جدید فلسطین کی تاریخ اس قدر بحث کا موضوع کیوں ہے؟ اسے اب بھی معاصر تاریخ کا ایک پیچیدہ، درحقیقت مبہم، باب کیوں سمجھا جاتا ہے جسے آسانی سے سمجھا نہیں جا سکتا؟ اس کے ماضی کا کوئی بھی طالب علم جو صاف ہاتھوں سے اس کے پاس آتا ہے فوراً پہچان لے گا کہ درحقیقت اس کی کہانی بہت سادہ ہے۔ اس معاملے میں یہ دیگر استعماری مثالوں یا قومی آزادی کی کہانیوں سے بالکل مختلف نہیں ہے۔

بلاشبہ اس کی اپنی مخصوص خصوصیات ہیں، لیکن چیزوں کی عظیم منصوبہ بندی میں یہ لوگوں کے ایک گروہ کی تاریخ ہے جنہوں نے ظلم و ستم کی وجہ سے اپنا وطن چھوڑا اور ایک نئی سرزمین پر چلے گئے جس کا دعویٰ انہوں نے اپنا کیا اور اپنی طاقت میں سب کچھ کیا۔ وہاں رہنے والے مقامی لوگوں کو نکال باہر کرنے کے لیے۔ کسی بھی تاریخی داستان کی طرح، کہانی کا یہ ڈھانچہ بہت سے مختلف طریقوں سے ہو سکتا ہے، اور بتایا گیا ہے۔ تاہم، اس کے بارے میں کھلی سچائی کہ کس طرح بیرونی لوگوں نے کسی اور کے ملک کی خواہش کی، سوئی جنریس نہیں ہے، اور وہ اپنی نئی زمین حاصل کرنے کے لیے جو ذرائع استعمال کرتے تھے وہ پوری تاریخ میں نوآبادیات اور قبضے کے دیگر معاملات میں کامیابی کے ساتھ استعمال ہوتے رہے ہیں۔

اسرائیلی اور اسرائیل نواز علماء کی نسلیں، ان کی ریاست کے سفارت کاروں کی طرح، 1948 اور اس کے بعد سے فلسطینیوں کے ساتھ واضح طور پر وحشیانہ سلوک پر کسی بھی قسم کی تنقید کو روکنے کے لیے پیچیدگی کے لبادے میں چھپے ہوئے ہیں۔ ان کی مدد کی گئی، اور اب بھی ہیں، خاص طور پر ریاستہائے متحدہ میں متاثر کن شخصیات کی طرف سے۔ نوبل انعام یافتہ، ادب کے ارکان، اور اعلیٰ درجے کے وکلاء، ہالی ووڈ میں تقریباً ہر کسی کا ذکر نہیں کرنا، فلم سازوں سے لے کر اداکار تک، نے اسرائیلی پیغام کو دہرایا ہے:

یہ ایک پیچیدہ مسئلہ ہے جس سے نمٹنے کے لیے اسرائیلیوں پر چھوڑ دینا بہتر ہوگا۔ اس پولیمیکل لائن میں ایک مستشرقین کا تصور سرایت کر گیا تھا: پیچیدہ معاملات کو ایک مہذب (یعنی مغربی اور ترقی پسند) معاشرے کو سنبھالنا چاہیے، جو اسرائیل مبینہ طور پر تھا اور ہے، اور اسے کسی غیر مہذب (یعنی عرب اور رجعت پسند) گروہ کے سپرد نہیں کیا جانا چاہیے۔ فلسطینیوں۔ ترقی یافتہ ریاست یقیناً اپنے اور اپنے قدیم دشمن کے لیے صحیح حل تلاش کرے گی۔

جب سرکاری طور پر امریکہ نے اس اسرائیلی موقف کی توثیق کی، تو یہ نام نہاد مشرق وسطیٰ کا امن عمل بن گیا، جس کا انتظام فلسطینیوں کے لیے بہت نفیس تھا اور اس لیے اسے واشنگٹن، ڈی سی، اور یروشلم کے درمیان کام کرنا پڑا اور پھر فلسطینیوں کو حکم دیا گیا۔ . کیمپ ڈیوڈ میں 2000 کے موسم گرما میں آخری بار اس نقطہ نظر کی کوشش کی گئی تھی، اس کے نتائج تباہ کن تھے۔ دوسرا انتفادہ پھوٹ پڑا، اور یہ مضمون چھپنے کے ساتھ ہی بڑھتا چلا گیا۔

صیہونی بیانیہ اتنا ہی سادہ کہانی ہے جتنا کہ خود تنازعہ کی تاریخ۔ یہودیوں نے دو ہزار سال کی جلاوطنی کے بعد اپنا کھویا ہوا اور قدیم وطن چھڑایا، اور جب وہ "واپس آئے" تو انہوں نے اسے ویران، بنجر اور عملی طور پر غیر آباد پایا۔ زمین پر اور بھی تھے، لیکن وہ بنیادی طور پر خانہ بدوش تھے، جس قسم کے لوگ آپ کر سکتے تھے، جیسا کہ تھیوڈور ہرزل نے 1895 میں لکھا، وعدہ شدہ سرزمین سے باہر "روح سے دور"۔ پھر بھی، خالی زمین کسی نہ کسی طرح آباد رہی، اور یہی نہیں، بلکہ منحوس آبادی نے بغاوت کی اور واپس آنے والے یہودیوں کو نقصان پہنچانے کی کوشش کی۔ کسی بھی دوسری روایت کی طرح، اس کو بھی خوبصورت اور علمی انداز میں بیان کیا جا سکتا ہے یا موٹے اور سادہ انداز میں بیان کیا جا سکتا ہے۔ یہ امریکی ٹیلی ویژن پر ایک صوتی کاٹنے کے طور پر ظاہر ہو سکتا ہے جب خودکش حملہ "متضاد" کیا جاتا ہے، یا یہ مغرب میں ایک مشہور یونیورسٹی کے پبلشنگ ہاؤس کی طرف سے تیار کردہ کتاب پر غلبہ حاصل کر سکتا ہے۔ لیکن اسرائیل کے حامی خواہ زبانی یا چپکے سے کیوں نہ ہوں، لیکن وہ جس تاریخی بیانیے کو نشر کرنے پر اصرار کرتے ہیں، وہ فلسطین کی سرزمین کے ماضی اور حال کے حقائق کی غلط عکاسی ہے۔

اکیڈمی میں، پیچیدگی کے اسرائیلی دعوے اور مجموعی طور پر صہیونی ٹائم لائن کو بہترین پروپیگنڈے کے طور پر بے نقاب کیا گیا ہے۔ اسی طرح، پینڈولم فلسطینی داستان کے بہت سے بنیادی ابواب کے حق میں جھوم چکا ہے، جسے اب تک مشرقی افسانہ سمجھا جاتا ہے۔ اسرائیل میں تنقیدی اور مابعد صہیونی اسکالرشپ کے ظہور نے اس عمل میں صہیونی استقامت کی اندرونی ساخت کو ختم کرنے اور فلسطینیوں کے بہت سے تاریخی دعوؤں کو قبول کرنے میں مدد کی، خاص طور پر 1948 کے واقعات کے حوالے سے۔ "نئے اسرائیلی مورخین" کا گروپ۔ جنہوں نے 1948 پر توجہ مرکوز کی ہے انہوں نے بنیادی فلسطینی دلیل کی تائید کی ہے کہ مقامی لوگوں کو زبردستی بے دخل کیا گیا تھا جسے آج نسلی صفائی کا آپریشن کہا جائے گا۔

لیکن یونیورسٹیوں سے باہر، خاص طور پر ریاستہائے متحدہ میں، عوامی شخصیات شرمناک اور غیر معذرت خواہانہ طور پر اسرائیل کے حامی ہیں۔ بہت کم لوگوں نے ان خود ساختہ سفیروں کو چیلنج کرنے کی ہمت کی ہے کیونکہ ان میں سے اکثر اکثر بااثر صحافی، اعلیٰ پائے کے وکلاء، یا سابق سیاستدان، امریکی اسرائیل پبلک افیئر کمیٹی کے سب سے زیادہ فعال سالوں میں سابق یرغمال ہیں۔

Norman G. Finkelstein ان چند لوگوں میں سے ایک ہیں جن کے پاس ہے۔ میں

1984 میں اس کا سامنا جان پیٹرز سے ٹائم سے ہوا۔

قدیم: فلسطین پر عرب-یہودی تنازعہ کی ابتدا، جس میں یہ دعویٰ کیا گیا تھا کہ زیادہ تر فلسطینیوں نے صرف 1920 اور 30 ​​کی دہائیوں میں اس علاقے میں اپنا راستہ بنایا، یہ دعویٰ اتنا مضحکہ خیز تھا کہ اس نے پیٹرز کی کتاب کو آسان شکار بنا دیا۔ فنکلسٹین نے اپنی دلیل کو پھاڑ کر ٹکڑے ٹکڑے کر دیا۔

اب، چٹزپاہ سے آگے: یہود دشمنی کے غلط استعمال اور تاریخ کے غلط استعمال پر، فنکلسٹائن بڑے اہداف کے پیچھے جاتا ہے اور صیہونیت اور اسرائیل کے حوالے سے امریکی عوامی میدان میں کچھ مقدس ترین ممنوعات کو چیلنج کرتا ہے۔ ایسی ہی ایک نمائش میں صیہونیت کے دفاع میں ہولوکاسٹ میموری کا غلط استعمال، درحقیقت غلط استعمال شامل ہے۔ اسرائیل پر کسی بھی اہم تنقید کو فوری طور پر ریاست کے لیے معذرت خواہوں کی طرف سے یہود دشمنی کی نئی لہر قرار دیا جاتا ہے۔ میل گبسن کی فلم دی پیشن آف دی کرائسٹ کے پیغام میں اینٹی ڈیفیمیشن لیگ کی گھناؤنی ہیرا پھیری اور قبضے کے خلاف فلسطینی جدوجہد کے ساتھ اس کی مطلوبہ وابستگی حیرت میں ڈال دیتی ہے کہ ذہین لوگ، حتیٰ کہ بنیادی طور پر اخلاقی لوگ بھی، اس طرح کی احمقانہ کہانیوں کو کیسے گھما سکتے ہیں اور بلاجواز اُبھار سکتے ہیں۔ زمین پر اسرائیلی مظالم پر کاغذی کارروائی کے اثر کے ساتھ پراسرار ردعمل۔ جب کوئی فنکلسٹین کی محنتی، بعض اوقات طنزیہ کتاب پڑھتا ہے، تو یہ معمہ مزید بڑھ جاتا ہے، جس سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ حقیقت میں جو کچھ ہوا اس سے اسرائیلی ذرائع (اور ان کے امریکی محافظوں) کے مطابق کیا ہوا اس میں فرق کرنا کتنا آسان ہے۔ تاریخ دانوں کے علمی کام کو خاص طور پر ان کے سیاسی عہدوں (جیسے بینی مورس) اور خود ساختہ اسرائیلی انسانی حقوق کی تنظیموں جیسا کہ B'Tselem کی وجہ سے اس کی کوئی پرواہ نہیں ہے کہ ان کی معذرت خواہانہ اور محتاط نمائندگی کے اندر بھی دو شکوک و شبہات باقی ہیں۔

مسائل: کہ اسرائیل نے 1948 میں فلسطینیوں کو زبردستی بے دخل کیا اور یہ کہ اس نے 1967 سے اب تک باقی رہنے والوں کے ساتھ زیادتی، ظلم اور تذلیل کی۔

میں اس جائزے کے مقاصد کے لیے زیادہ تر افراد کو چھوڑ دوں گا۔ ان سب کے نام کتاب میں درج ہیں۔ یکے بعد دیگرے، امریکی صہیونی اسٹیبلشمنٹ کی سب سے مشہور شخصیات، اور کچھ ساتھی مسافر، جیسے ہارورڈ کے موجودہ صدر، سبھی کو بالکل اسی پیغام کو سبسکرائب کرنے کے لیے یہاں دکھایا گیا ہے: اسرائیل پر تنقید نے یہود دشمنی کی ایک نئی لہر کو جنم دیا۔ ریاست ہائے متحدہ. ان کے اعلانات کو ایک جگہ پر پڑھ کر، کوئی بھی ان کے خیالات کے دیوانگی کی تعریف کر سکتا ہے، اور فنکلسٹین نے کوئی چیز نہیں چھوڑی۔

اور اس کے مزید کریڈٹ پر، وہ اس امکان کو رد نہیں کرتا کہ مقبوضہ علاقوں میں اسرائیلی بربریت کے نتیجے میں یہودی مخالف حقیقت میں اضافہ ہوا ہے۔ لیکن یہود دشمنی کا رونا اس ترقی کا جواب نہیں ہے۔ بلکہ، ان کے الفاظ میں، "اسرائیل پر جائز تنقید اور اس کے ساتھ ساتھ طاقتور یہودی مفادات کو روکنے کے لیے ایک نظریاتی ہتھیار ہے۔"

ایلن ڈرشووٹز سے بہتر افسانے کے دفاع میں کوئی بھی ذہانت کا ساتھ نہیں دیتا۔ Finkelstein نے مشاہدہ کیا کہ، Elie Wiesel کے برعکس، ایک پریشان حال یہودی جو اسرائیل کی ریاست پر اپنے عالمی اخلاقی معیارات کا اطلاق نہیں کر سکتا اور اس طرح اس کے تمام غلط کاموں اور جرائم کو پہلے سے طے شدہ طور پر جائز قرار دیتا ہے، Dershowitz فوجداری قانون کے دائرے سے آتا ہے اور اس نے خود کہا ہے کہ "مجرم۔ وکیل کا کام، زیادہ تر حصہ کے لیے، قصورواروں کی نمائندگی کرنا، اور، اگر ممکن ہو تو، ان کو ہٹانا ہے۔" Dershowitz کے ذہن میں اسرائیل کو مجرم ہونا چاہیے، جیسا کہ The Case for Israel میں واضح ہوتا ہے، جو اس کے مؤکل کے سب سے واضح جرم کا دفاع کرتا ہے۔ اس کا انسانی حقوق کا ریکارڈ۔ اگر اس نے اسرائیل کے وجود کے حق یا اس کی عالمی یہودیوں کی نمائندگی کرنے کی خواہش کے لیے کھڑے ہونے کا انتخاب کیا تو یہ ایک زیادہ "پیچیدہ" معاملہ ہوتا، لیکن نہیں: اس نے یہودی ریاست کے قیام سے لے کر اب تک کی سب سے واضح طور پر ناخوشگوار خصوصیت کو صاف کرنے کا انتخاب کیا۔ فلسطینیوں کی. ایسا کرتے ہوئے، Dershowitz ایمنسٹی انٹرنیشنل اور اقوام متحدہ سے لے کر اسرائیلی انسانی حقوق کی تنظیموں اور یہودی امن کے کارکنوں تک ہر ایک پر حملہ کرتا ہے، جو بھی فلسطینی یا فلسطینی حامی ہے، اس کی مذمت کرتا ہے۔ یہ سب نئے سامیت دشمنی کا حصہ ہیں۔

Finkelstein کی کتاب کا سب سے اصل پہلو اسرائیلی سپریم کورٹ کے لیے Dershowitz کی تعریف اور عدالت کے ریکارڈ کا خود جائزہ ہے۔ Finkelstein کی کتاب اسرائیلی جبر کے ثبوت سے بھری پڑی ہے جو کہ خود ان لوگوں کے لیے پڑھنا ضروری ہے جو Dershowitz کے پروپیگنڈا کے دعوؤں کا فیصلہ کرنا چاہتے ہیں۔ لیکن اسرائیلی سپریم کورٹ دوسری صورت میں بہت ہی کمزور زنجیر کی مضبوط ترین کڑیوں میں سے ایک ہے جس پر Dershowitz اسرائیل کا دفاع کرتا ہے۔ اس کی پیشہ ورانہ مہارت اور غیر جانبداری کے لیے پوری دنیا میں اس کی تعریف کی جاتی ہے۔ Finkelstein منظم طریقے سے ظاہر کرتا ہے کہ کس طرح قبضے، تشدد کے مراکز، مکانات کی مسماری، ٹارگٹ کلنگ، اور طبی دیکھ بھال سے انکار کے انتہائی گھناؤنے پہلو ہیں۔ درحقیقت اسرائیلی سپریم کورٹ کی طرف سے ایک ترجیح کو قانونی حیثیت دی گئی۔

عدالت، اور مجموعی طور پر قانونی نظام، جیسا کہ اسرائیلی میڈیا اور اکیڈمیہ (جن میں سے کسی کا بھی کتاب میں علاج نہیں کیا گیا ہے)، مغربی کنارے پر ریاستی جبر اور قبضے میں ضروری اجزاء ہیں۔ اس سمت میں بہت زیادہ کام کرنے کی ضرورت ہے۔ امید ہے کہ Finkelstein ان بہت سے لوگوں میں سے ایک ہوں گے جو اس ظالمانہ حقیقت کا مزید تجزیہ کرتے ہیں۔

Finkelstein کی کتاب کا اختتامی حصہ Dershowitz کے کام کے تاریخی پہلوؤں کے لیے وقف ہے۔

ہم صرف Finkelstein کے ساتھ اتفاق کر سکتے ہیں کہ "ایلن Dershowitz کی اسرائیل کے انسانی حقوق کے ریکارڈ کی زبردست جعل سازی اور اس طرح کی غلط فہمی کے اسباب کے حقیقی مصائب کے بعد، Dershowitz کی علمی غفلت چھوٹی بیئر لگتی ہے۔" درحقیقت اتنی طاقتور کتاب میں کوڈا اینٹی کلیمیکٹک ہے، لیکن منصفانہ طور پر یہ ایک اپینڈکس کے طور پر ظاہر ہوتا ہے نہ کہ کام کے اٹوٹ انگ کے طور پر۔ مورس ستارے ڈرشووٹز کے تاریخی دعوؤں کی تردید کے لیے اہم ذریعہ ہیں۔ مورس کے علاوہ فلسطینی مورخین اور زبانی تاریخ کے ذرائع کا استعمال کرنا بہتر ہوتا۔ لیکن اس سے فنکلسٹین نے فلسطین کے بارے میں علم کی پیداوار کی ایک اہم تہہ کو بے نقاب کرنے میں جو خدمات انجام دی ہیں اس کو نقصان نہیں پہنچاتا ہے جس نے امریکی عوام کی طرف سے منصفانہ سماعت حاصل کرنے کے لیے فلسطینیوں کی حالت زار کی کسی بھی کوشش کو برسوں سے شکست دی تھی۔ فلسطینی مستحق تھے، لیکن انہیں کبھی نہیں ملا، وہی ہمدردی اور حمایت نیک دل امریکی عام طور پر پوری دنیا کے مقبوضہ، مظلوم اور ستائے ہوئے لوگوں کو دیتے ہیں، یہاں تک کہ ان لوگوں کو جو ان کی اپنی حکومت کے ہاتھوں ہراساں ہوتے ہیں۔ قابض اور ظالم کے ہوشیار وکیل۔ ہولوکاسٹ کی یاد کو غلط استعمال کرتے ہوئے اور یہود دشمنی کے سالوں میں اضافہ، فلسطینیوں کے ساتھ یکجہتی کو دبانے میں ایک طویل عرصے تک کامیاب رہا۔ یہ کتاب دھوکہ دہی اور منافقت کی دیوار میں شگاف ڈالتی ہے جو فلسطین میں انسانی اور شہری حقوق کی روزانہ پامالی کو قابل بناتی ہے۔ اس طرح، اس میں حقیقی دیوار کو ہٹانے میں کردار ادا کرنے کی صلاحیت ہے جو مقبوضہ علاقوں میں لوگوں کو بند کر دیتی ہے۔

-

Ilan Pappe مصنف ہیں، حال ہی میں، The Modern Middle East (Routledge، 2005)۔

http://www.bookforum.com/pappe.html

---