صحیح معنوں میں شراکتی جمہوریت میں انتخابات ہوتے ہیں لیکن مقبول بحث، مشاورت اور شمولیت کے عمل میں ایک عنصر ہوتا ہے۔  آج، انتخابات نے شرکت کی جگہ لے لی ہے… انتخابات نے ایک قسم کا بنیادی افسانہ نافذ کیا ہے جس میں "عوام" نامزد کرتے ہیں کہ ان پر کون حکمرانی کرے گا… ایک انتخاب، ایک ہی وقت میں، چند کو بااختیار بناتا ہے اور بہت سے لوگوں کو تسلیم کرنے کا سبب بنتا ہے۔ فرمانبردار ہو

 

- شیلڈن وولن, Democracy Incorporated: Managed Democracy and the Specter of Inverted Totalitarianism (پرنسٹن، این جے: پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 2008)، 147-148۔

 

 

انتخابات میں اس خبر کی حد سے زیادہ مقدار نے لاکھوں لوگوں میں ایک طرح کی بے حسی کو جنم دیا ہے، کیونکہ وہ ٹی وی اسکرینوں اور کمپیوٹرز کے سامنے اس طرح انتظار کرتے ہیں جیسے ہرن ہیڈلائٹس میں پھنسے ہوں۔

 

– مومیا ابو جمال، زیڈ نیٹ (10 اگست 2008)

 

        

 

میری آنے والی کتاب "براک اوباما اینڈ دی فیوچر آف امریکن پولیٹکس" (بولڈر، سی او: پیراڈیگم پبلشرز، اگست 2008) باراک اوباما کو ایک قدامت پسند، کارپوریٹ، عسکریت پسند ڈیموکریٹ کے طور پر ظاہر کرتی ہے جو ایک جمہوری ترقی پسند کے طور پر ظاہر کرتی ہے۔ یہ اس فیصلے کے لیے ایک تفصیلی تجرباتی کیس اور اس بات کا تجزیہ فراہم کرتا ہے کہ کس طرح سچے ترقی پسند (وہ لوگ جو ریاستہائے متحدہ میں بائیں بازو، بنیاد پرست، سماجی-جمہوری پالیسیوں کی حمایت کرتے ہیں) سب سے زیادہ مؤثر طریقے سے اوباما کے رجحان کا جواب دے سکتے ہیں - اور وسیع تر کارپوریٹ کنٹرول والے سیاسی نظام اور ثقافت اس کی عکاسی کرتا ہے – چاہے اوباما جیتیں یا ہاریں۔ اس طرح کے کسی بھی جواب کی کلید کئی سوالوں کا جواب دینا ہے: 21ویں صدی میں امریکی حکومت اور سیاسی ثقافت کس حد تک معنی خیز جمہوری ہے؟ کیا ہوگا اگر اوباما کا "تبدیلی" کا گہرا فریب دینے والا وعدہ غالب امریکی سیاسی اور معاشی اشرافیہ کی طرف سے امریکی نظام کی مخالف جمہوریت خصوصیات اور فطرت کو برقرار رکھنے اور پھیلانے کی کوشش کا حصہ ہے؟ (حقیقی) ترقی پسندوں کو اوباما ازم کے معنی کے بارے میں کیسے سوچنا چاہیے جب وہ امریکہ میں جمہوری تبدیلی کے لیے جدوجہد کر رہے ہیں؟

 

گھریلو جمہوریت

 

پہلے سوال کے جواب کی تلاش میں، ہم کسی ایسے شخص کی ایک اہم نئی کتاب کی طرف رجوع کر سکتے ہیں جس نے حیوان کے علمی دل میں طویل عرصے سے کام کیا ہے۔ پرنسٹن ایمریٹس پولیٹیکل سائنٹسٹ شیلڈن وولن کی نئی جلد Democracy, Inc: Managed Democracy and the Specter of Inverted Totalitarianism (2008) کے مطابق، ریاستہائے متحدہ جمہوریت کے طور پر سامنے آنے والی ایک مطلق العنان ریاست بن رہی ہے۔ ان اصولوں کے تحت جسے وولن "الٹی ​​مطلق العنانیت" کہتے ہیں، کارپوریٹ اور ریاستی طاقت گہرے طور پر "باہم منسلک" اور عملی طور پر "بے لگام" بن چکے ہیں۔  شہریوں کی مقبول اکثریت - عوام - جس کے نام پر امریکی "جمہوریت" کام کرنے کا ارادہ رکھتی ہے سیاسی طور پر غیر دلچسپی، شیر خوار، فرمانبردار، مشغول اور منقسم ہے۔ سیاسی، پالیسی اور نظریاتی "انتخابات" کے ایک دردناک حد تک تنگ کاروبار اور سلطنت کے لیے دوستانہ میدان میں پیشہ ور سیاسی طبقے کے ذریعے تیزی سے تماشائی اور ماتحت عوام کی سرپرستی کی جاتی ہے۔  وہ سخت حد تک محدود اختیارات وقتاً فوقتاً سطحی، امیدواروں کے مرکز اور کارپوریٹ کے ذریعے بنائے گئے انتخابات میں پیش کیے جاتے ہیں جو سرمایہ دارانہ مارکیٹنگ اور انتظامی کنٹرول میں جمہوریت مخالف مشقوں کے طور پر کام کرتے ہیں۔  یہ شاندار رولنگ اسرافگینز امیدواروں کی امیج اور دیگر معمولی معاملات کو پالیسی اور نظریہ کے اہم سوالات پر بنا دیتے ہیں، مہم کے مشیر اور مشتہرین امیدواروں کو اس طرح فروخت کرتے ہیں جیسے وہ کینڈی یا کاریں بیچتے ہیں۔  وہ مسلسل بڑھتے ہوئے امیر غریب فرق، کارپوریٹ طاقت، اور سامراجی عسکریت پسندی (آخری دو موضوعات امریکی سیاسی زندگی میں "مرکزی دھارے" میں ممنوع ہیں) کے باہم منسلک مسائل کو قابل قبول بحث اور عوامی جانچ پڑتال کے "ٹیبل سے دور" رکھنے میں مدد کرتے ہیں۔ وہ زیادہ تر امریکی شہریوں کے لیے بنیادی دلچسپی رکھتے ہیں۔ ولن کے اکاؤنٹ سے: 

 

"شہری، جو کہ حکومتی طاقت اور اختیار کا منبع ہے اور ساتھ ہی ساتھ شریک ہے، کی جگہ 'ووٹر' نے لے لی ہے، یعنی انتخابات کے وقت سیاسی زندگی حاصل کرنے والے ووٹروں نے۔  انتخابات کے درمیان وقفوں کے دوران شہریوں کا سیاسی وجود مجازی شرکت کی سایہ دار شہریت پر چلا جاتا ہے۔ اقتدار میں حصہ لینے کے بجائے، مجازی شہری کو 'رائے' رکھنے کے لیے مدعو کیا جاتا ہے: ان سوالات کے جوابات جو پہلے سے وضع کیے گئے ہیں، ان کو سامنے لانے کے لیے'' (صفحہ 59)۔

 

"...انتخابات میں پارٹیاں ووٹ ڈالنے سے پوری ہونے والی سیاسی ذمہ داری کی وضاحت کرنے کے لیے، بطور شہری- ووٹر کو متحرک کرنے کے لیے نکلتی ہیں۔  اس کے بعد، لابنگ، عطیہ دہندگان کی واپسی، اور کارپوریٹ مفادات کو فروغ دینے کی انتخابات کے بعد کی سیاست - حقیقی کھلاڑی - نے اپنی ذمہ داری سنبھال لی ہے۔  اس کا اثر شہریوں کو غیر متحرک کرنا ہے، انہیں یہ سکھانا ہے کہ وہ ملوث نہ ہوں یا ایسے معاملات پر غور کریں جو یا تو طے شدہ ہیں یا ان کی افادیت سے باہر ہیں" (p. 205)۔

 

ایک بار جب امریکہ کے مطلق العنان نظام میں ووٹوں کی گنتی (یا نہیں) ہو جاتی ہے، تو لوگ” لکڑی کے کام میں واپس آ جاتے ہیں۔  ملک کے کارپوریٹ سپانسر شدہ "ڈیڑھ جماعتی نظام" کے دونوں اطراف کے سیاست دان - زیادہ واضح طور پر آمرانہ ریپبلکنز یا "غیر مستند اپوزیشن" نو لبرل کارپوریٹ ڈیموکریٹس (جن کے 2004 کے صدارتی امیدوار نے اپنی مخالفت کا اظہار کرتے ہوئے ایک نقطہ بنایا۔ دولت کی دوبارہ تقسیم کے لیے) - بالکل وہی کرنے کے لیے آگے بڑھیں جو امریکی سابق شہری چاہتے ہیں کہ وہ نہ کریں۔  وہ سلطنت، عدم مساوات اور جبر کو آگے بڑھاتے ہیں، دولت اور طاقت کو مزید اوپر کی طرف مرکوز کرتے ہیں جو طویل عرصے سے صنعتی دنیا کا سب سے زیادہ غیر مساوی اور دولت سے بھرا معاشرہ ہے۔

         

امریکی "جمہوریت" کو جدید انتظامی کاروباری تکنیک کے ذریعے "گھریلو" کیا گیا ہے۔ اس کے جنگلی جمہوری خطرے کو چند لوگوں کے لیے اور ان کے ذریعے ہٹا دیا گیا ہے۔ اسے کارپوریشن کے ذریعے خاموشی سے شامل کیا گیا ہے، جس کا مشن سرمایہ کاروں کے لیے مواقع کو کم سے کم کرکے اور "مستحکم" ماحول (بشمول ایک محفوظ گھریلو آبادی) کو برقرار رکھتے ہوئے سرمائے پر منافع کی ضمانت دینا ہے۔  جمہوریت کو شامل کیا گیا ہے۔

 

اس سیوڈو ڈیموکریٹک بہادر نیو امریکہ میں، کارپوریٹ طاقت اب سیاسی کنٹرول کا جواب نہیں دیتی۔  عوامی اکثریت کی ضروریات کو ’’معاشی ترقی کی جستجو‘‘ اور ’’سپر پاور‘‘ کی ضروریات اور نام نہاد ’’قومی مفاد‘‘ کے بارے میں خارجہ پالیسی اشرافیہ کے سامراجی تصورات کے تابع کر دیا جاتا ہے۔ "معاشی ترقی" اور "قومی مفاد" جو کچھ بھی سرمایہ چاہے اس کے لیے کوڈ الفاظ ہیں اور دولت اور طاقت کو بہت سے لوگوں سے لے کر چند تک پہنچانے کے باقاعدہ ریاستی سرمایہ دارانہ طرز عمل کا لبادہ اوڑھ لیتے ہیں۔  پسماندہ "لوگوں" کو دائمی خوف میں رکھا جاتا ہے اور سامراجی سرد جنگ کے وارث نام نہاد نام نہاد "دہشت گردی کے خلاف جنگ" کے ذریعہ قومی عدم تحفظ کی ریاست کی چھتری کے نیچے گھبرانے پر اکسایا جاتا ہے۔ چند چوری شدہ انتخابات جیب میں ڈالے جاتے ہیں، شہری آزادیوں کو توڑ دیتے ہیں، اور عوامی مزاحمت کے سنگین خوف کے بغیر غیر قانونی، غیر اخلاقی، اور جارحانہ جنگیں اور قبضے شروع کر دیتے ہیں۔  نوجوان سیاہ فام مرد - جو پہلے احتجاج کا ایک اہم ذریعہ تھے - کو بڑے پیمانے پر قید کی حالت میں گھسایا جاتا ہے۔  غربت کے خاتمے اور عدم مساوات کو دور کرنے کے لیے ریاستی طاقت کا استعمال خطرناک عوامی حد تک شرمناک ہے لیکن اس طاقت کا بے شرمی سے کارپوریٹ مفادات کو آگے بڑھانے اور بڑے پیسے والے انتخابی سرمایہ کاروں کو ادا کرنے کے لیے ’’فری مارکیٹ‘‘ کے ستم ظریفی کے نام سے منایا جاتا ہے۔ محنت کش لوگوں کے معیار زندگی کو وحشیانہ طور پر پس پشت ڈال دیا جاتا ہے اور محنت کش طبقے کے بیٹوں اور بیٹیوں کو نوآبادیاتی فتح کی خونریز مہمات میں مارنے اور مرنے کے لیے بھیج دیا جاتا ہے۔

---