اگر ہم ایک زیادہ عدم تشدد پر مبنی دنیا بنانے جا رہے ہیں، تو اس کا مطلب یہ ہوگا کہ ہم میں سے زیادہ لوگ بات کریں، قریب سے سنیں اور تعاون کرنے کے جدید طریقے تلاش کریں۔ یہ ڈھانچے اور اداروں کی اصلاح کے لیے درست ہوگا - اور یہ تشدد سے نمٹنے پر بھی لاگو ہوگا۔ ایک زیادہ عدم تشدد والی دنیا میں ہم تشدد کا کم مقابلہ کریں گے تعزیری ریاضی - طویل جیل کی سزائیں اور مفلوج جرمانہ - نقصان کی اصلاح کے لیے جان بوجھ کر اقدامات کرنے، ضروریات کو پورا کرنے، احتساب کو فروغ دینے اور اس خیال پر کہ تبدیلی ممکن ہے۔ بحالی انصاف کے ابھرتے ہوئے نظم و ضبط نے، سادہ الفاظ میں، ہماری زندگیوں، ہماری برادریوں اور ہمارے معاشروں کے قلب میں اپنا راستہ تلاش کر لیا ہوگا۔
ہم انتقام کے فن اور سائنس میں اتنے تربیت یافتہ ہیں کہ بعض اوقات بحالی انصاف کیا ہے اس کا اندازہ لگانا مشکل ہوتا ہے۔ مجھے کئی سال پہلے ایک اشارہ ملا جب میری ساتھی سنتھیا اسٹیٹ مین نے درج ذیل کہانی شیئر کی۔ سنتھیا اپنے انکل جان کے بہت قریب تھی۔ وہ ان کے آبائی شہر میں ایک ڈاکٹر تھا، اور جب وہ بڑی ہو رہی تھی تو وہ اکثر بیماروں کی عیادت کے لیے اس کے ساتھ چکر لگاتی تھی۔ وہ قصبے کا پہلا افریقی نژاد امریکی ڈاکٹر تھا، اور اس نے ایک کلینک بنایا تھا جو حصص کاشت کرنے والوں اور مل کارکنوں کی خدمت کرتا تھا۔ ایک رات، برسوں بعد، سنتھیا کو ایک کزن کا فون آیا جس نے اسے بتایا کہ اس کے چچا کو ایک نوجوان سفید فام آدمی نے اس کا کلینک لوٹنے کے ارادے سے قتل کر دیا ہے۔ حملہ آور نے اپنے 75 سالہ چچا کو دیوار سے ٹکرایا تھا۔ وہ گرا، سانس لینے کے لیے ہانپتا رہا — اور پھر اچانک مر گیا۔ ممکنہ ڈاکو نے 911 پر فون کیا لیکن پھر اس کے لیے بھاگا، صرف اس لیے کہ اسے جلد پکڑ لیا جائے۔ سنتھیا فوراً اپنے گھر والوں کے ساتھ رہنے کے لیے پرواز کر گئی۔
اس کے بعد سنتھیا نے اپنے مضمون "سول فورس" میں اس تجربے کے بارے میں لکھا ہے جو وہاں پہنچنے کے بعد سامنے آیا مشغول: غیر متشدد زندگی کی تلاش)۔ ان کے غم اور غصے کے درمیان، اس کے خاندان کو غیر متوقع طور پر عوامی محافظ نے مدد کے لیے کہا تھا۔ ڈسٹرکٹ اٹارنی سزائے موت کا مطالبہ کرنے جا رہے تھے - کیا وہ DA سے جرم کے مطابق مزید الزامات دائر کرنے کے لیے مداخلت کریں گے؟ وکیل نے کہا کہ یہ تشدد اتنا ہی سنگین تھا، جو کچھ ہوا اسے بڑا جرم قرار دینا ایک سلسلہ تھا۔ جان کے بیٹے نے عوامی محافظ کو اپنے گھر سے باہر پھینک دیا۔ لیکن باقی خاندان نے اسے جانے نہیں دیا۔ وہیں وہ انصاف کے ساتھ جدوجہد میں ڈوب گئے — اس معاملے میں بس کیا تھا؟ کیا کرنا صحیح تھا؟
آخر میں، ان میں سے اکثر نے فیصلہ کیا کہ انہیں مزید معلومات کی ضرورت ہے — اور وہ یہ صرف مجرم سے حاصل کر سکتے ہیں۔ حالانکہ انہیں اس تک آسان رسائی نہیں دی گئی تھی۔ سنتھیا لکھتی ہیں، "ہم نے غنڈہ گردی کی، بدمعاشی کی، دھمکیاں دیں اور بہت شور مچایا، اس سے پہلے کہ وکلاء ملاقات کے لیے راضی ہو جائیں،" سنتھیا لکھتی ہیں۔ آخرکار ان کی ملاقات ہو گئی۔ ان کے سامنے ڈیوڈ نامی ایک 19 سالہ لڑکا بیٹھا تھا، جو خود اعتراف کرتے ہوئے، جرائم کی لپیٹ میں تھا۔ اس کے علاوہ، اس نے کسی پر رقم واجب الادا تھی اور اسے اس کے ساتھ آنے میں پریشانی ہو رہی تھی۔ اسے دھمکیاں دی جارہی تھیں، اس لیے اس نے کلینک لوٹنے کا فیصلہ کیا تھا۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ وہ اور اس کا خاندان اس کے چچا کی سخاوت کے وصول کنندہ رہا ہے - انہوں نے مرکز میں سالوں کے دوران مفت ٹیکے اور دیگر صحت کی دیکھ بھال حاصل کی تھی۔
وہ پشیمان دکھائی دے رہا تھا۔ وہ بھی جو کچھ ہوا اس سے مستعفی دکھائی دیا۔ اپنے والد اور خاندان کے دیگر افراد کی طرح وہ بھی کئی سال جیل میں گزارے گا۔
یہ کہانی کے اختتام کی طرح لگ رہا تھا. لیکن پھر کچھ بدل گیا۔ گھر واپسی پر، اس بچے پر افواہیں پھیلاتے ہوئے ("جیز، کیا ہارا ہوا ہے۔" "اس کا سامنا کریں، ڈیوڈ کے پاس اپنی زندگی کا رخ موڑنے کے لیے سنو بال کا موقع نہیں ہے۔" "وہ ناخواندہ ہے۔" "افسوسناک۔" )، سنتھیا کے کزن میں سے ایک نے کتاب کے عنوانات کی فہرست مرتب کرنا شروع کی۔ جب تک وہ گھر پہنچے، انہوں نے ایک تجویز پیش کی تھی: ڈیوڈ کو پڑھنا سیکھنا تھا اور پھر کتابوں کی ایک لمبی فہرست میں ہل چلانا تھا، بشمول میلکم ایکس کی خود نوشت۔. اسے اپنا جی ای ڈی حاصل کرنا تھا اور پیرول کی شرط کے طور پر، تجارت سیکھنا اور نوکری رکھنا تھی۔ اچھے اقدام کے لیے، اسے "پانچ یا دس سال" کمیونٹی سروس کرنا پڑی۔
جب انہوں نے اپنے خیالات ڈی اے کے سامنے پیش کیے تو وہ انکار کر گئے۔ لیکن خاندان اپنے موقف پر قائم رہا، اور الزامات کم کر دیے گئے — اور ان کی تجویز کردہ شرائط عدالت میں پیش کی گئیں۔ ڈیوڈ کئی سال جیل میں گزارے گا، لیکن وہ سزائے موت کی طرف نہیں جائے گا۔
کہانی کا آخری حصہ مجھے ناقابل یقین لگا جب سنتھیا نے پہلی بار مجھے بتایا - اور مجھے اتنے سالوں کے بعد بھی یہ ناقابل یقین لگتا ہے۔ اگر میں سنتھیا کو نہیں جانتا تھا تو میں شکی رہوں گا۔ لیکن وہ ایک اچھی دوست ہے لہذا مجھے اس پر یقین کرنا پڑے گا۔ خلاصہ یہ ہے کہ ڈیوڈ نے عدالت سے درخواست کی کہ اسے جنازے میں شرکت کی اجازت دی جائے۔ درخواست منظور کی گئی اور خاندان نے ناقابل یقین حد تک اسے جلوس میں شامل ہونے اور ان کے ساتھ بیٹھنے کی دعوت دی۔
بھرے چرچ میں بہت سے لوگوں کی طرف سے سنتھیا کے چچا کے اعزاز میں تعریفیں پیش کرنے کے بعد، ڈیوڈ کھڑا ہو گیا۔ اُس نے مجمع سے کہا، ''ایک نیک آدمی میرے کیے کی وجہ سے مر گیا۔ میں معافی چاہتا ہوں.' اس نے میرے کزنز کی طرف اشارہ کیا۔ 'انہوں نے میری جان بچائی۔ میں اس کا مستحق نہیں تھا۔ میں بہت طویل عرصے تک جیل میں رہوں گا، لیکن مجھے وہاں مرنے کے لیے نہیں بھیجا جا رہا ہے۔ میں یہاں آپ سب سے جو پوچھنا چاہتا ہوں وہ یہ ہے: کیا آپ مجھے معاف کرنے کا کوئی طریقہ ہے؟'' پادری نے اس سے گھٹنے ٹیکنے کو کہا، اور آہستہ آہستہ جماعت دعا کے ساتھ اس پر شفا کے لیے ہاتھ رکھنے کے لیے آگے آئی۔ ایک ایک کرکے، سنتھیا کے کزنز نے بھی ایسا ہی کیا، بشمول وہ شخص جس نے عوامی محافظ کو اپنے گھر سے باہر نکالا تھا۔
اگرچہ سنتھیا نے عدم تشدد کی تعلیم حاصل کی تھی، لیکن اسے اور اس کے خاندان کو بحالی انصاف کے نظریات میں تعلیم نہیں دی گئی تھی۔ انہوں نے اس کے کلیدی عناصر کو روشن کیا، تاہم، جب انہوں نے ایک دردناک سانحے سے اس طرح جدوجہد کی جس نے انہیں بدیہی طور پر بحالی کے بدلے سے دور کردیا۔ معاملے کو مکمل طور پر فوجداری نظام انصاف کے ہاتھ میں چھوڑنے کے بجائے، انہوں نے ایک فعال کردار کا مطالبہ کیا — ساتھ بیٹھنا، سننا اور مجرم کے ساتھ مشغول ہونا؛ ان طریقوں کا تصور کرنا جن سے وہ اب بھی اسے جوابدہ ٹھہراتے ہوئے اپنی زندگی کا رخ موڑ سکتا ہے۔ زیادہ تبدیلی والے جملے کی وکالت؛ اور حیرت انگیز طور پر اس کا ایک انتہائی تکلیف دہ ماحول میں خیرمقدم کرنا - شکار کا جنازہ - جو کہ، تضاد کے طور پر، شفا یابی اور مفاہمت کی جگہ ثابت ہوا۔
بحالی انصاف نیا نہیں ہے - اور اسے تجربہ کرنے کے لیے کسی انتہائی ترقی یافتہ نظریہ کی ضرورت نہیں ہے۔ لیکن سنتھیا جیسی کہانیوں نے بحالی انصاف کے ڈرامائی طور پر ابھرنے کو مثبت امن کی کلید اور تبدیلی اور شفایابی کے لیے ایک طاقتور عمل کے طور پر ہوا دی ہے۔ پچھلی چند دہائیوں کے دوران اس کے اصولوں اور تکنیکوں کو تیزی سے تیار کیا گیا ہے، بہتر بنایا گیا ہے اور لاگو کیا گیا ہے۔
بحالی انصاف اس کو تسلیم کرتا ہے۔ جرم سب کو تکلیف دیتا ہے: متاثرین، مجرمین اور کمیونٹی۔ یہ تمام فریقوں کو اکٹھا کرکے چیزوں کو درست کرنے کی کوشش کرتا ہے: شکار کی آواز اور ضروریات کو سننا؛ مجرم سے سننا — انہوں نے وہ کارروائی کیوں کی جو انہوں نے کی اور مستقبل میں اس انتخاب کا کیا امکان کم ہو جائے گا؟ اس کا امکان بڑھ جاتا ہے۔ مجرم کو کمیونٹی میں دوبارہ شامل کرنا بدنامی، شرمندگی اور دوبارہ مجرم ہونے کے زیادہ امکان کے بجائے۔ بنیادی طور پر، یہ جرم کے بارے میں دو روایتی ردعمل کا متبادل فراہم کرتا ہے: ایک طرف تعزیری اور آمرانہ یا دوسری طرف اجازت پسند اور پدرانہ۔
امن حلقوں کا استعمال کرتے ہوئے (جیسے وہ استعمال کرتے ہیں قیمتی خون کی وزارت مصالحت شکاگو میں) متاثرہ مجرم مصالحتی پروگرام, مشاورتی حلقے، یا ثالثی کے دیگر عمل، بحالی انصاف کو بنیاد مل رہی ہے۔ ایک ہی وقت میں، اس کی طاقت، صلاحیت اور عمل کو تیزی سے واضح کیا جا رہا ہے پریکٹس اور ماہرین تعلیم، بشمول رون کلاسن اور دیگر مرکز برائے امن سازی اور تنازعات کے مطالعہ کیلیفورنیا میں فریسنو پیسیفک یونیورسٹی میں اور انٹرنیشنل انسٹی ٹیوٹ فار ریسٹوریٹو پریکٹسز میں ٹیڈ واچٹیل۔ (واچٹیل بحالی انصاف کو ایک بڑے سماجی سائنس کے ذیلی سیٹ کے طور پر دیکھتا ہے جسے وہ کہتے ہیں۔ بحالی کے طریقوں جو کہ "سماجی سرمائے کی تعمیر اور شراکتی سیکھنے اور فیصلہ سازی کے ذریعے سماجی نظم و ضبط کو حاصل کرنے کا مطالعہ کرتا ہے۔")
بحالی انصاف کا نصاب پورے امریکہ کے کالجوں اور یونیورسٹیوں میں امن، انصاف اور تنازعات کے مطالعہ کے پروگراموں میں تیزی سے نمایاں ہو رہا ہے۔ لیکن یہ ہائی اسکولوں میں بھی اپنی ظاہری شکل بنا رہا ہے۔ ایک مثال یہ ہے۔ پیس اینڈ جسٹس اکیڈمی پاسادینا، کیلیفورنیا میں، ایک ہائی اسکول جو طلباء کو "انصاف کے لیے کھڑے ہونے، امن قائم کرنے اور دنیا پر اثر انداز ہونے" کے لیے تیار کرنے کے لیے وقف ہے۔ ایلین اینس، ایک طویل عرصے سے ثالث، مصنف اور کارکن، بحالی انصاف میں اسکول کی بنیاد کی کلاس کو پڑھاتا ہے۔ بحالی انصاف کی حرکیات ہر جگہ اسکول میں داخل ہوتی ہیں - پورے اسکول سے لے کر سال کے آغاز میں ایک کمیونٹی کویننٹ کی شدت سے تخلیق اور اس پر دستخط کرنے سے جو کہ اساتذہ اور طلبا ایک دوسرے کے ساتھ کیسا سلوک کریں گے، اس کے لیے رہنما اصول طے کرتا ہے، اسکول کے باقاعدہ سفر تک۔ سماجی ناانصافی کے ساتھ جذباتی اور جسمانی طور پر مشغول ہونا۔ (یہاں دوسری جنگ عظیم کے جاپانی امریکی حراستی کیمپ منجانار کے اسکول کے تجربے کا ایک زبردست بیان ہے۔)
بحالی انصاف عدم تشدد کی تبدیلی کے مرکز میں ہے۔ ہمیں اپنی روزمرہ کی زندگیوں میں اس اختیار تک پہنچنے کے مواقع فراہم کیے جاتے ہیں (جیسے سنتھیا اسٹیٹ مین کا خاندان)؛ اس کا مطالعہ کرنا (جیسے ایک طرف ماہرین تعلیم یا دوسری طرف پاسادینا میں بچے)؛ یا اس کے اصولوں اور حرکیات کو سماجی تبدیلی کے لیے لاتعداد جدوجہد میں لانے کے لیے جس کی اس دنیا کو اس قدر فیصلہ کن ضرورت ہے۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے