کا باعث بنتی ہے اور اس کے بجائے یہ کسی علاقے کے باشندوں کی غربت اور بدحالی کے حالات میں مضمر ہے؟
4) کیا یہ سوچنا درست ہے کہ کرہ ارض کے بیشتر ممالک کی معیشتیں سرمایہ دارانہ نظام کے اندر منظم ہیں؛ وہ ریاستیں جو سوشلسٹ راستے پر چلتی ہیں، زندہ رہنے کے لیے یا کم از کم دوسروں کے ساتھ تجارتی روابط کو برقرار رکھنے کے لیے انہیں کھلی منڈی کے طرز عمل کو قبول کرنا پڑتا ہے؟
سوشلزم کی تعمیر کا راستہ تلاش کرنے میں کامیاب ہونے کے لیے اور سرمایہ داری کے اس بھاری بوجھ پر قابو پانے کے لیے اس اور دیگر سوالات کو حل کرنا ہوگا جو سرمایہ داری لازمی طور پر پیدا کرتا ہے کیونکہ یہ محنت کش طبقے پر ذرائع پیداوار کے چند مالکان کے تسلط کا آلہ ہے۔ اور متوسط طبقہ، دونوں اس آلے (اجنبیت) سے متاثر ہیں جو انسانوں کے سب سے عظیم جوہر کو مسخ کرتا ہے۔
انسان کی غلامی اور جاگیردارانہ دور کے مقابلے میں سرمایہ داری انسانی ترقی میں ایک بہت بڑا قدم تھا، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہم سیڑھی کے اختتام پر پہنچ گئے ہیں۔ سرمایہ داری سے ہٹ کر کوئی اور چیز ہونی چاہیے جو کہیں زیادہ برتر ہو کیونکہ یہ معاشرے میں مرد اور عورت کے بہتر امتزاج کی اجازت دے گی کیونکہ کام نہ صرف پیداوار کا ایک عنصر ہے بلکہ ایک ایسا سماجی رجحان بھی ہے جس تک ہر فرد کی رسائی ہے اور جہاں کسی کو ذرائع پیداوار کے مالک کے استحصال کا سامنا نہیں کرنا پڑتا۔ جہاں تک ہم جانتے ہیں، سوشلزم وہ نظام ہے جو سرمایہ داری کی جگہ لے لیتا ہے اور ان چند لوگوں کے درمیان بہت زیادہ فرق کو ختم کرتا ہے جو سماجی آمدنی کا ایک بڑا حصہ حاصل کرتے ہیں اور بڑی اکثریت جو باقی رہ جاتی ہے اسے تقسیم کرتی ہے۔
ان تمام باتوں کو مدنظر رکھتے ہوئے جو ہم نے اوپر کہا ہے، اس مضمون کے اگلے اور آخری باب میں، ہم معاشرے میں انسانوں کی ترقی کے اگلے مرحلے کے طور پر سوشلزم سے کیا امید رکھ سکتے ہیں، اس بارے میں کچھ خیالات کو سامنے لانے اور دریافت کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے