سان فرانسسکو میں ایک برقی کارکنوں نے خود کو ایک خوفناک صورتحال میں پایا: اس کے ایک ممبر کو سفید فام بالادستی کے طور پر نکال دیا گیا۔ وائر مین جان رامونڈیٹا نے اس اگست میں نازیوں اور KKK کے ساتھ مارچ کرنے کے لیے شارلٹس ول کا سفر کیا تھا۔
الیکٹریکل ورکرز (IBEW) کے لوکل 6 بزنس مینیجر جان ڈوہرٹی نے کہا، "مجموعی طور پر ممبرشپ کے لیے مایوسی، شرمندگی اور بیزاری ہے۔" "اوور رائیڈنگ تھیم ہے 'ہمیں اس آدمی سے جوڑا جا رہا ہے!' وہ ہماری اقدار کی عکاسی نہیں کرتا۔
جب کسی نے رامونڈیٹا کے کام کی جگہ پر فلائر لگائے، اس کے نسل پرستانہ تبصروں کا حوالہ دیتے ہوئے اور کہا کہ "ہمارا کوئی بھائی نہیں!" اس نے نوکری چھوڑ دی. ڈوہرٹی نے ایک خط جاری کیا جس میں کہا گیا تھا کہ مقامی "سفید قوم پرستی اور سفید فام بالادستی کی مذمت کرتے ہیں، کیونکہ وہ ہماری تنظیم کے واضح اہداف سے سخت متصادم ہیں۔"
زیادہ تر مقامی یونینوں کو نسل پرستی اور احتجاج کی ایسی واضح مثالوں کا سامنا نہیں کرنا پڑے گا، لیکن اکثریت کو نسل کی سیاست پر تناؤ کا سامنا کرنا پڑے گا۔ کیونکہ یہ امریکہ ہے، اور نسل پرستی ہمارے پاس موجود ہر ادارے میں سرایت کر گئی ہے۔ یونین کے گھرانوں میں سے XNUMX فیصد نے ڈونلڈ ٹرمپ کو سیاہ فام لوگوں اور تارکین وطن کے خلاف ان کی دشمنی کے باوجود ووٹ دیا۔
یہ دیکھتے ہوئے کہ اتحاد کا سب سے بنیادی اصول یہ ہے کہ "ایک کو چوٹ لگنا سب کے لیے ایک چوٹ ہے" — یکجہتی — ہمیں نسل، جنس، امیگریشن کی حیثیت پر تقسیم کرنے والے عناصر کا مقابلہ کرنے میں سب سے آگے ہونا چاہیے۔ اتحادیں ایسی سمجھ پیدا کرنے کے لیے کیا کر سکتی ہیں جو اتحاد کی طرف لے جاتی ہے؟
انکار میں
وینڈی تھامسن، ایک سفید فام خاتون، نے 33 سال تک اکثریتی سیاہ فام ڈیٹرائٹ آٹو پلانٹ میں کام کیا۔ وہ کہتی ہیں کہ انہیں ایک بھی وقت یاد نہیں جب وہ خواتین کے بیت الخلاء میں صرف سفید فام کارکنوں کے ساتھ تھیں کہ کسی نے N کا لفظ استعمال نہ کیا ہو۔
اس نے بھی کافی انکار دیکھا۔ جب اس کے پودے میں ایک پھندہ لٹکا ہوا پایا گیا، اور یونین کے رہنما اس اشتعال انگیزی کی مذمت کرنے کے لیے متحد ہو گئے، تو بہت سے سفید فام کارکنوں نے اپنے دماغ کو چھلانگ لگا کر یہ دلیل دی کہ پھندا ضروری نہیں کہ نسل پرستی کی علامت ہو: "بہت سے لوگوں کو پھانسی دی گئی ہے جو سیاہ نہیں تھے،" انہوں نے استدلال کیا۔
ٹیری ڈے اور جو فاہی — ایک افریقی امریکی، ایک سفید فام — یونینوں کے لیے نسل پرستی پر ورکشاپ چلاتے ہیں۔ ڈے نے کہا، "ہم ایک عمل اور طریقہ کار بنا کر اس تقسیم کو دور کرنے میں مدد کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔" ان کے طریقہ کار کا ایک حصہ "سفید کارکنوں کی دوسرے سفید فام کارکنوں کے ساتھ جدوجہد" ہے۔ اپنی ورکشاپس کے ایک حصے کے لیے، وہ اراکین کو نسل کے لحاظ سے الگ کرتے ہیں، یہ معلوم کرتے ہوئے کہ یہ حربہ کھلے پن کو فروغ دیتا ہے۔
Fahey کا کہنا ہے کہ وہ "اس حد کو کم کرنے کی کوشش کرتے ہیں جسے لوگ نسل پرستی کے طور پر بیان کرتے ہیں اور اس کے خلاف کارروائی کرنے کے طریقے تلاش کرتے ہیں اس سے پہلے کہ یہ Charlottesville یا رکن سے رکن کو ہراساں کرنے کی دہلیز تک پہنچ جائے۔
"سفید لوگوں کے لیے نسل پرستی کے بارے میں بات کرنے کے لیے،" فاہی کا خیال ہے، "یہ بہت اعلیٰ درجے کا ہونا چاہیے، اور اس سے بہت دور، موت بھی شامل ہے اور رات کی خبروں میں اس کے بارے میں بات کی جاتی ہے۔ لیکن ایسا نہیں ہے کہ نسل پرستی کیسے کام کرتی ہے۔ یہ روزانہ پیسنے کی سطح پر کام کرتا ہے۔
"سفید لوگوں کو نسل پرستی کے بارے میں زیادہ بات کرنے کی ضرورت ہے اور ان کے پاس جانے کی ضرورت ہے جہاں وہ اس کے بارے میں بات کر سکیں۔ اس طرح وہ جتنا زیادہ اس پر توجہ دیں گے اور اس کے بارے میں انہیں کچھ کرنے کے اتنے ہی زیادہ مواقع ملیں گے۔
کارکنوں سے رابطہ کرنا
شمال مشرق میں کمیونیکیشن ورکرز ڈسٹرکٹ 1 مختلف نسلوں یا نسلوں کے کارکنوں کے لیے ایک دوسرے سے بات کرنے کے طریقے تیار کر رہا ہے۔
اتحاد کامل نہیں ہے۔ "میں نے CWA سوشل میڈیا پیجز پر نسل پرستی اور جنس پرستی کو دیکھا ہے، زیادہ تر تبصروں میں اراکین کی طرف سے، اور یقینی طور پر پکیٹ لائن پر،" ڈسٹرکٹ آرگنائزر بیانکا کننگھم کہتی ہیں، جنہیں ویریزون وائرلیس نے وہاں یونین کو منظم کرنے میں مدد کرنے کے بعد نکال دیا تھا۔ "میرا تجربہ یہ ہے کہ اس طرز عمل میں سے زیادہ تر کو نظر انداز کیا جاتا ہے۔"
لیکن ضلع تعلیم اور بات چیت کے ذریعے ٹھوس طریقے سے آئی ایس ایم کو لے رہا ہے۔ اس نے لیس لیوپولڈ کی کتاب Runaway Inequality پر مبنی دن بھر کی ورکشاپس ترتیب دی ہیں۔ ورکشاپس صرف معیشت میں ہونے والی تباہ کن تبدیلیوں کو نہیں دیکھتی ہیں جن سے یونین کے اراکین واقف ہیں — اس قسم کی عدم مساوات۔
تربیت دینے والے (سی ڈبلیو اے ممبران دکان کے فرش سے باہر) یہ بھی دکھاتے ہیں کہ کیسے امریکہ لاکھوں رنگ برنگے لوگوں کو سلاخوں کے پیچھے ڈال کر "قیدی قوم" بن گیا۔ شرکاء چونکا دینے والے حقائق سیکھتے ہیں جیسے کہ نسلوں کے درمیان دولت کا فرق—کالے کالج کے گریجویٹس سفید فام ہائی اسکول چھوڑنے والوں کے مقابلے اوسطاً بہت کم دولت کے مالک ہیں۔
"ہمارے پاس سیدھے سفید فام محنت کش طبقے کے مرد ہیں جو روتے ہیں اور انکشافات کرتے ہیں کہ وہ خود نسل پرست یا غیر ملکی ہیں،" کننگھم کہتے ہیں، جو سیاہ فام ہیں۔
تارکین وطن کو سننا
ڈسٹرکٹ کے اسٹیٹن آئی لینڈ لوکل 1102 میں، نصف ممبران سفید فام ہیں جو ویریزون کے لیے کام کرتے ہیں۔ باقی آدھے کال سینٹر کے کارکنان ہیں جو زیادہ تر افریقی امریکن اور لیٹنا خواتین ہیں، ایک مختلف آجر پر۔
یہ تقسیم کی ترکیب کی طرح لگتا ہے، لیکن 1102 رہنما اس بات کو یقینی بنانے کے لیے محتاط ہیں کہ دونوں گروپوں کو ایک ساتھ لایا جائے۔ صدر سٹیو لاٹن کہتے ہیں کہ "جب بھی ہمارے پاس تربیت یا پروگرام ہوتے ہیں، دونوں یونٹوں کے بنیادی گروپ وہاں ہوتے ہیں۔" "انہوں نے ایک دوستی بنائی ہے، دونوں گروپوں کے رہنما ایک دوسرے کی پشت پر ہیں۔ ہمارے پاس دونوں اکائیوں کے لوگ ایک ویژن فارورڈ کمیٹی میں کام کر رہے ہیں جو یونین کے طویل مدتی اہداف کا نقشہ بنا رہی ہے۔
مقامی اسٹیٹن آئی لینڈ ورکر سنٹر کی حمایت کرتا ہے جو تارکین وطن کو منظم کرتا ہے - بغیر کسی تنازعہ کے۔ مقامی کے کامیاب ترین پروگراموں میں سے ایک غیر دستاویزی تارکین وطن کو یونین ہال میں لنچ کے لیے لانا تھا جہاں ممبران سوالات پوچھ سکتے تھے۔
کچھ قدامت پسند Verizon رہنماؤں کے بارے میں بات کرتے ہوئے، Lawton نے کہا، "انہوں نے ایک غیر دستاویزی کارکن کو اپنے تجربات کے بارے میں بات کرتے ہوئے سنا، کیوں قانونی طور پر یہاں آنا غریبوں کے لیے کوئی آپشن نہیں ہے۔
"ہر کوئی جو اس لنچ میں آیا تھا اس دن کے بارے میں مثبت عکاسی کرتا تھا۔ 'میں کبھی نہیں جانتا تھا،' انہوں نے مجھ سے کہا۔
اس میں سے کچھ بھی ممکن نہیں ہوگا اگر اس کو فروغ دینے والے لیڈروں کے پاس اعتبار نہ ہو — جیسا کہ گزشتہ سال ویریزون میں کامیاب ہڑتال کی قیادت کر کے حاصل کیا تھا۔
اور CWA ممبران کا کہنا ہے کہ "عدم مساوات" ورکشاپس کی کامیابی کا بڑا حصہ اس حقیقت کی وجہ سے ہے کہ اراکین ان کا انعقاد کرتے ہیں۔ "کیونکہ یہ آپ کے مقامی ہسپتال کی نرس ہے جس کے ساتھ آپ کام کرتے ہیں، یا آپ کے گیراج کا وہ فون آدمی ہے جسے آپ ہر وقت دیکھتے ہیں،" مارگریٹا ہرنینڈز، جو ایک پروگرام کوآرڈینیٹر ہیں، کہتی ہیں، "یہ واقعی بات چیت کو بدل دیتا ہے اور لوگ بات کرنے میں کتنے آرام دہ ہیں۔ اوپر."
اساتذہ ایک دوسرے کو سکھاتے ہیں۔
نیشنل ایجوکیشن ایسوسی ایشن نے سینٹ پال انسٹی ٹیوٹ قائم کیا ہے تاکہ ان مقامی لوگوں کی مدد کی جا سکے جو "منظم ماڈل کی طرف جانا چاہتے ہیں"، کیٹلن ریڈ کہتی ہیں، جو سینٹ پال، مینیسوٹا میں ایک پری K استاد اور مقامی ایگزیکٹو بورڈ کے رکن ہیں۔ ریڈ ان رینک اور فائل اساتذہ میں سے ایک ہے جو ملک بھر سے آنے والے اساتذہ کی تربیت کے لیے اسکول سے فارغ ہوتے ہیں۔
ریڈ کا کہنا ہے کہ سینٹ پال اسکول کا نظام ایک بڑی تارکین وطن اور پناہ گزین کمیونٹی کے ساتھ "بنیادی طور پر سفید فام اساتذہ بنیادی طور پر رنگین طلباء کو پڑھاتے ہیں۔
انسٹی ٹیوٹ کی تعارفی سرگرمیوں میں سے ایک چھوٹے گروپوں میں اساتذہ کے لیے ہے کہ وہ دیواروں پر لگائے گئے سیاسی کارٹون اور انفوگرافکس کو دیکھیں، آمدنی میں عدم مساوات اور آمدنی، رہائش اور اسکول کی علیحدگی میں نسلی تفاوت سے نمٹنے کے لیے۔
ریڈ نے وضاحت کی، "ہم ابتدائی سوالات پوچھتے ہیں اور وہ اپنے گروپس میں بحث کرتے ہیں۔" "ہمیں بہت کچھ ملتا ہے 'واہ، یہ واقعی گہرا ہے۔' وہ فوراً کہتے ہیں، 'کیا مجھے ان کی کاپیاں مل سکتی ہیں؟'
"یہاں تک کہ جب یہ ٹرمپ کی حمایت کرنے والے رہنماؤں کے ساتھ زیادہ قدامت پسند مقامی تھا، تب بھی وہ گفتگو میں حصہ لے رہے تھے۔"
تربیت نسلی مسائل اور معاشیات دونوں کا احاطہ کرتی ہے۔ اساتذہ کا خیال ہے کہ سخت حقائق پیش کرنا ان کے اراکین کے لیے کام کرتا ہے۔ "ہم کہتے ہیں، "یہ ذاتی نہیں ہے، یہ حقیقت ہے،" ریڈ نے کہا۔
ٹیچر ٹرینرز بعد میں ان مقامی لوگوں سے مل سکتے ہیں جنہوں نے دورہ کیا تھا، تاکہ ان کی مہم یا تنظیم میں مدد کی جا سکے۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے