جیمز جوائس نے درست کہا کہ تاریخ ایک ڈراؤنا خواب ہے، افریقی امریکی مصنف جیمز بالڈون نے اپنے ملک میں نسلی تناؤ پر ایک سوگوار سوئس گاؤں میں عکاسی کرتے ہوئے لکھا۔ "لیکن یہ ایک ڈراؤنا خواب ہے جس سے کوئی بیدار نہیں ہوتا۔ لوگ تاریخ میں پھنسے ہوئے ہیں اور تاریخ ان میں پھنسی ہوئی ہے۔" یہ الفاظ تقریباً 40 سال پہلے لکھے گئے تھے، اور ایک مخصوص تناظر میں جاری کیے گئے تھے۔ لیکن ایسا لگتا ہے کہ وہ جنگ کے بعد کے لائبیریا کے لیے ایک خاص گونج رکھتے ہیں۔
2003 میں جامع امن معاہدے (CPA) پر دستخط کرنے اور اقوام متحدہ کے ہزاروں فوجیوں کی تعیناتی کے بعد اس کی سفاکانہ شورشوں کے خاتمے کے پانچ سال بعد (ہر سال $600 ملین سے زیادہ کی لاگت سے)، لائبیریا مکمل طور پر ایک اور تنازعہ میں گھرا ہوا ہے۔ اس کے ماضی اور روح پر مقابلہ۔ کہانی کا خاکہ انتہائی دلکش ہے، اور 15-20 (2009) میں ملک کے سچائی اور مفاہمتی کمیشن (TRC) کے زیر اہتمام ہونے والی مفاہمت کی قومی کانفرنس میں اس کے بہت ہی دلکش اشارے ملے تھے۔ یہ ورجینیا کے یونٹی کانفرنس سینٹر میں منروویا کے بالکل باہر منعقد ہوا تھا۔ یہ مرکز جنکسڈ آرگنائزیشن آف افریقن یونٹی (OAU) کے لیے بنایا گیا تھا - جو کہ زیادہ مضبوط افریقی یونین (AU) کا پیش خیمہ ہے - 1979 میں صدر ولیم ٹولبرٹ نے لائبیریا میں، جسے اس کے اپنے ہی فوجیوں کے ہاتھوں اس کے بیڈ روم میں قتل کر دیا جائے گا۔ سال بعد
ایک زمانے کے مشہور ہوٹل افریقہ کا ایک حصہ، ہال کا مرکزی ڈھانچہ - ایک بہت بڑی اونچی عمارت - اب ایک خوفناک کھنڈر ہے، جو کانفرنس سینٹر کو اب بھی برقرار اور یہاں تک کہ خوبصورت بنا رہا ہے، یہ ایک معمولی تعجب کی بات ہے۔ ملحقہ کی دیواروں پر، جسے عام سیاح یاد کر سکتا ہے، ایک بہت ہی دلکش دیواری ہے، جس میں مغربی طرز کے لباس میں ملبوس پراعتماد سیاہ فام لوگوں کے ایک گروپ کی کشتی سے اترتے ہوئے بظاہر پگھلنے والے اور بے نظیر افریقیوں کا استقبال کیا جا رہا ہے۔ ان کا 'آبائی' لباس۔ یہ ایک درست تاریخی نمائندگی نہیں ہے، یقینا، لیکن یہ بالکل نقطہ ہے. اور اس نکتے کو کانفرنس کے اختتام پر جاری ہونے والے پھولوں کے بیان میں بھی شامل کیا گیا ہے، جس کے مندوبین، "تمام 15 کاؤنٹیوں اور زندگی کے تمام شعبوں، پس منظر، نسل، قبیلہ اور قبیلے سے لائبیریا کے شہریوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ sic]"، اب بھی کسی ستم ظریفی کے بغیر یاد کرنے کے قابل تھے، "ہمارے تمام عظیم آباؤ اجداد کی روح، جنہوں نے اتحاد، آزادی، انصاف اور آزادی کی محبت کے ذریعے اس عظیم قوم کی بنیاد رکھی۔" یہ لائبیریا کی تاریخ کی معیاری، بے وقوفانہ داستان ہے، اور یہاں ہمیں بتایا گیا ہے کہ ملک کی حالیہ جنگوں کے دوران "ہمارے ساتھی بھائیوں اور بہنوں کے خلاف ہر قسم کے جرائم کے مرتکب اور متاثرین" کے ذریعے اشتراک کیا گیا ہے۔
یقیناً مجرموں اور متاثرین کی موجودگی کا مطلب مقابلہ ہے۔ اور اس لیے مسودہ تیار کرنے والوں میں سے ایک بے ہنگم آواز خود پر زور دیتی ہے کہ "لائبیریا کی تاریخ کا جائزہ لینے کے لیے ایک تاریخی جائزہ کمیشن قائم کیا جائے اور اس کا ایک ایسا نسخہ تیار کیا جائے جو 1822 میں یہاں کے آباد کاروں سے ملنے والے لوگوں کی زندگیوں کی عکاسی کرے۔" یہ اعلامیہ کے نکتہ 24 پر برقرار ہے، یہ اعلان کرتا ہے کہ "لائبیریا کی مہر میں نصب العین] کو اس کی موجودہ شکل سے تبدیل کیا جانا چاہئے، 'آزادی کی محبت ہمیں یہاں لے آئی'، اس کے بجائے پڑھنے کے لیے: 'آزادی کی محبت ہمیں متحد کرتی ہے۔ یہاں'۔ اسی نظر ثانی کے مزاج میں، اعلامیے میں "لائبیریا کی متنوع ثقافتوں کو فروغ دینے کے لیے ایک قومی ثقافتی مرکز قائم کرنے" کے ساتھ ساتھ "ایک قومی مشاورتی عمل کا تعین کرنے کے لیے ایک قومی مشاورتی عمل قائم کرنے کا بھی مطالبہ کیا گیا ہے۔ ملک بھر میں بولی جانے والی واحد مقامی بولی اور لائبیریا کے اسکولوں میں پڑھائی جائے گی۔"
اب آپ کو بنیادی خیال آتا ہے۔ اپنی جدید شکل میں، لائبیریا کو امریکن کالونائزیشن سوسائٹی (ACS) نے 1827 میں امریکی آزاد غلاموں کی کالونی کے طور پر قائم کیا تھا۔ اس وقت ریاستہائے متحدہ میں آزاد ہونے والے سیاہ فاموں کی حالت امریکہ کے (نسل پرست) جیفرسن جیسے سفید فام آقاؤں کے لیے دباؤ اور پیچیدہ تھی، کیونکہ ان کی تعداد لاکھوں نہیں تو لاکھوں تھی۔ جیفرسن اور ان کے انقلابی ساتھیوں نے واضح طور پر یہ تصور نہیں کیا کہ آزادی اور آزادی کے ان کے نظریات، جس کی وجہ سے وہ برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے خلاف بغاوت کر رہے تھے، ان کی اپنی سیاہ فام آبادی تک پھیل جائیں۔ ان رہنماؤں کا خیال تھا کہ اس کا بنیادی حل یہ ہوگا کہ سیاہ فاموں کو افریقہ واپس بھیج دیا جائے، جہاں وہ اپنے ساتھ آزادی کے ساتھ زندگی گزاریں گے۔ انگریزی ناول نگار اور سفر کے مصنف گراہم گرین سے لے کر لائبیریا کے (مقامی) قوم پرست اور ماہر تعلیم جارج بولی تک، جو بعد میں لائبیریا کی حالیہ خانہ جنگیوں کے دوران ایک دھڑے بندی کے رہنما کے طور پر ابھرے، - لیکن یہ یقینی طور پر طے پا گیا تھا ایک صدی قبل اس ماہر پین افریقی ماہر ایڈورڈ بلائیڈن کے ذریعے۔ امریکہ میں ان بااثر افریقی آوازوں کا ذکر کرتے ہوئے جو اس وقت افریقہ واپسی کے لیے تڑپ رہی تھیں، بائیڈن نے لکھا کہ اگرچہ سفید فام واضح طور پر آزاد کیے گئے غلاموں کو نکالنا چاہتے تھے، لائبیریا کا منصوبہ "امریکہ میں افریقیوں کی جبلتوں اور خواہشات کے مطابق تھا۔ "
صرف ایک مسئلہ یہ تھا کہ ایک ظالم ذیلی فرائیڈین متحرک کے ذریعہ، ان افریقیوں کی "جبلتیں اور خواہشات" امریکی انقلابیوں کے رویوں اور تضادات کی بالکل عکاسی کریں گی: لائبیریا میں انہوں نے غلامی کے نظام کی نقل تیار کی جسے وہ اینٹی بیلم میں جانتے تھے۔ جنوبی، صرف اس بار ان کے ساتھ آقا کے طور پر اور اکثریتی مقامی افریقی مجازی غلاموں کے طور پر۔ یہ شاید ہی حیران کن ہے: قدیم یونان اور روم کے کلاسیکی مصنفین، دنیا کے پہلے منظم غلام معاشرے، ہزاروں سال پہلے "غلام کی ذہنیت" کے بارے میں کچھ پیش کر چکے تھے، یہ خیال کہ غلام آزاد ہونے کے باوجود بھی غلام ہی رہتا ہے، کیونکہ دماغ۔ ایک ایسے تجربے سے جکڑا ہوا اور مشروط رہتا ہے جو آزادی کو صرف اسی صورت میں معنی خیز بناتا ہے جب یہ غلامی کے ساتھ ساتھ موجود ہو۔ یہ لائبیریا کی بنیادی خرابی ہے، اگر آپ چاہیں گے، اور یہی وجہ ہے کہ جنگ کے بعد لائبیریا آج ایک بہت ہی خاص اضطراب سے دوچار ہے: یہ خوف کہ یہ اس حالت میں واپس آ رہا ہے جس کے خلاف 1970 کی دہائی کے آخر کی جدوجہد، 1980 کی ناکام بغاوت۔ ، اور خونی انارکی میں اس کے نتیجے میں خاتمے کو متحرک کیا گیا۔
جولائی کے اوائل میں جاری ہونے والی TRC رپورٹ میں اس تشویش کا سب سے زیادہ واضح طور پر اظہار کیا گیا ہے، جس مہینے لائبیریا نے بطور جمہوریہ اپنا 163 واں سال منایا اور اسے افریقہ میں سب سے قدیم بنا دیا۔ TRC کا قیام 2005 میں مقننہ کے ایک ایکٹ کے ذریعے کیا گیا تھا، اور اس کے غور و فکر کے دوران اس نے ملک کی تقریباً پندرہ سالہ وحشیانہ خانہ جنگی، 20,000-1989 کے دوران متاثرین کے ساتھ ساتھ مبینہ مجرموں کے 2003 سے زیادہ بیانات اکٹھے کیے تھے۔ کمیشن کو لائبیریا کے المناک ماضی سے لے کر جنوری 1979 تک - امریکی-لائبیریا کی حکمرانی کا آخری سال، اور جنگ شروع ہونے سے دس سال پہلے تک - 14 اکتوبر 2003 تک، عبوری حکومت کے افتتاح کے دن تک انکوائری کا حکم دیا گیا تھا۔ چارلس ٹیلر کی حکمرانی کی جگہ لے لی۔ یہ مدت لائبیریا کے ایک بنیادی مسئلے کی عکاسی کرنے والا سمجھوتہ تھا: چھوٹے لیکن اب بھی طاقتور امریکی-لائبیرین اشرافیہ ریاست کے خاتمے اور تشدد کے بحران کو 1980 کی بغاوت کے ساتھ شروع ہونے کے طور پر دیکھتے ہیں، جس نے ولیم ٹولبرٹ کا تختہ الٹ دیا تھا، جو امریکہ کے آخری صدر تھے۔ -لائبیریا کے اولیگارچ۔ دوسری طرف، اکثریتی مقامی لائبیرین یہ سوچتے ہیں کہ بغاوت امریکی-لائبیرین ٹرو وِگ حکمرانی کی تباہ کن نوعیت کے نتیجے میں ہوئی، یہ دعویٰ کرتے ہوئے کہ 1847 سے 1980 تک کا پورا عرصہ حقِ رائے دہی سے محروم رہا، جس نے جنگ کی بنیاد رکھی۔ 1989. درحقیقت، TRC ایکٹ کے آرٹیکل IV میں کہا گیا ہے کہ کمیشن ماضی کا ایک "درست تاریخی ریکارڈ" بنانے کے لیے "1979 سے پہلے کے کسی بھی دوسرے دور" کو دیکھ سکتا ہے جو مفاہمت کی بنیاد بنے۔
متفکر لائبیریا نے طویل عرصے سے اس طرح کے تاریخی ریکارڈ کی کمی یا عدم موجودگی پر افسوس کا اظہار کیا ہے۔ Wilton Sankawulo کے انتہائی زیرک ناول Sundown at Dawn: A Liberian Odyssey (2005) میں، ایک بہت ہی عقلمند کردار (بلاشبہ مصنف کی الٹر ایگو) اس حقیقت کے بارے میں اپنی مایوسی کو ظاہر کرتا ہے، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ لائبیریا امن اور استحکام کے ساتھ آگے بڑھے گا "صرف اگر ہم اپنی تاریخ کو جانیں - وہ تاریخ جو ہماری طاقتوں اور دیگر وسائل کو اجاگر کرتی ہے۔ لیکن لائبیریا کی حقیقی تاریخ ابھی لکھی جانی ہے۔ ہمارے پاس صرف جرائد، رپورٹس اور یادداشتوں کا ڈھیر ہے جو ہمیں بتاتے ہیں کہ لائبیریا کی بنیاد کب رکھی گئی تھی، جو اس کے رہے صدور - کون سی پارٹیاں اقتدار میں رہی ہیں - کن قوموں نے ہماری مدد کی... ہم افراتفری اور بداعتمادی میں پروان چڑھ رہے ہیں کیونکہ ہمیں اپنی حقیقی تاریخ کا علم نہیں ہے۔" TRC کی مجموعی اور حتمی رپورٹ کے 370 صفحات اس طرح کے کام کو پورا کرنے کی کوشش کرتے ہیں، لیکن یہ تصور کرنا مشکل ہے کہ لائبیریا کی سب سے اہم ادبی شخصیت سنکاولو جو اس سال کے اوائل میں انتقال کر گئے تھے، اسے تقریباً مکمل طور پر مایوس کن پایا ہوگا۔
یہاں مجھے مکمل انکشاف کے ساتھ یہ بتانا ضروری ہے کہ جنوری 2008 سے جون 2009 تک (رپورٹ پیش کرنے سے کچھ دیر پہلے) میں بین الاقوامی مرکز برائے عبوری انصاف (ICTJ) لائبیریا پروگرام کا سربراہ تھا، اور یہ کہ TRC ایک بنیادی مرکز تھا۔ جن اداروں کے ساتھ ہم نے بہت قریب سے کام کیا۔ تاہم، یہ ایک بہت ہی مشکل رشتہ تھا، اسے مزید مضبوط نہیں کرنا تھا، حالانکہ یہ میرے دور کے اختتام تک کھلی رنجش کے بغیر جاری رہا۔
متوقع طور پر، رپورٹ میں لائبیریا کے خانہ جنگی میں پھسلنے کی "وجوہات" کی ایک لمبی فہرست ہے، جس میں "زیادہ مرکزیت اور امریکی-لائبیرین اولیگارکی کا جابرانہ تسلط" شامل ہے (جو کسی بھی موقع پر پانچ فیصد سے زیادہ نہیں ہیں۔ آبادی) مقامی لائبیرین سے زیادہ؛ ایک کمزور عدلیہ، قبائلیت، زمین کے حصول، تقسیم اور رسائی پر تنازعات، اور "لائبیریا کی تاریخ کے بارے میں وضاحت اور سمجھ کا فقدان بشمول تنازعات کی تاریخ۔"
بہت کم لوگوں کو اس کے ساتھ کوئی مسئلہ ہو گا، اگرچہ کوئی یقینی طور پر ہنگامہ کر سکتا ہے۔ رپورٹ کا ایک بڑا حصہ تصور، طریقہ کار، کمیشن کے ساتھ شامل افراد کی شخصیات اور دیگر متعدد غیر معمولی تفصیلات کے بارے میں دلچسپ لیکن کسی حد تک خارجی بحثوں کے ذریعے لیا گیا ہے۔ تاریخی حصہ، جسے سب سے اہم سمجھا جاتا ہے، تنگی کے نقطہ نظر سے مختصر ہے، اور یہ کافی مشکل ہے۔ یہ حیرت انگیز طور پر، آکسفورڈ میں تاریخ کے سابق ریگیس پروفیسر ہیو ٹریور-روپر کے ایک بدنام زمانہ اقتباس کے ساتھ کھلتا ہے، جس نے افریقی تاریخ کے خیال کو مسترد کر دیا ("یہ موجود نہیں ہے"!) شاید رپورٹ لکھنے والوں کو ٹریور کے ساتھ مزید دباؤ ڈالنا چاہیے تھا۔ -روپر، جسے اپنے کیریئر کا بیشتر حصہ نسل پرستی اور مخالف سامیت پرستی کے الزامات کو روکنا پڑا، کیوں کہ اس نے اپنے احمقانہ مقالے کو یہ دلیل دیتے ہوئے واضح کیا کہ افریقہ میں یورپی آمد سے پہلے، وہاں صرف "خوبصورت لیکن غیر متعلقہ گوشوں میں وحشی قبائل کی جھلکیاں تھیں۔ دنیا کی." کیا اس طرح کی مشکوک اتھارٹی لائبیریا کی جدید ریاست کی ترقی میں مقامی لائبیرین کے تعاون کو شامل کرنے کی کوشش میں TRC کی کوششوں میں مدد کرے گی؟ کیا TRC کہہ رہا ہے کہ پری سیٹلر لائبیریا غیر متعلقہ ہے؟
مندرجہ ذیل مشاہدے میں سچائی ہے (تاریخی حصے میں ظاہر ہوتا ہے): "لائبیریا کی ابھرتی ہوئی تاریخ میں سماجی-سیاسی تنازعہ اور مسلح تصادم میں اس کے انحطاط کو سمجھنے کے لیے مرکزی انتخاب ہے جو لائبیریا کی ابتدائی قیادت نے کالونی سے کیا تھا۔ دولت مشترکہ اور ریاست کا درجہ۔ یہ نئے کاروبار کے لیے مقصد یا سیاسی سمت کا انتخاب تھا۔ ایک آپشن یورو-امریکی رجحان تھا جس کے بنیادی حصے میں تہذیب اور عیسائیت کے مشن کا خیال تھا۔ دوسرا آپشن افریقی قومیت بنانے کی کوشش کرنا تھا۔ جس نے مغربی اور افریقی اقدار کو ملایا، جیسا کہ ایڈورڈ ولموٹ بلائیڈن اور دیگر نے وکالت کی ہے۔ سابق کا انتخاب لائبیریا کے سیاسی شناخت اور قانونی حیثیت کے ابھی تک حل نہ ہونے والے تاریخی مسئلے کی جڑ ہے۔ لائبیریا کے علاقے کے باشندوں کی اکثریت، لیکن واضح طور پر انتہائی مغربی سیاہ فام رہنما جنہوں نے امریکی استعماری جذبات سے اخذ کردہ خیالات کو خریدا اور اپنایا۔"
ایک بار پھر، ایک quibble کر سکتے ہیں. بائیڈن حال ہی میں لائبیریا کے عظیم دانشور اور سیاسی ہیرو کے طور پر ابھرے ہیں، جو کہ آبادکاروں کی اقسام میں سب سے اہم جامع شخصیت ہیں (2005 میں شائع ہونے والے بوئما فہنبولہ کے قابل ذکر تاریخی ناول بیہائنڈ گاڈز بیک میں، اسی نکتے کو اور بھی مضبوطی کے ساتھ پیش کیا گیا ہے، بائیڈن کے ساتھ۔ ناول میں بطور "ڈاکٹر کالڈ ویل"۔ بلائیڈن، ایک انتہائی مہذب آدمی کے طور پر، آبادکاروں کی سیاست کی فحاشی سے یقیناً نفرت کرتا تھا، اور اس کے پاس بہت کم وقت تھا، وہ خود ایک قابل فخر "غیر ملاوٹ شدہ نیگرو" تھا، جو ابتدائی لائبیریا کی سیاست پر غلبہ حاصل کرنے والے ملٹوس کے لیے تھا: اس کے عجیب و غریب نسلی نظریے نے انہیں انحطاط پذیر اور انحطاط پذیر قرار دیا تھا۔ effeminate، ایک کمتر نسل. لیکن مقامی لائبیرین کی جانب سے مستقل ترجمان ہونے سے دور، بائیڈن نے امریکہ اور کیریبین سے مزید سیاہ فاموں کو لانے کی وکالت کی۔ اپنے کچھ یورپی دوستوں کے خیالات کی عکاسی کرتے ہوئے، اس نے مقامی افریقیوں کو ذلیل و خوار دیکھا - ان کے ساتھ برابری کا مسئلہ اس کے ذہن میں نہیں آیا۔
بائیڈن کو خود اپنے سیاسی دشمنوں نے لائبیریا سے فرار ہونے پر مجبور کیا، اور وہ سیرا لیون میں آباد ہو گئے، جہاں ان کی موت ہو گئی۔ لائبیریا جمود کی حالت میں رہا۔ انیسویں صدی کے آخر میں آباد کاروں کی تعداد صرف 25,000 تھی۔ جب 1874 میں لائبیریا کی حکومت نے فیصلہ کیا کہ منروویا سے ملحق دیگر گروہوں کو قومی مقننہ میں بطور "ریفری اور مشیر" نمائندگی کی اجازت دی جائے گی، تو ان کا مشورہ ان کے اپنے نسلی گروہوں سے متعلق معاملات تک محدود تھا، اور انہیں ووٹ دینے سے انکار کر دیا گیا۔ ان کے پس منظر اور آبادیاتی نقصانات کے پیش نظر یہ بات مکمل طور پر زیر بحث ہے کہ آیا آباد کار زیادہ جامع ریاست کے متحمل ہو سکتے تھے: سیاسی مقاصد کے لیے، تاریخ اس طرح کی اہمیت کی گنجائش نہیں رکھتی۔ لائبیریا، درحقیقت، اپنی رٹ کو بہت زیادہ پھیلانے کے لیے شاید بہت کمزور اور نادار تھا: 19ویں صدی کے آخر تک، اس کا پورا بجٹ، تقریباً 25,000 پاؤنڈ سٹرلنگ، اس کا پڑوسی سیرا لیون تعلیم پر خرچ کیے جانے والے بجٹ کے نصف سے بھی کم تھا۔
لائبیریا کی قسمت یکسر بدل گئی جب 1926 میں صدر چارلس ڈنبر برجیس کنگ (جو سیرا لیون میں آباد تھے) نے امریکی فائر سٹون کمپنی کے ساتھ ربڑ کے باغات میں $20 ملین کی سرمایہ کاری کے لیے ایک معاہدے پر دستخط کیے؛ کمپنی نے حکومت کو 5 ملین ڈالر کا قرض بھی دیا، اور پھر قرض کی واپسی کو یقینی بنانے کے لیے ملک کے کسٹم کے انتظام کو لے لیا۔ فائر سٹون نے اقتصادی ترقی کے ایک پیمانہ اور حب الوطنی کی بدعنوانی کی ایک انتہائی شکل دونوں کو ہوا دی، اس کے ٹیکسوں اور رائلٹیز سے حاصل ہونے والی وصولیاں براہ راست ایوان صدر کے زیر کنٹرول تھیں۔ اس نے اس بات کو یقینی بنایا کہ لائبیریا کی حکومت کے پاس ملک کی مجموعی سماجی و اقتصادی ترقی کو نظر انداز کرنے کے ساتھ ساتھ ایوان صدر کو ایک بہت طاقتور اور زبردست قوت بنانے کے لیے کافی وسائل موجود تھے۔ منروویا کی حکومت اور مقامی آبادی کے درمیان تعلق اس لیے متزلزل تھا کہ 1931 میں لیگ آف نیشنز کی تحقیقات نے دراصل لائبیریا کو اس کی آزادی سے محروم اور نوآبادیاتی بنانے کی سفارش کی تھی۔ 1950 کی دہائی کے وسط میں، اس نئی حب الوطنی کے مجسم، ولیم ٹبمین نے صدارت کو بالکل ذاتی بنا دیا تھا: اپنی ذاتی کشتی کو برقرار رکھنے پر، جو غریب ریاست کی طرف سے اپاہج قیمت پر خریدی گئی تھی، لائبیریا کے 2 ملین لوگوں کے لیے تعلیم کے لیے مختص کیے گئے اخراجات سے زیادہ تھی۔ وہ 27 سال اقتدار میں رہنے کے بعد، ٹولبرٹ کے ذریعے کامیاب ہوا، جسے سابق ماسٹر سارجنٹ، ساموئل ڈو کے ذریعے معزول کر دیا گیا تھا۔ اس کے خونخوار دور حکومت میں، لائبیریا انارکی میں تحلیل ہو گیا۔
لائبیریا کے آباد کار اشرافیہ کے بارے میں خواہ کتنی ہی منصفانہ بات کی جائے، یہ واضح ہے کہ انہوں نے لاعلمی، لالچ یا وجودی ضرورت کے تحت، تمام فنون اور علوم میں اپنے شہریوں کے ساتھ شراکت داری کے طور پر ریاست کے ایڈمنڈ برک کے وژن پر عمل کرنے سے انکار کر دیا۔ خوبیاں اور برائیاں، تمام چھوٹی اور بڑی کوششوں میں۔ اور انہوں نے اس حقِ رائے دہی کو دیکھنے سے انکار کر دیا، لوگوں کے ایک بڑے ادارے کو اس عہدے پر منتقل کر دیا گیا جسے بالڈون نے "ناقابل احترام" کہا، غصے کا باعث بنتا ہے۔ وہ غصہ، جیسا کہ بالڈون نے واضح طور پر دیکھا، "ذاتی طور پر بے نتیجہ ہو سکتا ہے، لیکن یہ بالکل ناگزیر بھی ہے؛ یہ غصہ، اس قدر عام طور پر رعایتی، بہت کم سمجھا جاتا ہے… ان چیزوں میں سے ایک ہے جو تاریخ بناتی ہے۔" پچھلی چوتھائی صدی کی لائبیریا کی تاریخ - ڈو بغاوت سے لے کر ٹیلر سے متاثر شورشوں تک - بالکل اسی بے عزتی کے غصے سے چلتی رہی ہے۔
جب کہ TRC رپورٹ ان میں سے کچھ انڈرکرینٹ کو اپنی گرفت میں لے لیتی ہے، تجزیہ اکثر تیز اور تھپکی لگتی ہے، گویا جو کچھ پیش کیا جا رہا ہے وہ خود واضح ہے: مصنفین انتسابات (فٹ نوٹ وغیرہ) بنانے کی زحمت بھی نہیں کرتے۔
ہوش اور استغاثہ کے ارد گرد کی سفارشات پر توجہ مرکوز کرنے کا امکان ہے، لیکن جس طریقے سے ان کو بنایا گیا ہے وہ غیر ذمہ دارانہ اور احمقانہ ہے۔ رپورٹ میں نوٹ کیا گیا ہے کہ "مجاز دائرہ اختیار کی عدالت میں استغاثہ اور عوامی پابندیوں کی دیگر شکلیں انصاف، امن اور سلامتی، حقیقی قومی مفاہمت اور جنگی استثنیٰ کو فروغ دینے کے لیے [sic] مطلوبہ اور مناسب طریقہ کار ہیں۔" اور یہ دعویٰ کرتا ہے – بغیر احتیاط کے، دانستہ ثبوت پر مبنی مظاہرے کے – کہ متعدد گروہ، ادارے اور افراد "مشترکہ مجرمانہ کاروبار یا سازش میں ملوث تھے، جس نے منصوبہ بندی، اکسایا، حکم دیا، حکم دیا، مدد کی یا اس کی منصوبہ بندی، تیاری میں مدد کی۔ یا پھانسی" لائبیریا کی جنگوں کے دوران انسانیت کے خلاف جرائم پر۔ جملہ "مشترکہ مجرمانہ کاروبار" ڈیوڈ کرین، سیرا لیون کے لیے خصوصی عدالت کے سابق پراسیکیوٹر کی تخفیف، غیر سیاسی اور فکری طور پر سلیقہ مندانہ تشکیل ہے۔ TRC رپورٹ میں اس کا استعمال جو لائبیریا میں خانہ جنگی کا باعث بننے والے سیاسی، اقتصادی اور سماجی عوامل کو تولنے کا بہانہ بناتا ہے، بدقسمتی ہے - اور بالکل ناکارہ ہے۔
مجرم کے زمرے میں درج ذیل کو "اہم خلاف ورزی کرنے والے گروہ" سمجھا جاتا ہے، معروف ہیں اور بہت کم تبصرے کے مستحق ہیں: چارلس ٹیلر کا نیشنل پیٹریاٹک فرنٹ آف لائبیریا (NPFL)، جو زیادہ تر خلاف ورزیوں کے لیے ذمہ دار پایا جاتا ہے، 41 فی صد فیصد؛ لائبیرین یونائیٹڈ فار کنسیلیشن اینڈ ڈیموکریسی (LURD)؛ جارج بولی کی لائبیرین پیس کونسل (LPC)؛ ملیشیا [sic]؛ لائبیریا میں جمہوریت کے لیے تحریک (MODEL)؛ یونائیٹڈ لبریشن موومنٹ (ULIMO)؛ لائبیریا کی مسلح افواج (AFL)؛ نامعلوم [sic]؛ یونائیٹڈ لبریشن موومنٹ K (ULIMO K)؛ آزاد نیشنل پیٹریاٹک فرنٹ آف لائبیریا (INPFL)؛ یونائیٹڈ لبریشن موومنٹ-جے (ULIMO J); اور انسداد دہشت گردی اتحاد (ATU)۔ مجموعی طور پر، تمام متحارب دھڑوں کے رہنماؤں سمیت 106 افراد کو "انسانی حقوق کی سنگین خلاف ورزیوں اور جنگی جرائم" کے لیے ایک غیر معمولی عدالت کے ذریعے مقدمہ چلانے کی سفارش کی گئی ہے۔ لیکن 36 افراد، جو وائلی کے علاوہ تمام نامعلوم کرداروں کو TRC نے استغاثہ سے استثنیٰ دیا ہے "حالانکہ وہ [خلاف ورزیوں کے لیے] ذمہ دار پائے گئے ہیں کیونکہ انہوں نے TRC کے عمل میں تعاون کیا، کیے گئے جرائم کا اعتراف کیا اور کمیشن کے سامنے سچ بولا۔ جنگ کے دوران اپنے سابقہ اقدامات پر پشیمانی کا اظہار کیا۔"
بلاشبہ سب سے زیادہ غیر متوقع، اور یقینی طور پر سب سے زیادہ اشتعال انگیز، سفارش وہ ہے جو لغویات سے نمٹتی ہے۔ ٹی آر سی نے سفارش کی کہ 52 افراد، جو "مختلف متحارب دھڑوں کے سیاسی رہنما اور فنانسرز" تھے، کو 30 سال تک عوامی عہدہ رکھنے سے روک دیا جائے۔ اس زمرے میں شامل ہیں – sigh! - موجودہ صدر ایلن جانسن-سرلیف۔ اس میں علمی بائرن ٹار بھی شامل ہے، جن کا جنگ کے ابتدائی مراحل کا بہت مفید تجزیہ دوسرے ماہرین تعلیم نے بہت زیادہ حوالہ دیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ فہرست کہیں سے نہیں آئی ہے: پوری رپورٹ میں یہ بتانے کے لئے بہت کم ہے کہ زیادہ تر شخصیات کسی بھی چیز میں قصوروار تھیں۔ درحقیقت فہرست میں شامل چند ناموں کا اصل رپورٹ میں تذکرہ کیا گیا ہے – جس کی وجہ سے سفارش کی بجائے چمکدار اور غیر معمولی معلوم ہوتا ہے۔ صدر سرلیف رپورٹ میں چند بار نظر آتے ہیں، اور ان کا نام بہت لاپرواہی سے ڈالا گیا ہے: ہمیں کہیں بتایا گیا ہے کہ "ڈاسپورا میں ڈو کے سخت ترین اور سب سے زیادہ سرگرم سیاسی مخالفین میں ڈاکٹر آموس ساویر اور ایلن جانسن سرلیف تھے، جو دونوں ڈو کے شکار ہوئے تھے۔ بربریت، اور یہ کہ سرلیف نے "ٹیلر کے حامی عناصر کی قیادت کی جبکہ ڈاکٹر اموس ساویر نے چارلس ٹیلر کے ساتھ کسی بھی قسم کی مصروفیت یا حمایت کی مخالفت کی۔" ایک بار پھر، ہم نے پڑھا کہ جیسے جیسے ٹیلر "زیادہ سے زیادہ غیر مقبول ہو گیا، اس نے لائبیریا کے لوگوں اور لائبیریا میں اپنے روایتی سیاسی اتحادیوں اور فائنانسرز بشمول ایلن جانسن سرلیف کی عوامی حمایت کھو دی۔"
یہ سب کچھ ہے – اس وقت سرلیف قیادت کے عہدے پر نہیں تھی، اور اس نے ٹیلر کے ساتھ اپنے معاملات کا قائل کرنے والا بیان TRC کو فراہم کیا ہے اور اس کی یادداشتوں میں، یہ بچہ عظیم ہوگا (ہارپر کولنز، 2009)۔ اس کی پہلی ملاقات اس وقت ہوئی جب "کبھی 1989 میں" ٹیلر کو ایک گروپ کے سامنے پیش کیا گیا جس سے اس کا تعلق امریکہ میں تھا، ایسوسی ایشن فار کانسٹیٹیوشنل ڈیموکریسی ان لائبیریا (ACDL)؛ دوسرا لائبیریا میں جنگ شروع ہونے سے عین قبل پیرس کے ایک ہوٹل میں تھا، جہاں سرلیف نے ٹیلر اور ٹام وویویو کے لیے ناشتہ خریدنے کا مشورہ دیا، جو غیر متوقع طور پر تشریف لائے تھے۔ ٹیلر نے کہا، 'جو رقم آپ ناشتے کے لیے خرچ کرتے ہیں وہ آپ ہمیں دے سکتے ہیں'۔ اس نے انہیں پیسے دیے، اس کے ساتھ نرمی کا اضافہ کرتے ہوئے: "یہ مجھ پر واضح تھا کہ ان کے منصوبے کچھ بھی ہوں، اس وقت وہ ٹھیک نہیں جا رہے تھے اگر انہیں جاری رکھنے کے لیے ناشتے کی قیمت کی ضرورت ہو۔" اور آخر کار جب سرلیف جنگ کے دوران ٹیلر کے علاقے میں داخل ہوا تاکہ اسے $10,000 پیش کرنے کے لیے اس کے گروپ نے جمع کیا تھا – تاکہ اس کے فرنٹ لائنز میں پھنسے ہوئے اپنے فوجیوں اور شہریوں کو کھانا کھلایا جا سکے۔ سرلیف لکھتی ہیں کہ وہ ٹیلر کی شیطانی حرکتوں اور لائبیریا کے لیے اصلاحی وژن کی کمی سے پریشان تھی۔ اس کے بعد اس نے ٹیلر سے اپنے تعلقات منقطع کر لیے۔
یہ اکاؤنٹ مختصراً، نامکمل ہو سکتا ہے۔ لیکن TRC کوئی متبادل بیانیہ پیش نہیں کرتا ہے: یہ محض دعوے کرتا ہے، شاید اس بات پر قائل ہو کہ صرف ایسا کرنے سے ان کی قدر کی جائے گی۔ یہ واقعی ایک طرح سے اس مقصد کو ناکام بناتا ہے جس کے لیے TRC پر $8 ملین سے زیادہ خرچ کیے گئے تھے – سرلیف کی حکومت کے ساتھ ساتھ بہت سے دوسرے عطیہ دہندگان بھی مدد کر رہے تھے – دو سال کے عرصے میں۔ درحقیقت یہ انتہائی مدھم، بولڈ، اور کسی حد تک گھٹیا رپورٹ کو سفارشات کے سیکشن میں انتہائی اشتعال انگیز اور غیر ذمہ دارانہ ہونے کی وجہ سے بالکل غیر متعلقہ ہونے سے بچا لیا گیا ہے۔ کیا کوئی بھی باشعور شخص جس نے 2006 میں سرلیف حکومت کے اقتدار میں آنے کے بعد سے اس کے بے پناہ کارنامے دیکھے ہوں وہ سیدھے چہرے کے ساتھ کہہ سکتا ہے کہ وہ عوامی عہدے کے لیے نااہل ہے؟
زیادہ مفید اور دلچسپ اعدادوشمار کا ڈیٹا ہے، جس کا تجزیہ US میں قائم خیراتی ادارے بینیٹیک نے TRC کے لیے کیا ہے۔ ہم سیکھتے ہیں کہ جبری نقل مکانی سب سے زیادہ خلاف ورزیوں کا سبب بنتی ہے، 36 فیصد (یا 58849 واقعات)، جس کے بعد 17.1 فیصد قتل، یا 28,042 براہ راست جنگ سے متعلق ہلاکتیں ہوئیں۔ اس سے کچھ ہلاکتوں کے اعداد و شمار پر کچھ غور کرنا چاہئے جن کے بارے میں عام طور پر جنگ کے بارے میں پابندی لگائی جاتی ہے۔ TRC ان اعداد و شمار کو قبول کرتا ہے، لیکن بینیٹیک کی طرف سے ان کے لیے تیار کردہ اعدادوشمار کے ایک اور سیٹ کو تجسس کے ساتھ مسترد کرتا ہے - جس نے یہ طے کیا تھا کہ تقریباً 60 فیصد لائبیرین ماضی کے جرائم کو "معاف کر کے بھول جائیں گے": دوسرے لفظوں میں، ان کی بھاری اکثریت لائبیرین نے جنگ کے دوران کیے گئے جرائم کے لیے قانونی چارہ جوئی کو مسترد کر دیا۔ میں نے خود لائبیریا میں جنگ کے دوران استثنیٰ کے ساتھ کیے گئے سنگین جرائم کے لیے کسی قسم کے قانونی چارہ جوئی کی سفارش کی ہے، لیکن مجھے TRC کا یہ بیان مکمل طور پر مبہم معلوم ہوا: "[رپورٹ میں] درج کردہ خلاف ورزیوں کا کیٹلاگ ان خلاف ورزیوں کی الگ نوعیت کا ثبوت دیتا ہے۔ انسانی حقوق جو لائبیریا میں تنازعہ کی خصوصیت رکھتے ہیں۔ بجا طور پر، TRC نے طے کیا ہے کہ بین الاقوامی انسانی حقوق اور انسانی قوانین کی سنگین خلاف ورزیاں، زبردست گھریلو خلاف ورزیاں اور خلاف ورزیوں کی دیگر اقسام لائبیریا کی متعدد جنگوں اور مسلح تنازعات میں TRC کے مینڈیٹ کے دوران بہت زیادہ پھیلی ہوئی تھیں۔ جائزہ لینے کی مدت۔" TRC "تعین کرتا ہے": تو عوامی سماعتوں کا کیا مقصد تھا، پورے لائبیریا میں بورڈ کے تمام حصوں سے بیانات اور آراء اکٹھا کرنے کی انتہائی وسیع کوشش؟ کیا ان کو اتنی چمک دمک سے مسترد کر دیا جائے؟ یہ گھڑسوار نقطہ نظر خود رپورٹ کی مطابقت کو سنجیدگی سے مجروح کرتا ہے۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے