اس میں کوئی سوال نہیں ہے کہ #میں بھی تحریک صنفی جبر کے مسئلے کی طرف عوام کی توجہ مبذول کرانے میں کامیاب ہو رہی ہے۔ بدعنوانی کے خلاف عوامی مزاحمت کے عروج نے خبروں کی میڈیا میں باقاعدہ کوریج کو حقیقت کی طرف لے جایا ہے۔ مسئلہ کام کی جگہ پر جنس پرستی کی. تاہم، کوریج کے ساتھ ایک مسئلہ یہ ہے کہ یہ انتہائی ایپی سوڈک ہے، جس میں جنس پرستی کے انفرادی ہائی پروفائل کیسز پر توجہ مرکوز کی گئی ہے، بجائے اس کے کہ پورے معاشرے میں جنسی ہراسانی اور حملے کے وسیع تر رجحانات کو نمایاں کیا جائے۔ یہ ایپیسوڈک فریمنگ رہا ہے۔ پر قبضہ کر لیا انتہائی دائیں بازو کی طرف سے جنسی ہراسانی کو ایک غیر ملکی مسئلہ میں تبدیل کرنے کی کوشش میں، کیونکہ وہ صرف صنفی جبر کے اعلیٰ درجے کے معاملات پر زور دیتے ہیں۔ معاملات کو مزید خراب کرنے کے لیے، ناقدین ایک نیا بیانیہ تیار کرنے کی کوشش کر رہے ہیں جو تجویز کرتا ہے۔ #میں بھی a سے تھوڑا زیادہ ہے۔ چڑیل کا شکار اور ایک وسیع تر حقوق نسواں کی مہم کا حصہ جو حق پرستی اور استحقاق عورتوں کے لیے، مردوں کے ساتھ امتیازی سلوک اور جبر کرتے ہوئے دائیں بازو کے حملے ہراسانی اور حملہ کے واقعات کو الگ تھلگ یا کے طور پر پیش کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ٹرمپ اپایک وسیع تر سماجی مسئلے کی عکاسی کرنے کے بجائے۔ یہ پیش رفت انتہائی افسوسناک ہے۔ ہالی ووڈ میں یا کانگریس اور امریکہ کے نیوز رومز کے ہالوں میں ہر اعلیٰ درجے کے مرد جنسی بدسلوکی کرنے والے کے لیے، کارپوریٹ امریکہ میں، درمیانی سے نچلی سطح کی حکومتوں میں، اور دیگر میں ہراساں کرنے والے، بدسلوکی کرنے والے، اور جنسی شکاری کام کرنے والے ہیں۔ پیشہ ورانہ اور ادارہ جاتی ترتیبات۔
ناقدین کی قیاس آرائیوں کے برعکس، جدید امریکہ میں معاشرے میں جنس پرستی ایک سنگین مسئلہ ہے۔ نصف پیشہ ورانہ ماحول میں جنسی ہراسانی کا سامنا کرنے والی خواتین کی رپورٹ۔ لیکن حالیہ مظاہروں کے نتیجے میں دو تہائی اب خواتین کا کہنا ہے کہ صنفی امتیاز پر حالیہ توجہ نے انہیں ماضی کے مقابلے میں "زیادہ آرام سے بولنے اور چیلنج کرنے والے" بدسلوکی کرنے والے بنا دیا ہے۔ اس تحریک کا سیاسی اثر بھی ہونا شروع ہو گیا ہے، جیسا کہ میں دیکھا گیا ہے۔ اعلانات 8 کانگریس مینوں نے کہا کہ وہ جنسی زیادتی اور امتیازی سلوک کے الزامات کی وجہ سے یا تو استعفیٰ دے رہے ہیں یا دوبارہ انتخاب نہیں کر رہے ہیں۔
#میں بھی ٹرمپ مخالف بڑی سیاسی تحریک کا ایک سنجیدہ جز ہے جو خواتین کی جائز پریشانیوں پر بات کرتا ہے جن کے ساتھ طویل عرصے سے دوسرے درجے کے شہریوں جیسا سلوک کیا جاتا ہے۔ لیکن ریکارڈ عدم مساوات، تسلط پسند سیاست، اور مسلسل نسلی اور صنفی امتیاز کے دور میں، ہمیں اس کی حدود پر بات کرنے کے لیے بھی توقف کرنا چاہیے۔ #میں بھیکم از کم ان لوگوں کے لیے جو ایک وسیع البنیاد ترقی پسند بغاوت کی تعمیر سے متعلق ہیں۔ امریکی سیاست اور ثقافت میں "بائیں بازو" لبرل اور بنیاد پرست عناصر کے درمیان گہرا ٹوٹا ہوا ہے، اور بہت سے مختلف شناختی گروہوں پر مشتمل ہے۔ طبقاتی، نسل اور صنفی شناختوں کے درمیان جنکشن پوائنٹس پر چلنے والے "انٹرسیکشنل" جبر کو اسپاٹ لائٹ کرنے کے لیے ایک گفتگو میں حوصلہ افزا اضافے کے باوجود، اکثر ان گروپوں میں تعاون کا فقدان ہے۔
جدید بائیں بازو کی تحریکوں نے معاشرے کے پسماندہ افراد کی ضروریات اور مفادات کو اجاگر کرنے کے لیے بہت کچھ کیا ہے۔ بلیک لائفز میٹر نے امریکی قانون نافذ کرنے والے اداروں میں نسلی پروفائلنگ اور پولیس کی بربریت کی طرف توجہ مبذول کرائی ہے۔ #میں بھی عوام کو مسلسل جنس پرستی اور صنفی امتیاز کے مسائل سے آگاہ کر رہا ہے۔ Occupy Wall Street نے ریکارڈ عدم مساوات اور کاروباری اور مالی اشرافیہ کے درمیان سیاسی طاقت کے ارتکاز کو نمایاں کیا۔ اور Fight for $15 تحریک کو ریاستی سطح پر محنت کشوں کے لیے اعلیٰ کم از کم اجرت پر زور دینے میں کامیابی ملی ہے، اور برنی سینڈرز کی مہم کے ذریعے - ایک زندہ اجرت کی ضرورت پر ایک قومی بحث کا آغاز کیا گیا ہے۔
لیکن سماجی تحریکوں کے حامیوں کی اپنی اپیلوں کو وسیع کیے بغیر، بائیں بازو کی بغاوتیں طبقہ بندی اور بالکانائزیشن کا شکار رہیں گی۔ اور تمام سماجی تحریکوں کی طرح، #میں بھی اپنی اپیل کو عالمگیر بنانے میں مشکلات کا سامنا ہے۔ بغاوت کو بہتر طور پر سمجھنے کی کوشش میں، میں نے امریکیوں کا ایک قومی نمائندہ سروے شروع کیا، جو جنوری 2018 میں مکمل ہوا، اس بات کا اندازہ لگانے کے لیے کہ کن عوامل کی حمایت اور مخالفت #میں بھی. میں نے اس تحریک کی اپیل کو سمجھنے کے لیے مختلف آبادیاتی عوامل کا شماریاتی تجزیہ کیا۔ میں نے جواب دہندگان سے پوچھا: "جنسی طور پر ہراساں کرنے اور حملہ کرنے کے حالیہ الزامات کے بارے میں جو تفریح، سیاست اور میڈیا میں ممتاز مردوں کے خلاف لگائے گئے ہیں، کیا آپ کہیں گے کہ آپ کسی حد تک یا پختہ طور پر اس بات سے متفق ہیں کہ یہ بنیادی طور پر انفرادی بدتمیزی کے الگ تھلگ واقعات ہیں، یا کسی حد تک۔ پختہ طور پر متفق ہیں کہ وہ معاشرے میں ایک وسیع مسئلہ کی عکاسی کرتے ہیں؟"
اس سروے سے اہم نتیجہ یہ نکلا کہ 60 فیصد جواب دہندگان اس بات پر متفق ہیں کہ جنسی امتیاز کی خبریں معاشرے میں ایک وسیع مسئلے سے متعلق ہیں۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ زیادہ تر امریکی لے رہے ہیں۔ #میں بھی سنجیدگی سے، جو صنفی امتیاز کے وسیع مسئلے پر غور کرتے ہوئے حوصلہ افزا ہے۔ تاہم، کی طرف بھی اہم دشمنی تھی #میں بھی40 فیصد امریکیوں میں دیکھا گیا جو اس بات کی تردید کرتے ہیں کہ جنسی ہراسانی اور حملہ سے متعلق خبریں جنسی پرستی کے ساتھ ایک بڑے معاشرتی مسئلے سے متعلق ہیں۔ اعداد و شمار کے لحاظ سے، کچھ آبادیاتی گروہ اس بات سے انکار کرنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں کہ جنس پرستی ایک اہم مسئلہ ہے، اور اس جذبے کو نوجوان مردوں (18-29 سال کی عمر کے)، دائیں بازو کے قدامت پسندوں، اور ان پر بہت زیادہ بھروسہ کرنے والے، اور ان پر بھروسہ کرتے ہیں۔ دائیں بازو کے میڈیا آؤٹ لیٹس، بشمول Fox News، Breitbart، Rush Limbaugh، Drudge Report، اور InfoWars۔ مزید انکشاف یہ ہے کہ حمایت کی پیشن گوئی کرنے میں دیگر متغیرات کی اہمیت کا فقدان ہے۔ #میں بھی. ان میں شامل ہیں: فرد کی سیاسی جماعت، تعلیم کی سطح، نسل (خود شناخت شدہ سفید فام، لاطینی ایکس، اور سیاہ فام امریکی)، اور آمدنی۔ کے لئے حمایت #میں بھی مخصوص پسماندہ آبادیاتی گروپوں کی بھی کمی ہے، بشمول ہسپانوی خواتین، غریب امریکی، غریب ہسپانوی خواتین، غریب سفید فام خواتین، اور بوڑھے مرد۔ تاہم، تحریک کو نمایاں طور پر کچھ گروپوں کی حمایت حاصل ہونے کا امکان ہے، جن میں خواتین (کم عمر اور بڑی عمر)، سیاہ فام خواتین، غریب سیاہ فام خواتین، لبرل اور عام طور پر بوڑھے امریکی شامل ہیں۔ یہ نتائج بتاتے ہیں کہ تحریک عوام کے بڑے طبقات سے بات کر رہی ہے، چاہے تمام آبادیاتی گروہوں سے نہ ہو۔
کی مخالفت کے حوالے سے #میں بھیمندرجہ بالا نتائج بتاتے ہیں کہ تحریک نے مختلف پسماندہ گروہوں، اور نوجوان مردوں، قدامت پسند-دائیں، اور دائیں بازو کے میڈیا ناظرین کی حمایت حاصل کرنے کے سلسلے میں اپنا کام ختم کر دیا ہے۔ مزید برآں، ایسا لگتا ہے کہ مرکزی دھارے کے سیاسی ادارے امریکیوں کو صنفی جبر کے حوالے سے حساس بنانے کا ایک ناقص کام کر رہے ہیں، جیسا کہ ایک طرف تعلیم اور ڈیموکریٹک پارٹنرشپ کے درمیان تعلق کی کمی اور اس کے لیے حمایت کی کمی سے ظاہر ہوتا ہے۔ #میں بھی دوسرے پر. یہ نتائج ناقدین کے بارے میں سوالات اٹھاتے ہیں دعوے کہ لبرل ڈیموکریٹک اشرافیہ "شناختی سیاست" کے دعووں کو آگے بڑھا رہے ہیں، جبکہ عوام کی توجہ زیادہ 'اہم' معاشی اور طبقاتی مسائل سے ہٹا رہے ہیں۔ اگر سیاسی اشرافیہ عوامی حمایت تیار کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ #میں بھی، انہوں نے اب تک اس کا ایک بہت ہی ناقص کام کیا ہے۔
کے لئے نسبتا کمزور حمایت #میں بھی غریب امریکیوں اور لاطینی ایکس کے جواب دہندگان میں بھی تشویش ہے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ دونوں گروہوں کے بہت سے افراد نے جنس پرستی اور پیشہ ورانہ امتیاز کے ساتھ وسیع تر سماجی مسائل پر غور کرنے میں کافی وقت نہیں گزارا، جس کا یقیناً غریب اور غریب رنگ کے لوگوں پر منفی اثر پڑتا ہے۔ کام کی جگہ پر صنفی امتیاز کے بارے میں ان گروہوں کے درمیان زیادہ سے زیادہ آگاہی ضروری ہے۔ #میں بھی سماجی اور پیشہ ورانہ جنس پرستی کا مقابلہ کرنے کے لیے زیادہ پیش رفت کرنے کے لیے۔
کے لئے حمایت کی کمی #میں بھی مختلف آبادیاتی گروپوں کے درمیان اس تحریک کے لیے مخصوص نہیں ہے۔ بہت سے ترقی پسندوں نے وال اسٹریٹ پر قبضہ کرنے کے لیے اس کے چہرے پر ہونے والے مظاہروں، عوامی جگہ پر قبضہ کرنے میں اس کی سول نافرمانی، اور بڑے پیمانے پر سیاسی اور ثقافتی گفتگو میں عدم مساوات پر بحث کرنے میں اس کی کامیابی کے لیے تعریف کی۔ لیکن یہ تحریک صنفی اور نسلی جبر کے حوالے سے اپنے اندھے دھبوں کے لیے بھی بدنام تھی۔ پچھلا اسکالر شپ دستاویزات میں تفصیل سے بتایا گیا ہے کہ کس طرح Occupy مظاہرین نے نیو یارک سٹی زکوٹی پارک کیمپ میں سیاہ فام اور خواتین کارکنوں کو معمول کے مطابق مختصر شفٹ دیا، اس طرح نسلی اقلیتوں اور خواتین میں تحریک کی اپیل کو مصنوعی طور پر محدود کر دیا۔ بظاہر، 'پارکس میں گھومنے والے سفید فام دوست' کے رجحان نے اس حقیقی جسمانی جبر کے بارے میں زیادہ بات نہیں کی جس کا سامنا سیاہ فام اور لاطینی لوگوں کو روزانہ ایک مجرمانہ 'انصاف' نظام میں ہوتا ہے جس کی تعریف ساختی نسل پرستی سے کی گئی ہے۔ نتیجے کے طور پر، قبضہ تحریک رنگین لوگوں سے رابطہ قائم کرنے میں ناکام رہی، جو کم اجرت والے پیشوں کے مسئلے پر گوروں سے بھی زیادہ جدوجہد کرتے ہیں۔ Occupy کو درپیش اہم مسائل میں سے ایک اس کی اقتصادیات تھی، جو ان دنوں "بائیں بازو" میں ایک عام خاصیت ہے۔ تاریخی طور پر، بہت سے بائیں بازو نے صنفی اور نسلی جبر جیسے مسائل کو رعایت دی ہے، انہیں مماس یا غیر اہم مسائل کے طور پر دیکھا ہے، یا (بدترین طور پر) انہیں حکمران طبقے کے ٹولز کے طور پر پیش کیا ہے جو امریکیوں کو تقسیم کرنے اور ان کی توجہ صرف ایک ہی مسئلے سے ہٹانے کے لیے استعمال کرتے ہیں جو 'معاملات' سے ہٹاتا ہے: کلاس بائیں بازو کی اس کج روی کو 1960 کی دہائی کے بائیں بازو کے کارکنان جیسے مارٹن لوتھر کنگ سے نفرت ہوگی، جو سمجھتے تھے کہ پسماندہ گروہوں پر جبر فطرت میں کثیر جہتی ہے، اور اس میں نسل پرستی، طبقاتی، اور سامراج شامل ہیں۔
دستیاب اعداد و شمار سے اس بات میں کوئی شک نہیں کہ Occupy مظاہرین سیاہ فام اور لاطینی امریکیوں کو اپیل کرنے میں ناکام رہے۔ پیو ریسرچ سنٹر کا اکتوبر 2011 کا قومی امتحان سروے on Occupy نے پایا کہ، اعداد و شمار کے لحاظ سے، متعدد گروہ نہ صرف اس تحریک کی حمایت نہیں کر رہے تھے، بلکہ فعال طور پر اس کے مخالف تھے، جن میں لاطینی امریکی، افریقی امریکی، لاطینی خواتین، سیاہ فام خواتین، غریب لیٹنا خواتین، اور غریب سیاہ فام خواتین شامل ہیں۔ Pew سروے کے مطابق، اس تحریک کو گوروں، سفید فام مردوں اور غریب سفید فام مردوں کی حمایت حاصل ہونے کا زیادہ امکان تھا، جو کہ اس کے سفید فام مردوں کے لائم لائٹ میں بلند ہونے اور رنگ برنگے لوگوں کے خلاف ظلم و جبر میں اس کی بھاری رعایت پر غور کرنے میں کوئی تعجب کی بات نہیں ہے۔ تحریک غریب گوروں سے بات کرنے میں کامیاب ہوئی، جو کہ ایک اہم کامیابی ہے۔ لیکن سفید فام مرد بائیں بازو کی طرف سے Occupy پر عائد مصنوعی حدیں بھی کمزور کر رہی تھیں۔ اس تحریک کے باوجود جو کہ پلوٹوکریسی اور عدم مساوات کی طرف توجہ مبذول کر رہی ہے – a کثرت امریکیوں نے Occupy کے ساتھ اتفاق کیا کہ عدم مساوات ایک سنگین سماجی تشویش ہے - تحریک نسل، جنس اور طبقاتی خطوط پر مظلوم گروہوں کو متحد کرنے میں ناکام رہی۔
بلیک لائیوز میٹر (BLM) کے عروج کے ساتھ Occupy کے زوال اور شکاگو، فرگوسن، بالٹی مور، نیو یارک سٹی اور دیگر جگہوں پر پولیس کے جبر کے احتجاج کے بعد شہری حقوق کے خدشات ایک بڑے قومی مسئلے کے طور پر ابھرے۔ ان مظاہروں نے گزشتہ نصف دہائی کے دوران اپنے آپ کو برقرار رکھا ہے، اور ان کا ایک اہم حصہ تھا۔ اثر امریکہ میں معاشرتی نسل پرستی اور بگڑتے ہوئے نسلی تعلقات کے جاری المیوں کی طرف عوام کی توجہ مبذول کر کے۔ تحریک کے پاس ہے۔ کامیاب نسلی پروفائلنگ اور پولیس کی بربریت کے لئے بدترین شہرت کے ساتھ متعدد میونسپلٹیوں میں فوجداری انصاف کے نظام میں خاطر خواہ اصلاحات پر زور دینے میں۔ بدقسمتی سے، BLM کو بھی کچھ غیر ضروری حدود اور دھچکے کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ CNN/Kaiser اگست-اکتوبر 2015 قومی کا میرا تجزیہ سروے بی ایل ایم کے بارے میں رائے عامہ کے اعدادوشمار کے مطابق متعدد گروہوں کے درمیان، جن میں سفید فام، لاطینی مرد اور خواتین، اور غریب لاطینی خواتین شامل ہیں، تحریک کی مخالفت پائی جاتی ہے، حالانکہ اس تحریک کو افریقی امریکیوں، سیاہ فام مردوں اور عورتوں، غریبوں کی حمایت حاصل ہونے کا زیادہ امکان ہے۔ سیاہ فام مرد اور خواتین، کم عمر امریکی، نوجوان سیاہ فام مرد، ڈیموکریٹس اور لبرل۔ خاص طور پر تشویش کی بات یہ ہے کہ نہ صرف گوروں کے درمیان تحریک کی مخالفت، جو تاریخی طور پر نسلی امتیاز کے بارے میں اقلیتی گروہوں، بلکہ مختلف لاطینی ایکس ذیلی گروپوں کی طرف سے ہونے والے مظاہروں کو کم کرنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں۔ سیاہ فام اور لاطینی لوگوں دونوں کے خلاف قانون نافذ کرنے والے امتیازی سلوک کی طویل تاریخ پر غور کرتے ہوئے، مؤخر الذکر گروپ میں BLM کی مخالفت پریشان کن ہے۔ لیکن یہ مخالفت بھی حیران کن نہیں ہونی چاہیے۔ BLM واضح طور پر سیاہ فام زندگیوں کو بلند کرتا ہے، لاطینی افراد اور کمیونٹیز کے خلاف پولیس کے جبر پر زور دینے کی قیمت پر۔ نتیجے کے طور پر، تحریک نے غیر ضروری طور پر رنگین لوگوں کے درمیان اپنی حمایت کی بنیاد کو محدود کر دیا ہے۔
نسلی انصاف کے مسائل پر امریکی اقلیتی برادریوں کے اندر طبقہ بندی کا مسئلہ ناقابل تسخیر نہیں ہے۔ ٹارگٹڈ نسلی انصاف کی مہمیں اقلیتوں کی حمایت کو فروغ دینے میں پابندی والے نعرے (ایک لا "بلیک لائیوز میٹر") سے زیادہ موثر ہیں۔ مثال کے طور پر، مائیکل براؤن کے قتل کے بعد فرگوسن، میسوری کے محکمہ پولیس کے 2014 کے مظاہروں کو مختلف اقلیتی گروپوں کی بھرپور حمایت حاصل تھی۔ پیو کے اگست 2014 قومی کے بارے میں میرا تجزیہ سروے پر فرگوسن نے پایا کہ مختلف ذیلی گروپوں کے اس بات پر متفق ہونے کا امکان زیادہ تھا کہ احتجاج نے قانون نافذ کرنے والے اداروں کے طریقوں پر سنگین سوالات اٹھائے ہیں۔ افریقی امریکیوں، سیاہ فام مرد اور خواتین، غریب سیاہ فام مرد اور خواتین، شہری سیاہ فام، نوجوان شہری سیاہ فام، ڈیموکریٹس اور لبرل کے علاوہ لاطینی ایکس مردوں اور عورتوں اور غریب لاطینی مردوں اور عورتوں کے درمیان حمایت نمایاں طور پر زیادہ تھی۔ یہاں سبق واضح نظر آتا ہے: سفید فام امریکہ کے بیشتر حصے سے شہری حقوق کی سرگرمی کی تاریخی مخالفت پر غور کرتے ہوئے، BLM رنگین لوگوں میں اپنے اتحادیوں کو نظر انداز کرنے کا متحمل نہیں ہو سکتا۔ اپنی اپیل کو زیادہ سے زیادہ کرنے کے لیے، تحریک کو مستقبل میں نسلی انصاف کے لیے جدوجہد کو ذاتی بنانے کے لیے، مخصوص رنگ کے لوگوں کے خلاف بدسلوکی، اور جبر پر توجہ مرکوز کرنا جاری رکھنی چاہیے۔ لیکن اسے رنگین خطوط پر اتحادوں کو تلاش کرنا بھی شروع کر دینا چاہیے، زیادہ پابندی والے "بلیک لائیوز میٹر" کے نعرے سے ایک زیادہ محیط پوزیشن میں بدلتے ہوئے جو کہ "براؤن لائفز میٹر" ہے۔
