Giv'ati بریگیڈ میں ایک سارجنٹ میجر، Asaf Oron، اصل 53 اسرائیلی فوجیوں میں سے ایک ہیں جنہوں نے "فائٹرز لیٹر" پر دستخط کیے جس میں اعلان کیا گیا کہ اب سے وہ مقبوضہ علاقوں میں خدمات انجام دینے سے انکار کر دیں گے۔ وہ دستخط کنندہ #8 ہے اور فہرست میں پہلے لوگوں میں سے ایک ہے جس نے اپنے عمل کی وضاحت کرنے والا بیان شامل کیا ہے۔ (251 فروری 17 تک 2002 دستخط کنندگان ہیں۔) ذیل میں جیوش پیس نیوز کے ایمی کرون فیلڈ کے اورون کے بیان کا ترجمہ ہے۔]
5 فروری 1985 کو، میں اٹھا، اپنے گھر سے نکلا، یروشلم کی راشی اسٹریٹ پر لازمی سروس سینٹر گیا، اپنے والدین کو الوداع کہا، فوجی جذب اسٹیشن جانے والی پرانی بس میں سوار ہوا اور ایک سپاہی میں تبدیل ہوگیا۔
ٹھیک سترہ سال بعد، میں اپنے آپ کو فوج کے ساتھ تصادم میں مبتلا پاتا ہوں، جب کہ عوام بڑے پیمانے پر میرا مذاق اڑا رہی ہے اور میرا مذاق اڑا رہی ہے۔ دائیں بازو والے مجھے ایک غدار کے طور پر دیکھتے ہیں جو مقدس جنگ کو چکما دے رہا ہے جو بالکل قریب ہے۔ سیاسی مرکز مجھ پر خود سے انگلی اٹھاتا ہے اور مجھے جمہوریت کو کمزور کرنے اور فوج کی سیاست کرنے کے بارے میں لیکچر دیتا ہے۔
اور بائیں؟ چوک، اسٹیبلشمنٹ، ’’اعتدال پسند‘‘ رہ گئی جو کل ہی میرا ووٹ دے رہا تھا اب وہ بھی مجھ سے منہ موڑ رہا ہے۔ ہر کوئی اس پر الزام تراشی کرتا ہے کہ کیا جائز ہے اور کیا نہیں، اس عمل میں ان کی سیاسی تھیوری سے ناواقفیت کی گہرائی اور جوآن پیرون کے انداز میں ایک حقیقی جمہوریت کو تیسری دنیا کی حکومت سے ممتاز کرنے میں ان کی نااہلی کو بے نقاب کرتا ہے۔
تقریباً کوئی بھی اہم سوال نہیں پوچھتا: ایک عام آدمی ایک صبح زندگی، کام، بچوں کے درمیان کیوں اٹھے گا اور فیصلہ کرے گا کہ وہ اب گیم نہیں کھیل رہا ہے؟ اور وہ اکیلا کیسے نہیں بلکہ پچاس ہیں… میں آپ سے معافی مانگتا ہوں، سو… پھر سے معافی مانگتا ہوں، اب تقریباً دو سو کے قریب، مل کے چلانے والے اس جیسے لوگ جنہوں نے ایسا ہی کیا ہے؟
ہمارے والدین کی نسل ایک آہ بھرتی ہے: ہم نے انہیں پھر سے شرمندہ کیا ہے۔ لیکن کیا یہ سب آپ کا قصور نہیں ہے؟ آپ نے ہمیں کس چیز پر اٹھایا؟ عالمی اخلاقیات اور عالمی انصاف، ایک طرف: امن، آزادی اور سب کے لیے مساوات۔ اور دوسری طرف: "عرب ہمیں سمندر میں پھینکنا چاہتے ہیں،" "وہ سب مکار اور قدیم ہیں۔ آپ ان پر بھروسہ نہیں کر سکتے۔"
ایک طرف جان لینن، پیٹ سیگر، باب ڈیلن، باب میریلی، پنک فلائیڈ کے گانے۔ امن اور محبت کے گیت اور عسکریت پسندی اور جنگ کے خلاف۔ دوسری طرف، میدان میں غروب آفتاب کے بعد ٹینک پر سوار ایک عزیز کے بارے میں گانے: "ٹینک تمہارا ہے اور تم ہمارے ہو"۔ [مقبول اسرائیلی گانوں کی طرف اشارہ - اے کے]۔ میری پرورش دو قدروں کے نظاموں پر ہوئی: ایک اخلاقی ضابطہ اور دوسرا قبائلی ضابطہ، اور مجھے پوری طرح یقین تھا کہ دونوں ایک ساتھ رہ سکتے ہیں۔
جب مجھے ڈرافٹ کیا گیا تو میں اس طرح تھا۔ پرجوش نہیں، لیکن گویا معاشرے کے فائدے کے لیے ہمت اور قربانی کے مقدس مشن پر نکل رہے ہیں۔ لیکن جب، ایک مقدس مشن کے بجائے، ایک 19 سالہ نوجوان اپنے آپ کو انسانوں کے وقار اور آزادی کو پامال کرنے کا کام انجام دیتا ہوا پاتا ہے، تو وہ خود سے بھی پوچھنے کی ہمت نہیں کرتا کہ یہ ٹھیک ہے یا نہیں۔ وہ صرف سب کی طرح کام کرتا ہے اور گھل مل جانے کی کوشش کرتا ہے۔ جیسا کہ ہے، اسے کافی پریشانیاں ہیں، اور لڑکا ویک اینڈ بہت دور ہے۔
آپ جلدی میں اس کے عادی ہو جاتے ہیں، اور بہت سے لوگ اسے پسند کرنا بھی سیکھ جاتے ہیں۔ آپ گشت پر اور کہاں جا سکتے ہیں - یعنی ایک بادشاہ کی طرح سڑکوں پر چلتے ہیں، اپنے دل کی بات کے لیے پیدل چلنے والوں کو ہراساں اور ذلیل کرتے ہیں، اور اپنے دوستوں کے ساتھ بدتمیزی کرتے ہیں - اور ساتھ ہی اپنے ملک کا دفاع کرتے ہوئے ایک بڑے ہیرو کی طرح محسوس کرتے ہیں؟ غزہ کے کارنامے بہادری کی داستانیں بن گئے، جو Giv'ati کے لیے فخر کا باعث بنی، پھر ایک نسبتاً نئی بریگیڈ جو خود اعتمادی میں مبتلا تھی۔
ایک طویل عرصے سے، میں پوری "بہادری" چیز سے تعلق نہیں رکھ سکا۔ لیکن جب، ایک سارجنٹ کے طور پر، میں نے خود کو انچارج پایا تو میرے اندر کچھ دراڑ پڑ گئی۔ بغیر سوچے سمجھے، میں کامل قبضے کو نافذ کرنے والا بن گیا۔ میں نے "اپ اسٹارٹس" کے ساتھ اکاؤنٹس طے کیے جنہوں نے کافی احترام نہیں دکھایا۔ میں نے اپنے والد کی عمر کے مردوں کے ذاتی کاغذات پھاڑ ڈالے۔ میں نے مارا، ہراساں کیا، ایک بری مثال کے طور پر کام کیا - یہ سب کالکیلیا شہر میں، دادی اور دادا کے گھر سے بمشکل تین میل دور ہے۔ نہیں، میں کوئی "خرابی" نہیں تھا۔ میں بالکل معمول تھا.
اپنی لازمی سروس مکمل کرنے کے بعد، مجھے فارغ کر دیا گیا، اور پھر پہلا انتفادہ شروع ہوا (کتنے اور ہمارا انتظار ہے؟) آفر، ایک ساتھی بازوؤں میں جو خدمت میں رہا، ہیرو بن گیا: دوسرے گیواتی مقدمے کا ہیرو۔ اس نے ایک کمپنی کو کمانڈ کیا جو ایک زیر حراست فلسطینی مظاہرین کو گھسیٹ کر ایک سیاہ نارنجی باغ میں لے گیا اور اسے مار مار کر ہلاک کر دیا۔
جیسا کہ فیصلے میں کہا گیا ہے، اوفر کو پورے کاروبار کا لیڈر انچارج پایا گیا۔ اس نے دو ماہ جیل میں گزارے اور اسے تنزلی کر دی گئی - میرے خیال میں یہ ایک اسرائیلی فوجی کو پہلی انتفاضہ کے دوران دی گئی سب سے سخت سزا تھی، جس میں تقریباً ایک ہزار فلسطینی مارے گئے تھے۔ اوفر کے بٹالین کمانڈر نے گواہی دی کہ اعلیٰ حکام کی طرف سے مار پیٹ کو سزا کے ایک جائز طریقہ کے طور پر استعمال کرنے کا حکم تھا، اس طرح وہ خود کو ملوث کرتا ہے۔
دوسری جانب بریگیڈ کمانڈر ایفی اتام، جسے متعدد مواقع پر عربوں کو مارتے ہوئے دیکھا گیا تھا، نے اس بات سے انکار کیا کہ اس نے کبھی ایسا حکم دیا تھا اور اس کے نتیجے میں اس پر کبھی فرد جرم عائد نہیں کی گئی۔ آج وہ سیاست میں ایک نئی زندگی کے راستے پر ہمیں اخلاقی طرز عمل پر لیکچر دیتے ہیں۔ (موجودہ انتفاضہ میں، اتفاق سے، فلسطینیوں کی ہلاکتوں پر مشتمل زیادہ تر واقعات کی تحقیقات تک نہیں ہوتیں۔ کوئی اس کی پرواہ تک نہیں کرتا۔)
اور اس دوران، میں زیادہ عام شہری بنتا جا رہا تھا۔ The Yellow Wind [اسرائیلی مصنف ڈیوڈ گراسمین کی مقبوضہ علاقوں میں زندگی پر ایک کتاب، انگریزی -AK میں دستیاب ہے] کی ایک کاپی جو ابھی سامنے آئی تھی، میرا راستہ پار کر گئی۔ میں نے اسے پڑھا، اور اچانک اس نے مجھے مارا۔ میں آخر کار سمجھ گیا کہ میں نے وہاں کیا کیا تھا۔ میں وہاں کیا گیا تھا.
میں نے یہ دیکھنا شروع کیا کہ انہوں نے مجھے دھوکہ دیا ہے: انہوں نے مجھے اس بات پر یقین کرنے کے لئے اٹھایا کہ وہاں کوئی ہے جو چیزوں کی دیکھ بھال کر رہا ہے۔ کوئی ایسا شخص جو مجھ سے باہر کی چیزوں کو جانتا ہے، چھوٹا آدمی۔ اور یہ کہ یہاں تک کہ اگر کبھی کبھی سیاست دان ہمیں نیچا دکھاتے ہیں تو، "فوجی دستہ" ہمیشہ دن رات چوکس رہتا ہے، ہمیں محفوظ رکھتا ہے، ان کا ہر فیصلہ مقدس ضرورت کا نتیجہ ہے۔
جی ہاں، انہوں نے ہمیں، انتفاضہ کے سپاہیوں کو دھوکہ دیا، بالکل اسی طرح جس طرح انہوں نے اس نسل کو دھوکہ دیا تھا جس کو جنگ آزادی اور یوم کپور کی جنگ میں گودا تک مارا گیا تھا، بالکل اسی طرح جس نسل کو انہوں نے لبنان کے اندر دھنس گیا تھا۔ لبنان کے حملوں کے دوران کیچڑ اور ہمارے والدین کی نسل خاموشی سے چلتی رہتی ہے۔
اس سے بھی بدتر، میں سمجھ گیا کہ میری پرورش دو متضاد اقدار کے نظام پر ہوئی ہے۔ میرے خیال میں زیادہ تر لوگ ابتدائی عمر میں بھی دریافت کر لیتے ہیں کہ انہیں دو قدروں کے نظاموں میں سے ایک کا انتخاب کرنا چاہیے: ایک خلاصہ، ایک ایسا مطالبہ جس میں کوئی مزہ نہ ہو اور جس کی تصدیق کرنا بہت مشکل ہو، اور دوسرا جو ہر کونے سے آپ کو بلاتا ہے – اس بات کا تعین کرنا کہ کون ہے۔ کون اوپر اور کون نیچے ہے، کون بادشاہ ہے اور کون – پاریہ، کون ہم میں سے ہے اور کون ہمارا دشمن ہے۔ بنیادی عقل کے برعکس، میں نے پہلا انتخاب کیا۔ کیونکہ اس ملک میں ایک نظام کا دوسرے سے موازنہ کرنے والا سرمایہ کاری مؤثر تجزیہ اتنا یک طرفہ ہے، میں ان لوگوں کو موردِ الزام نہیں ٹھہرا سکتا جو دوسرے کا انتخاب کرتے ہیں۔
میں نے پہلی سڑک کا انتخاب کیا، اور میں نے مشرقی یروشلم میں دھوئیں سے بھرے ایک چھوٹے سے دفتر میں رضاکارانہ طور پر موت، بربریت، نوکر شاہی کی بربریت یا روزمرہ کی ہراسانیوں کے بارے میں فائلیں کھودتے ہوئے پایا۔ میں نے محسوس کیا کہ میں گیواتی بریگیڈ کے ساتھ اپنے دنوں کے دوران اپنے اعمال کا کسی حد تک کفارہ ادا کر رہا ہوں۔ لیکن یہ بھی محسوس ہوا جیسے میں چائے کے چمچ سے سمندر کو خالی کرنے کی کوشش کر رہا ہوں۔
نیلے رنگ میں، مجھے پہلی بار مقبوضہ علاقوں میں ریزرو ڈیوٹی کے لیے بلایا گیا۔ پاگل پن کے ساتھ، میں نے اپنے کمپنی کمانڈر سے رابطہ کیا۔ اس نے مجھے پرسکون کیا: ہم ایک چوکی پر ٹھہریں گے جو دریائے اردن کا نظارہ کرتی ہے۔ مقامی آبادی سے کوئی رابطہ متوقع نہیں ہے۔ اور واقعی میں نے یہی کیا، لیکن میرے کچھ دوستوں نے دامیہ پل ٹرمینل کے لیے حفاظت فراہم کی [جہاں سے فلسطینی اردن سے اسرائیل جاتے ہیں اور اس کے برعکس - اے کے]۔
یہ خلیجی جنگ سے پہلے کے دنوں کی بات ہے اور فلسطینی پناہ گزینوں کی ایک بڑی تعداد کویت سے مقبوضہ علاقوں (آگ میں کڑاہی سے) بہہ رہی تھی۔ ریزرو سپاہی - زیادہ تر دائیں بازو کے - جب انہوں نے ٹرمینل میں تعینات خواتین کنسکرپٹس کو خوشی سے کھلی کمفرٹرز اور بچوں کے کوٹ کو پھاڑتے ہوئے دیکھا تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ ان میں دھماکہ خیز مواد موجود نہیں ہے۔ جب میں نے ان کی کہانیاں سنیں تو میں بھی کرپٹ گیا، لیکن مجھے امید بھی تھی: ریزرو فوجی آخر کار انسان ہی ہوتے ہیں، ان کے سیاسی خیالات کچھ بھی ہوں۔
ایسی امیدیں تین سال بعد دم توڑ گئیں، جب میں نے اباساں کے مضافات میں ایک ولا کے ضبط شدہ کھنڈرات میں ایک مشہور جاسوس کمپنی کے ساتھ تین ہفتے گزارے (اگر آپ نہیں جانتے کہ یہ کہاں ہے تو یہ آپ کا مسئلہ ہے)۔ یہیں سے مجھ پر یہ بات واضح ہو گئی کہ وہی انسانی ریزرو سپاہی بھی ایک بدصورت، بدبخت مردہ ہو سکتا ہے جو اپنے دنوں میں ایک نوجوان بھرتی کے طور پر مکمل رجعت سے گزر رہا تھا۔
پہلے سے ہی غزہ کی پٹی کے لیے بس پر سوار، فوجی ایک دوسرے سے مقابلہ کر رہے تھے: انتفاضہ کے دوران قاتلانہ مار پیٹ کی جن کی "بہادری" کی کہانیاں بہتر تھیں (اگر آپ نے اس نکتے کو یاد نہیں کیا: مار پیٹ لفظی طور پر قاتلانہ تھی: مارنا مارنا)۔
ایک بار ان لڑکوں کے ساتھ گشتی ڈیوٹی پر جانا صرف اتنا ہی تھا جو میں لے سکتا تھا۔ میں پلیسمنٹ آفیسر کے پاس گیا اور صرف گارڈ کی ڈیوٹی دینے کی درخواست کی۔ تعیناتی افسر میرے جیسے لوگ: زیادہ تر فوجی بیس کے اندر دو گھنٹے سے زیادہ ٹھہرنے کو برداشت نہیں کر سکتے۔
اس طرح متلی اور شرمندگی کا معمول شروع ہوا، ایک ایسا معمول جو مقبوضہ علاقوں میں ریزرو ڈیوٹی کے تین دوروں تک جاری رہا: 1993، 1995، اور 1997۔ "پیلے سرمئی" انکار کا معمول۔
ایک وقت میں کئی ہفتوں تک میں ایک پوشیدہ "ضمیر کے قیدی" میں تبدیل ہو جاؤں گا، ایک چوکی یا کسی پہاڑ کی چوٹی پر ایک گوڈفورسکن ٹرانسمیٹر کی حفاظت کرتا ہوں، ایک ویران۔ مجھے اپنے اکثر دوستوں کو بتاتے ہوئے شرم آتی تھی کہ میں نے اس طرح خدمت کرنے کا انتخاب کیوں کیا۔ میرے پاس اتنی توانائی نہیں تھی کہ میں انہیں اپنے معاملے پر اس طرح کے "خواہش مند" نرم مزاج ہونے کی وجہ سے سنوں۔
میں خود سے بھی شرمندہ تھا: یہ آسان راستہ تھا۔ مختصر یہ کہ میں ہر طرف شرمندہ تھا۔ میں نے ’’اپنی جان بچائی‘‘۔ میں براہ راست غلط کاموں میں ملوث نہیں تھا – صرف دوسروں کے لیے ایسا کرنا ممکن بنایا جب میں نے حفاظت کی۔
میں نے صاف انکار کیوں نہیں کیا؟ مجھ نہیں پتہ. یہ جزوی طور پر موافقت کا دباؤ تھا، جزوی طور پر سیاسی عمل جس نے ہمیں امید کی کرن دی کہ تمام قبضے کا کاروبار جلد ختم ہو جائے گا۔ کسی بھی چیز سے بڑھ کر، یہ میرا تجسس تھا کہ اصل میں وہاں کیا ہو رہا ہے۔
اور خاص طور پر اس لیے کہ میں برسوں کے تجربے سے اچھی طرح جانتا تھا کہ وہاں کیا ہو رہا ہے، وہاں کی حقیقت کیسی ہے، مجھے یہ دیکھنے میں کوئی دقت نہیں ہوئی کہ جنگ کی دھند اور جھوٹ کے پردے میں، کیا لے جا رہا ہے۔ دوسرے انتفاضہ کے پہلے دن سے ہی وہیں پر ہیں۔
برسوں سے، فوج "ہم پہلے انتفادہ میں بہت اچھے تھے" اور "اگر ہم پہلے ہی دنوں میں صرف ایک سو کو مار دیتے تو سب کچھ مختلف ہوتا۔" اب فوج کو اپنے طریقے سے کام کرنے کا لائسنس دے دیا گیا۔ میں اچھی طرح جانتا تھا کہ [سابق وزیر اعظم] ایہود بارک فوج کو فری ہینڈ دے رہے تھے، اور یہ کہ [موجودہ چیف آف اسٹاف] شاول موفاز خونریزی کو زیادہ سے زیادہ کرنے کے لیے اس کا بھرپور فائدہ اٹھا رہے تھے۔
اس وقت تک، میرے دو چھوٹے بچے تھے، لڑکے، اور میں تجربے سے جانتا تھا کہ کوئی بھی - پوری دنیا میں ایک بھی فرد نہیں - کبھی بھی اس بات کو یقینی نہیں بنائے گا کہ میرے بیٹوں کو مقبوضہ علاقوں میں خدمت نہیں کرنی پڑے گی جب وہ 18 سال کو پہنچ جائیں گے۔ کوئی نہیں، یعنی میرے سوا۔ اور میرے علاوہ کسی کو ان کی آنکھوں میں آنکھیں ڈال کر نہیں دیکھنا پڑے گا جب وہ سب بڑے ہو جائیں گے اور انہیں بتانا پڑے گا کہ جب یہ سب ہوا تو والد صاحب کہاں تھے۔ یہ مجھ پر واضح تھا: اس بار میں نہیں جا رہا تھا۔
ابتدائی طور پر، یہ ایک پرسکون فیصلہ تھا، پھر بھی تھوڑا سا شرمیلا، کچھ اس طرح کہ "میں تھوڑا سا عجیب ہوں، نہیں جا سکتا اور نہ ہی اس کے بارے میں زیادہ بات کر سکتا ہوں۔" لیکن جیسے جیسے وقت گزرتا گیا، جیسے جیسے پاگل پن، نفرت اور اکسانے کی سطح بڑھتی جا رہی تھی، جیسا کہ جنرل اسرائیلی ڈیفنس فورسز کو ایک دہشت گرد تنظیم میں تبدیل کر رہے تھے، یہ فیصلہ ایک چیخ میں بدل رہا تھا: "اگر آپ نہیں دیکھ سکتے کہ یہ کیا ایک بڑا جرم ہمیں تباہی کے دہانے پر لے جا رہا ہے، پھر آپ کے ساتھ کچھ بہت بڑا غلط ہے!
اور پھر میں نے دریافت کیا کہ میں اکیلا نہیں تھا۔ جیسے کسی دوسرے سیارے پر زندگی دریافت کرنا۔
سچ تو یہ ہے کہ میں سمجھتا ہوں کہ ہر کوئی ہم پر کیوں پاگل ہے۔ ہم نے چیزوں کی صاف ستھرا ترتیب کو خراب کردیا۔ مقدس Status Quo کہتا ہے کہ حق کو خون کا جشن منانے اور مزید مانگنے کے خصوصی حقوق حاصل ہیں۔ دوسری طرف بائیں بازو کا کردار یہ ہے کہ وہ اپنی کرسیوں پر بیٹھ کر شراب کے گھونٹ پیتے ہوئے مسیحا کے آنے کا انتظار کریں اور اپنی جادوئی چھڑی کی ایک لہر سے دائیں بازو کو آباد کرنے والوں، عربوں، عربوں کے ساتھ غائب کر دیں۔ موسم، اور پورا مشرق وسطیٰ۔ اس طرح دنیا کو کام کرنا ہے۔ تو آپ اس طرح کی پریشانی کیوں پیدا کر رہے ہیں؟ آپ کا مسئلہ کیا ہے؟ برے لڑکے!
تجھ پر افسوس، ڈیئر اسٹیبلشمنٹ رہ گئی! آپ نے توجہ نہیں دی! وہ مسیحا پہلے ہی یہاں آ چکا ہے۔ اس نے اپنی جادو کی چھڑی لہرائی، دیکھا کہ چیزیں اتنی سادہ نہیں ہیں، لڑائی کے دوران چھوڑ دیا گیا، اونچائی کھو دی گئی، اور آخر کار قتل کر دیا گیا، ہم میں سے باقی (ہاں، میں بھی) اپنی کرسیوں کے آرام سے دیکھ رہے تھے۔ اسے بھول جاؤ. ایک مسیحا دو بار نہیں آتا! مفت لنچ جیسی کوئی چیز نہیں ہے۔
کیا آپ واقعی نہیں دیکھتے کہ ہم کیا کر رہے ہیں، ایسا کیوں ہے کہ ہم لائن سے باہر ہو گئے؟ کیا آپ کو کم کلید، ذاتی انکار اور منظم، عوامی انکار میں فرق نہیں آتا؟ (اور اس کے بارے میں کوئی غلطی نہ کریں، نجی انکار آسان انتخاب ہے۔) آپ واقعی یہ نہیں سمجھتے؟ تو مجھے آپ کے لیے اس کی ہجے کرنے دیں۔
سب سے پہلے، ہم پہلے ویلیو سسٹم سے اپنی وابستگی کا اعلان کرتے ہیں۔ وہ جو مضحکہ خیز، خلاصہ، اور منافع بخش نہیں ہے۔ ہم اخلاقی ضابطے پر یقین رکھتے ہیں جسے عام طور پر خدا کے نام سے جانا جاتا ہے (اور میرے ملحد دوست جنہوں نے اس خط پر دستخط بھی کیے ہیں مجھے معاف کرنا پڑے گا – ہم سب خدا پر یقین رکھتے ہیں، سچے ہیں، نہ کہ ربیوں اور آیت اللہوں پر)۔ ہمارا ماننا ہے کہ قبائلی ضابطہ کی کوئی گنجائش نہیں ہے، کہ قبائلی ضابطہ صرف بت پرستی کو چھپاتا ہے، ایک بت پرستی
ایک قسم کی جس کے ساتھ ہمیں تعاون نہیں کرنا چاہیے۔ جو لوگ بت پرستی کی ایسی شکل اختیار کرنے دیتے ہیں وہ خود بھسم ہونے والی قربانی کے طور پر ختم ہو جائیں گے۔
دوسرا، ہم (نیز کچھ دوسرے گروہ جو اس سے بھی زیادہ حقیر اور ہراساں ہیں) اگلی جنگ کو روکنے کی کوشش میں اپنے جسموں کو لائن پر لگا رہے ہیں۔ اسرائیل کی تاریخ کی سب سے غیر ضروری، انتہائی احمقانہ، ظالمانہ اور غیر اخلاقی جنگ۔
ہم ٹینک کے سامنے کھڑے چینی نوجوان ہیں۔ اور آپ؟ اگر آپ کہیں نظر نہیں آرہے ہیں تو، آپ ڈرائیور کو مشورہ دیتے ہوئے شاید ٹینک کے اندر ہیں۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے