کوپن ہیگن کلائمیٹ چینج سمٹ کے متبادل کے طور پر بولیویا کے شہر کوچابمبا میں 19 سے 22 اپریل تک موسمیاتی تبدیلی اور مادر دھرتی کے حقوق کے بارے میں پہلی عالمی عوامی سربراہی اجلاس کے شرکاء کو لاطینی امریکہ کی اوپن وینس کے مصنف کا پیغام ]
افسوس کہ میں تمہارے ساتھ نہیں رہ سکوں گا۔ امید ہے کہ جو کچھ ممکن ہے، اور ناممکن بھی، کیا جائے گا تاکہ مادر دھرتی کی سربراہی کانفرنس ان لوگوں کے اجتماعی اظہار کی طرف پہلا مرحلہ بن جائے جو عالمی پالیسیوں کی ہدایت نہیں کرتے، بلکہ ان کا شکار ہیں۔
امید ہے کہ ہم ساتھی ایوو (مورالس، بولیویا کے صدر) کے دو اقدامات کو آگے بڑھا سکیں گے— موسمیاتی جسٹس ٹربیونل اور جنگ اور فضلے پر قائم طاقت کے نظام کے خلاف عالمی ریفرنڈم، جو انسانی زندگیوں کی توہین کرتا ہے اور ہماری نیلامی کرتا ہے۔ دنیاوی سامان
امید ہے کہ ہم کم بولنے اور زیادہ کرنے کے قابل ہوں گے۔ لفظی افراط زر، جو لاطینی امریکہ میں مالیاتی افراط زر سے زیادہ نقصان دہ ہے، نے ہمیں کیا ہے، اور مسلسل نقصانات پہنچا رہی ہے۔ اور سب سے بڑھ کر یہ کہ ہم امیر ممالک کی منافقت سے تنگ آچکے ہیں، جو ہمیں ایک سیارے کے بغیر چھوڑ رہے ہیں جب کہ یہ ہائی جیکنگ کو چھپانے کے لیے خوشامدانہ گفتگو کرتے ہیں۔
ایسے لوگ ہیں جو کہتے ہیں کہ منافقت وہ خراج ہے جو نیکی کو بدی سے ادا کرتی ہے۔ دوسرے کہتے ہیں کہ منافقت ہی لامحدود کے وجود کا واحد ثبوت ہے۔ اور نام نہاد "بین الاقوامی برادری" کی بڑبڑاہٹ، جو کہ بینکرز اور جنگ سازوں کا کلب ہے، ثابت کرتی ہے کہ دونوں تعریفیں درست ہیں۔
میں، ایک تبدیلی کے لیے، اس سچائی کی قوت کو منانا چاہتا ہوں جو الفاظ پھیلتے ہیں اور فطرت کے ساتھ انسانی میل جول سے پیدا ہونے والی خاموشی۔ اور یہ اتفاق سے نہیں ہے کہ بولیویا میں مادر دھرتی کی چوٹی کا احساس ہو رہا ہے، قوموں کی یہ قوم جو دو صدیوں کی جھوٹی زندگی کے بعد خود کو دوبارہ دریافت کر رہی ہے۔
بولیویا نے ابھی پانی کی جنگ میں مقبول فتح کے دس سال کا جشن منایا ہے، جب کوچابا کے لوگ کیلیفورنیا کی ایک طاقتور کمپنی کو شکست دینے میں کامیاب ہوئے تھے، جو کہ ایک حکومت کی مہربانی سے پانی کی مالک تھی جس کا کہنا تھا کہ یہ بولیوین ہے اور بہت سخی تھی۔ دور سے آنے والوں کو.
وہ پانی کی جنگ ان لڑائیوں میں سے ایک تھی جسے یہ زمین اپنے قدرتی وسائل کے دفاع کے لیے بچاتی ہے: یہ فطرت کے ساتھ اپنی مشترکات کے دفاع میں ہے۔ بولیویا ان امریکی ممالک میں سے ایک ہے جہاں مقامی ثقافتوں کو زندہ رہنے کے لیے جانا جاتا ہے، اور وہ آوازیں اب مسترد ہونے اور ظلم و ستم کے طویل عرصے کے باوجود پہلے سے کہیں زیادہ طاقت کے ساتھ گونجتی ہیں۔
دنیا، جیسے کہ ہے حیران و پریشان ہے اور شوٹ آؤٹ میں اندھے کی طرح ٹھوکر کھا رہی ہے، ان آوازوں کو سننا پڑے گا۔
یہ ہمیں بتاتے ہیں، محض انسان، کہ ہم فطرت کا حصہ ہیں، ان تمام چیزوں سے متعلق ہیں جن کی ٹانگیں، پاؤں، پنکھ یا جڑیں ہیں۔
یوروپی فتح نے ان مقامی لوگوں کی مذمت کی جو بت پرستی کے لئے اس برادری میں رہتے تھے اور ، اس پر یقین کرنے کی وجہ سے ، کوڑے مارے جاتے تھے ، سر قلم کیے جاتے تھے یا زندہ جلا دیتے تھے۔
یوروپی نشاۃ ثانیہ کے زمانے سے فطرت کو تجارتی سامان یا انسانی ترقی کی راہ میں رکاوٹ میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ اور اب تک، اس کے اور ہمارے درمیان یہ طلاق برقرار ہے، یہاں تک کہ اب بھی نیک نیتی کے لوگ موجود ہیں جن کی طبیعت ناقص ہے، اس قدر برا سلوک کیا جاتا ہے، بہت تکلیف ہوتی ہے، لیکن وہ اسے باہر سے دیکھتے ہیں۔ مقامی ثقافتیں اسے اندر سے دیکھتی ہیں۔
اسے دیکھ کر میں خود کو پاتا ہوں۔ میں جو کچھ بھی اس کے خلاف کرتا ہوں، وہ میرے خلاف ہوتا ہے۔ اس میں، میں خود کو پاتا ہوں؛ میری ٹانگیں بھی وہ سڑک ہیں جس پر چلتی ہے۔
ٹھیک ہے، ہم مادر دھرتی کی اس سمٹ کو مناتے ہیں۔ اور اگر صرف بہرے سنیں: انسانی حقوق اور فطرت کے حقوق ایک ہی وقار کے دو نام ہیں۔
سپریو چٹرجی نے ترجمہ کیا۔
ماخذ: بغاوت
لاطینی امریکہ پر مزید رپورٹس پر http://nuestrosricos.blogspot.com/