مجھے یاد ہے کہ میں پہلی بار ٹینیسی کی موت کی قطار میں قیدیوں سے ملنے گیا تھا۔ اس تجربے کے بارے میں جس چیز نے مجھے متاثر کیا وہ اتنی سنجیدگی یا زیر التواء پھانسی کا ڈھنڈورا نہیں تھا جو ایک خطرناک طوفان کے بادل کی طرح اس جگہ پر لٹکا ہوا تھا۔ نہ ہی یہ ناقابل یقین انسانیت اور یہاں تک کہ متعدد مذمت کرنے والوں کی شائستگی تھی - یہاں تک کہ جن کے جرائم واقعی خوفناک تھے - حالانکہ یہ بھی پریشان کن تھا۔
جس چیز نے مجھے سب سے زیادہ پریشان کیا وہ گارڈز کے چہروں کے تاثرات تھے۔ یا یوں کہیں کہ اظہار کی کمی۔ ایک خالی پن تھا، جذبات سے عاری اثر تھا۔ آپ کو کوئی ظالمانہ بات نہیں ہے، لیکن کچھ بہت زیادہ خراب ہے۔ گویا ان سب کو روزمرہ کی زندگی کی لکیروں اور کریزوں کو ہموار کرنے کے لیے روزانہ بوٹوکس کے انجیکشن لینے کی ضرورت تھی۔
چہرے کا چپٹا پن انہی محافظوں کے کہے گئے الفاظ سے اور زیادہ پریشان کن بنا ہوا تھا۔ جو الفاظ ایک بے حسی کو ظاہر کرتے ہیں جو ان کی بیرونی ایپیڈرمل تہوں سے کہیں زیادہ گہرا ہوتا ہے اور بظاہر اچھی طرح سے ان کی روح کے اندرونی ایوانوں تک پہنچ جاتا ہے۔
جیسا کہ ایک گارڈ نے کہا، اسے ان احساسات سے دوچار ہونا پڑا جو اس نے ان مردوں کے لیے پیدا کیے تھے جن کی وہ حفاظت کر رہا تھا- وہ لوگ جن کے بارے میں اس نے اعتراف کیا کہ وہ حیرت انگیز مصور اور شاعر ہیں، اور اس دقیانوسی تصور سے کہیں زیادہ مختلف ہیں جو لیبل پہنتے ہیں۔ ، 'قاتل'۔ اپنے کام کرنے کے لیے، ان محافظوں کو قیدیوں کو انسانیت کے مشترکہ دائرے سے الگ کرنے پر مجبور کیا گیا تھا جس کا وہ حصہ تھے۔ ریاست کی نظروں میں ان کی قابلیت کو قبول کرنا؛ انہیں مردوں سے کم تر کے طور پر دیکھنے کے لیے۔
میرے خیال میں یہ کوئی مبالغہ آرائی نہیں ہے - اور شاید کسی حد تک شرمناک تناسب کی گہرا کم بیانی - یہ تجویز کرنا کہ کسی اور زندہ روح کی ضروری انسانیت کو نظر انداز کرنا، خاص طور پر جب وہ انسانیت اتنی واضح طور پر واضح ہے، ایک شخص کے ساتھ کچھ کرتا ہے۔ اور جو کرتا ہے وہ کبھی بھی اچھی چیز نہیں ہے۔
جس طرح غلاموں کے مالکان کو اپنے گھر کے درد سے خود کو بے حس کرنا پڑتا تھا، اسی طرح وہ بھی آخر کار اپنے ہی درد کے لیے بے حس ہو گئے: جابرانہ پدرانہ حالات میں پھنسی عورتوں کا درد؛ ان کے بچوں کا درد، جو کبھی بھی پوری طرح سے یہ نہیں سمجھ سکے کہ اپنے جذبات کو سیاہ فام خواتین سے محبت کے درمیان کیسے تقسیم کیا جائے جنہوں نے انہیں لفظی طور پر پالا تھا، اور سیاہ فام مردوں کے لیے وہ خوف اور نفرت محسوس کر رہے تھے۔
یہ جنگ اسی طرح کی جذباتی تفریق کو متاثر کرتی ہے، واضح ہونا چاہیے۔ ہم اپنی نسل کے دوسروں پر غلبہ پانے اور ان پر ظلم کرنے اور مارنے کی فطری خواہش کے ساتھ پیدا نہیں ہوئے ہیں۔ ہم زندہ رہنے کی جبلت کے ساتھ پیدا ہوئے ہیں، لیکن چونکہ بہت زیادہ جابرانہ اور قاتلانہ رویے کا جائز خود دفاع (اور اسی طرح بقا کی یہی جبلت) سے کوئی تعلق نہیں ہے، اس لیے واضح طور پر کچھ ایسا ہوتا ہے جو لوگوں کو بمباری کرنے، گولی مارنے، معذور کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ ، اور پھر نقصان کا اندازہ لگائیں اور اسے دوبارہ کریں۔ اور جیسا کہ جیل کے محافظ، یا غلام مالک کے ساتھ جو بھی یہ چیز ہے، کبھی بھی اچھی نہیں ہوتی۔
اس خوفناک ثبوت کے لیے کہ جنگ لوگوں کو ان کے بہتر نفسوں کے مقابلے میں کافی کم نرم اور قیمتی چیز میں بدل دیتی ہے، آج کل دور تک دیکھنے کی ضرورت نہیں ہے۔ بنی نوع انسان کی اخلاقی پسماندگی کے آثار ہمارے چاروں طرف موجود ہیں۔
اگرچہ ہمیں یقینی طور پر پوری دنیا میں ہوش، احساس، جنگ مخالف آوازوں کے پھیلاؤ کو نوٹ کرنا اور خوشی منانا چاہئے، آئیے ہم بھی کچھ دوسرے لوگوں کی طرف سے تشدد اور موت کے حوالے سے ہونے والی موت کو بجا طور پر تسلیم کریں اور ماتم کریں۔ ، اور امریکیوں کی ظاہری اکثریت، خاص طور پر وہ جو سفید فام ہیں: ایک ایسا موضوع جس پر میں واپس آؤں گا۔
سب سے پہلے، اور یہ ظاہر ہونا چاہیے، کسی دوسری قوم پر بمباری کرنے کے لیے یہ یقین کرنے کی ضرورت ہوتی ہے کہ وہ لوگ جن کی شہریت آپ سے مختلف ہے۔ خواہ وہ عام شہری غلطی سے 'سمارٹ' بموں سے 'حادثاتی طور پر مارے گئے' ہوں، یا فوجیوں کو جان بوجھ کر ذبح کیا گیا ہو تاکہ زندہ بچ جانے والوں کو ہتھیار ڈالنے کے لیے 'صدمہ اور خوف' محسوس ہو، اس طرح کے انداز میں جانیں لینے کو قبول کرنے کا واحد طریقہ یہ ہے کہ بالآخر یہ یقین کر لیا جائے۔ انہوں نے کہا کہ زندگی آپ کی زندگی سے کم ہے۔ اس کے لیے اس یقین کی ضرورت ہے کہ ان کے بچے خدا کی نظر میں کم قیمتی ہیں، یا یہ کہ اگر اتنا ہی قیمتی ہے، تو ان کی موت جدید دنیا میں کاروبار کرنے کی ایک قابل قبول قیمت ہے۔
ہو سکتا ہے ہم اس سچائی کو تسلیم نہ کرنا چاہیں لیکن تصدیق تلاش کرنے کے لیے زیادہ تلاش کی ضرورت نہیں ہے۔ میں یہ ان لوگوں کے الفاظ میں سنتا ہوں جو عراق میں خون کی ہولی کا مطالبہ کرتے ہوئے مجھے لکھتے ہیں، اور جن سے جب پوچھا گیا کہ وہ کتنے لوگوں کو ہلاک کرنے کے لیے تیار ہیں تاکہ 'محفوظ محسوس کریں' تو بغیر کسی ہچکچاہٹ یا معمولی سی ستم ظریفی کے جواب دیں: 'جتنے لگتے ہیں۔'
کچھ مجھے بتاتا ہے کہ جب وہ سات یا آٹھ سال کے تھے تو وہ اس طرح کے نہیں تھے، اور کوئی بھی یہ جاننے میں زیادہ دلچسپی نہیں رکھتا کہ اس وقت اور اب کے درمیان ان کی زندگیوں میں کیا ہوا جس نے انہیں نسل کشی کے خواہشمندوں میں تبدیل کر دیا۔ لیکن میں جاننا چاہوں گا، اور مجھے لگتا ہے کہ ہم سب اس طرح کی معلومات سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔
یہ کہنے کے لیے کچھ تو ہونا ہی ہے جیسا کہ میرے ایک ساتھی نے 1986 میں کیا تھا جب ہم نے معمر قذافی کے گھر پر بمباری کی تھی، شاید ہم اسے حاصل نہ کر پاتے، لیکن کم از کم ہم نے اس کی بیٹی کو مار ڈالا، اور وہ شاید بڑی ہو چکی ہو گی۔ کسی دن دہشت گرد بننا ہے۔
عالمی جنگ کے بارے میں سوچ کر کسی کو خوش کرنے کے لیے کچھ ہونا ہے، جیسا کہ اس ہفتے نیش وِل میں ہمارے جنگ مخالف مظاہرے کے دوران دو آدمی گاڑی چلا رہے تھے، امریکی پرچم لہرا رہے تھے اور 'کوریا اگلا ہے' کا نعرہ لگا رہے تھے۔ کون سا کوریا، یا شاید یہ نہیں جانتے کہ وہاں دو ہیں، یا شاید پرواہ نہیں کرتے۔
کسی کو اتنا تلخ، غصہ، نفرت انگیز اور بزدلانہ بنانے کے لیے کچھ تو ہونا ہی ہے کہ اسی احتجاج کے ذریعے چلایا جائے جہاں لوگ محض امن کے لیے پکار رہے ہوں، اور دماغی خرابی نہیں تو غصے سے بھرے چہرے سے چیخیں، 'بم، بم، بم۔ ، مار ڈالو، مارو، مارو، جیسا کہ میں نے اس ہفتے بھی دیکھا۔
لیکن اس سے بھی زیادہ خوفناک بدصورت اور پرتشدد بیان بازی جیسے کہ اوپر زیر بحث ہے، محفوظ اور غیر متاثر قبولیت کی طرف زیادہ بڑی تبدیلی ہے۔
بہر حال، ہمیں مردہ بچوں کو 'کولیٹرل ڈیمیج' کا لیبل لگانے کی اجازت دینے کے لیے بھی کچھ ہونا ضروری ہے، ایک ایسی اصطلاح جو ہم اپنے پیاروں کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہونے پر ایک اعلیٰ ترین جرم تصور کریں گے، لیکن جسے ہمیں بغیر قبول کرنے کے لیے کہا جاتا ہے۔ ہچکچاہٹ جب دنیا کے دوسری طرف کسی اور کے خاندان پر لاگو کیا جاتا ہے۔
ہمیں سی این این، یا ایم ایس این بی سی، یا فاکس پر اس جنگ کی ہائی ٹیک، ویڈیو گیم جیسی کوریج دیکھنے کی اجازت دینے کے لیے کچھ خوفناک ہونا ہے۔ ان بولڈ فونٹس کو سکون سے پڑھنا جو نیٹ ورکس کے لیے انتخاب کا اسکرپٹ ہیں کیونکہ وہ بڑے پیمانے پر موت اور تباہی کو فروغ دیتے ہیں۔ بغیر کسی تبصرہ کے نوٹ کرنے کے لیے اسکرین کے دائیں ہاتھ کے کونے میں چھوٹی گھڑی منٹوں اور سیکنڈوں کو گنتی رہی جب تک کہ بش سے بغداد الٹی میٹم اپنا راستہ نہیں چلاتا، اور بمباری شروع ہوسکتی ہے۔ کوئی تقریباً تصور کر سکتا ہے کہ کوئی شخص ٹائمز اسکوائر میں شیشے کی ایک شیشے کی گیند پر دھاندلی کر رہا ہے تاکہ آخری سیکنڈز کو گنوایا جا سکے، جیسے ڈک کلارک نئے سال کے موقع پر انہیں گنتا ہے۔ لیکن شاید یہ قدرے زیادہ مذموم لگتا ہے۔
اور اگر ایک چیز ہے جو میں نہیں چاہتا ہوں تو وہ مذموم ہے۔ یہاں تک کہ ہماری پرجاتیوں کے ارتقاء کے اس آخری لمحے میں بھی میں دوسرے لوگوں کی بنیادی بھلائی پر یقین رکھتا ہوں۔ اگر میں اپنی بیٹی کی پیدائش سے پہلے اس پر یقین نہیں کرتا تھا تو میں یقینی طور پر اب کرتا ہوں۔ ایک بچے کو دنیا میں لانا، آخر کار، امید کا ایک بصری بیان ہے اگر کبھی کوئی تھا؛ ایک اصرار کہ دنیا کو اس طرح نہیں لینا چاہئے جیسا کہ کوئی اسے پاتا ہے۔ مستقبل کے لیے ایک قسم کا وعدہ نوٹ؛ ایک مطالبہ جو ہم کر سکتے ہیں اور اسے جاری رکھنا چاہیے۔
نہیں، اگر اس منظر نامے میں مذموم ہیں تو وہ وہ نہیں ہیں جو قوم کی بربادی کی توہین آمیز بحث کے خلاف آواز اٹھاتے ہیں۔ گھٹیا وہ لوگ ہیں جو اس ملک کی بربادی پر اس طرح کے انداز میں ایک لٹی پر بحث کرتے ہیں۔
یہ وہ لوگ ہیں جو اتفاق میں سر ہلاتے ہیں (یا یہ خواہش مندانہ سوچ ہے) جب وہ ڈونلڈ رمزفیلڈ کو سنتے ہیں - ایک ایسا شخص جس کے لئے سنک کی اصطلاح بنائی گئی تھی - اس بات پر اصرار کرتے ہیں کہ 'ہم نے اس جنگ کے لئے نہیں کہا تھا،' حالانکہ ہم نے بالکل وہی کیا تھا، کم از کم اس وقت تک جب تک یہ واضح نہ ہو جائے کہ پوچھنا ہمیں کہیں نہیں مل رہا تھا، اور اس لیے اجازت کی مزید ضرورت نہیں تھی۔
یہ وہ لوگ ہیں جو خود فریبی پر اس قدر مشق کرتے ہیں کہ وہ ہنسے بغیر سن سکتے ہیں یا گہری اور بغاوت کرنے والی شرمندگی کا تجربہ کیے بغیر سن سکتے ہیں جیسا کہ اسی آدمی کا دعویٰ ہے کہ اس جنگ کا ایک مقصد پابندیوں کو ہٹانا اور عراق کی تعمیر نو کی اجازت دینا ہے۔ ایک ملین یا اس سے زیادہ اموات بہت دیر سے ہوئیں۔
یہ وہ لوگ ہیں جو مستحکم اور محفوظ رہ کر راحت کی سانس لیتے ہیں - حالانکہ میڈیا کے ذریعہ ریٹائرڈ جرنیلوں کی جھنجھلاہٹ کے اتنے تسلی بخش وعدے ، اس اثر کے لئے کہ 'یہ بالکل درست بمباری ہے' ، لہذا پریشان ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔ رہائشی محلے محفوظ ہیں۔ بلاشبہ، القاعدہ نے 9/11 کو بھی رہائشی علاقوں کو نشانہ نہیں بنایا، لیکن میں سمجھ رہا ہوں کہ اس سے کسی کو زیادہ بہتر محسوس نہیں ہوا۔
مجھے غلط مت سمجھو۔ میں اس جنگ کے خلاف اور اس کی حمایت کرنے والوں کے درمیان اخلاقی فرق پیدا کرنے کی کوشش نہیں کر رہا ہوں۔ میں یہ نہیں کہہ رہا ہوں کہ ہم بہتر، زیادہ اخلاقی، زیادہ صالح، یا کسی بھی طرح سے برتر لوگ ہیں۔ مجھے اس میں کوئی شک نہیں کہ مختلف اوقات میں ہم نے بھی اس قسم کی بے حسی کا تجربہ کیا ہے، یا اپنے سر مظالم کی طرف موڑ چکے ہیں۔ درحقیقت ایک ایسے معاشرے میں جہاں اس طرح کے مظالم باقاعدگی سے ہوتے رہتے ہیں- اور تقریباً ہمیشہ عوام کی فعال رضامندی یا حتیٰ کہ ان پٹ کے بغیر- یہ ممکن نہیں ہے کہ ہم وقتاً فوقتاً ایسی چیز سے بچ سکیں۔ کوئی بھی ہر وقت کامل مزاحمتی لڑاکا نہیں ہوتا ہے۔ تعاون کو عملی طور پر جدید دنیا میں شامل کیا گیا ہے۔
لیکن یقیناً ہماری پرجاتیوں کی کمزوریوں کی بنیادی مساوات جشن منانے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ یہ کہ ہم سب ہفتے میں کئی بار کم پڑ جاتے ہیں سکون کا کوئی ذریعہ نہیں ہے، بلکہ اس وقت بے ہوشی کا شکار ہونے والوں کو بے حس کرنے کی ہماری کوششوں کو دوگنا کرنے کی ایک وجہ ہے، جیسا کہ ہم امید کرتے ہیں کہ وہ ہمارے لیے بھی ایسا ہی کریں گے۔ ہمارے کم اچھے لمحات میں۔ کیونکہ اخراجات واقعی زیادہ نہیں ہو سکتے۔
آج مجھے کسی ایسے شخص کی طرف سے ایک ای میل موصول ہوا جس نے خود کو مضافاتی فٹ بال کی ماں کے طور پر بیان کیا، جو اس قتل کے پاگل پن کے بالکل مخالف تھی۔ کسی ایسے شخص کی طرف سے ایسی بات پڑھ کر اچھا لگا جو شاید پیلے رنگ کے ربن اور امریکی پرچم کے تحفے میں سب سے پہلے آنے کی توقع کرے گا: یہ ہمارے دقیانوسی تصورات کی نوعیت ہے، بشمول میری اپنی۔
یقیناً اس کے نیک اعمال کو پڑھ کر میری خوشی اس میں سنائی گئی کہانی سے متاثر ہوئی، ایک اسٹور کلرک کی طرف سے اس سے پوچھا گیا کہ وہ کیسی ہے، اس نے 'خوفناک' جواب دیا اور اس جواب کو موجودہ بمباری سے متعلق بتایا، اور پھر بتایا گیا۔ اسی کلرک کے ذریعہ، کہ 'کم از کم ہم یہاں محفوظ ہیں اور ہمیں ان سب سے گزرنے کی ضرورت نہیں ہے'
اس واضح مسئلے کو ایک طرف رکھتے ہوئے کہ ہم 9/11 سے پہلے '9/11' سے نہیں گزر رہے تھے - اور اس طرح کوئی واقعی کبھی نہیں جانتا ہے کہ واپسی کب آپ پر چھپے گی - اس کی یقین دہانی کی زیادہ لطیف کمزوری ہے۔ یعنی یہ کہ جب کوئی تباہی کے عالم میں ایسی بے ہنگم منطق پیش کر سکتا ہے تو اسی شخص کو کم از کم واضح ہونا چاہیے کہ وہ واقعی 'اس سے گزر رہے ہیں'، اگر 'اس' سے ہماری مراد موت ہے۔ موت، آخرکار، دل کی دھڑکن بند ہونے سے بہت پہلے انسان کو آ سکتی ہے۔
اور میرا مطلب یہ ہے کہ ہائپربل نہیں ہے۔ موت درحقیقت محض ایک جسمانی حالت نہیں ہے۔
اس کی کم صریح شکل میں، ہم سب نے وقتاً فوقتاً موت کی چھوٹی چھوٹی شکلوں کا سامنا کیا ہے۔ درحقیقت، ناانصافی سے بھری دنیا میں (اس کے ساتھ ساتھ بہت زیادہ انسانی مہربانی، اس پر غور کیا جانا چاہیے)، کوئی بھی دوسری صورت میں شاید ہی اس کی توقع کر سکتا ہے۔
انتہائی انتہا پر، اگر کسی کو مزید تصدیق کی ضرورت ہو کہ سانس لینے والی روحیں مردہ ہو سکتی ہیں، تو صرف بلوط کے درختوں سے جھولتے سیاہ فام مردوں کے بے جان جسموں کے نیچے کھڑی ان سفید فام مردوں اور ان کی سینڈوچ اور لیمونیڈ بنانے والی بیویوں کے چہروں کو دیکھنا چاہیے۔ لنچنگ کی پرانی تصاویر میں یہ دیکھنے کے لیے کہ میں کس کے بارے میں بات کر رہا ہوں۔ ان کی آنکھوں میں زندگی کا کوئی نشان نہیں ہے، حالانکہ وہ یقیناً اتنے ہی بیدار ہوں گے جیسے وہ اس لمحے کبھی ہوئے تھے- آخری پھانسی سے پہلے جلے ہوئے گوشت کی بو سب کچھ یقین دلاتی ہے۔ پھر بھی پکنک منصوبہ بندی کے مطابق جاری رہی، اور مکھیوں کو ہاتھ کے زور سے بھگا دیا گیا، نرم روحوں نے جو شاید سوچتے تھے کہ وہی مکھیاں صرف چکن سلاد کے لیے آئی ہیں۔
اور نہیں۔ میں صرف عام رجحان کو نوٹ کر رہا ہوں، اور رفتار اور تسلسل کے بارے میں پوچھ رہا ہوں، اور سوچ رہا ہوں کہ کون سی خوش قسمتی ہمیں ان لوگوں سے الگ کرتی ہے جو اس طرح کی برائیوں میں حصہ لے سکتے ہیں، اور ہمیں اپنی بنیادی جبلتوں کے سامنے آنے سے روکتے ہیں؟ ہمیں اس سوال کا جواب بھی جاننا چاہیے۔
اور سفید فام لوگوں کی بات کرتے ہوئے، یہ ایسے ہی مواقع پر ہوتا ہے کہ میں بغیر کسی تضاد کے کہہ سکتا ہوں کہ کاش میری قوم کو سیاہ فام لوگ چلاتے۔ کیوں کہ اگرچہ افریقی امریکی یقینی طور پر وسیع پیمانے پر تشدد کے قابل ہیں، جیسا کہ ہم میں سے زیادہ میلانین سے محروم ہیں، تاہم یہ سچ ہے کہ وہ بڑے پیمانے پر موت، تھوک قتل، یا جھلس جانے والی زمین کے تصور کے بارے میں قدرے کم سنجیدہ دکھائی دیتے ہیں۔ .
اگرچہ سفید فاموں کی اکثریت، خاص طور پر مردوں کا کہنا ہے کہ وہ عراق کے خلاف جنگ کی حمایت کرتے ہیں، چاہے اس کے نتیجے میں ہزاروں عراقی شہری اپنی جانیں گنوا بیٹھیں، بیس فیصد سے بھی کم سیاہ فام ایسا ہی محسوس کرتے ہیں۔ اور جب کہ زیادہ تر لاطینی باشندے جنگ کی حمایت کرتے ہیں جب انہیں ہاں یا نہ میں ووٹ ڈالنے کے لیے کہا جاتا ہے، جب بڑے پیمانے پر شہریوں کی موت کا امکان پیدا ہوتا ہے، تو ان کے درمیان بھی حمایت گھٹ جاتی ہے، جو کہ پانچویں سے بھی کم رہ جاتی ہے۔ درحقیقت صرف سفید فام لوگ ہی جنگ کی حمایت جاری رکھتے ہیں چاہے کتنے ہی لوگوں کو مرنا پڑے۔
شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ اس معاشرے میں طاقت کے نشے میں ایک غالب گروہ ہونے کی وجہ سے کسی کو کبھی بھی اپنے اعمال کا دوسرا اندازہ لگانے کی ضرورت نہیں پڑتی ہے۔ شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ گندگی کے ڈھیر کے اوپر رہنے کا مطلب یہ نہیں ہے کہ آپ کو افسوس ہے۔
یا شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ سفید فام امریکی مردوں نے ابھی تک ہمارے گدھے ایک مضبوط دشمن کے حوالے نہیں کیے ہیں۔ سفید برٹوں، یا جرمنوں، یا فرانسیسیوں، یا روسیوں کے برعکس، جو جانتے ہیں کہ دھماکے، فائر بم، فتح اور قتل و غارت گری کی مہم کا موضوع بنانے کا کیا مطلب ہے، سفید فام امریکی مرد سمجھتے ہیں کہ ہمارے ڈک صرف بڑے ہیں۔ یا شاید ہم یہ نہیں سوچتے، لیکن اندازہ لگاتے ہیں کہ ہم سب سے بڑے میزائل بنا کر اور 'ٹیکساس کے ساتھ گڑبڑ نہ کریں' جیسی باتیں کہہ کر کسی بھی ناکامی کو پورا کر سکتے ہیں۔ ڈیزی کٹر بطور تکنیکی ویاگرا: ہماری اخلاقی کمزوری کا معاوضہ۔
دوسری طرف سیاہ فام اور بھورے لوگ جانتے ہیں کہ اجتماعی قتل کا شکار ہونا کیسا ہے: چاہے وہ درمیانی گزرگاہ میں جس میں دسیوں ملین افریقی جانیں ضائع ہوئیں، یا 93 ملین مقامی روحوں کو فتح کرنے کا راستہ بنانے کے لیے پاک کیا گیا۔ امریکہ، کچھ لوگ طویل عرصے سے صدمے اور خوف کا سامنا کر رہے ہیں۔ اتنا لمبا ، حقیقت میں ، کہ سفید فام مرد اب کچھ نہیں کرتے ہیں یہ سب کچھ حیران کن لگتا ہے۔
سوائے، شاید، انہی سفید فام مردوں کی مستقل صلاحیت کے لیے یہ یقین کرنے کے کہ کیڑا کبھی نہیں مڑے گا۔ کہ دوسرا جوتا کبھی نہیں گرے گا۔ اس جملے کی سادہ اور خوفناک سچائی کو سمجھنے کی خواہش، 'جو آس پاس جاتا ہے وہ آتا ہے'، یا اگر آپ چاہیں تو جیمز بالڈون کی پروقار پیش کش، کہ 'لوگوں کو حیران نہیں ہونا چاہیے جب انہوں نے پانی پر ڈالی ہوئی روٹی تیرتی ہوئی واپس آجائے۔ ان کے لیے زہر آلود۔
یہ بوٹوکس اور سرنج ڈالنے کا وقت ہے۔ دوبارہ محسوس کرنے کا وقت۔
ٹم وائز ایک مصنف، نسل پرستی مخالف کارکن اور والد ہیں۔
اس تک پہنچا جاسکتا ہے [ای میل محفوظ]
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے