ناقابل تسخیر۔ غالباً یہی وہ لفظ ہے جو مصر کے انقلابیوں کی بہترین وضاحت کرتا ہے، ان کی بغاوت کے آغاز کے دو سال بعد۔ نڈر اور بہادر کچھ دوسرے ہیں جو فوری طور پر ذہن میں آجاتے ہیں۔ ان کے مقصد کے لیے پختہ عزم۔ بے پناہ رکاوٹوں سے پوری طرح آگاہ۔ کامیابی کے لیے پرعزم ہے۔ بہت سی چیزیں ہیں جو ہم مغرب کے وحشی مصر میں اپنے بھائیوں اور بہنوں سے سیکھ سکتے ہیں۔ سب سے اہم، شاید، بظاہر ناقابل تسخیر مشکلات کے سامنے کبھی ہار نہ ماننا ہے۔ اس انقلاب کے لیے لوگ مر گئے۔ اسے ان لوگوں کے ذریعہ ہائی جیک نہیں کیا جائے گا جو ان کی میراث پر پیشاب کرتے ہیں۔
تحریر اسکوائر اور ملک کے دیگر مقامات پر حکومت کے خاتمے کا مطالبہ کرنے کے لیے لاکھوں افراد کے جمع ہونے کے دو سال بعد - اس عمل میں ایک عالمی انقلابی لہر کو جنم دیا جو بحیرہ روم اور بحر اوقیانوس کے پار بہہ کر ذہن کے بے حسی کے بظاہر غیر حساس ساحلوں تک پہنچ گئی۔ مغرب - ہم نے اس کے بارے میں بہت سے اہم سبق سیکھے ہیں۔ انقلاب کے معنی اور ضرورت 21 ویں صدی میں. سب سے پہلے، عالمگیریت کے دور میں، پہلے سے کہیں زیادہ، انقلابات سرحدوں پر نہیں رکتے۔ سائبر اسپیس کے بغیر رگڑ کے ذریعے، تیونس اور مصریوں کی حالت زار پوری دنیا میں گونج اٹھی۔ ان کی جدوجہد نے پانچوں آباد براعظموں میں بنیاد پرست تحریکوں کو متاثر کیا۔ اپنی زندگی میں، ہم نے 1848 کے بعد سب سے بڑا انقلابی واقعہ دیکھا — اور گواہی دیتے رہیں گے۔
ایک اور اہم سبق - ایک مغرب کے منافق لبرل کو مشکل طریقے سے سیکھنا پڑا - یہ ہے کہ مغربی یا اسلامی استثنیٰ جیسی کوئی چیز نہیں ہے۔ خطے کی غالب اسلامی ثقافت اور انسانی وقار اور حقیقی جمہوریت کی خواہش کے درمیان کوئی بنیادی مخالفت نہیں ہے جو اس کے انقلابیوں کی پہچان بن چکی ہے۔ یونانی افسانوں کو ایک طرف رکھ کر، مغرب نے جمہوریت کا تصور ایجاد نہیں کیا، اور اس نے یقینی طور پر اس کا دفاع نہیں کیا جب ہمارے مصری ساتھی انکل سام کی چھوٹی کٹھ پتلی کو اکھاڑ پھینکنے کے لیے آگ لگ گئے۔ اب جب کہ بنیاد پرستی کی قوتوں نے ریاست کا کنٹرول حاصل کر لیا ہے — لیکن انقلاب پر نہیں — وہاں وہ لوگ ہیں جو غیر ضروری طور پر انگلی اٹھاتے ہیں، کچھ احمقانہ باتوں کی طرح بڑبڑاتے ہیں، "ہاہا! آپ دیکھئے! ہم ٹھیک کہتے تھے، مسلمان جمہوریت کو نہیں سمجھتے۔ لیکن یہ آج پہلے سے کہیں زیادہ ہے کہ مصر کے عوام نے جمہوریت کے ساتھ اپنی وابستگی کی گہرائی کو ثابت کر دیا ہے۔ ایسے ہی دنوں میں مذہبی بنیاد پرستی، سماجی ناانصافی اور ریاستی تشدد کے خلاف عربوں کی مزاحمت مغرب کے بدحواس "جمہوریت پسندوں" کے خوابوں سے بھی بڑھ گئی ہے۔
امریکی "جمہوریت پسند" کہاں تھے جب جارج ڈبلیو بش نے دہشت گردی کے خلاف جنگ کے نام پر جمہوریت کا قلع قمع کیا، افغانستان اور عراق کے عوام پر سامراجی حکمرانی مسلط کی، اور کھلم کھلا اپنی پیوریٹینیکل ایوینجلیکل بنیاد پرستی کو امریکی ریاست کا خاص نظریہ بننے دیا؟ ? صرف حقیقی جمہوریت پسند سڑکوں پر تھے۔ جب کہ اقتدار میں رہنے والوں نے دنیا کی تاریخ میں جمہوری اصولوں کے سب سے بڑے بگاڑ کو بخوشی مدد دی۔ اسی طرح، یورپی "ڈیموکریٹس" کہاں تھے جب فرانکو-جرمن ریاستی مالیاتی گٹھ جوڑ نے یونان اور اٹلی میں لبرل جمہوری طریقہ کار کو ختم کر دیا، یورو زون کے دائرے میں غیر انسانی کفایت شعاری کے اقدامات مسلط کیے اور مکمل طور پر پرامن اور بے ضرر شہریوں پر عسکری پولیس دستوں کو اتارا جنہوں نے کچھ نہیں کیا۔ اس سیاسی وعدے کو پورا کرنے کا عوامی سطح پر مطالبہ کرنے سے جو وہ پیدائش سے ہی کر رہے تھے؟ ایک بار پھر، حقیقی جمہوریت پسند سڑکوں پر تھے۔ جب کہ اقتدار میں رہنے والوں نے بخوشی بینکر کلیپٹو کریٹس کی شاہی حکمرانی اور "مارکیٹ پلیس" کی غیر انسانی نو لبرل منطق کو اپنی مدد فراہم کی، جہاں سماجی اشیا کی بے رحمی سے نجکاری کی جاتی ہے اور نجی نقصانات کو ہمیشہ کے لیے سماجی بنا دیا جاتا ہے۔
نہیں، مصر کے جمہوری طور پر منتخب ہونے والے ڈیماگوگس حقیقی جمہوریت پسند نہیں ہیں۔ اور نہ ہی مغرب میں ان کے اتحادی ہیں۔ نہیں، مرسی کی بنیاد پرست کٹھ پتلی حکومت انقلاب کی نمائندگی نہیں کرتی۔ اور نہ ہی اوباما انتظامیہ اور نہ ہی آئی ایم ایف۔ روٹی. آزادی سماجی انصاف. وہ وجوہات تھیں۔ یہ مطالبات تھے۔ دو سال بعد، تحریر کے انقلابی باقی دنیا کو جو پکار رہے ہیں وہ یہ ہے کہ انقلاب سے پہلے کی نسبت آج روٹی کی ضرورت زیادہ ہے، اور یہ کہ آئی ایم ایف کی طرف سے عائد کردہ کفایت شعاری کی کوئی رقم اس کو پورا نہیں کرے گی۔ بھوکا "انہیں سٹرکچرل ایڈجسٹمنٹ پروگرام کھانے دیں"، آئی ایم ایف اور وزارت خزانہ کے ٹیکنو کریٹس کو بڑبڑاتے ہوئے سنا جا سکتا ہے، اس سے پہلے کہ ایک اور مولوٹوف ان کے جمہوری ڈھونگ کا منہ چڑا دے۔ آزادی کی کیا بات ہے، باپ مرسی، آزادی کا کیا؟ ایک بار پھر، تحریر کے انقلابی ریاست کے ناپاک حفاظتی ادارے کو پتھروں کے نہ ختم ہونے والے اولوں سے جو بتا رہے ہیں، وہ یہ ہے کہ آزادی کی محبت کسی بھی اذیت ناک قید سے زیادہ مضبوط ہے۔ کہ شہداء کی قربانیوں کا بدلہ موت نہیں بلکہ زندگی میں لیا جائے گا۔ تحریر کے انقلابی جو "جمہوری طور پر منتخب" اخوان المسلمون کے دفاتر اور "نمائندہ جمہوریت" کے پتوں کو نذر آتش کر کے مرسی حکومت کو بتانے کی کوشش کر رہے ہیں، وہ یہ ہے کہ عوامی غم و غصے کے بھڑکتے شعلے اس وقت تک بجھ نہیں سکتے سماجی انصاف کا مطالبہ پورا ہوتا ہے۔
اور اس طرح مصر کے انقلابی ہمیں کسی بھی انقلابی نظریہ سے کہیں زیادہ سکھاتے ہیں۔ سب سے پہلے، انقلاب کوئی واقعہ نہیں ہے۔ یہ ایک عمل ہے. بطور ذیلی کمانڈنٹ مارکوس رکھیں، "جدوجہد ایک دائرے کی طرح ہے: آپ کہیں سے بھی شروع کر سکتے ہیں، لیکن یہ کبھی ختم نہیں ہوتی۔" مبارک کا تختہ الٹنا انقلابی خوشی کا ایک پرجوش لمحہ تھا، لیکن یہ محض پہلا قدم تھا۔ حقیقی انقلابی تبدیلی کسی ظالم یا اس کی حکومت کا تختہ الٹنے سے متعلق نہیں ہے۔ یہ بنیادی طاقت کے تعلقات کو منظم طریقے سے ختم کرنے کے بارے میں ہے جو ظالم اور اس کی حکومت کو سب سے پہلے برقرار رکھتے ہیں۔ اس طرح کی نظامی تبدیلی کی عدم موجودگی میں ریاستی طاقت کے تاریک خلاء کو لامحالہ اگلے دہشت گرد سے پُر کیا جائے گا۔ حقیقی جمہوریت - اس کی بالکل تعریف کے مطابق - کبھی بھی بیلٹ باکس کے ذریعے محفوظ نہیں ہوسکتی ہے، جہاں ہم ہر چار یا پانچ سال بعد ووٹ ڈالتے ہیں کہ اگلے چار یا پانچ کے لیے کون ہم پر حکمرانی کرے گا۔ حقیقی انقلاب اور حقیقی جمہوریت کی ضمانت نمائندوں کے ذریعے نہیں دی جا سکتی کیونکہ نمائندگی کا تصور ہی پس پردہ بنیادی خیال سے متصادم ہے۔ جمہوریت - جو صرف "لوگوں کی حکمرانی" ہے۔ جب لوگ اپنی حکمرانی کو دوسروں تک پہنچاتے ہیں تو وہ کیسے حکومت کر سکتے ہیں؟ جیسا کہ مصری انقلابی اشارہ کر رہے ہیں، جمہوریت منصفانہ انتخابات یا "جمہوری" آئین سے بھی مکمل نہیں ہوتی۔ حقیقی جمہوریت کی بالادستی کے لیے عوام کو حکم دینا پڑتا ہے اور "حکومت" کو ماننا پڑتا ہے۔
دوم، ریاست کا ادارہ، یا سیاسی جماعتیں جو اقتدار کے لیے اپنے عروج پر ہیں، نہیں کر سکتیں اور کر سکتی ہیں۔ کبھی نہیں - عوام کی طرف سے انقلاب لانے کے لیے بھروسہ کیا جائے۔ ساختی طور پر سرمائے پر منحصر، ریاست کا اخلاقی محراب (کائنات کے برعکس) ہمیشہ کے لیے ناانصافی کی طرف جھک جاتا ہے۔ یہاں تک کہ اگر یہ حقیقی طور پر چاہتا ہے، پارٹی کی سیاست کی نظامی حرکیات اور سرمائے کے جمع ہونے سے چیزوں کی مقدار کو ساختی طور پر محدود کر دیا جاتا ہے۔ کوئی بھی انقلابی حکومت ہو سکتی ہے، یہاں تک کہ انتہائی ایماندار، "جمہوری"، اور نیک نیت۔ سرمایہ کسی بھی سرمایہ دارانہ معیشت کی جان ہوتی ہے۔ اس کی گردش ریاست کی بقا کے لیے بہت ضروری ہے۔ ریاست کے "سربراہ" کو تبدیل کرنا اور پھر اس سربراہ سے اپنے آپ کو سرمائے کے جمع کرنے کی نظامی ضرورت سے دوری کی توقع رکھنا ایسا ہی ہے جیسے حکمران سے اپنے دل میں چھرا گھونپ کر یا اپنے ہی سر کو کاٹ کر اپنے خون کی گردش کو رضاکارانہ طور پر روکنے کے لیے کہے۔ یہی وجہ ہے کہ مرسی عوامی طور پر انقلاب کے دفاع کے بارے میں بات کرتے ہیں جبکہ نجی طور پر واشنگٹن، وال سٹریٹ اور آئی ایم ایف کی خواہشات کو پورا کرتے ہیں - گھریلو ملٹری-صنعتی کمپلیکس کو نہ بھولیں، جو نہ صرف مصری معیشت میں اپنی مراعات یافتہ پوزیشن کو برقرار رکھتا ہے، بلکہ اس کے سیاسی نظام میں
درحقیقت، ریاست کا کنٹرول حاصل کرنا – جو کہ دن کے اختتام پر، جیسا کہ ویبر نے اشارہ کیا، طاقت کے جائز استعمال پر اجارہ داری کے سوا کچھ نہیں ہے۔ درجہ بندی کے لحاظ سے ادارہ جاتی نظامی تشدد کی ایک شکل - اور اس سے یہ توقع رکھنا کہ وہ اپنی جینیاتی طور پر پہلے سے پروگرام شدہ جبلت کو دبائے گا تاکہ وہ اس اجارہ داری کو استعمال کرے تاکہ اختلاف رائے کو ختم کیا جا سکے اور اس کی خواہش کے تابع افراد کو دبایا جا سکے، لومڑی سے مرغیوں کی دیکھ بھال کے لیے پوچھنے کے مترادف ہے۔ مجھے یہاں واضح کرنے دو: یہ سمجھنا مشکل نہیں ہے کہ بہت سے مصری جمہوریت کی نمائندہ شکل کے لیے خوشی سے کیوں آباد ہوں گے۔ ووٹ کا حق ان تمام لوگوں کے لیے عیش و عشرت ہے جو سراسر آمریت کے زیر سایہ زندگی گزار رہے ہیں۔ اور وہ لوگ جنہوں نے ایک خونخوار ظالم کے ہاتھوں کئی دہائیوں کی تعزیت کا تجربہ کیا ہے وہ قدرتی طور پر ریاستی معاملات پر کبھی کبھار اپنی رائے کا اظہار کرنے کے قابل ہونے سے بہت زیادہ اطمینان حاصل کریں گے۔ لیکن یہاں مغرب میں ہمارے پاس واقعی کوئی بہانہ نہیں ہے کہ وہ آزاد ووٹ کو فیٹیشائز کرتے رہیں اور پارٹی سیاست کے خرافات میں اس طرح خرید لیں کہ گویا یہ کسی نہ کسی طرح سماجی ترقی کا سب سے آخر میں ہونا ہے۔ ان "بنیاد پرست" بائیں بازو کے لوگ جو ریاست کی بنیاد پر اور پارٹی کی قیادت میں انقلابی کارروائی کی خوبیوں کو سراہتے رہتے ہیں ان کی سراسر بے ہودگی اس قدر دل کو ہلا دینے والی ہے کہ ان کی بنیاد پرست سیاست کے پورے منصوبے کو اس کے آغاز سے ہی مردہ بنا دیا گیا ہے۔
جب کہ بھاسکر سنکارا جیسے آرم چیئر سوشلسٹ — جیکوبن میگزین کے ایڈیٹر — تحریر بغاوت کی دوسری برسی کے موقع کو منانے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ نظریاتی میراث ایک داڑھی والے نظریہ دان کا جو 130 سال پہلے فوت ہو گیا، ہمارے مصری بھائی بہن اپنی زندگی کی جنگ لڑ رہے ہیں ہر ایک دن اپنے روزمرہ کے وجود کی عملی ضروریات کا ادراک کرنے کے لیے۔ سلاووج زیزیک اور دوسرے "مفکرین" نرگسیت سے دعویٰ کر سکتے ہیں کہ "ناکامی"مصری انقلاب اور قبضہ تحریک کے زوال کا مطلب یہ ہے کہ یہ بیٹھ کر سوچنے کا وقت ہے - کہ یہ عمل کا وقت نہیں ہے۔ کہ ہمیں ایک قدم پیچھے ہٹنا چاہیے اور کسی بامعنی مشق میں شامل ہونے سے پہلے اپنے اگلے اقدامات پر غور کرنا چاہیے — لیکن مصری انقلابی بہتر جانتے ہیں۔ Žižek کی فکری مہم جوئی اور انقلابی پرہیز کا بہت بڑا خطرہ خود بولتا ہے۔ نئے جیکوبنز دعویٰ کرتے دکھائی دیتے ہیں، "ٹھہرو، روکو،" ابھی وقت تیار نہیں ہوا ہے۔ عوام ابھی تک ہوش میں نہیں ہے؛ ہمیں سب سے پہلے یونینز بنانا ہوں گی۔ ہمیں صرف ایک طاقتور پارٹی تیار کرنی ہے۔ تو حالات انقلاب کے لیے موزوں ہوں گے۔ بالکل ایسے ہی جیسے خود موٹے بوڑھے مارکس نے، جس نے پیرس کمیون سے چند مہینے پہلے، پہلے سے ہی سماجی تناؤ کے ساتھ، مبینہ طور پر اینگلز سے شکایت کی تھی کہ انقلابیوں کو اس وقت تک کچھ دیر رک جانا چاہیے جب تک وہ لکھنا مکمل نہ کر لیں۔ داس کپٹل۔.
ارے سلاوج اور دوستو، تحریر کی طرف سے یہ پیغام ہے: کوئی الہی عذاب آنے والا نہیں ہے! کوئی نجات دہندہ نہیں ہوگا، کوئی مسیحا نہیں ہوگا، آرماجیڈن میں کوئی جنگ نہیں ہوگی، تھرموپیلی میں کوئی حتمی موقف نہیں ہوگا — اس میں سے کوئی بھی نہیں! نہیں، انقلابی دہشت گردی کے خاتمے کا کوئی لمحہ ایسا نہیں ہو گا کہ اقتدار میں آنے والوں کو ہٹایا جائے اور عوام پر ہماری اپنی آمریت مسلط کی جائے۔ انقلاب عام لوگوں کی روزمرہ کی جدوجہد سے کھاتا، سانس لیتا، جاگتا اور سوتا ہے۔ ہمارا لفظ یقیناً ایک ہتھیار ہے، لیکن صرف ایک ہتھیار ہے۔ اکثر اوقات، جیسا کہ کلچ جاتا ہے، اعمال الفاظ سے زیادہ بلند آواز میں بولتے ہیں۔ مصریوں کے ڈرامائی اقدامات نے، ایک تو، مغرب میں کسی بھی مارکسی پارٹی، یونین یا تھیوریسٹ سے کہیں زیادہ بنیاد پرست تحریکوں کو متاثر کیا۔ اور کسی بھی طرح سے، یہ وقت نہیں ہے کہ بیٹھ جائیں اور ہم پر کامل الفاظ کے طلوع ہونے کا انتظار کریں۔ انسانیت کا مستقبل داؤ پر لگا ہوا ہے۔ یہ لڑنے کا وقت ہے۔ اگر تحریر کے انقلابیوں کو ہمیں کوئی پیغام دینا ہے تو وہ یہ ہے: اپنی کتابیں جلا دو، گیس ماسک خریدو، اور آگ کے ساتھ ناچنا سیکھو۔ ردِ انقلاب کی قوتیں مضبوط ہیں — جس کی حمایت فوجی طاقت، اسلامی افسانوں اور امریکہ کے بظاہر ناقابل تسخیر وسائل سے کی جاتی ہے — لیکن عوامی غم و غصے کے شعلے اس وقت تک بجھ نہیں سکیں گے جب تک کہ انقلاب کے مطالبات پورے نہیں ہو جاتے۔ روٹی. آزادی سماجی انصاف. ضائع کرنے کا کوئی وقت نہیں ہے۔ لکیر کے نیچے دو سال، تحریر – اپنے لازوال جذبے کے ساتھ – اب بھی راہنمائی کر رہی ہے۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے