ماخذ: اباہلی بیس جونڈولو
ڈربن میں صورتحال بہت سنگین ہے۔ سیاست دان اور ان کے اردگرد موجود لوگ لوگوں کو تقسیم کرنے اور لوگوں کو ایک دوسرے کے خلاف کرنے کی کوشش کر رہے ہیں تاکہ وہ اپنی لوٹ مار جاری رکھ سکیں۔ ہمیشہ کی طرح وہ غریبوں کو بانٹنے کی کوشش کر رہے ہیں۔
سوشل میڈیا کو تشدد کی دعوت دینے، جنگ کی دعوت دینے کے لیے استعمال کیا جا رہا ہے۔ خوف اور غصہ پیدا کرنے کے مقصد سے غلط معلومات پھیلائی جا رہی ہیں۔
سیاست دان اور ان کے ساتھی ایک انتہائی خطرناک سیاست کو فروغ دینے اور اس کی حوصلہ افزائی کرنے کی کوشش کر رہے ہیں جس کا مقصد لوگوں کو قومیت، نسل اور نسل کی بنیادوں پر تقسیم کرنے کے لیے خوف اور غصہ پیدا کرنا ہے۔ غریب لوگوں کو بھی الگ تھلگ اور مجرم بنایا جا رہا ہے۔ سیاستدان ہمیں اپنے ہی پڑوسیوں کو دشمن سمجھنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ وہ ایسا اس لیے کر رہے ہیں تاکہ وہ پیسہ لوٹتے رہیں جو زمین، رہائش، صحت، تعلیم وغیرہ کے لیے ہونا چاہیے۔ وہ ایسا اس لیے کر رہے ہیں کہ وہ ہم سے، عوام سے لوٹ مار کرتے رہیں اور ہماری زندگیوں اور ہمارے بچوں کا مستقبل تباہ کرتے رہیں۔
نسلی اشتعال انگیزی۔
KwaZulu-Natal میں ANC میں اور اس کے قریبی لوگوں کی amaMpondo کے ساتھ کھلے عام تعصب کی ایک طویل تاریخ ہے۔ انہوں نے اکثر صوبے میں غربت کے لیے امامپونڈو اور دیگر isiXhosa بولنے والے لوگوں کو مورد الزام ٹھہرانے کی کوشش کی ہے۔ وہ اکثر کہہ چکے ہیں کہ ڈربن میں لوگوں کے پاس گھر نہیں ہیں کیونکہ مشرقی کیپ کے لوگ یہاں منتقل ہو گئے ہیں۔ اب اس بحران میں اس تمام نسلی تعصب اور دشمنی کو سامنے لایا جا رہا ہے۔ لوگ کہہ رہے ہیں کہ وہ '100% زولو' ہیں، amaMpondo اور amaXhosa کو خوفناک ناموں سے پکار رہے ہیں اور کہہ رہے ہیں کہ amaMpondo اور دیگر isiXhosa بولنے والے اس صوبے سے تعلق نہیں رکھتے۔ ہمیں خدشہ ہے کہ یہ نسلی حملوں کی طرح بڑھ سکتا ہے جو ہم نے 2009 میں دیکھا تھا، یا یہاں تک کہ نسلی جنگ بھی۔
قومی سرحدوں کی طرح پرانے 'بنتوستانوں' کی سرحدیں بھی استعمار نے مسلط کی تھیں۔ ہم سب جانتے ہیں کہ استعمار سے پہلے لوگ آزادانہ طور پر اس سرزمین پر منتقل ہوتے تھے جو اب ان نوآبادیاتی سرحدوں سے منقسم ہے۔ اب اے این سی اس طرح سے کام کر رہی ہے جو یہ کہہ کر نسل پرستانہ نظام کی جابرانہ سیاست کی طرف لوٹتی ہے کہ اگر آپ isiXhosa بولتے ہیں تو آپ کو مشرقی کیپ میں رہنا چاہیے۔
ہمارے بہت سے پرانے ارکان انکاتھا اور UDF کے درمیان جنگ سے بچ گئے۔ ہم جانتے ہیں کہ جنگ کا کیا مطلب ہے، اور اس سے کیا نقصان ہوتا ہے۔ ہماری تحریک میں ہمیشہ مختلف نسلی گروہوں کے اراکین اور رہنما موجود رہے ہیں۔ ابھی، ہمارے پاس سینئر رہنما ہیں جو ہمارے پاس amaMpondo اور abesotho کے تحفے کے طور پر آتے ہیں۔ یہ ہمیشہ سے ہماری سیاست رہی ہے اور یہ ہمیشہ ہماری سیاست رہے گی۔
زینوفوبک اکسانا
اے این سی کی اپنی مقامی شاخوں سے لے کر کابینہ کے وزراء تک زینو فوبیا کی ایک طویل تاریخ بھی ہے۔ ریاست انتہائی غیر انسانی ہے۔ کچھ عرصہ قبل لوگ یہ کہتے تھے کہ وہ MK کے سابق فوجی ہیں ڈربن میں سڑکوں پر تارکین وطن پر حملہ کر رہے تھے۔ اب اس بحران میں زینو فوبیا کی بھی بھرپور حوصلہ افزائی کی جا رہی ہے۔ ہم ایک مثال دیں گے۔ 14 جولائی کو ڈربن نارتھ میں برارڈین کی بستی ایک قریبی بجلی کے سب اسٹیشن کو تباہ کرنے کے بعد جل کر خاکستر ہوگئی۔ ان رہائشیوں کے لیے، جنہوں نے اپنا سب کچھ کھو دیا، ہماری تحریک کی دوسری شاخوں، ہیومینٹیرین ڈیولپمنٹ الائنس SA (HUDA SA)، مسلمانوں کے لیے انسانیت، ڈاکٹروں کے بغیر سرحدوں اور امادیبا کرائسز کمیٹی سے مدد آئی ہے۔
ہم نے بریارڈین میں اے این سی اور ڈی اے کی طرف سے معمول کی موقع پرستی دیکھی ہے۔ دونوں پارٹیوں نے لوگوں کو بتایا ہے کہ انہوں نے وہ خیمہ فراہم کیا جو درحقیقت ڈاکٹروں کے بغیر بارڈرز نے فراہم کیا تھا۔ اب جب کہ اے این سی تعمیراتی سامان فراہم کرنے آ رہی ہے (ایسی چیز جو اب وہ آگ لگنے کے بعد ہماری جدوجہد سے براہ راست فائدہ کے طور پر کرتے ہیں) وہ کہہ رہے ہیں کہ وہ 'غیر ملکی شہریوں' کو تعمیراتی سامان فراہم نہیں کریں گے۔ برارڈین نے طویل عرصے سے موزمبیق اور ملاوی جیسے ممالک کے باشندوں کو قائم کیا ہے، اور ہماری تحریک وہاں، ہر جگہ کی طرح، اراکین کو اس ملک کی پرواہ کیے بغیر خوش آمدید کہتی ہے جس میں وہ پیدا ہوئے ہیں۔ موزمبیق میں پیدا ہونے والے ایک شخص نے وہاں چیئرپرسن کے طور پر کام کیا ہے۔ جب اے این سی کہتی ہے کہ جن لوگوں کو وہ جنوبی افریقی نہیں سمجھتی وہ کسی آفت کے بعد مدد کے حقدار نہیں ہیں، یہ نہ صرف غیر انسانی ہے، بلکہ یہ فعال طور پر اور جان بوجھ کر رہائشیوں کے درمیان تفریق بھی پیدا کر رہا ہے۔
یہاں تک کہ اے این سی کے اندر زینو فوبیا بھی ہے۔ جب زندیل گومیڈے کو ڈربن کے میئر کے عہدے سے بڑے پیمانے پر بدعنوانی کی وجہ سے ہٹایا گیا تو ان کے حامیوں نے، جو زوما کے حامی بھی ہیں، کہا کہ ڈربن کے موجودہ میئر Mxolisi Kaunda جنوبی افریقی نہیں ہیں کیونکہ ان کا نام Kaunda ہے۔ اس کی بنیاد پر اسے کمزور کیا جا رہا ہے۔
ہم بریارڈین میں زینو فوبیا کے مسئلے سے نمٹنے کی کوشش کر رہے ہیں تاکہ اسکریپ میٹل کو اکٹھا کرنے سے رقم اکٹھی کی جا سکے اس لیے اس بات کو یقینی بنائیں کہ ہر کسی کو، اس بات کی پرواہ کیے بغیر کہ وہ کہاں پیدا ہوئے ہیں، تعمیراتی مواد تک رسائی حاصل کر سکتے ہیں۔ لیکن اے این سی کا اصرار ہے کہ وہ ان رہائشیوں کو دوبارہ تعمیر کرنے کی اجازت نہیں دیں گے جنہیں وہ 'غیر ملکی شہری' کہتے ہیں۔ تاہم، ہم فکر مند ہیں کہ اس بحران میں مزید غیر انسانی تشدد ہو سکتا ہے، جس کی حوصلہ افزائی زیادہ تر مقامی ANC شاخوں نے کی ہے۔
نسلی اشتعال انگیزی۔
ہندوستانی لوگوں کو بھی خوفناک ناموں سے پکارا جا رہا ہے، دھمکیاں دی جا رہی ہیں اور کہا جا رہا ہے کہ انہیں ہندوستان واپس جانا چاہیے۔ یہ مضحکہ خیز اور اشتعال انگیز ہے۔ جو شخص کبھی ہندوستان نہیں گیا اسے کیسے کہا جا سکتا ہے کہ وہ ہندوستان واپس چلے جائیں؟ اسے اتنی ہی سختی سے رد کیا جانا چاہیے جیسا کہ ہم ان لوگوں کی خطرناک سیاست کو مسترد کرتے ہیں جو کہتے ہیں کہ لوگوں کو ان صوبوں اور ممالک میں واپس جانا چاہیے جہاں وہ پیدا ہوئے تھے۔
ہم سب جانتے ہیں کہ جب لوگوں نے 11 جولائی کو اتوار کی شام کھانا لینا شروع کیا تو تمام نسلوں، قومیتوں اور نسلوں کے لوگوں نے شرکت کی۔ ہم یہ بھی جانتے ہیں کہ جب فسادات مکمل تباہی میں بدل گئے تو خطرناک مجرموں نے انہیں اپنے مقاصد کے لیے استعمال کیا اور ہر قسم کی تخریب کاری ہوئی جس سے ہر کوئی خوفزدہ ہو گیا اور شہر بھر کی کمیونٹیز نے اپنے دفاع کے لیے خود کو منظم کیا۔ بعض اوقات مختلف قومیتوں، نسلوں اور نسلوں کی برادریاں مل کر کام کرتی تھیں۔ لیکن ہم یہ بھی جانتے ہیں کہ بہت سے معاملات میں افریقیوں کو نشانہ بنایا گیا۔ یہ کلیئر اسٹیٹ میں ہمارے نائب صدر مکافیلی بونونو کے ساتھ ہوا جب ہندوستانی اور رنگ برنگے لوگوں کو ایک چوکی کے ذریعے جانے کی اجازت دی گئی جبکہ افریقی لوگوں کو روک کر ان سے پوچھ گچھ کی گئی اور ان کی گاڑیوں میں موجود سامان کی رسیدیں دکھانے کے لیے کہا گیا۔ شہر میں سرحدیں بن رہی تھیں اور اب اے این سی اور ان کے ساتھی لوگوں کو تقسیم کرکے ان سرحدوں کو برقرار رکھنے کی کوشش کر رہے ہیں۔
موجودہ بحران سے بہت پہلے ہم نے فینکس ریذیڈنٹس ایسوسی ایشن کے ساتھ مل کر وحشیانہ بے دخلی کے خلاف لڑنے کے لیے کام کیا تھا جو جے سنگھ سے تعلق رکھنے والے سیکیورٹیز کے ذریعے کیے جا رہے تھے جو بہت سارے مشکوک سودوں میں ملوث تھے۔ فینکس ریذیڈنٹس ایسوسی ایشن میں افریقی اور ہندوستانی کامریڈ ہیں۔
ہم بالکل نہیں جانتے کہ فسادات کے دوران فینکس میں کیا ہوا تھا۔ ایسا نہیں لگتا کہ کوئی بھی پوری کہانی کو یقینی طور پر جانتا ہے۔ ہر قسم کی افواہیں ہوتی ہیں اور یہ بہت ضروری ہے کہ غیر مصدقہ افواہوں کو قبول نہ کیا جائے اور نہ ہی پھیلایا جائے۔ لیکن یہ واضح ہے کہ قتل ہوئے تھے۔ ہمیں بتایا جا رہا ہے کہ کچھ لوگوں کو سیکورٹیز نے مارا ہے۔ ہمیں یہ بھی بتایا جاتا ہے کہ علاقے کے غنڈوں، منشیات کی فروخت میں ملوث اور بہت پرتشدد کہلانے والے غنڈوں نے ان میں سے کچھ قتل کیے ہیں۔ ان غنڈوں کا پولیس سے گہرا تعلق ہے۔ فینکس کے تمام باشندے، افریقی اور ہندوستانی، ان غنڈوں سے ڈرتے ہیں اور چاہتے ہیں کہ ان سے نمٹا جائے۔ افریقی اور ہندوستانی لوگ جن کے ساتھ ہم فینکس میں کام کرتے ہیں، سبھی چاہتے ہیں کہ قتل کی فوری تحقیقات کی جائیں اور مقدمہ چلایا جائے۔ ان غنڈوں کی کارروائیوں کے لیے پوری کمیونٹی کو جوابدہ نہیں ٹھہرایا جا سکتا۔
ہم اس بات سے اتفاق کرتے ہیں کہ فینکس میں ہونے والے تمام قتلوں کی فوری تحقیقات کی جانی چاہئے اور شواہد کے مطابق قانونی چارہ جوئی کی جانی چاہئے۔ جہاں کہیں بھی نسل پرستی ہے اسے تسلیم کیا جانا چاہیے اور اس سے براہ راست نمٹا جانا چاہیے۔ ریاست کو اس کام کو مؤثر طریقے سے اور جلد از جلد کرنے کے لیے دباؤ ڈالنا چاہیے۔ لیکن چونکہ فینکس کی پولیس ٹاؤن شپ میں کام کرنے والے بدمعاشوں سے گہرا تعلق رکھتی ہے، ان قتلوں کی تفتیش کے لیے ترجیحاً صوبے سے باہر پولیس کو کہیں اور سے لایا جانا چاہیے۔
لیکن یہ خیال کہ تمام ہندوستانی نسل پرست ہیں درست نہیں ہے اور ہندوستانیوں اور افریقیوں کے درمیان جنگ شروع کرنے کے مقصد سے غصہ پیدا کرنے اور لوگوں کو تقسیم کرنے کی کوشش بہت خطرناک ہے۔ ہمارے ترجمان، تھاپیلو موہاپی، انندا میں بھمبائی بستی میں رہتے تھے جب وہ بچپن میں تھے۔ انکاتھا اور یو ڈی ایف کے درمیان جنگ کے دوران ان کے خاندان کو پناہ گزین بنا دیا گیا تھا۔ انہیں لے جایا گیا اور فینکس میں عام محنت کش طبقے کے ہندوستانی لوگوں کے گھروں میں پناہ دی گئی۔
جب ہماری تحریک 2005 میں شروع ہوئی تو راج پٹیل اور فضل خان، دونوں ماہرین تعلیم نے تحریک کی تعمیر کے لیے درکار روزمرہ کی تنظیم کی حمایت میں بہت اہم کردار ادا کیا۔ انہوں نے اپنے آپ کو عاجزی کا مظاہرہ کیا اور ہماری تحریک کے جمہوری ڈھانچے کے اندر اپنی طاقت بنانے کے لیے مظلوموں کی حمایت کرنے کے لیے کام کیا۔ وہ دونوں ہماری تحریک میں انتہائی قابل احترام ہیں۔ بشپ روبن فلپ 2005 سے ہمارے ساتھ سفر کر رہے ہیں۔ وہ ہمارے بشپ ہیں، ایک ایسا شخص جو ہماری تحریک میں پیار اور عزت کی نگاہ سے دیکھتا ہے۔ ہماری تحریک کے ابتدائی سالوں میں شمیتا نائیڈو ہماری تحریک کی ایک طاقتور رہنما تھیں۔ ہم اس کے قریب رہتے ہیں۔ ہم ہمیشہ مظلوموں کی جدوجہد کے درمیان اتحاد پیدا کرنے کے لیے کام کرتے ہیں اور مارکیٹ یوزرز کمیٹی کے ویروشکا میمدت جیسے لوگوں کے ساتھ مل کر کام کرتے ہیں۔ بین الاقوامی سطح پر ہمارے پاس کینیا سے فیروز منجی اور ہندوستان سے وجے پرشاد جیسے کامریڈ ہیں۔ یہ تمام لوگ ہندوستانی نژاد ہیں اور ہم دنیا کو انسان بنانے کی جدوجہد میں کامریڈ کے طور پر فخر کے ساتھ ان کے ساتھ کھڑے ہیں۔
ہماری تحریک میں جدوجہد میں ہمیشہ اتحاد رہا ہے اور یہی رنگ نسل پرستی کے خلاف جدوجہد میں بھی تھا۔ سیاہ شعور کی تحریک، ٹریڈ یونین تحریک، یو ڈی ایف اور دیگر تنظیموں کی تاریخ ہر کوئی جانتا ہے۔ جدوجہد میں ہندوستانی لوگوں کو تشدد کا نشانہ بنایا گیا، جیلوں میں ڈالا گیا اور مارا گیا۔ ان کا خون خون کے اس دریا کا حصہ ہے جس نے آزادی کے درخت کو پانی پلایا، ایک درخت جسے اے این سی کے غنڈے اب کاٹنے کی کوشش کر رہے ہیں تاکہ وہ لکڑی جلا سکیں۔
غریبوں کو مجرم بنانا
ایک اور اہم نکتہ ہے جو ہمیں اس وقت کرنے کی ضرورت ہے۔ پولیس پر گرفتاریوں کا دباؤ ہے اور وہ ہمیشہ کی طرح غریبوں کو نشانہ بنا رہی ہے۔ یہ کوئی نئی بات نہیں ہے۔ ہمارے ساتھ ہمیشہ مجرموں جیسا سلوک کیا جاتا ہے۔ پچیس سال سے زیادہ عرصے سے پولیس نے جھونپڑیوں کی بستیوں پر چھاپے مارے ہیں، رقم چوری کی ہے اور کوئی بھی الیکٹرانک سامان لے لیا ہے جسے وہ ڈھونڈ سکتے ہیں اگر رسید پیش نہیں کی جا سکتی ہے۔ پھر وہ اسے 'چوری شدہ جائیداد' کے طور پر دنیا کو دکھاتے ہیں۔ لیکن اب ہراساں کرنا اور مجرمانہ سلوک معمول سے کہیں زیادہ خراب ہے۔ درحقیقت، اب ہم جس زیادتی کا شکار ہیں وہ انتہائی حد تک ہے۔ کسی بھی متوسط طبقے کے فرد کو پولیس یا فوجی ان کے دروازے پر لات مارنے، ان کی توہین کرنے، ان پر حملہ کرنے اور کوئی ایسی چیز لے جانے کے قابل نہیں ہیں جس کی ان کے پاس رسید نہ ہو۔ منگل کے روز ہمارے نائب صدر اور قومی ترجمان کو پولیس نے کلیئر اسٹیٹ میں فورمین روڈ بستی کے قریب ضرورت مند لوگوں کے پاس دودھ لے کر جاتے ہوئے روکا۔ انہیں دھمکیاں دی گئیں، ان کی توہین کی گئی اور دودھ زمین پر گرا دیا گیا۔ تمام غریبوں کو مجرم سمجھنا معاشرے کے ایک حصے کو دوسروں کا دشمن بنانے کا ایک اور طریقہ ہے، لوگوں کو تقسیم کرنے کا دوسرا طریقہ ہے۔
عوام کو ایک دوسرے کے خلاف کرنا بنیاد پرست نہیں ہے۔ یہ ایک غیر انسانی، خطرناک اور مکمل طور پر رجعت پسندانہ سیاست ہے جسے ہر انسان کے دل میں رکھنے والوں کو مسترد کرنا چاہیے۔ ہمارے ہاں خون کی سیاست کافی ہو چکی ہے۔ اگر سیاسی غنڈے غریبوں کو ایک دوسرے کے خلاف کرنے میں کامیاب ہو گئے تو ہم ہمیشہ کے لیے مظلوم رہیں گے۔
ہم لوگوں کے درمیان تفرقہ پیدا کرنے اور بڑھانے کی ہر کوشش کی مذمت کرتے ہیں خواہ یہ نسلی، زینو فوبیا، نسل یا طبقے کی بنیاد پر ہو۔ ہم ان سیاستدانوں اور لوگوں کو اجازت نہیں دے سکتے جو کک بیکس کے عوض ٹینڈر وصول کرتے ہیں پڑوسیوں کو پڑوسیوں کے خلاف اور برادریوں کو برادریوں کے خلاف کر دیں۔ جنوبی افریقہ میں رہنے والا ہر شخص اب ہمارا حصہ ہے۔ ڈربن میں رہنے والا ہر شخص اب ہمارا حصہ ہے۔ ہر شخص ایک شخص ہے اور اس کا خیرمقدم اور ایک فرد کے طور پر سلوک کیا جانا چاہئے چاہے وہ کہاں پیدا ہوئے ہوں، ان کے آباؤ اجداد کہاں سے تھے اور وہ کس زبان میں بولتے ہیں۔ غریبوں کو مجرم نہیں بنایا جانا چاہیے۔
ہماری تحریک ہمیشہ سب کے لیے کھلی رہے گی۔ ہم ہمیشہ اس بات پر اصرار کریں گے کہ کامریڈ کامریڈ ہوتا ہے اور پڑوسی پڑوسی ہوتا ہے۔ ہم بالکل واضح ہیں کہ ہمارے اراکین کو، ہر قیمت پر، لوگوں کو آپس میں لڑنے سے روکنے کے لیے کام کرنا چاہیے۔
یہ ابہلالزم کا ایک اصول ہے کہ ہمیں ہر جگہ ہر قسم کی نسل پرستی کی ہمیشہ مخالفت کرنی چاہیے کیونکہ دنیا میں ہر جگہ ہر شخص ایک شخص ہے اور اس کا بطور فرد احترام ہونا چاہیے۔ اباحل ازم کا یہ بھی ایک اصول ہے کہ ہم کسی شخص کو اس نسل سے نہیں پہچانتے جس میں جبر کے نظام نے ڈال دیا تھا۔ جب ہم زینو فوبیا کو بھڑکانے اور نسلی تقسیم پیدا کرنے کی کوششوں سے نمٹتے ہیں تو ہم کہتے ہیں کہ پڑوسی پڑوسی ہے اور ساتھی کامریڈ ہے۔ ہم یہی کہتے ہیں جب سیاست دان اور ان کے دوست ہمیں ان نسلوں کے خطوط پر تقسیم کرنے کی کوشش کر رہے ہیں جن میں جبر نے ہمیں ڈال دیا ہے۔ ہم ہر انسان کے ساتھ عزت اور احترام کے ساتھ پیش آتے ہیں۔ یہ ظلم کی طاقتیں ہیں جو ہمیں تقسیم کرتی رہتی ہیں، ہمیں غریب رکھتی ہیں اور ہماری انسانی عزتوں کو پامال کرتی رہتی ہیں۔
ہم تمام ترقی پسند قوتوں اور نیک نیتی کے حامل لوگوں کے ساتھ مل کر کام کرنے کے لیے پرعزم ہیں تاکہ عمل میں اتحاد کے ذریعے اس بحران میں یکجہتی پیدا کی جا سکے۔ یکجہتی کا مطلب ہر قسم کی نسل پرستی کی مخالفت اور لوگوں میں اتحاد پیدا کرنا ہے۔ ہم تمام ترقی پسند قوتوں کے ساتھ مل کر کام کرنے اور ان تمام لٹیروں کے خلاف مل کر جدوجہد کرنے کے لیے پرعزم ہیں جو ہمارے معاشرے کو تباہ کر رہے ہیں، چاہے وہ سیاست دان ہوں یا سرمایہ دار۔ ہم نیچے سے مقبول جمہوری طاقت کی تعمیر کے لیے تمام ترقی پسند قوتوں کے ساتھ مل کر کام کرنے کے لیے پرعزم ہیں تاکہ ہم ایک منصفانہ امن، ایک ایسا سوشلسٹ امن قائم کر سکیں جس میں ایک امیر ملک میں غریب لوگ نہ ہوں۔
ہمیں یہ بھی نوٹ کرنے کی ضرورت ہے کہ ہماری تحریک اب دوسری بار جعلی خبروں کی گردش کا شکار ہوئی ہے۔ پہلی بار ایک ایجنٹ اشتعال انگیزی کرنے والے نے ہمارے بیانات میں سے ایک کو تبدیل کرکے اسے مسلم مخالف قرار دیا اور پھر اسے گردش میں لایا۔ ہم نے اس من گھڑت کو درست کرنے کے لیے ایک بیان جاری کیا۔ اب ایک اور بیان بھی ہے، جو بڑے پیمانے پر گردش کر رہا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ پیر کو رائٹ 2 ناؤ کے دفاتر میں ایک نئی تحریک شروع کرنے کے لیے ایک میٹنگ منعقد کی جائے گی جو "فینکس میں انصاف کو یقینی بنائے گی اور ZUMA (سابق صدر جیکب زوما) کو فوری طور پر رہا کر دیا گیا تھا۔ " ہماری تحریک کا نام بتایا گیا ہے، لیکن ہم اس اجلاس کے بارے میں کچھ نہیں جانتے اور اس قسم کے کسی اجلاس میں شرکت نہیں کریں گے۔ ہم زوما کے حامی نہیں ہیں اور نہ کبھی رہے ہیں اور ہم نے بارہا اے این سی کے دونوں دھڑوں پر اپنی پوزیشن واضح کی ہے۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے