فوجی بغاوت کے خلاف احتجاج
تصویر بذریعہ رابرٹ بوسیاگا اولک بون/شٹر اسٹاک
برما میں اس وقت جو کچھ ہو رہا ہے وہ فوجی بغاوت ہے۔ فوجی حکم نامے کے ذریعے حکومت کی برطرفی اور فوج کے کمانڈر انچیف من آنگ ہلینگ کو ایک غیر منتخب حکمران کے طور پر مسلط کرنے جیسے غیر ضروری اقدام کی کوئی اور وضاحت نہیں ہو سکتی۔
تاہم، جمہوریت سازی کے بارے میں نہ ختم ہونے والی باتوں کے باوجود، برما، بغاوت تک لے جانے والے سالوں میں، حقیقی جمہوریت ہونے سے بہت دور تھا۔
ملک کی سابق حکمران جماعت نیشنل لیگ فار ڈیموکریسی (NLD) کی رہنما آنگ سان سوچی نے ریاستی کونسلر کے نامزد ہونے کے بعد سے بامعنی تبدیلی لانے کے لیے بہت کم کام کیا ہے۔
1989 میں اس کی رنگون واپسی کے بعد سے اور پلیسمیںٹ کئی سالوں تک گھر میں نظربند رہنے کے بعد، سوچی کو اپنے ملک میں جمہوریت کا مقدمہ بنانے والے ایک کارکن سے 'جمہوریت کا آئیکون' اور بالآخر ایک اچھوت فرقے کی شخصیت میں تبدیل کر دیا گیا۔ 2016 کے انتخابات کے بعد NDL کی طرف سے ایجاد کردہ 'State Counselor' کے عنوان کا مقصد حکومت میں اس کے اختیار کو دوسروں پر رکھنا تھا۔
اس خصوصی حیثیت کا جواز یہ ہے کہ فوج، جس کا حکومت پر کافی تسلط برقرار ہے، سوچی کو وزیر اعظم کے طور پر کام کرنے کی اجازت نہیں دے گی، کیونکہ ان کے شوہر اور بچے برطانوی ہیں۔ لیکن کہانی میں اور بھی ہے۔ اپنی پارٹی کے ساتھ اپنے تعلقات پر، رچرڈ سی پیڈاک نے حال ہی میں لکھا ہے نیو یارک ٹائمز میں لکھا ہے کہ سوچی نے اپنی پارٹی کو اس انداز میں کنٹرول کیا ہے جو ملک کے سابق فوجی کنٹرول سے ملتا جلتا ہے۔
"ناقدین نے پارٹی کو شخصیت کا فرقہ کہنا شروع کیا،" پیڈاک لکھا ہےانہوں نے مزید کہا، "اکثر اپنی ضد اور سامراجی انداز کی وجہ سے تنقید کا نشانہ بنتی ہے، اس نے پارٹی کو مضبوطی سے اپنی کمان میں رکھا ہے اور اپنے پیروکاروں سے وفاداری اور اطاعت کا مطالبہ کرنے کے لیے جانا جاتا ہے۔"
وہ لوگ جنہوں نے پرانے زمانے کی 'لیڈیز' وراثت کا جشن منایا ہے، وہ اس وقت مایوس ہوئے جب انسانی حقوق کے چیمپیئن نے اس بات پر اتفاق کیا۔ شرکت 2016 کے انتخابات میں، اس حقیقت کے باوجود کہ لاکھوں برمی جن کا تعلق پسماندہ نسلی گروہوں سے ہے – جیسے کہ ملک کے ستائے ہوئے روہنگیا – کو بیلٹ باکس سے باہر کر دیا گیا تھا۔
برما کی نوخیز جمہوریت کے عالمی جشن پر بے ہودہ اور شرمناک تنقید کا غلبہ ہوا۔ جیسے ہی سوچی کو ڈی فیکٹو لیڈر بنا دیا گیا تھا، حالانکہ ملک کی سابق جنتا کے ساتھ براہ راست اتحاد کے ساتھ، بین الاقوامی گروہوں کے مقابلے میں - زیادہ تر مغربی - برما کے قدرتی وسائل کی بڑی مقدار سے فائدہ اٹھانے کے لیے رنگون پہنچ گئے، اقتصادی پابندیوں کی وجہ سے ان کا استحصال نہیں کیا گیا۔ عائد کیا ملک پر.
