میں شراکت سوسائٹی پروجیکٹ کو دوبارہ تصور کرنا ZCommunications کے زیر اہتمام…]
ہم مرتبہ تہذیب اور سیاسی معیشت کے ظہور پر کچھ مقالہ جات
مندرجہ ذیل پیش کرتا ہے، متعدد مقالوں کی شکل میں، وژن جیسا کہ P2P فاؤنڈیشن نے تیار کیا ہے، ایک کمیونٹی جو انسانی زندگی کے تمام شعبوں میں ہم مرتبہ سے ہم مرتبہ متبادلات پر تحقیق اور فروغ دیتی ہے۔ پیئر ٹو پیئر صرف ٹھوس متبادلات کا ایک وژن نہیں ہے، بلکہ ایک نئے مابعد کیپٹلسٹ معاشرے کا وژن بھی ہے جس کی بنیاد ہم مرتبہ پروڈکشن، پیر گورننس اور پیئر پراپرٹی فارمیٹس پر رکھی گئی ہے جو کہ قدر کی تخلیق کا مرکز ہیں، اور تین نئے سنٹرل سے متاثر ہیں۔ سماجی نمونے: 1) 'دانشورانہ' خام مال کی کھلی اور مفت دستیابی اور کارکنوں کی رضاکارانہ مصروفیت؛ 2) قدر کی تخلیق کے شراکتی عمل؛ 3) کامنز پر مبنی آؤٹ پٹ، یعنی مشترکہ تخلیق کی آفاقی دستیابی۔
1. ہمارا موجودہ عالمی نظام سماجی تنظیم کی گہرائی سے متضاد منطق سے نشان زد ہے:
a) یہ محدود مادی دنیا میں کثرت کے غلط تصور پر مبنی ہے۔ اس نے محدود وسائل کی حدود میں لامحدود ترقی پر مبنی ایک نظام بنایا ہے۔
ب) یہ لامحدود غیر مادی دنیا میں کمی کے غلط تصور پر مبنی ہے۔ مسلسل تجرباتی سماجی اختراع کی اجازت دینے کے بجائے، یہ جان بوجھ کر قانونی اور تکنیکی رکاوٹیں کھڑی کرتا ہے تاکہ کاپی رائٹ، پیٹنٹ وغیرہ کے ذریعے مفت تعاون کی اجازت نہ دی جا سکے۔
2. لہٰذا، ایک پائیدار تہذیب کے لیے پہلی ترجیح ان اصولوں کو ان کے مخالف بنا رہی ہے:
a) ہمیں اپنی فزیکل اکانومی کی بنیاد قدرتی وسائل کی محدودیت کو تسلیم کرنے اور ایک پائیدار مستحکم ریاستی معیشت کو حاصل کرنے کی ضرورت ہے۔
b) ہمیں آزادانہ اور تخلیقی تعاون کی سہولت فراہم کرنے اور کاپی رائٹ اور دیگر پابندیوں والی حکومتوں میں اصلاح کرکے اس طرح کے تبادلے کی راہ میں حائل رکاوٹوں کو کم کرنے کی ضرورت ہے۔
ان دو ترجیحات کو حاصل کرنے والا معاشرہ پائیدار ہو گا، لیکن ضروری نہیں کہ انصاف ہو، اس لیے اس کے لیے ایک تیسری 'مثبت' ضرورت کو شامل کرنا ضروری ہے، وہ سماجی انصاف کی ہے۔
3. درجہ بندی، بازار، اور یہاں تک کہ جمہوریت اختیارات، قیمتوں کا تعین، اور گفت و شنید کے ذریعے قلیل وسائل مختص کرنے کے ذرائع ہیں۔ وہ تخلیق اور غیر مادی قدر کے آزادانہ تبادلے کے دائرے میں ضروری نہیں ہیں، جو ہم مرتبہ حکمرانی کے نیچے سے اوپر کی شکلوں سے نشان زد ہوں گے۔
4. مارکیٹس، قلیل طبعی وسائل کو سنبھالنے کے ذرائع کے طور پر، اس طرح کی تقسیم کو حاصل کرنے کا ایک ذریعہ ہیں، اور سرمایہ داری کے خیال سے الگ ہونے کی ضرورت ہے، جو کہ لامحدود ترقی کا نظام ہے۔ جسمانی پیداوار کے لیے، ہمیں ایک تکثیری معیشت کی ضرورت ہے جہاں کھلے ڈیزائن کا آزادانہ استعمال وسائل پر مبنی معیشتوں، تحفے کی معیشتوں اور باہمی نظام، منصفانہ منڈیوں اور پروڈیوسر کوآپریٹیو کے ذریعے تجارت اور دیگر اقسام کی حکمرانی کے ذریعے پیدا کرنے والے اشتراکی اداروں کے ذریعے مماثل ہو۔
5. غیر مادی قدر کی تخلیق، جسے مادّی کے بعد کی دنیا میں دوبارہ غالب ہونے کی ضرورت ہے جس نے مادی دنیا کی محدودیت کو تسلیم کیا ہے، غیر باہمی ہم مرتبہ پیداوار کے مزید ابھرنے کی خصوصیت ہوگی۔
6. ہم مرتبہ پروڈکشن غیر منافع بخش موڈ کے مقابلے میں غیر مادی قدر پیدا کرنے کے لیے ایک زیادہ پیداواری نظام ہے، اور غیر منافع بخش کمپنیوں اور فائدہ مند اداروں اور کمیونٹیز کے درمیان غیر متناسب مقابلے کی صورت میں، مؤخر الذکر ابھر کر سامنے آئے گا۔
7. ہم مرتبہ کی پیداوار زیادہ سماجی خوشی پیدا کرتی ہے، کیونکہ 1) یہ انفرادی ترغیب کی بلند ترین سطح پر مبنی ہے۔ اندرونی مثبت حوصلہ افزائی؛ 2) یہ اجتماعی تعاون کی اعلی ترین شکل پر مبنی ہے، nl۔ ہم آہنگی کے تعاون کی خصوصیات جس میں چار جیت ہیں (تبادلے میں شریک دونوں، کمیونٹی اور آفاقی نظام)
8. پیر گورننس، شراکتی فیصلہ سازی کا نیچے سے اوپر کا طریقہ (صرف وہ جو حصہ لیتے ہیں فیصلہ کرتے ہیں) جو ہم مرتبہ منصوبوں میں ابھرتا ہے سیاسی طور پر نمائندہ جمہوریت سے زیادہ نتیجہ خیز ہے، اور غیر مادی پیداوار میں ابھرنے کا رجحان ہوگا۔ تاہم، یہ غیر قلت کے دائرے میں صرف نمائندہ طریقوں کی جگہ لے سکتا ہے، اور سیاسی دائرے میں ایک تکمیلی موڈ ہوگا۔ ہمیں سیاسی ڈھانچے کی ضرورت ہے جو انفرادی اور اجتماعی مفادات کے درمیان ہم آہنگی پیدا کرے اور یہ یقینی بنائے کہ تمام اسٹیک ہولڈرز ان پر اثر انداز ہونے والے عمل میں اپنی رائے رکھتے ہیں۔
9. پیئر پراپرٹی، ہم مرتبہ پراجیکٹس کی سماجی تولید کے قانونی اور ادارہ جاتی ذرائع، فطری طور پر عوامی املاک اور نجی اخراجی جائیداد دونوں سے زیادہ تقسیم ہوتے ہیں۔ یہ غیر مادی پیداوار کی دنیا میں غالب شکل بن جائے گا (جس میں جسمانی مصنوعات کے تمام ڈیزائن شامل ہیں)۔
10. تقسیم شدہ نیٹ ورکس میں مفت ایجنٹوں کے رشتہ دار متحرک کے طور پر پیئر ٹو پیئر ممکنہ طور پر غیر مادی قدر کی پیداوار کے لیے غالب موڈ بن جائے گا۔ تاہم، قلت کے دائرے میں، پیر ٹو پیئر منطق ہم مرتبہ سے باخبر مارکیٹ کے طریقوں کو تقویت دے گی، جیسے منصفانہ تجارت؛ اور گروپ گفت و شنید کی قلت پر مبنی سیاست کے دائرے میں، ہم مرتبہ سے باخبر ریاست کی شکلوں جیسے کہ ملٹی اسٹیک ہولڈرشپ طرز حکمرانی کو تقویت بخشے گی۔
11. ریاست کا کردار غالب مفادات کے محافظ اور عوامی ضابطے اور پرائیویٹائزڈ کارپوریٹ طریقوں (ایک ابدی اور غیر پیداواری بائنری انتخاب) کے درمیان ثالث سے تیار ہونا چاہیے، عوامی ضابطے، نجی منڈیوں، اور براہ راست کے درمیان ثالث بننے کی طرف۔ قدر کی سماجی پیداوار مؤخر الذکر صلاحیت میں، اسے فلاحی ریاست کے ماڈل سے پارٹنر ریاست کے ماڈل تک تیار ہونا چاہیے، جیسا کہ قدر کی براہ راست سماجی تخلیق کو فعال اور بااختیار بنانے میں شامل ہے۔
12. طبعی پیداوار کی دنیا کی خصوصیات کی ضرورت ہے:
a) ہم مرتبہ سے باخبر مارکیٹ ایکسچینج کی پائیدار شکلیں (منصفانہ تجارت، وغیرہ)؛
b) باہمی تعاون اور تحفے کی معیشت کی نئی شکلیں
c) سماجی جدت اور کھلے ڈیزائن پر مبنی دنیا، جو دنیا میں کہیں بھی جسمانی پیداوار کے لیے دستیاب ہے۔
13. جسمانی پیداوار کی دنیا میں ہم مرتبہ منطق کے پھیلاؤ کا بہترین ضامن، ہر چیز کی تقسیم ہے، یعنی ذرائع پیداوار کی افراد اور برادریوں کے ہاتھ میں، تاکہ وہ سماجی تعاون میں مشغول ہو سکیں۔ جب کہ غیر مادی دنیا غیر متقابل عمومی تبادلے پر ہم مرتبہ سے ہم مرتبہ منطق کے ذریعہ خصوصیت کی جائے گی، مادی تبادلے کی ہم مرتبہ باخبر دنیا باہمی اور غیرجانبدار تبادلے کی ارتقائی شکلوں سے نمایاں ہوگی۔
14. ہمیں خالی اور غیر موثر سرمایہ دارانہ مخالف بیان بازی سے، بعد از سرمایہ دارانہ تعمیر کی طرف جانے کی ضرورت ہے۔ پیئر ٹو پیئر تھیوری، جیسا کہ ہم مرتبہ پروڈکشن، گورننس اور پراپرٹی کو سمجھنے کے لیے ایک نظریہ تخلیق کرنے کی کوشش، اور کھلی/آزاد، شراکتی، اور کامنز پر مبنی سماجی تحریکوں کے اٹینڈنٹ پیراڈائمز اور ویلیو سسٹم، شادی کے لیے ایک منفرد پوزیشن میں ہے۔ دائیں، انفرادی آزادی کی ترجیحی اقدار، اور بائیں بازو کی ترجیحی اقدار، مساوات۔ ہم مرتبہ منطق میں، ایک دوسرے کی شرط ہے، اور تعاون پر مبنی انفرادیت عدم جبر کے تناظر میں مساوات اور آزادی سے شادی کرتی ہے۔
15. ہمیں طاقت کے پوشیدہ فن تعمیر کے لیے سیاسی طور پر حساس بننے کی ضرورت ہے۔ تقسیم شدہ نظاموں میں، جہاں کوئی واضح درجہ بندی نہیں ہے، طاقت ڈیزائن کا ایک کام ہے۔ ایسا ہی ایک نظام، شاید سب سے اہم، مالیاتی نظام ہے، جس کے سود کے حامل ڈیزائن کے لیے مارکیٹ کو لامحدود ترقی کے نظام سے منسلک کرنے کی ضرورت ہے، اور اس ربط کو توڑنے کی ضرورت ہے۔ مالیاتی نظام کی عالمی اصلاحات، یا پیسے کی براہ راست سماجی پیداوار کے نئے ذرائع کا پھیلاؤ، اس طرح کے وقفے کے لیے ضروری شرائط ہیں۔
16. یہ سماجی تعلقات کی منطقی ہم مرتبہ کی حقیقت ہے: 1) ہمارے پاس سب کچھ ہے؛ 2) ایک ساتھ ہم سب کچھ جانتے ہیں۔ لہٰذا باوقار مادی اور روحانی زندگی کے حالات ہمارے ہاتھ میں ہیں، جو ہماری برادری سے تعلق رکھنے اور تشکیل دینے کی صلاحیت کے پابند ہیں۔ آزادی کا ہم مرتبہ نظریہ عالمی مسائل کے نئے حل پیش نہیں کرتا ہے، بلکہ ان سے نمٹنے کے لیے سب سے زیادہ نئے ذرائع، بنی نوع انسان کی اجتماعی ذہانت پر انحصار کرتے ہوئے ہیں۔ ہم ورچوئل دنیا کے لیے پیئر ٹو پیئر ٹول باکسز کے تیزی سے ظہور کا مشاہدہ کر رہے ہیں، اور آمنے سامنے کی جسمانی دنیا کی سہولت کاری کی تکنیکیں، دونوں کو شعور کی ضروری تبدیلی میں مدد کے لیے درکار ہے جسے دائی کی ضرورت ہے۔ ان کو استعمال کرنا ہم پر منحصر ہے۔
17. فی الحال، کارپوریٹ پروڈکشن کی دنیا وسیع پیمانے پر سماجی اختراع کی مثبت بیرونی خصوصیات سے فائدہ اٹھا رہی ہے (بدعت خود نیٹ ورک کی ایک ابھرتی ہوئی خاصیت کے طور پر، کسی بھی ہستی کی داخلی خصوصیت کے طور پر نہیں)، لیکن کوئی واپسی میکاشزم نہیں ہے، جس کی وجہ سے احتیاط کا مسئلہ. اب جب کہ سماجی کی پیداواری صلاحیت شک سے بالاتر ہے، ہمیں ایسے حل کی ضرورت ہے جو ریاست اور غیر منافع بخش کارپوریشن کو واپسی کے طریقہ کار بنانے کی اجازت دیں، جیسے کہ آمدنی کی وہ شکلیں جو اب براہ راست دولت کی نجی پیداوار سے متعلق نہیں ہیں، لیکن سماجی کو انعام دینے کے لیے دولت کی پیداوار.
بذریعہ مشیل باؤینس، P2P فاؤنڈیشن (http://p2pfoundation.net)
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے