جب پوپ جان پال دوم ابھی تک پولینڈ میں کارڈینل کرول ووجٹی کے طور پر رہ رہے تھے، انہوں نے دعویٰ کیا کہ سیکیورٹی پولیس صرف پریشانی اور بدنام کرنے کے لیے پادریوں پر جنسی زیادتی کا الزام لگائے گی۔ (نیویارک ٹائمز، 3/28/10)۔ Wojty?a کے لیے، پولش پیڈو فیلیا کا مسئلہ چرچ کو بدنام کرنے کی کمیونسٹ سازش سے زیادہ کچھ نہیں تھا۔
1980 کی دہائی کے اوائل تک، ووجٹی، جو اب روم میں پوپ جان پال دوئم کے طور پر شامل ہیں، نے پیڈو فائل پادریوں کے بارے میں تمام کہانیوں کو برخاستگی کے ساتھ پیش کیا، جیسا کہ چرچ کے خلاف بہتان تراشی سے کچھ زیادہ ہے۔ اگلے بیس سال تک ان کا یہی موقف رہا۔
آج کمیونسٹ کے بعد کے پولینڈ میں، علما کے ساتھ بدسلوکی کے معاملات بہت آہستہ آہستہ سامنے آ رہے ہیں۔ معروف روزنامہ Gazeta Wyborcza میں لکھتے ہوئے، ایک ادھیڑ عمر کے آدمی نے بتایا کہ ایک پادری نے بچپن میں جنسی زیادتی کا نشانہ بنایا۔ تاہم انہوں نے اعتراف کیا کہ پولینڈ اس طرح کی زیادتیوں سے نمٹنے کے لیے تیار نہیں ہے۔ "ابھی بہت جلدی ہے۔ . . . کیا آپ تصور کر سکتے ہیں کہ اگر کسی چھوٹے شہر یا گاؤں کا کوئی باشندہ بات کرنے کا فیصلہ کرے تو زندگی کیسی نظر آئے گی؟ میں ملزم پادریوں کے لیے دفاعی کمیٹیوں کو پہلے ہی دیکھ سکتا ہوں۔‘‘
اگرچہ چرچ کے پیڈو فائلز اب بھی پولینڈ اور دوسرے ممالک میں محفوظ پناہ گاہ سے لطف اندوز ہوسکتے ہیں جہاں پادری چیلنج سے بالاتر ہیں، چیزیں دوسری جگہوں پر کھلی ہوئی ہیں۔ آج ہم تمام ممالک اور براعظموں پر پھیلے ہوئے انکشافات کے کیچڑ میں دھنسے ہوئے ہیں، دہائیوں پیچھے جا رہے ہیں — یا جیسا کہ کچھ مورخین کہتے ہیں — صدیوں پیچھے جا رہے ہیں۔ صرف پچھلے چند ہفتوں میں چرچ نے سول حکام کے ساتھ تعاون کرنے کے آثار دکھائے ہیں۔ یہ ہے کہانی۔
مجرموں کی حفاظت۔
جیسا کہ اب سب جانتے ہیں، کئی دہائیوں سے چرچ کے اعلیٰ افسران نے بار بار پیڈو فائل پادریوں کے بارے میں شکایات کو نظر انداز کرنے کا انتخاب کیا۔ بہت سے واقعات میں، ملزم مولویوں کو خاموشی سے دور دراز کے اجتماعات میں لے جایا جاتا تھا جہاں وہ غیر مشتبہ پادریوں کے بچوں کا دوبارہ شکار کر سکتے تھے۔ انکار اور چھپانے کے اس عمل کو ڈائیوسیز کے بعد، ایک قوم کے بعد قوموں میں اس قدر مستقل طور پر جاری رکھا گیا ہے، تاکہ چرچ کے حکام کی طرف سے ایک جان بوجھ کر ترتیب دی گئی پالیسی ہونے کا تاثر چھوڑ جائے۔
اور واقعی یہ ہوا ہے۔ روم سے براہ راست آنے والی ہدایات میں ہر بشپ اور کارڈینل کو معاملات کو خفیہ رکھنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ ہدایات خود خفیہ رکھی گئیں۔ کور اپ خود چھپا ہوا تھا. پھر 2002 میں، جان پال نے اسے تحریری طور پر پیش کیا، خاص طور پر یہ حکم دیا کہ پادریوں کے خلاف تمام الزامات کی خفیہ طور پر ویٹیکن کو اطلاع دی جائے اور سماعتیں کیمرے میں کی جائیں، ایسا طریقہ کار جو براہ راست ریاستی فوجداری ضابطوں کی خلاف ورزی کرتا ہے۔