بہت سے جائز سوالات کو ایک طرف رکھ دیا گیا، تاکہ برما میں جمہوریت کی فتح کے طور پر اس بات پر کوئی دھبہ نہ ڈالا جائے، ایک ظالمانہ فوج سے معجزانہ طور پر ایک عورت جیت گئی جو اپنے لوگوں کے عزم اور کئی دہائیوں کی جدوجہد کی علامت تھی۔ تاہم، اس کے پیچھے احتیاط سے کوریوگرافی کی گئی اور رومانوی وینر ایک نسل کشی کی حقیقت تھی۔
روہنگیا کی نسل کشی، قتل، عصمت دری اور نسلی تطہیر کا ایک ہجوم، برما میں کئی دہائیوں پرانا ہے۔ ماضی میں جب برمی جنتا نے روہنگیا مسلمانوں کی 'صفائی' کی کارروائیاں کیں تو ان کی پرتشدد مہمات کو یا تو مکمل طور پر نظر انداز کر دیا گیا یا اس ملک میں انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کے گھیرے ہوئے مباحثے کے تحت آسانی سے درجہ بندی کر دی گئی۔
جب نسل کشی۔ تیز 2016-17 میں، اور بلا روک ٹوک، برما کی حکمراں این ایل ڈی پارٹی اور ذاتی طور پر سوچی کے قصوروار ہونے کے بارے میں بہت سے جائز سوالات نے جنم لیا۔
حکومتی فورسز اور مقامی ملیشیا کے ہاتھوں روہنگیا نسل کشی کی حالیہ اقساط کے ابتدائی مہینوں میں، سوچی اور ان کی پارٹی نے ایسا برتاؤ کیا جیسے ملک کو محض فرقہ وارانہ تشدد نے اپنی لپیٹ میں لے لیا ہو اور آخر کار، اس کا الزام دونوں کو دینا تھا۔ تمام ملوث افراد. وہ گفتگو غیر پائیدار ثابت ہوئی۔
بین الاقوامی سطح پر، روہنگیا میڈیا میں ایک بار بار چلنے والا موضوع بن گیا کیونکہ لاکھوں پناہ گزینوں کو بھاگنے پر مجبور کیا گیا، زیادہ تر بنگلہ دیش میں۔ ان کے مصائب کی شدت روزانہ اور ہولناک شہ سرخیاں بنتی تھی۔ عصمت دری اور قتل کی کہانیاں تھیں۔ دستاویزی اقوام متحدہ اور دیگر بین الاقوامی حقوق گروپوں کے ذریعے۔ نتیجتاً، 57 مسلم ممالک کے گروپ کی کوششوں کی بدولت، اے تاریخی مقدمہبرما پر نسل کشی کا الزام لگاتے ہوئے، 2019 میں ہیگ میں اقوام متحدہ کی بین الاقوامی عدالت انصاف میں دائر کیا گیا تھا۔
سوچی اور ان کی پارٹی کے لیے، نسلی وفاداری اور حقیقی سیاسیات نے جمہوریت اور انسانی حقوق کے بارے میں کسی بھی قسم کے طعنے کو پیچھے چھوڑ دیا، کیونکہ اس نے بین الاقوامی تنقید پر سخت اعتراض کیا اور کھل کر اپنی حکومت اور فوج کا دفاع کیا۔ اس میں گواہی دسمبر میں اقوام متحدہ کی عدالت میں، سوچی نے روہنگیا کے نسل کشی کے تشدد کو "1940 کی دہائی میں جانے والے بین فرقہ وارانہ تشدد کے چکر" کے طور پر بیان کیا۔ مزید برآں، اس نے بین الاقوامی تفتیش کاروں اور انسانی حقوق کے گروپوں کی 'بے صبری' کا اظہار کرتے ہوئے ان پر فیصلے کی طرف جلدی کرنے کا الزام لگایا۔
NYT نے رپورٹ کیا کہ "انسانی حقوق کے بہت سے ماہرین نے اس صدی کے بدترین قتل و غارت گری" کو مسترد کرتے ہوئے، سوچی "انسانی حقوق اور جمہوریت کی چیمپیئن" سے سفاکیت کے لیے بظاہر معذرت خواہ بن گئیں۔
اگرچہ ہمیں اس بات پر اصرار کرنا چاہیے کہ برما میں فوج کی طرف سے حکومت کی واپسی ناقابل قبول ہے، لیکن ہمیں یکساں طور پر یہ مطالبہ کرنا چاہیے کہ برما اپنے تمام شہریوں کے لیے نسل، نسل یا مذہب سے قطع نظر حقیقی جمہوریت کو قبول کرے۔ ایک اچھی شروعات یہ ہو گی کہ آنگ سان سوچی کو اس ملک میں کسی بھی جامع جمہوری تحریک سے الگ کر دیا جائے۔ برما کی لیڈی کو موقع ملا لیکن افسوس کہ ناکام رہا۔
رمزی بارود ایک صحافی اور فلسطین کرانیکل کے ایڈیٹر ہیں۔ وہ پانچ کتابوں کے مصنف ہیں۔ اس کا تازہ ترین ہے "یہ زنجیریں ٹوٹ جائیں گی۔: اسرائیلی جیلوں میں جدوجہد اور انحراف کی فلسطینی کہانیاں" (کلیرٹی پریس)۔ ڈاکٹر بارود سنٹر فار اسلام اینڈ گلوبل افیئرز (CIGA) اور افرو مڈل ایسٹ سنٹر (AMEC) میں ایک غیر رہائشی سینئر ریسرچ فیلو ہیں۔ اس کی ویب سائٹ ہے۔ www.ramzybaroud.net
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے