کارٹر
جب
اٹلانٹا، جارجیا میں مقیم جوڑی انڈیگو گرلز نے ایپک ریکارڈز کے ساتھ دستخط کیے
1988 میں، مرکزی دھارے کی موسیقی کی مارکیٹ ایک نئے "لوک" کے بینڈ ویگن پر آ رہی تھی۔
بحالی" کا رجحان ٹریسی چیپ مین کی حیران کن کامیابیوں سے شروع ہوا،
مشیل شاکڈ، اور سوزین ویگا۔ ان کے بڑے لیبل کی 1989 کی ریلیز کے ساتھ
ڈیبیو، انڈگو لڑکیاںگلوکار، نغمہ نگار ایمی رے اور ایملی سیلیئرز پکڑے گئے۔
ایک مجموعہ کے ساتھ لمحہ جس نے ڈبل پلاٹینم فروخت کیا (2 ملین سے زیادہ
کاپیز)، جبکہ بہترین ہم عصر لوک گروپ کا گریمی ایوارڈ بھی حاصل کیا۔
ان کے باوجود
اچانک اور وسیع کامیابی، رے اور سیلرز نے کبھی کسی عظیم الشان کے ساتھ موسیقی نہیں بنائی تھی۔
تجارتی عزائم بچپن سے دوست تھے، انہوں نے ایک ساتھ گانا شروع کیا۔
ہائی اسکول اور اٹلانٹا میں ایموری یونیورسٹی میں طلباء کے دوران، وہ
1985 میں اپنا پہلا سنگل خود تیار کیا۔ دو سال بعد، انہوں نے خود کو ریلیز کیا۔
ان کا پہلا البم عجیب آگ (بعد میں 1989 میں ایپک کے ذریعہ دوبارہ جاری کیا گیا)۔ جلد ہی، پر
ان سٹوڈیو ریکارڈنگز کی طاقت اور کرشماتی کے طور پر بڑھتی ہوئی ساکھ
لائیو اداکار، میجرز بلا رہے تھے۔
رے کی ملاوٹ
سیلرز فوک نما سوپرانو کے ساتھ کھردرے کنارے والی آلٹو آواز، انڈیگو گرلز نے بنائی
ایک مخر کنٹراسٹ جو سکون بخش اور سخت دونوں تھا۔ لیکن انڈگو کا دل
لڑکیاں اپنی شاعرانہ دھنوں کی پرجوش ترسیل میں اپیل کرتی ہیں۔
بے باک حقوق نسواں، روحانی تلاش، اور ماحولیاتی احتجاج۔ پر
سے چھٹکارا انڈگو لڑکیاں، رے نے وضاحت کی: "ہم نے کبھی بھی ایک پر ہونے کی توقع نہیں کی۔
اہم لیبل اور ہم اس کے بارے میں تھوڑا گھبرائے ہوئے ہیں۔ ہم کم و بیش کام کریں گے۔
جس طرح سے ہمارے پاس ہمیشہ ہوتا ہے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ ہم کتنے لوگوں کے لیے کھیلتے ہیں، یہ ہمیشہ ہوتا ہے۔
ان میں سے ہر ایک تک پہنچنا ضروری تھا۔ یہ تبدیل نہیں ہونے والا ہے۔"
دس سال بعد
ایمی رے اور ایملی سیلیئرز اب بھی ایمان کو برقرار رکھے ہوئے ہیں۔ سات البمز کے ذریعے،
ان کی صوتی آواز میں آہستہ آہستہ راک، بلیوز، ریگے اور
مقامی امریکی آوازیں۔ لیکن جیسا کہ سیلیئرز نے حال ہی میں ایک انٹرویو لینے والے کو تبصرہ کیا،
موضوع رہتا ہے "عام انڈیگو لڑکیوں کا کرایہ۔ الفاظ ہمیشہ ہوتے ہیں۔
مخلص اور دل سے. ہم اب بھی سماجی تبصرہ کرتے ہیں، اور ہم اب بھی گاتے ہیں۔
محبت. ہم بس کبھی کبھار اپنے الفاظ کو موسیقی کے مختلف انداز میں ترتیب دیتے ہیں،
اور یہ ہمیں ایک عمل کے طور پر تازہ رکھتا ہے۔"
وہ عہد
اس نے انڈیگو گرلز کو بھی ایک بڑی اور انتہائی عقیدت مند سامعین کراسنگ حاصل کی ہے۔
عمر، نسل، طبقے، جنس، اور جنسی ترجیحات کی لکیریں۔ تھوڑا ایئر پلے آن کے ساتھ
کمرشل ریڈیو یا ایم ٹی وی، انڈیگو گرلز اب سات ملین سے زیادہ فروخت کر چکے ہیں۔
دنیا بھر میں البمز۔ بے حس، مادیت پرستی میں بھی متاثر کن ثبوت
1990 کی دہائی، مقبول موسیقی اب بھی ترقی پسند ذاتی اور سماجی تبدیلی کو متاثر کر سکتی ہے۔
ایک طرف سے
بیدار امید اور مزاحمت کے لیے اپنی موسیقی کا ارتکاب کرنا، رے اور سیلیئرز نے بھی کیا ہے۔
خواتین کے مسائل کے لیے وقت، پیسہ اور آواز دینے کے لیے سٹیج سے دور کارکن رہے۔
حقوق، ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرستوں کے حقوق، مقامی جدوجہد، بندوق کنٹرول، Zapatista
تحریک، ماحولیاتی تحفظ، اور سزائے موت۔ ان کی وضاحت
حال ہی میں جاری کیے گئے پریس نوٹ کے ساتھ وعدے اب چلو
سماجی (مہاکاوی)، Saliers نے کہا: "دنیا کی سب سے قدرتی چیز
ہمارے لیے سماجی سرگرمی کو اپنی موسیقی سے جوڑنا ہے کیونکہ ہماری موسیقی بہت گہری ہے۔
زندگی کے مسائل میں جڑیں۔"
سب کے ساتھ
انڈیگو گرلز البمز، چلو اب سوشل ذاتی کی عکاسی ہے اور
عام خواتین کو درپیش سیاسی خدشات۔ سیلیئرز کا ٹینڈر گانا "اینڈی"
محبت کی ایک افسوسناک کہانی بتاتی ہے جو خراب ہو گئی ہے، اور اس کی دلکش ہارٹ لینڈ راکر "کولڈ بیئر
اور ریموٹ کنٹرول" معاشی جدوجہد کو ختم کرنے سے رہائی فراہم کرتا ہے۔
"ناممکن امریکی خواب" کا پیچھا کریں۔ ایک زیادہ اہم رگ میں، رے کی
"فائی ٹکر" سزائے موت اور ایک کی پہلی پھانسی پر غور کرتا ہے۔
خانہ جنگی کے بعد سے ریاست ٹیکساس میں عورت، جب کہ سیلیئرز، چھپے ہوئے ہیں۔
ٹریک، منظم مذہب کی ہم جنس پرستوں کے مخالف تعصب پر ایک سوائپ لیتا ہے۔
بڑا
فرق اس بار آواز میں ہے۔ ایک ورسٹائل بیک اپ بینڈ کا استعمال
آئرش اور انگلش کھلاڑیوں پر مشتمل اور مہمان آل اسٹارز (می شیل) پر مشتمل
Ndegeocello، Joan Osborne، Sher-yl Crow، Lucious Jackson کی Kate Schellenbach،
ریک ڈانکو اور دی بینڈ کے گارتھ ہڈسن)، انڈیگو گرلز اور شریک پروڈیوسر جان
رینالڈس ایک ہمت، برقی آواز لے کر آئے ہیں جو بلندی کو پکڑتی ہے۔
عجلت اور طاقت کا احساس.
پنکڈ آؤٹ پر
افتتاحی ٹریک "گو"، ایمی رے کا سرگرم کارکنوں کے لیے ہلچل مچانے والا چیلنج:،
اپنا بلند کرو
ہاتھ
اپنے ہاتھ بلند کریں۔
بیٹھو مت
ایک طرف مت کھڑے ہوں۔
اس بار کچھ مت سمجھو
بس جاؤ جاؤ جاؤ
گانا چلتا ہے۔
ڈھول اور گٹار کا شور بالکل دھن کے مطابق ہے۔ کا شدید احتجاج
"پریشانی" اور "سمجھوتہ" کو ہارڈ راک بیک ڈراپس کے ملاپ سے تقویت ملتی ہے۔
الفاظ کا غصہ اور یقین۔ دوسری جگہوں سے بھرپور، خوبصورت آوازیں اور
خاموش خود شناسی ان کا حق حاصل کریں. لیکن غالب روح اب چلو
سماجی ایک کال ٹو ایکشن گونجتا ہے۔
نومبر کے وسط میں،
انڈیگو گرلز کے موجودہ دورے کے وسط میں، ایمی رے اور میں نے فون پر بات کی۔
سیاست، فعالیت، اور گروپ کی نئی جرات مندانہ آواز کے بارے میں۔
کارٹر:
آئیے نئے البم کے بارے میں کچھ بات کرتے ہوئے شروع کرتے ہیں، چلو اب سوشل.
ریکارڈ کو بہت پذیرائی مل رہی ہے۔ سامعین کس طرح کا ردعمل دے رہے ہیں۔
کنسرٹس میں نیا مواد؟
RAY: بہت اچھا۔ دی
سامعین بہت ذمہ دار ہیں. اصل میں، یہ شاید سب سے زیادہ فوری ہے
ہمارے پاس کبھی بھی نئے مواد کا جواب ہے۔
ہے
واقعی اس البم میں موسیقاروں کی ایک وسیع کاسٹ، میوزیکل سٹائل کا تنوع،
اور ایک سخت برقی آواز۔ کیا آپ ایک زیادہ بہادر ریکارڈ بنانے کے لیے نکلے ہیں یا؟
کیا یہ زیادہ بے ساختہ وجود میں آیا؟
یہ خوبصورت تھا۔
اچانک. 1998 کے للیتھ میلے میں ہم نے سینیڈ او کونر اور اس کے ساتھ جام کیا۔
اس ٹور پر بینڈ، گھوسٹ لینڈ۔ ہم اپنے اگلے ریکارڈ کے لیے کچھ رہنمائی چاہتے تھے۔
اور گوسٹ لینڈ ڈرمر، جان رینالڈز، دھاگہ تلاش کرنے کے قابل لگ رہا تھا۔
تمام مختلف موسیقی کے ذریعے جو ہمیں پسند ہے۔ اس کے سیلٹک پس منظر نے قدرتی پیش کش کی۔
Appalachian موسیقی کے ساتھ ساتھ عالمی موسیقی اور لوک چیزوں کا لنک۔ اور پھر کی طرف سے
دوسرے کھلاڑیوں کو دیگر حساسیتوں کے ساتھ لانا، ہم اس کے بغیر گڑبڑ کر سکتے ہیں۔
انڈگو گرلز کیا ہیں یا ہونی چاہئیں اس کے بارے میں کوئی بھی پہلے سے تصورات۔ ہم نے ہمیشہ
بہت سے مختلف موسیقی میں رہے ہیں — لوک، ملک، بلیو گراس، گنڈا — لیکن کیا؟
ہم اس کے ساتھ باہر آئے ہیں کہ ہمارے اندر کی ہر چیز کا اظہار بہتر ہے۔
البم کا
ایسا لگتا ہے کہ عنوان اور افتتاحی ٹریک "گو" ایکٹیوزم کے جذبے کو جمع کرتا ہے۔
آئیڈیلزم آپ کے لائنر نوٹ مختلف تنظیموں کو وسائل کے طور پر درج کرتے ہیں۔
ترقی پسند سماجی تبدیلی کیا آپ سمجھتے ہیں کہ آپ کے سامعین ایک جگہ تلاش کر رہے ہیں۔
ان کی توانائیوں میں پلگ؟ کیا وہ اقدار اور وژن سے آگے کی تلاش میں ہیں۔
امریکہ کی غالب ثقافت؟
ہاں، ہمارے سامعین
ہم جس کے بارے میں گاتے ہیں اور جو کچھ ہم کہتے اور کرتے ہیں اس کے لیے بہت ذمہ دار ہے۔ لیکن دیا
دنیا کی حالت اور میڈیا کا کنٹرول، یہ اکثر اتنا آسان نہیں ہوتا ہے۔
اپنا راستہ تلاش کرو. بطور سرپرست اور کارکن، ہم معلومات اور تنظیموں کی فہرست بناتے ہیں۔
ہمیں بھروسہ ہے اور امید ہے کہ اس سے لوگوں کو یہ معلوم کرنے میں مدد ملے گی کہ کہاں سے آغاز کرنا ہے۔ ہم بہت خوش قسمت ہیں۔
اس میں ہمارے سامعین کو وہی ملتا ہے جس کے بارے میں ہم ہیں۔ جتنا مجھے Rage Against The سے پیار ہے۔
مشین، جب آپ ان کے شو میں جاتے ہیں تو آپ حیران ہوتے ہیں کہ ان کے سامعین کو کتنا مل رہا ہے۔
یہ.
کے خطاب کرتے ہوئے
آپ کی سرگرمی اور سوشلسٹ اور ہم جنس پرست شناخت، انڈیگو گرلز،
خاص طور پر پاپ پریس میں، ایسا لگتا ہے کہ ہونے کی وجہ سے بہت زیادہ تنقید کی جاتی ہے۔
"بے حد" اور "تبلیغ"۔ اس قسم کے ٹیگ یا کریکٹرائزیشن کریں۔
تمہیں پریشان؟
ٹھیک ہے، تو ایڈی ہے
ویڈر۔ اور اسی طرح نک ڈریک تھا۔ واقعی خواتین کو اس طرح سے لیبل لگانے کا رجحان
بہت سیکسسٹ ہے. میرا مطلب ہے کیا زیک ڈی لا روچا "بیانا" اور "تبلیغ؟" ہے۔
کورس وہ ہے. اور انڈیگو لڑکیاں بہت دلکش ہیں۔ لیکن عورتوں کی طرف نہیں دیکھا جاتا
اسی طرح. انہیں اتنی سنجیدگی سے نہیں لیا جاتا۔ تو وہ رویہ یا تنقید
مجھے کبھی نہیں روکے گا یا مجھے تبدیل نہیں کرے گا۔
کیا آپ بات کرسکتے ہے
کچھ تجربات اور اثرات کے بارے میں جنہوں نے آپ کے خیالات اور سماجی کو جنم دیا۔
اولین مقصد؟
اوائل سے
عمر، مجھے کمیونٹی کی شمولیت کا احساس تھا۔ لیکن میرا خاندانی پس منظر بہت تھا۔
قدامت پسند میرے والد 1950 کی دہائی کی پیداوار تھے، بہت قدامت پسند، بہت
ہوشیار، اور اس کے ساتھ بحث کرنا مشکل ہے، لیکن بہت خیراتی اور دینے والا بھی۔ کالج کی طرف سے،
میں ہم جنس پرست تھا اور بہت سارے پس منظر سے الگ ہو چکا تھا، بن گیا تھا۔
ماہر ماحولیات، اور سماجی بہبود میں تھے اور فوج پر نیچے تھے۔ لیکن کچھ
میری سب سے بڑی تبدیلی اس وقت آئی جب میں 1990 میں ونونا لا ڈیوک سے ملا۔ اس کے ذریعے میں
ماحولیاتی اور مقامی سرگرمی کو ایک ساتھ لانے کے قابل اور اس کا آغاز ہوا۔
دوسرے رابطوں کے دروازے۔ نوم چومسکی کو پڑھنے سے مجھے یہ دیکھنے میں مدد ملی
مسائل کی ایک وسیع رینج اور کس طرح کی پوری تمثیل کے درمیان باہمی ربط
معاشرے کو تبدیل کرنے کی ضرورت ہے. بعد میں، میکسیکو میں Zapatistas سے ملاقات اور دیکھا
تبدیلی نچلی سطح پر ہوتی ہے، نیچے سے اوپر، یہ یقیناً ایک تھا۔
انتشار
انڈگو
لڑکیوں کے پاس پیٹ سیگر ٹریبیوٹ البم پر ایک ٹریک ہے جسے Red House/Apleseed نے رکھا ہے۔
گزشتہ سال باہر. کیا اس نے گوتھری، سیگر، لیڈبیلی کا لوک ورثہ چھوڑا؟
آپ کو متاثر کرتے ہیں؟ 1960 کی دہائی کے اثرات کہاں سے آتے ہیں؟
میں ہمیشہ سنتا تھا۔
پیٹ سیگر اور ووڈی گتھری کو۔ میں نے ان کے گانے YMCA اور چرچ میں سیکھے۔
لیکن مجھے واقعی یہ سب سمجھ نہیں آیا۔ میرے پاس اس کا کوئی سیاق و سباق نہیں تھا۔
موسیقی اور مزدور سیاست کے بارے میں بہت کم جانتے تھے۔ تو مجھے واپس جانا پڑا
تاریخ اور پڑھیں. جہاں تک موسیقی کا تعلق ہے، سٹیو ایرل بہت مددگار رہے ہیں،
مجھے گانے دکھا رہا ہے اور اس کے ذریعے چلنے والی جدوجہد کو دریافت کرنے میں میری مدد کر رہا ہے۔
گانے ، نغمے
1960 کی دہائی میں نے پڑھی۔
کالج کے بارے میں، لیکن مجھے ان سالوں کی اچھی طرح سے سمجھ نہیں آئی
جب تک میں جان بیز سے نہیں ملا۔ جب میں 1992 میں اس سے ملا تو میں نے اس کے بارے میں ڈرل کیا۔
تحریکیں، موسیقی، مظاہرے۔ اب میں بہت زیادہ رابطے میں ہوں، لیکن
بیداری کے خلا کو پُر کرنے کے لیے میں مسلسل معلومات تلاش کر رہا ہوں۔
آپ نے کیسے کیا؟
Zapatistas کی حمایت کرنے آئے؟
1995 کے آس پاس ،
1994 کی بغاوت کے بعد، میں اس کے بارے میں پڑھ رہا تھا، لیکن یہ سب ڈال نہیں سکا
ایک ساتھ پھر 1996 میں، مجھے Winona LaDuke کے ساتھ میکسیکو جانے کا موقع ملا
Zapatistas کی طرف سے میزبانی کے دورے کے لئے جو ایک تدریس پر منعقد کر رہے تھے
نو لبرل ازم اس سفر میں 20 گھنٹے کی بس کی سواری، تمام سپاہی شامل تھے۔
سڑک، لیکن میں نے محسوس کیا کہ Zapatistas میں بہت زیادہ دیانت داری تھی۔ میں نے ان پر بھروسہ کیا اور جان لیا۔
اگر وہ ہماری حفاظت کو یقینی نہیں بنا سکتے تو وہ ہمیں مدعو نہیں کرتے۔ پھر بھی
یہ بہت خوفناک ہے، ٹینک اور فوج امریکی ڈالر سے خریدی گئی۔ میں
اس کا سامنا، گاؤں میں لوگوں سے بات کرنا بہت متاثر کن تھا۔ یہاں
ان کے پاس نہ زمین ہے، نہ وسائل، نہ طبی دیکھ بھال، بس جدوجہد کر رہے ہیں۔
وجود، پھر بھی لوگوں کی آواز ہے اور وہ منظم ہو رہے ہیں۔ یہ بہت ہے۔
متاثر کن جہاں تک میکسیکو میں امریکہ کی شمولیت کا تعلق ہے، یہ مکمل طور پر کرپٹ ہے۔
میں جانتا ہوں
آپ سزائے موت کے خلاف تحریک میں سرگرم رہے لیکن یہ کیا تھا؟
فائی ٹکر کی زندگی اور کیس کے بارے میں جس نے ایک گانا شروع کیا؟
ٹھیک ہے، یہ نہیں تھا
وہ اتنی خوبصورت عورت تھی، ہم نے اسے کیوں مارا؟ میں موت کے خلاف ہوں۔
بہت سی وجوہات کی بنا پر سزا: یہ پرتشدد جرم کی روک تھام نہیں ہے، اس کی قیمت ہے۔
بہت سارے پیسے، یہ طبقاتی اور نسلی تعصب ہے، اور یہ متاثرین کے لیے کوئی حل پیش نہیں کرتا ہے۔
تشدد کی. لیکن اس خاص معاملے میں میری دلچسپی ٹگ دیکھنے سے آئی
کرسچن کولیشن اور بہت کچھ کے درمیان فائی ٹکر پر جنگ
سزائے موت مخالف بائیں بازو کے کارکن۔
مجھے لگتا ہے دونوں
فریقین اسے ایک طرح کا پوسٹر چائلڈ بنانا چاہتے تھے اور اس عمل میں ہار گئے۔
کسی ایسے شخص کی انسانیت میں سوچنے لگا کہ وہ کیا سوچ رہی تھی۔
اس نے یہ سب دیکھا اور اس کی زندگی سے کھلواڑ کرتے ہوئے دیکھا۔ میں چاہتا تھا
ستم ظریفی دکھائیں اور کس طرح نیچے جا رہی ہر چیز سیاہ اور سفید نہیں تھی۔
کیا آپ بات کرسکتے ہے
آپ کی دادی اور ان سے متعلق گانے ("اوزیلین") کے بارے میں کچھ؟
گانا اندر ہے۔
اس کی عزت. وہ زندگی کے ایک ایسے موڑ پر ہے جہاں وہ عمر کے ساتھ ختم ہو رہی ہے اور یہ ہے۔
میں اس کے سکھائے گئے اسباق پر غور کرتا ہوں۔ بہت سے طریقوں سے وہ بہت عام ہے۔
جنوبی عورت۔ وہ اٹلانٹا میں پلا بڑھا اور اسے میری جنسیت کے مطابق ہونا پڑا
اور راستے چھوڑ دیا. اس نے نئے خیالات کو اپنا لیا ہے۔ اب وہ بہت جسمانی ہے
مسائل. میں اس کے لیے محسوس کرتا ہوں۔
آخر میں
10 سال، انڈیگو گرلز نے وسیع تجارتی کامیابی حاصل کی ہے۔ آپ کیا کرتے ہیں
اپنے آپ کو روزمرہ کی پریشانیوں سے دوچار رکھیں۔ جس کا سامنا ہمارے زیادہ تر لوگوں کو ہوتا ہے۔
معاشرے؟
ہمارے پاس ایک
بہت سے لوگوں کے مقابلے میں مراعات یافتہ زندگی۔ لیکن ہمارے پاس کام کی ایک مضبوط اخلاقیات ہے اور ہم
ہم جو کرتے ہیں اس پر بہت محنت کرتے ہیں۔ ہم بھی واقعی ایک اشرافیہ گروپ نہیں ہیں اور ہم
گلیمرس طرز زندگی نہ گزاریں۔ ہمارے دوست وہ لوگ ہیں جن کے لیے ہم جانتے ہیں۔
تھوڑی دیر اور وہ کام کر رہے ہیں، بل ادا کر رہے ہیں، بچوں کی پرورش کر رہے ہیں اور اس سے ہمیں برقرار رکھنے میں مدد ملتی ہے۔
مرکوز ہم سنتے ہیں، ہم ایماندار ہونے کی کوشش کرتے ہیں۔ ہماری کامیابی کے ابتدائی دنوں میں،
ایک وقت تھا جب میں تمام ستاروں، تمام موسیقاروں سے ملنا چاہتا تھا۔
کی طرف دیکھا اور تعریف کی، لیکن میں چند مہینوں میں اس سے گزر گیا۔ اور
سڑک پر اور چلتے پھرتے تعلقات میں بہت تناؤ آیا۔ لیکن ہم پھر بھی
ایک جیسے دوست ہیں اور ایک ہی شہر میں رہتے ہیں۔
تم اور ایملی
بہت سی لڑکیوں اور خواتین کے لیے بھی رول ماڈل ہیں۔ آپ اسے کیسے ہینڈل کرتے ہیں
ذمہ داری؟
زیادہ تر صرف کی طرف سے
حقیقی ہونا وہ رول ماڈل چیز دونوں طریقوں سے کام کرتی ہے۔ ہم اپنے مداحوں سے سیکھتے ہیں۔
دوست کوئی ہم سے سوال پوچھ سکتا ہے یا اس بارے میں ہماری رائے جاننا چاہتا ہے۔
کچھ، لیکن ہم واپس پوچھتے ہیں. آپ کیا سوچتے ہیں؟ ہم جاننے کا بہانہ نہیں کرتے
سب کچھ.
آپ اب ہیں۔
ایک دورے کے وسط میں. مزید سڑک پر، انڈیگو لڑکیوں کے لیے کیا ہو رہا ہے۔
موسیقی اور سیاسی طور پر؟
ٹھیک ہے، میرے لئے،
نئے سال میں کسی وقت، میں مزید گنڈا کے ساتھ ایک سولو البم بنانے جا رہا ہوں۔
آواز میں شاید اسے انڈی لیبل پر رکھوں گا۔ یہ صرف کچھ ہے
مجھے اپنے سسٹم سے باہر نکلنا ہے۔ اس سے آگے، ہم ایک اور اعزاز دی ارتھ کا منصوبہ بناتے ہیں۔
دیسی سرگرمی میں مدد کے لیے ٹور۔ ہم سیٹل میں فائدہ اٹھائیں گے۔
چھاتی کے کینسر کے لئے. اور ہم انڈی لیبل بینیفٹ ریکارڈ کو بڑھانے کے لیے کریں گے۔
بندوق کے کنٹرول کے بارے میں آگاہی اور فنڈز۔ ہم بہت مصروف ہوں گے۔ میں نہیں چاہوں گا۔
اگر میں ایک کارکن نہیں بن سکتا تو موسیقی بجانا۔
کے خلاف غصہ
مشین
ہارڈ
یہ ماننا کہ ایک بینڈ سوشلسٹ انقلاب کی آگ بھڑکانے والی سیاست کو جھنجھوڑ رہا ہے۔
آج کی مایوس کن ہٹ پریڈ کے سب سے اوپر تک پھٹ سکتا ہے، لیکن نومبر کے وسط میں
مشین کے خلاف غصہ ۔ لاس اینجلس کی جنگ (مہاکاوی)
نمبر 1 پر ایک معجزانہ آغاز کیا بل بورڈ میگزین کا البم چارٹ۔
حالانکہ یہ ہے۔
ظاہر ہے کہ ریج کی مونسٹر تجارتی کامیابی بینڈ کی آواز کی زیادہ مرہون منت ہے۔
مومیا ابو جمال، لیونارڈ پیلٹیئر کے لیے اس کی ہمدردی کے مقابلے میں زلزلے کی شدید کمی،
اور Zapatistas، گروپ نے معمول کے مطابق کاروبار میں ایک سوراخ اڑا دیا ہے۔
مرکزی دھارے کی موسیقی کی دنیا۔ انہیں ایک تھرو بیک کہیں یا آنے والی چیزوں کا محرک،
لیکن Rage Against The Machine ایک راک اینڈ رول بینڈ ہے جس کے بارے میں کوئی ہڈیاں نہیں بنتی ہیں۔
اس کا مشن دنیا کو بدلنا ہے۔
صبح کے وقت سے
1950 کی دہائی میں موسیقی، باغی موقف (حقیقی یا نقلی) روٹی اور
راک کی تجارتی اپیل کا مکھن۔ تمام سٹائل کے ہیرو، ایلوس اور سے
لٹل رچرڈ سے بیٹلز اور ڈیلن تک، اسپرنگسٹن اور پیٹی اسمتھ سے
تصادم اور نروان نے سیاسی اور ذاتی مزاحمت کی عکاسی اور حوصلہ افزائی کی ہے۔
جمود کو لیکن پاپ باغیوں نے شاذ و نادر ہی خود کو کسی بنیاد پرست سے جوڑ دیا ہے۔
سیاسی ایجنڈا اتنا ہی واضح ہے جتنا کہ مشین کے خلاف غصہ۔
گانے کے بولوں میں،
انٹرویوز، ویڈیوز، اور البم لائنر نوٹس؛ مظاہروں میں، فوائد، اور
عوامی فورمز، غیظ و غضب نے یہ واضح کر دیا ہے کہ وہ موجود ہیں، پہلے اور
سب سے اہم، سرمایہ داری مخالف سرگرمی کے لیے ایک چینل کے طور پر۔ پر ایک تصویر montage
1996 کی البم جیکٹ بدی سلطنت۔ کی طرف سے تجویز کردہ کتابیں پیش کرتا ہے۔
نوم چومسکی، بین باگڈیکیان، چی گویرا، مارکس اور اینگلز جیسے مصنفین،
ژاں پال سارتر، میلکم ایکس، اور فرانٹز فینن۔ پھر بھی، آخر میں، غصہ بہت اچھا ہے۔
تنقید اور عمل کو بھڑکانے کی طاقت ان کے جارحانہ انداز کی اپیل میں ہے۔
ریپ میٹل فیوژن
باسسٹ ٹم
"YTimK" کامر فورڈ اور ڈرمر بریڈ ولک ایک سخت، ہڈیوں کو جھنجھوڑنے والا بنا رہے ہیں
تال سیکشن زیپلین، ہپ ہاپ اور سے نکالی گئی بھاری دھڑکنوں کا بستر فراہم کرتا ہے
فنک گلوکار زیک ڈی لا روچا اور گٹارسٹ ٹام موریلو میں، غیظ و غضب کے دو ہیں۔
سب سے زیادہ دلچسپ اداکار آج زندہ ہیں۔
ڈی لا روچا کا
عسکریت پسند ریپ سپو خالص جذبہ ہے اور اس کے بول بہت زیادہ دماغی اور سماجی طور پر ہیں۔
نعرہ بازی کے طور پر مسترد کیے جانے کے بارے میں آگاہ (حالانکہ یہ پاپ پریس لگتا ہے
اتفاق رائے)۔ یہاں تک کہ بغیر آواز کے "Calm Like A Bomb" پُرجوش حقیقت پسندی پیش کرتا ہے:
میں پیدا ہوا تھا
بے زمین
یہ دیسی بیٹا ہے۔
Zapata کی بندوقوں سے پیدا ہوا۔
جھونپڑیوں میں ٹہلیں۔
اور شہر باقی ہیں۔
وہی لاشیں بھوکی دفن۔
لیکن مختلف ناموں کے ساتھ
یہ گدھ
سب کچھ لوٹ لو
زنجیروں کے سوا کچھ نہ چھوڑیں۔
دنیا پر ایک نقطہ چنیں۔
ہاں تصویریں وہی ہیں۔
ایک بینک ہے ایک چرچ ایک افسانہ ہے اور ایک سن ہے۔
ایک مال اور قرض میں ایک بچہ مر گیا
پیدائش
آخری
جزو ٹام موریلو کا گٹار ہے۔ ہپ ہاپ اور سے اختلاط اثرات
مختلف قسم کے ہیوی میٹل گٹار دیوتا (سب سے واضح طور پر لیڈ زیپلن کا جمی پیج)،
موریلو نے ایک اختراعی شور دریافت کیا ہے جو بجلی کی گرج چمک سے چلتا ہے۔
چیخوں، قہقہوں اور دھاڑوں کی چھلکتی بمباری کے لیے۔ اور اس کے تمام لاجواب
ڈی لا روچا اشتعال انگیزی کے بعد بجلی پھٹ جاتی ہے جیسے:
اسے کرنا ہے۔
کہیں سے شروع کریں
اسے کسی وقت شروع کرنا ہوگا۔
یہاں سے بہتر جگہ کیا ہے؟
اب اس سے بہتر وقت کیا ہے۔
اثر ہے
فسادی لیکن اس تمام گرم بیان بازی اور بجلی پیدا کرنے والی توانائی کا کیا مطلب ہے؟
نوجوان عوام جو اپنے آپ کو غصے کے پرستار شمار کرتے ہیں؟ واضح طور پر بہت سے لوگوں کے لئے، غصہ ہے
مردانہ موش پٹ ہیم کے لیے محض ایک ساؤنڈ ٹریک (شاید بہترین ساؤنڈ ٹریک)۔
چیاپاس میں سیاسی جدوجہد؟ مشرقی ایل اے کے نسلی اور معاشی حقائق؟
پیلٹیئر کے لیے ایمنسٹی اور مومیا کے لیے ایک نیا ٹرائل؟ کوئی اندازہ نہیں.
پھر بھی، فیصلہ
کنسرٹ اور بینڈ کی ویب سائٹ پر ہونے والے مباحثوں سے، غصے کے پرستار آپ کے نہیں ہیں۔
عام دھاتی ریپ میٹ ہیڈز۔ کسی بھی Rage شو میں (کم از کم مغرب سے باہر) آپ کو مل جائے گا۔
رنگین لوگوں کی ایک اچھی فیصد اور بائیں طرف زیادہ تر دوستانہ جواب
کتابچہ سامعین کا ایک بڑا حصہ ڈی لا روچا کو بھی جانتا ہے۔
اس کے غصے سے بھرے زبانی چھڑکاؤ کے ساتھ ساتھ دھن کے بول کافی حد تک منہ میں ہیں۔ کتنے اور
راک نیٹ اسپیسز میں کارپوریٹ غلبہ والے میڈیا پر گفتگو کی خصوصیت ہے۔
چومسکیان امریکہ کی خارجہ پالیسی پر گامزن ہیں؟
بالکل، کوئی نہیں۔
سماجی بیداری کے ان اشارے میں سے ایک کونے میں انقلاب کا اشارہ ملتا ہے۔
جن لوگوں نے Rage کے ساتھ انٹرویوز پڑھے یا دیکھے ہیں وہ ڈی لا روچا کو بھی پہچان سکتے ہیں۔
اور موریلو اچھی طرح سے باخبر ہیں، جو واضح طور پر بنیاد پرست نظریات کے محافظ ہیں۔
جانتے ہیں کہ وہ کس کے خلاف ہیں۔ لیکن غاصبوں کی طرح، suffragists، اور مزدور
پہلے دن کے بنیاد پرست، وہ جانتے ہیں یہاں تک کہ اگر ان کا وقت ابھی یہاں نہیں ہے،
اب جھوٹ اور ناانصافی کو قبول کرنے کا کوئی بہانہ نہیں ہے۔
Z
سینڈی
کارٹر کا باقاعدہ تعاون کرنے والا ہے۔ ز میگزین.