ڈیفروک ہونے کے بجائے، بہت سے برطرف پیڈوفائل پادریوں کو ایڈمنسٹریٹر، ویکرز، اور پیروچئل اسکول آفیشلز کے طور پر اچھی پوزیشنوں پر جانے کی اجازت دی گئی ہے- ان کے متاثرین کی طرف سے بار بار الزام لگایا جاتا ہے جبکہ ان کے اعلی افسران نے بار بار ترقی دی تھی۔
چرچ کے ترجمان درد مندی اور شفا یابی کے الفاظ استعمال کرتے ہیں - متاثرین کے لیے نہیں بلکہ متاثرین کے لیے۔ وہ بچے کی عصمت دری کرنے والے کے ساتھ ایک گنہگار کے طور پر سلوک کرتے ہیں جو اپنی خطا کا اعتراف کرتا ہے اور اپنے طریقوں کو درست کرنے کا عہد کرتا ہے۔ قید و بند کی بجائے توبہ و استغفار ہے۔
اگرچہ یہ معاف کرنے والا طریقہ کچھ بدعنوانوں کے لیے سکون کا باعث بن سکتا ہے، لیکن یہ پیڈو فائلز کی گہری بھوک سے نمٹنے کے دوران علاج کی بہت کم افادیت ثابت ہوتی ہے۔ اس سے کہیں زیادہ مؤثر روک تھام پکڑے جانے اور جیل بھیجے جانے کا خطرہ ہے۔ سزا کے کسی بھی خطرے کے بغیر، مجرم صرف اس کی اپنی بھوک کی حد اور مواقع کی دستیابی سے روکا جاتا ہے۔
کسی اور کو معاف کرنے والا نہیں۔
بچوں کے ساتھ زیادتی کرنے والوں کے تئیں چرچ کے درجہ بندی کی طرف سے ظاہر کی جانے والی نرم رواداری دوسرے متنازعہ پادریوں تک نہیں پھیلتی۔ ان بنیاد پرست پجاریوں کے بارے میں سوچو جنہوں نے آزادی کی الہیات کے لیے سیاسی و اقتصادی جدوجہد میں درجہ بندی کو چیلنج کیا ہے، یا جو پیدائش پر قابو پانے اور اسقاط حمل کے خلاف پابندیوں کو ختم کرنے کی وکالت کرتے ہیں، یا جو یہ تجویز کرتے ہیں کہ پادریوں کو شادی کی اجازت دی جائے، یا جو ہم جنس شادیوں کی صدارت کرتے ہیں۔ ، یا جو خود کھلے عام ہم جنس پرست ہیں، یا جو یہ مانتے ہیں کہ خواتین کو مقرر کیا جانا چاہئے، یا جو بہادری سے پیڈو فیلیا کے مسئلے کی تحقیقات کا مطالبہ کرتے ہیں۔
ایسے پادری اکثر اپنا کیریئر بند کر دیتے ہیں۔ کچھ کو چرچ کے اعلیٰ افسران کی طرف سے مخالفانہ تحقیقات کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔
خود تک ایک قانون
ایسا لگتا ہے کہ چرچ کے رہنما بھول جاتے ہیں کہ پیڈوفیلیا ایک سنگین جرم ہے اور یہ کہ ایک سیکولر ریاست کے شہری ہونے کے ناطے، پادری بھی ہمارے باقی لوگوں کی طرح اس کے قوانین کے تابع ہیں۔ مذہبی حکام نے بار بار اپنے آپ کو جرم کا سامان بنایا، انصاف کی راہ میں رکاوٹ ڈالنے میں ایک فعال کردار ادا کیا، عدالت میں یہ دلیل دی کہ "چرچ کے معاملات" کی مجرمانہ تحقیقات سے امریکی آئین کی طرف سے ضمانت دی گئی مذہب کے آزادانہ عمل کی خلاف ورزی ہوتی ہے — گویا چھوٹے بچوں کی عصمت دری کرنا ایک جرم ہے۔ مقدس رسم.
چرچ کے اہلکار پیرشینوں سے کہتے ہیں کہ وہ ریاستی حکام سے بات نہ کریں۔ وہ نوجوان متاثرین اور ان کے ہلے ہوئے خاندانوں کو کوئی پادری امداد پیش نہیں کرتے ہیں۔ وہ یہ دیکھنے کے لیے تفتیش نہیں کرتے کہ کیا دوسرے بچے بھی انہی پادریوں کے ہاتھوں شکار ہوئے ہیں۔ کچھ نوجوان مدعیان کو کیتھولک اسکول سے اخراج یا معطلی کی دھمکی دی گئی ہے۔ چرچ کے رہنما ان کی ساکھ کو نقصان پہنچاتے ہیں، یہاں تک کہ جوابی کارروائیوں کے ساتھ ان کا پیچھا کرتے ہیں۔
ان الزامات کا جواب دیتے ہوئے کہ اس کے ایک پادری نے چھ سالہ لڑکے پر جنسی زیادتی کی، کارڈینل برنارڈ لا نے زور دے کر کہا کہ "لڑکے اور اس کے والدین نے لاپرواہی کا مظاہرہ کر کے زیادتی میں حصہ لیا۔" قانون خود کبھی بھی سینکڑوں کور اپس کے لیے جیل نہیں گیا۔ 2004 میں، اس کے بوسٹن آرک ڈائیوسیز میں اس کے لیے بہت زیادہ گرم ہونے کے بعد، قانون کو پوپ جان پال دوم نے روم کے ایک بڑے باسیلیکا کی سربراہی کے لیے بچایا، جہاں وہ اب سفارتی استثنیٰ کے ساتھ ایک فراخ وظیفہ پر محلاتی عیش و آرام میں رہتے ہیں، جس کی نگرانی کسی کی نہیں ہوتی۔ لیکن ایک اجازت دینے والا پوپ۔
کلیسیا کی اعلیٰ ترین عدالت ہولی رومن روٹا کے ایک جج نے ویٹیکن سے منظور شدہ آرٹیکل میں لکھا کہ بشپ کو جنسی خلاف ورزیوں کی اطلاع سول حکام کو نہیں دینی چاہیے۔ اور یقینی طور پر، برسوں سے بشپ اور کارڈینلز نے قانون نافذ کرنے والے حکام کے ساتھ تعاون کرنے سے گریز کیا ہے، بدسلوکی کرنے والوں کے ریکارڈ جاری کرنے سے انکار کیا ہے، اور یہ دعویٰ کیا ہے کہ ان کی فائلوں کی رازداری اسی قانونی تحفظ کے تحت آتی ہے جیسے اعتراف میں مراعات یافتہ مواصلات۔ کینن یا سیکولر قانون کی بنیاد۔
کلیولینڈ کے بشپ جیمز کوئن نے یہاں تک کہ چرچ کے عہدیداروں پر بھی زور دیا کہ وہ واشنگٹن ڈی سی میں واقع ویٹیکن ایمبیسی کو مجرمانہ فائلیں بھیجیں، جہاں سفارتی استثنیٰ دستاویزات کو پیش ہونے سے روکے گا۔
صرف چند برے سیب
برسوں پہلے کیتھولک تنظیمی ڈھانچہ اس بات پر اصرار کرے گا کہ مذہبی پیڈوفیلیا میں صرف چند خراب سیب شامل ہیں اور اسے مکمل طور پر تناسب سے باہر کیا جا رہا ہے۔ سب سے طویل عرصے تک جان پال نے اس معاملے کو "سنسنی خیز" بنانے کے لیے میڈیا کی مذمت کی۔ اس نے اور اس کے کارڈینلز (Ratzinger شامل) نے اپنے ہی پادریوں سے جرائم کی تشہیر کے لیے خبروں کے اداروں پر زیادہ آگ لگانے کی ہدایت کی۔
کیتھولک بشپس کی یو ایس کانفرنس (کیتھولک چرچ میں زیادہ ایماندار تنظیموں میں سے ایک) کی طرف سے جاری کردہ رپورٹوں میں 4,392 اور 1950 کے درمیان ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں 2002 پادریوں کے ذریعہ ہزاروں بچوں کے ساتھ ہونے والی زیادتی کو دستاویز کیا گیا ہے۔ 1970 میں مقرر کیے گئے ہر دس پادریوں میں سے ایک تھا۔ 2002 تک ایک پیڈو فائل کے طور پر چارج کیا گیا۔ امریکی بشپس کے ذریعہ کمیشن کردہ ایک اور سروے سے معلوم ہوا کہ جنسی زیادتی کی 5,450 شکایات میں سے کم از کم سولہ بشپ کے خلاف الزامات تھے۔ چند خراب سیبوں کے لیے بہت کچھ۔
پھر بھی، یہاں تک کہ جب آئرلینڈ اور دیگر ممالک سے رپورٹیں آرہی تھیں، جان پال نے پیڈوفیلک وبا کو "ایک امریکی مسئلہ" کے طور پر مسترد کر دیا، گویا امریکی پادری اس کے پادریوں کے رکن نہیں ہیں، یا گویا اس نے اسے کوئی بڑا لمحہ نہیں بنایا۔ . جان پال 2005 میں ان کی قبر پر گیا جو اب بھی متاثرین سے ملنے سے انکار کر رہا ہے اور جنسی جرائم اور کور اپ کے بارے میں کبھی معافی یا ندامت کا اظہار نہیں کیا۔
بینیڈکٹ XVI کے طور پر پوپ کے تخت پر Ratzinger کے الحاق کے ساتھ، کور اپ جاری رہا۔ جیسا کہ حال ہی میں اپریل 2010 میں، سینٹ پیٹرز اسکوائر میں ایسٹر ماس میں، کالج آف کارڈنلز کے ڈین اینجلو سوڈانو نے بینیڈکٹ کو یقین دلایا کہ وفادار "اس لمحے کی گپ شپ سے" متاثر نہیں ہوئے۔ کسی کو معلوم نہیں ہوگا کہ "اس لمحے کی گپ شپ" میں ہزاروں تحقیقات، استغاثہ، اور کئی دہائیوں پر محیط جمع الزامات شامل ہیں۔
اسی ایسٹر ویک اینڈ کے دوران، میکسیکو سٹی کے آرچ بشپ، کارڈینل نوربرٹو رویرا کیریرا نے اعلان کیا کہ عوامی ہنگامہ "چند بے ایمان اور مجرم پادریوں" کے اعمال کی وجہ سے ہوا ایک "زیادہ ردعمل" تھا۔ کچھ؟ ایک حد سے زیادہ رد عمل؟ بلاشبہ، تصویر اب واضح ہو گئی ہے: چند برے سیب اس لمحے کی گپ شپ میں مشغول ہو کر حد سے زیادہ ردعمل کو بھڑکا رہے تھے۔
ایسا لگتا ہے کہ چرچ اپنے گناہوں سے کچھ نہیں سیکھنے کے لیے پرعزم ہے، کیونکہ وہ قانونی چارہ جوئی اور بری تشہیر سے گریز کرنے میں مصروف ہے۔
واقعی اتنا سنجیدہ نہیں۔
بچوں کی عصمت دری کو ایک سنگین مسئلہ نہ ہونے کے بارے میں ہم سوچنے کے دو طریقے ہیں، اور ایسا لگتا ہے کہ کیتھولک درجہ بندی نے ان دونوں پوزیشنوں کو قبول کر لیا ہے۔ سب سے پہلے، پیڈوفیلیا اتنا سنگین نہیں ہے اگر اس میں صرف چند الگ تھلگ اور گزرنے والے واقعات شامل ہوں۔ دوسرا، مسئلہ کو کم کرنے کا ایک اور بھی خوفناک طریقہ: بچوں سے چھیڑ چھاڑ اتنا نقصان دہ یا اتنا اہم نہیں ہے۔ بدترین طور پر، یہ افسوسناک اور بدقسمتی ہے؛ یہ بچے کو بہت پریشان کر سکتا ہے، لیکن یہ یقینی طور پر اتنا اہم نہیں ہے کہ غیر ضروری اسکینڈل کا سبب بن سکے اور دوسری صورت میں شاندار پیڈری کے کیریئر کو برباد کر دے۔
یہ قابل ذکر ہے کہ چرچ کے بڑے افراد زیادتی کا شکار بچوں کے بارے میں کتنی لاتعلق رہے ہیں۔ جب سب سے زیادہ مسلسل مجرموں میں سے ایک، Rev. John Geoghan، کو سترہ سال اور تقریباً 200 متاثرین کے بعد جبری ریٹائرمنٹ (جیل نہیں) پر مجبور کیا گیا، کارڈنل لاء پھر بھی اسے لکھ سکتا ہے، "ان کی طرف سے جو آپ نے اچھی طرح سے خدمت کی ہے، میرے اپنے نام پر۔ میں آپ کا شکریہ ادا کرنا چاہوں گا۔ میں سمجھتا ہوں کہ آپ کی حالت ایک تکلیف دہ ہے۔" یہ واضح ہے کہ قانون جیوگھن کی طرف سے برداشت کیے جانے والے "درد" کے بارے میں زیادہ فکر مند تھا جو اس نے نابالغوں کو پہنچایا تھا۔
سنہ 2001 میں فرانس میں ایک فرانسیسی بشپ کو بچوں کے ساتھ زیادتی کرنے والے پادری کو پولیس کے حوالے کرنے سے انکار کرنے پر سزا سنائی گئی۔ حال ہی میں یہ بات سامنے آئی ہے کہ ویٹیکن کے ایک سابق اعلیٰ کارڈینل، ڈاریو کاسٹریلن نے بشپ کو لکھا تھا، "میں آپ کو سول حکام کے سامنے پادری کی مذمت نہ کرنے پر مبارکباد دیتا ہوں۔ آپ نے اچھا کام کیا ہے، اور مجھے اس ایپسکوپیٹ میں ایک ساتھی ملنے پر خوشی ہے جس نے تاریخ اور دنیا کے تمام بشپس کی نظر میں اپنے 'بیٹے' اور پادری کی مذمت کرنے پر جیل کو ترجیح دی۔ (بشپ دراصل ایک معطل سزا کے ساتھ چلا گیا۔) کاسٹریلون نے دعویٰ کیا کہ پوپ جان پال دوم نے برسوں پہلے اس خط کی اجازت دی تھی اور اسے دنیا بھر کے بشپس کو بھیجنے کو کہا تھا۔ (نیویارک ٹائمز، 4/22/2010۔)
تنظیمی ڈھانچے میں کارڈنل لاء اور کارڈینل کاسٹریلون جیسے اور بھی بہت سے ہیں، عمر رسیدہ مرد جنہیں بچوں کے ساتھ زندگی کا کوئی تجربہ نہیں ہے اور وہ ان کے لیے ذرہ برابر بھی احترام یا ہمدردی نہیں دکھاتے ہیں۔ وہ "غیر پیدائشی بچے" کی حفاظت کرنا اپنا فرض سمجھتے ہیں لیکن اپنے اسکولوں اور پیرشوں میں بچوں کو کوئی تحفظ فراہم نہیں کرتے۔
وہ خود تو ’’باپ‘‘ کہلاتے ہیں لیکن ان کا کوئی باپ نہیں۔ وہ گھرانوں یا خاندانوں میں نہیں رہتے۔ وہ ایک پرانے لڑکوں کے نیٹ ورک میں رہتے ہیں، اقتدار اور عہدے کے لیے جوک لگاتے ہیں، جو ہولی مدر چرچ کے لیے وقف ہے جو انہیں زندگی بھر کھانا کھلاتا، گھر بناتا اور آراستہ کرتا ہے۔ اپنی بلندیوں سے پوپ اور بشپ بچوں کے رونے کی آواز نہیں سن سکتے۔ کسی بھی صورت میں، گرجہ گھر چھوٹے بچوں کا نہیں بلکہ سجادہ نشینوں کا ہے۔
جنسی متاثرین کو پہنچنے والے نقصانات کا دھیان ہی نہیں جاتا: آنے والے سالوں کے ڈپریشن، منشیات کی لت، شراب نوشی، گھبراہٹ کے حملے، جنسی کمزوری، اور یہاں تک کہ ذہنی خرابی اور خودکشی — بچوں کی عصمت دری کے یہ تمام خوفناک اثرات پوپوں اور بشپوں کو چھوڑتے نظر آتے ہیں۔ کم بے ترتیب.
ویگنوں کا چکر لگانا
کیتھولک درجہ بندی خود کو یہ باور کرانے میں کامیاب رہی کہ اس مایوس کن کہانی کا سب سے بڑا شکار خود چرچ ہے۔ 2010 میں یہ بات سامنے آئی کہ، جان پال کے über-hit آدمی کے طور پر کام کرتے ہوئے، پوپ بینیڈکٹ (اس وقت کارڈینل Ratzinger) نے کئی بدترین شکاری پادریوں کو کور اور تحفظ فراہم کیا تھا۔ اسکینڈل اب پوپ کے دروازے پر تھا — بالکل وہی جگہ جہاں اسے جان پال کے دور حکومت میں کئی سال پہلے ہونا چاہیے تھا۔
ویٹیکن کا ردعمل متوقع تھا۔ درجہ بندی نے باہر سے "دشمنوں" سے پوپ اور چرچ کا دفاع کرنے کے لیے ویگنوں کا چکر لگایا۔ کارڈینلز اور بشپس نے ان ناقدین پر شدید تنقید کی جو چرچ پر "حملہ" کرتے ہیں اور، پیرس کے آرچ بشپ کے الفاظ میں، اسے "بدبودار مہم" کا نشانہ بناتے ہیں۔ بینیڈکٹ نے خود سیکولرازم اور ویٹیکن 2 کے ایجیورنامینٹو کی گمراہ کن ایپلی کیشنز کو جنسی استحصال کے "سیاق و سباق" میں حصہ ڈالنے کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ اصلاح پسند لبرلزم نے ہمیں یہ کرنے پر مجبور کیا، وہ کہتے دکھائی دے رہے تھے۔
لیکن تنظیمی ڈھانچے کی طرف سے ایسٹر کا یہ سخت جوابی حملہ اچھا نہیں کھیلا۔ چرچ کے حکام انسولر، متکبر اشرافیہ کی طرح نظر آئے جو بڑی حد تک اپنی خود ساختہ خوفناک صورتحال کے مالک ہونے کو تیار نہیں تھے۔
اس دوران انکشافات کا سلسلہ جاری رہا۔ آئرلینڈ میں ایک بشپ نے یہ تسلیم کرتے ہوئے استعفیٰ دے دیا کہ اس نے بچوں کے ساتھ بدسلوکی کے واقعات کو چھپایا تھا۔ جرمنی اور بیلجیئم میں بشپس نے ان الزامات کا اعتراف کرنے کے بعد استعفیٰ دے دیا کہ انہوں نے خود نابالغوں کے ساتھ زیادتی کی تھی۔ اور چلی، ناروے، برازیل، اٹلی، فرانس اور میکسیکو میں نئے الزامات لگ رہے تھے۔
اس کے بعد، ایسٹر کے ایک پندرہ دن کے بعد، ویٹیکن نے اپنا راستہ بدلتے ہوئے پہلی بار ایک ہدایت جاری کی جس میں بشپوں پر زور دیا گیا کہ وہ بدسلوکی کے معاملات کو شہری حکام کو رپورٹ کریں "اگر مقامی قانون کے مطابق ضرورت ہو"۔ اسی وقت، پوپ بینیڈکٹ نے زندہ بچ جانے والے گروپوں کے ساتھ مختصر ملاقاتیں کیں اور ان کی حالت زار کے بارے میں ہمدردانہ بیانات جاری کیے۔
بہت سے متاثرین کے لیے، پوپ کے بیانات اور معذرتیں بہت کم، بہت دیر سے تھیں۔ ان کا احساس یہ تھا کہ اگر ویٹیکن واقعی میں ترمیم کرنا چاہتا ہے، تو اسے قانون نافذ کرنے والے حکام کے ساتھ مکمل تعاون کرنا چاہیے اور انصاف میں رکاوٹیں پیدا کرنا بند کرنا چاہیے۔ اسے بدسلوکی کرنے والے پادریوں کو نکالنا چاہیے اور اس وقت تک انتظار نہیں کرنا چاہیے جب تک کہ دوسروں کی طرف سے مقدمات کی تشہیر نہ ہو جائے۔ اور اسے پادریوں اور بشپوں کے بارے میں چرچ کی ہزاروں خفیہ رپورٹس کو عام کرنا چاہیے۔
اس سب کے درمیان، کچھ دلیر پادری بولتے ہیں۔ اسپرنگ فیلڈ، میساچوسٹس کے باہر ایک کیتھولک چرچ میں اتوار کے اجتماع میں، ریورنڈ جیمز سکاہل نے اپنی جماعت کو ایک خطبہ دیا (نیویارک ٹائمز، 4/12/10): "ہمیں ذاتی طور پر اور اجتماعی طور پر یہ اعلان کرنا چاہیے کہ ہمیں بہت زیادہ شک ہے۔ پوپ اور چرچ کے حکام کی سچائی جو اس کا دفاع کر رہے ہیں۔ یہ واضح ہونا شروع ہو گیا ہے کہ کئی دہائیوں سے، اگر صدیوں نہیں، چرچ کی قیادت نے اپنے ادارہ جاتی امیج اور پجاری کی شبیہ کو بچانے کے لیے بچوں اور نابالغوں کے ساتھ بدسلوکی پر پردہ ڈالا۔
بدسلوکی کرنے والے پادری، سکاہل آگے بڑھے، "جرم" تھے۔ اسے ویٹیکن کے معصوم لاعلمی کے دعووں کے بارے میں "شدید شک" تھا۔ "اگر کسی بھی معمولی موقع سے پوپ اور ان کے تمام بشپ کو علم نہ ہو - تو ان سب کو سراسر اور مکمل جہالت، نااہلی اور غیر ذمہ داری کی بنیاد پر استعفیٰ دے دینا چاہیے۔"
فادر سکاہل کے مضافاتی کیتھولک پارسیئنرز نے ان کے دلخراش تبصروں کو کیسے قبول کیا؟ ایک دو باہر نکل گئے۔ باقیوں نے کھڑے ہو کر اسے سلامی دی۔
مائیکل پیرنٹی کی تازہ ترین کتاب ہے God and His Demons (2010) جو ہر طرح کی تھیوکریٹک بدانتظامی اور غلط عقیدہ سے متعلق ہے۔ ان کے کام کے بارے میں مزید معلومات کے لیے دیکھیں: www.michaelparenti.org.