اگرچہ نیوز میڈیا میں عوامی نمائش کی کمی کی وجہ سے اس میں رکاوٹ پیدا ہوئی ہے، لیکن شاید کسی اور جدید سماجی تحریک میں $15 کے لیے لڑائی مہم سے زیادہ پسماندہ امریکیوں کو آپس میں جوڑنے کی زیادہ صلاحیت نہیں ہے۔ یہ تحریک SEIU میں امریکی یونین کے منتظمین نے شروع کی تھی اور اسے سینڈرز کی مہم نے قبول کیا۔ اس تحریک کی وسیع اپیل ہے، کیونکہ کم از کم اجرت کو $15 فی گھنٹہ کرنے سے نسلی اور صنفی خطوط پر پسماندہ امریکیوں کو فائدہ ہوگا۔ مستحکم اجرت، ریکارڈ عدم مساوات اور صحت کی دیکھ بھال اور اعلیٰ تعلیم جیسی ضروری اشیاء کے لیے تیزی سے بڑھتے ہوئے اخراجات کے دور میں، کم از کم اجرت کو زندہ اجرت میں تبدیل کرنے کا مطلب ہے دسیوں ملین امریکیوں کو غربت اور قریب ترین غربت سے نکالنا۔ پیو کا اگست 2016 کا قومی امتحان سروے $15 کی کم از کم اجرت کی امریکی رائے کو بہت سے آبادیاتی گروپوں میں مضبوط حمایت ملتی ہے، بشمول کم آمدنی والے افراد، سیاہ فام اور لاطینی ایکس مرد اور خواتین، غریب سفید فام، سیاہ فام، اور لاطینی ایکس مرد اور خواتین، بوڑھے امریکی، ڈیموکریٹس، لبرل، اور وہ لوگ جو سماجی عدم مساوات سے متعلق ہیں۔ کسی بھی تحریک کی طرح، کچھ گروپس $15 کی لڑائی کی مخالفت کرنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں، بشمول عام طور پر گورے، ریپبلکن اور قدامت پسند۔ بہر حال، کے حامیوں کے درمیان اتحاد #میں بھی، بلیک/براؤن لائفز میٹر، اور اجرتی اجرت کے حامیوں کا مطلب ہے عوام کے معیار زندگی کو بلند کرنے کی صلاحیت کے ساتھ ایک طاقتور بڑے پیمانے پر بائیں بازو کی تحریک کا ابھرنا۔ اس عوامی تحریک کو طبقاتی، نسل اور جنس سے متعلق متعدد مثالوں پر روشنی ڈالتے ہوئے سماجی جبر کے وسیع تر مسئلے پر توجہ مرکوز کرنی چاہیے۔
جدید سماجی تحریکوں کے بارے میں میرا تجزیہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ، اس کے ناقدین کے برعکس، تقاطع ایک بہت ہی حقیقی رجحان ہے۔ ایسا نہیں ہے، جیسا کہ کچھ ناقدین مشورہ، ایک تجزیاتی فریم ورک جس میں تھوڑی خاصیت یا قابل مشاہدہ دنیا سے حقیقی تعلق ہے۔ ایسا نہیں ہے، جیسا کہ حال ہی میں ہے۔ دعوی کیاسیاسی اشرافیہ اور آئیوی لیگ کے سربراہوں کے ذریعہ ایک پروپیگنڈہ ٹول تیار کیا گیا ہے تاکہ عوام کو مزید 'اہم' طبقاتی مسائل سے گمراہ کیا جا سکے جن کا امریکیوں کو سامنا ہے۔ اس کے برعکس، افراد مختلف طریقوں سے جبر کا تجربہ کرتے ہیں، جیسا کہ طبقاتی، جنس اور نسل کی شناخت سے متعلق ہے، اور ان شناختوں کے چوراہے پر۔ اس نکتے کو بے ہودہ مادیت پسندوں نے مسلسل نظر انداز کیا ہے جو افراد کے زندہ تجربات اور شناخت کی دیگر جہتوں کو تسلیم کرنے کی قیمت پر معاشیات اور طبقاتی مسائل پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔
امریکی 'بائیں بازو' کو جس چیز کی ضرورت ہے وہ عملی، قابل عمل اتحاد کا عزم ہے جو کارکنوں کو نسلی، صنفی اور طبقاتی جبر کا مقابلہ کرنے کے لیے متحد کرتا ہے۔ ان اتحادوں کے بغیر، ایک ترقی پسند، بڑے پیمانے پر مبنی پارٹی بنانے کا بہت کم موقع ہے جو طویل مدتی جمہوری تبدیلی کا عہد کر سکے۔ اپنی اہم کتاب میں #Black Lives Matter سے بلیک لبریشن تک, افریقی امریکن اسٹڈیز کے اسکالر کینگا-یاماہٹا ٹیلر بلیک/براؤن لائیوز میٹر اور زندہ اجرت کی تحریک کے درمیان ایسے اتحاد کا مطالبہ کرتے ہیں، تاکہ ترقی پسند مختلف شناختی گروپوں میں متحد ہو سکیں۔ اور ہاں، طبقہ ایک شناخت ہے، جس قدر نسل یا جنس، ان لوگوں کے دعووں کے برعکس جو "شناخت کی سیاست" کا نعرہ لگاتے ہیں اور جو اقتصادیات پر عمل پیرا ہیں۔ بائیں شناختی اتحاد بنانے کے لیے ٹیلر کا مطالبہ اس قسم کے وژن کو ظاہر کرتا ہے جس کی اکثر 'بائیں طرف' کمی ہوتی ہے۔
ایکٹوزم کے لیے زور جو کہ وسیع البنیاد تحریک کی تعمیر کے لیے پرعزم ہے ناممکن نہیں ہے۔ یہ ماضی میں کیا گیا ہے. شہری حقوق کی تحریک نے نسلی جبر، تعصب اور علیحدگی سے لڑنے کو ترجیح دی، جبکہ غربت کو ایک معاشرتی بیماری کے طور پر نشانہ بنایا۔ ان دباؤ کے جواب میں، جانسٹن انتظامیہ نے غربت کے خلاف جنگ کے ذریعے نسلی اور معاشی انصاف کو ترجیح دی اور شہری حقوق کی قانون سازی اور انحراف کے لیے زور دیا۔ اگرچہ نسبتاً حال ہی میں مرکزی دھارے کی سیاسی گفتگو میں تقطیع کے خیال کو تسلیم نہیں کیا گیا تھا، لیکن 1960 کی دہائی کے مظاہرے یہ ظاہر کرتے ہیں کہ کارکن اور حکومت بیک وقت جبر کی متعدد جہتوں کو ترجیح دے سکتے ہیں۔ ہمیں آج ایک وسیع البنیاد بائیں بازو کی تحریک کی ضرورت ہے، اور ادارہ جاتی جنس پرستی، نسل پرستی اور کلاس پرستی پر بڑے پیمانے پر عوامی غصے کو دیکھتے ہوئے اس طرح کے اتحاد کا امکان زیادہ ممکن ہو جاتا ہے۔ بڑے پیمانے پر غصہ وہ بنیاد ہے جس پر ترقی پسند تحریک کی تعمیر ہونی چاہیے۔
انتھونی ڈی میگیو لیہہ یونیورسٹی میں پولیٹیکل سائنس کے اسسٹنٹ پروفیسر ہیں۔ انہوں نے سیاسی کمیونیکیشن میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی ہے اور نئی ریلیز کی گئی: دی پولیٹکس آف پرسویشن: میڈیا بائیس اینڈ اکنامک پالیسی ان دی ماڈرن ایرا (SUNY پریس، 2018) کے مصنف ہیں۔ اس تک رسائی حاصل کی جا سکتی ہے: [ای میل محفوظ]
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے