جب میں ایک حالیہ ریڈیو شو میں تھا، ایک طالب علم نے کیمپس "1070 کے خلاف ریلی" سے بلایا جس نے چیلنج کیا۔
تقریباً چالیس سالوں میں جب میں نے مختلف وجوہات پر بات کی ہے اور شہریوں کی تحریکوں کے بارے میں لکھا ہے، مجھے یقین ہوا ہے کہ لوگ انصاف کے لیے اس وقت کام کرتے ہیں جب ان کے دل مخصوص زندگیوں اور حالات سے مشتعل ہوتے ہیں جو ہماری ہمدردی محسوس کرنے، تصور کرنے کی صلاحیت کو بڑھاتے ہیں۔ ہم کسی اور کے طور پر. نئی معلومات – کام سے باہر لوگوں یا غربت میں بچوں کا فیصد، پیچھے کی تعداد
طاقتور کہانیاں ہمیں ہماری الگ تھلگ دنیا سے باہر توڑ سکتی ہیں۔ "وہ ٹیلر کو سامعین سے جوڑتے ہیں،" سکاٹ رسل سینڈرز لکھتے ہیں۔ "اور ایک دوسرے کو سننے والے۔" وہ ہمیں مختلف نسلوں کے بڑے یا چھوٹے، امیر یا غریب، ایسی جگہوں سے زندگی کی جھلک دکھاتے ہیں جنہیں ہم کبھی نہیں دیکھ پائیں گے۔ ہمیں انتخاب اور نتائج کے درمیان روابط دکھاتے ہوئے، وہ ہماری نظر کو تربیت دیتے ہیں، "ہمیں ایسی تصاویر دیں جو واقعی میں تلاش کرنے کے قابل، ہونے کے لائق، کرنے کے لائق ہے۔" سینڈرز بتاتے ہیں کہ کہانیاں ہمیں یہ بھی سکھاتی ہیں کہ کس طرح "ہر اشارہ، ہر عمل، ہر انتخاب جو ہم کرتے ہیں وہ مستقبل میں اثر و رسوخ کی لہریں بھیجتا ہے۔"
اس کا مطلب ہے کہ اگر ہم سڑک پر رہنے والے انفرادی لوگوں کی شہادتیں سنتے ہیں تو ہم بے گھر ہونے کو چیلنج کرنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں۔ ہم اس بات کا احساس حاصل کرنے کے بعد ناخواندگی پر قابو پانے کے لیے کام کریں گے کہ پڑھنے سے قاصر ہونا کیسا ہوتا ہے۔ ہمیں یہ جاننے کی ضرورت ہے کہ روزانہ کتنے ہزار گیلن باہر نکل رہے ہیں۔
ٹھوس کہانیاں ہمیں دنیا کی پریشانیوں میں اس قدر مغلوب ہوئے بغیر مشغول ہونے میں مدد کر سکتی ہیں کہ ہم چیزوں کو تبدیل کرنے کے قابل ہونے سے مایوس ہو جاتے ہیں۔ جیسا کہ ماہر نفسیات جوانا میسی ہمیں یاد دلاتی ہیں، "معلومات خود سے [منگنی کے لیے] مزاحمت کو بڑھا سکتی ہے، بے حسی اور بے اختیاری کے احساس کو گہرا کرتی ہے۔" مخصوص افراد اور مخصوص حالات کے بارے میں کہانیوں کا عموماً الٹا اثر ہوتا ہے۔ بظاہر بہت زیادہ مسائل کو انسانی چہرہ دے کر، وہ ہمیں مخصوص لوگوں، برادریوں یا جگہوں سے وفاداری کے احساس سے کام کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔ اس نقطہ نظر میں ذمہ داری ایک تجریدی اصول نہیں بلکہ ہونے اور جڑنے کا ایک طریقہ بن جاتا ہے۔
یقیناً ہماری ثقافت میں جھوٹی کہانیوں کی بھرمار ہے۔ لہٰذا ہمیں یہ پوچھنے کی ضرورت ہے کہ آیا وہ مثالیں جو ہمارے دلوں کو ہلا دیتی ہیں — یا ہمارے سیاسی مخالفین کی — درست ہیں یا وہ جوڑ توڑ کی ایجادات ہیں، جیسے حکومت کے "ڈیتھ پینلز" یا اوباما کی منچورین کینیا کی بات۔ ہیرس کے حالیہ سروے سے پتا چلا ہے کہ 45 فیصد ریپبلکن کا خیال ہے کہ اوباما اس ملک میں پیدا نہیں ہوئے تھے اس لیے انہیں صدر بننے کا کوئی حق نہیں تھا، اور 57 فیصد کا خیال تھا کہ وہ مسلمان ہیں۔ یہ ریپبلکن منتخب عہدیداروں پر ایک حیرت انگیز فرد جرم ہے جو جانتے ہیں کہ یہ عقائد بالکل بکواس ہیں، لیکن (لنڈسے گراہم جیسے چند مستثنیات کے ساتھ) ان پر آسانی سے خاموش رہے، شاید اس لیے کہ وہ ٹی پارٹی کے اڈے کو ہلانا پسند کرتے ہیں۔
لیکن اس سے ان مسائل کی بنیادی مثالوں کو بتانے کے لیے جن مسائل کی ہمیں پرواہ ہے، پالیسی کے نسخوں سے آگے بڑھنے کی ضرورت کی نفی نہیں ہوتی۔ اس کا مطلب صرف یہ ہے کہ ہمیں یہ یقینی بنانا ہوگا کہ ہماری کہانیاں درست ہیں۔ ہم یہاں تک کہہ سکتے ہیں کہ جو بھی فریق اپنی کہانیوں کو عوامی گفتگو کے لیے تیار کرے گا وہ ممکنہ طور پر کسی بھی سیاسی جنگ میں جیت جائے گا۔
کہانیاں تعلق کے احساس کے ذریعے حوصلہ افزائی کرتی ہیں، چاہے ہم ان سے پہلے ملیں یا دوسروں کے ذریعہ دوبارہ بتائیں۔ اے
"میں نے بے بسی کی ایسی صورت دیکھی،" کیرول نے وضاحت کی۔ "میرے اپنے بچوں کی آنکھیں بہت چمکدار اور خوشنما ہیں۔ اس کی بھی اتنی ہی خوبصورت تھی، لیکن مایوسی کے بادل چھائے ہوئے تھے۔ بچوں کے لیے اس طرح جینا غلط ہے – غذائیت سے محروم، امید کے بغیر، لفظی طور پر مشینوں میں جکڑے ہوئے ہیں۔ وہ صرف ایک نوجوان عورت تھی۔ جس کی زندگی بہت مسدود تھی۔ اس نے کیرول کو غصہ دلایا کہ لالچ کی وجہ سے کسی بچے کے ساتھ زیادتی ہو سکتی ہے۔
لہٰذا ہر ہفتہ کو دو ماہ تک کیرول اور اس کے شوہر قریبی گیپ اسٹور کے سامنے کھڑے ہوتے، سردیوں کی بارش اور جمی برف کو کاٹتے ہوئے، اور ایک درجن دوسرے لوگوں کے ساتھ شامل ہوتے۔ شہریوں کی طرح ملک بھر میں چین کے سٹورز پر دھرنا دیا گیا، انہوں نے لٹریچر دیا اور گاہکوں سے بات کی۔ انہوں نے نوجوان خواتین کے ایک گروپ کے لانگ آئی لینڈ کے دورے کو فروغ دینے میں مدد کی جو فیکٹری میں کام کرتی تھیں اور سیاحت کر رہی تھیں۔
ان منتظمین کی طرح جنہوں نے مکیلادورا کارکنوں کی کہانیاں سنانے کے لیے کام کیا، کامیاب ترین کارکن لوگوں کے دلوں کو ہلانے کے لیے کہانیوں کی طاقت کو جانتے ہیں، اس لیے ان کے دلائل میں ذاتی مثال کی دولت کو بُنیں۔ اگر مخصوص ادارے استحصالی، ماحولیاتی طور پر تباہ کن، یا دوسری صورت میں جابرانہ ہیں، تو موثر کارکن تشویش کو جنم دینے کے لیے دماغ کو بے حس کرنے والے بیان بازی کے لیبلز پر انحصار نہیں کرتے ہیں۔ اس کے بجائے، وہ واضح طور پر بیان کرتے ہیں کہ ادارے کس طرح لوگوں کی زندگیوں کو نقصان پہنچاتے ہیں یا ماحول کو خراب کرتے ہیں۔ وہ پالیسی کی تجاویز کو مخففات، بل نمبرز، یا نفاذ کی تفصیلات کے لحاظ سے نہیں بلکہ خاص نتائج کے لحاظ سے تیار کرتے ہیں۔ وہ مسلسل اپنے دلائل اور خیالات کو ایسی داستانوں سے جوڑتے ہیں جو لوگوں کے دلوں کو چھو سکتی ہیں۔
میں نے یہ دیکھا جب
پھر یونینوں نے حکمت عملی تبدیل کی، پبلک سیکٹر کے ملازمین کو میڈیا، کمیونٹی گروپس اور ان کے منتخب عہدیداروں سے اپنے لیے بات کرنے کا بندوبست کیا۔ انہوں نے سادہ لیکن بہت واضح سوالات کھڑے کیے: یونیورسٹی کے ڈے کیئر سینٹرز میں بچوں کی دیکھ بھال کرنے والی خواتین مقامی نجی ریسرچ لیبز میں جانوروں کی نگرانی کرنے والے کارکنوں سے کم کمائی کیوں کرتی ہیں؟ پبلک سیکٹر کے سیکرٹریز میل کیریئرز سے کم کیوں کماتے ہیں؟ نرسنگ ہوم کے معاونین انشورنس کمپنیوں اور بینکوں میں داخلہ سطح کے کارکنوں سے کم کیوں کماتے ہیں؟ ریاستی مقننہ کے سامنے گواہی دیتے ہوئے، انہوں نے وضاحت کی کہ ان کی ملازمتیں ان کے ساتھ ساتھ کمیونٹی کے لیے بھی بہت اہمیت رکھتی ہیں۔ پھر انہوں نے سینیٹرز سے پوچھا کہ ان کے خیال میں انہوں نے کتنا کمایا؟ ثبوت کے طور پر پے اسٹبس کو تھامے ہوئے، انہوں نے قانون سازوں کو ان کی معاشی حالت زار کی حقیقت سے شرمندہ کیا: کچھ نے کل وقتی کام کے لیے بہت کم رقم کمائی، انہیں حاصل کرنے کے لیے فوڈ اسٹامپ کی ضرورت تھی۔ یونین نے تنخواہوں میں اضافہ اور دیگر مراعات حاصل کیں جنہوں نے کام کے حالات کو مزید مساوی بنا دیا۔ اس نے اپنے ممبروں کو ان کی اپنی کہانیاں، ان کے اپنے الفاظ میں، اور ایسا کرنے سے ان کے مقصد کے دل تک جا کر کامیابی حاصل کی۔
کے مکمل طور پر اپ ڈیٹ کردہ نئے ایڈیشن سے اخذ کردہایک شہری کی روح: مشکل وقت میں یقین کے ساتھ رہنا" بذریعہ پال روگٹ لوئب (
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے