"ہم تھینکس گیونگ کی کہانی اور ہمارے آباؤ اجداد کے ساتھ کیا ہوا اس کے بارے میں سچ بتانا بند نہیں کریں گے۔"
کیشا جیمز، جن کے دادا نے 1970 میں قومی یوم سوگ کی بنیاد رکھی تھی۔
یونائیٹڈ امریکن انڈینز نیو انگلینڈ اور اتحادی جمعرات کو دوپہر کے وقت 53ویں قومی یوم سوگ کے لیے میساچوسٹس کے پلائی ماؤتھ میں کولز ہل میں جمع ہوئے — ایک سالانہ روایت جو کہ کام کرتا ہے "یادگاری اور روحانی تعلق کا دن، نیز نسل پرستی اور جبر کے خلاف احتجاج جس کا مقامی لوگ پوری دنیا میں تجربہ کر رہے ہیں۔"
"یہ ان تمام سالوں سے مقامی اتحاد اور اقتدار سے سچ بولنے والے تمام لوگوں کے اتحاد کے ایک طاقتور مظاہرے کے طور پر جاری ہے۔"
"ہمیں لوگوں کے اپنے خاندان کے ساتھ بیٹھنے اور شکریہ ادا کرنے سے کوئی مسئلہ نہیں ہے،" کیشا جیمز - جو ہم جنس پرستوں کے سربراہ (ایکوانا) کے Wampanoag قبیلے کے اندراج شدہ رکن ہیں اور اوگلالا لکوٹا بھی ہیں۔بتایا بی بی سی. "ہم جس چیز پر اعتراض کرتے ہیں وہ تھینکس گیونگ افسانہ ہے۔"
جمعرات کی تقریر میں، جیمز — جن کے دادا کی بنیاد رکھی 1970 میں قومی یوم سوگ — نے "نسل کشی، ہماری زمینوں کی چوری، ہمارے روایتی طرز زندگی کی تباہی، غلامی، فاقہ کشی، اور کبھی نہ ختم ہونے والے جبر" کو اجاگر کرنے کے بجائے "افسانے بنانے والوں" اور تاریخ کی کتابوں کے جھوٹ کو چیلنج کیا۔
"جب لوگ تھینکس گیونگ کا افسانہ مناتے ہیں، تو وہ نہ صرف ہماری نسل کشی کو مٹا رہے ہیں بلکہ اس کا جشن بھی منا رہے ہیں۔ جیسا کہ تھینکس گیونگ افسانہ کہتا ہے ہم صرف پس منظر میں دھندلا نہیں گئے تھے۔ ہم زندہ رہے اور پھلے پھولے۔ ہم نے ثابت قدمی سے کام لیا،‘‘ اس نے اعلان کیا۔
"1970 میں سوگ کا وہ پہلا دن مقامی اتحاد کا ایک طاقتور مظاہرہ تھا،" انہوں نے کہا، "اور یہ ان تمام سالوں سے مقامی اتحاد اور اقتدار سے سچ بولنے والے تمام لوگوں کے اتحاد کے ایک طاقتور مظاہرے کے طور پر جاری ہے۔"
جیمز نے نوٹ کیا کہ "بہت سے حالات جو ہندوستانی ملک میں 1970 میں رائج تھے آج بھی موجود ہیں"، متوقع عمر، خودکشی، اور نوزائیدہ بچوں کی اموات کی شرح کے ساتھ ساتھ مقامی خواتین کی بڑھتی ہوئی شرح اموات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے اور نسل پرستی اور نسل پرستی کو نشانہ بنانا۔ سرمایہ دارانہ نظام کا جبر جو لوگوں کو گرم کرنے اور کھانے کے درمیان تلخ انتخاب کرنے پر مجبور کرتا ہے۔
اور ہم اس پہاڑی پر اس وقت تک جمع ہوتے رہیں گے جب تک کہ ہم ظالمانہ نظام سے آزاد نہیں ہو جاتے۔ جب تک کارپوریشنز اور امریکی فوج زمین کو آلودہ کرنا بند نہیں کر دیتے۔ جب تک کہ ہم بڑے پیمانے پر قید کے وحشیانہ آلات کو ختم نہیں کر دیتے،‘‘ جیمز نے عہد کیا۔
"ہم نہیں رکیں گے،" انہوں نے کہا، "جب تک ہمارے LGBTQ بہن بھائیوں پر ظلم ماضی کی بات نہیں بن جاتی۔ جب تک بے گھر لوگوں کے پاس گھر نہ ہوں؛ جب تک کہ انسانوں کو امریکی سرحد پر پنجروں میں بند نہیں کیا جائے گا، اس حقیقت کے باوجود کہ کوئی بھی چوری شدہ زمین پر غیر قانونی نہیں ہے۔ جب تک فلسطین آزاد نہیں ہوتا۔ جب تک کہ کوئی شخص بھوکا نہ رہے یا مرنے کے لیے نہ چھوڑا جائے کیونکہ اس کے پاس معیاری صحت کی دیکھ بھال تک بہت کم یا کوئی رسائی نہیں ہے۔ جب تک انسولین مفت نہ ہو؛ جب تک اتحاد کو ختم کرنا ماضی کی بات نہیں ہے۔ اس وقت تک جدوجہد جاری رہے گی۔‘‘
کے لیے سالانہ تقریب کے بارے میں لکھنا للی پچھلے سال، جیمز وضاحت کی کہ "میرے دادا بہادر تھے، اور مجھے ان کی پوتی ہونے پر فخر ہے اور جب ہم اپنا کام جاری رکھتے ہوئے UAINE کی قیادت کرنے میں مدد کرتے ہیں۔ لیکن میں نے گزشتہ برسوں میں، اور خاص طور پر پرانے اخباری تراشوں سے گزرتے ہوئے یہ بھی محسوس کیا ہے کہ کئی دہائیوں سے میڈیا اکثر قومی یوم سوگ کے ترجمان اور منتظمین کے طور پر صرف مردوں پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔
اس نے جاری رکھا:
حالیہ برسوں میں، میں نے اور میری والدہ نے اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کام کیا ہے کہ قومی یوم سوگ پر خواتین کی آوازوں کے ساتھ ساتھ دو روحوں اور LGBTQ لوگوں کی آوازیں بھی بلند ہوں۔ جب میں دیکھتا ہوں۔ لائن 3 کی جدوجہد یا مقامی لوگوں میں جو گلاسگو میں سڑکوں پر تھے۔ آب و ہوا کے انصاف کا مطالبہ کرتے ہوئے، میں ہر عمر کے مقامی لوگوں اور خاص طور پر خواتین اور دو روحوں کے لیڈروں کو مستقبل میں مزاحمت کے تسلسل کے ایک حصے کے طور پر دیکھتا ہوں۔
خواتین طویل عرصے سے دیسی سرگرمی کے مرکز میں رہی ہیں، اور بہت سی روایتی مقامی ثقافتوں میں قائدین اور ثقافت کے علمبردار کے طور پر ان کا احترام اور احترام کیا جاتا ہے — چاہے انہیں آباد کاروں نے خاموش کر دیا ہو۔ یہی وجہ ہے کہ جدید دور کی تحریکوں میں ہماری آوازوں کو وسعت دینا بہت ضروری ہے، خاص طور پر اس لیے کہ آباد کار نوآبادیاتی تشدد خواتین پر غیر متناسب طور پر اثر انداز ہو رہا ہے، جیسا کہ اس بات کا ثبوت ہے۔ جاری وبا ریاست ہائے متحدہ امریکہ اور کینیڈا میں لاپتہ اور قتل شدہ مقامی خواتین۔
جیمز نے عہد کیا کہ "ہم تھینکس گیونگ کی کہانی اور ہمارے آباؤ اجداد کے ساتھ کیا ہوا اس کے بارے میں سچ بتانا نہیں چھوڑیں گے۔"
میساچوسٹس میں ہونے والا اجتماع جمعرات کو منعقد ہونے والا واحد سالانہ مقامی تقریب نہیں تھا۔
لاکوٹا مورخ نک ایسٹس — لوئر برول سیوکس قبیلے کا شہری، ریڈ نیشن کے شریک بانی، اور کتاب کے مصنف ہماری تاریخ مستقبل ہے۔- ٹویٹ کیا: "مشرقی ساحل پر، قومی یوم سوگ ہے۔ مغربی ساحل پر، 1969 میں تمام قبائل کے ہندوستانیوں کے ذریعہ الکاٹراز جزیرے پر قبضے کی یاد میں آج طلوع آفتاب کی تقریب منائی جارہی ہے۔
مارننگ سٹار گالی، بین الاقوامی انڈین ٹریٹی کونسل (IITC) کے کمیونٹی رابطہ کوآرڈینیٹر، "الکاٹراز کا دوبارہ دعویٰ... میں اسے اصل 'لینڈ بیک' تحریکوں میں سے ایک کہتا ہوں۔" بتایا Axios. "الکاٹراز نے رہائش کی کمی، تعلیم کی کمی، صحت مند خوراک اور صاف پانی تک رسائی کی کمی کی نمائندگی کی۔ ان میں سے کوئی بھی جزیرے پر موجود نہیں تھا۔
43 ویں سالانہ مقامی لوگوں کے تھینکس گیونگ سن رائز گیدرنگ کا مقصد الکاتراز جزیرہ، اوہلون ٹیریٹری — جس کی میزبانی آئی آئی ٹی سی کرتی ہے — یہ ہے کہ "ہماری لچک، مزاحمت اور بقا کا جشن منانا اور تاریخ میں سچائی کی تصدیق کرنا،" گالی۔ لکھا ہے کے لئے اس ہفتے کے شروع میں سان فرانسسکو امتحان.
گالی کے مطابق:
بہت سے امریکی دردناک اور شرمناک سچائی پر تھینکس گیونگ کی ترچھی تکرار کو ترجیح دیتے ہیں، کیونکہ یوم سوگ کو قبائلی لوگوں کی عینک سے دیکھنا ریاستہائے متحدہ اور پوری دنیا میں مقامی لوگوں کی مستقل نوآبادیات میں ان کے کردار کو چیلنج کرتا ہے۔ اس میں زمینوں اور وسائل کی تخصیص، تزویراتی طور پر بے اختیاری، اور مقامی لوگوں کو غیر انسانی بنانا شامل ہے۔
موسم خزاں کی تھیم والی تعطیل کے دوران، اوسط امریکی وسائل کی کثرت کے جشن میں 3,000 کیلوریز استعمال کرتا ہے، جبکہ اسی وقت ایک حالیہ مطالعہ مقامی امریکی زرعی فنڈ پتہ چلا کہ 56% مقامی لوگوں نے وبائی امراض کے دوران خوراک کی عدم تحفظ کی اطلاع دی۔ دیہی تحفظات میں بہت سی قبائلی قوموں کو "کھانے کے صحراؤں" کے طور پر نامزد کیا گیا ہے جہاں سستی، صحت مند اور روایتی خوراک تک رسائی نہیں ہے، جس کے نتیجے میں ذیابیطس اور صحت کے دیگر خراب نتائج برآمد ہوتے ہیں۔ تھینکس گیونگ یورو سینٹرزم کا مجسمہ ہے، حد سے زیادہ برداشت کرنا، اور مقامی لوگوں کے صدمے اور زندگی کے تجربات کو مکمل نظرانداز کرنا۔
"آج، مقامی لوگوں کو دوسرے نسلی اور نسلی گروہوں کے مقابلے میں غیر متناسب طور پر قید کیا جاتا ہے - گوروں کی قید دوگنا ہے۔ مقامی لوگوں، مقامی خواتین اور خاص طور پر نوجوانوں کو مجرم بنانا اور قید کرنا اتنا ہی امریکی ہے جتنا کہ ایپل پائی،" انہوں نے مزید کہا۔ "جزیرے پر مقامی لوگوں کی زیرقیادت دعا اور یکجہتی میں متنوع لوگوں اور ثقافتوں کو جمع کرنا نوآبادیاتی تھینکس گیونگ کے تصور کو اپنے سر پر بدل دیتا ہے اور مقامی لوگوں، ثقافتوں اور زمینوں کے باہمی ربط اور لچک پر زور دیتا ہے۔"
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے